명리정종-황제내경
《천간》
십간수극주육부(十干受剋主六腑)-10간이 극을 받는 주요 6부
갑★담, 머리.
을 ★ 간, 어깨.
병 ★ 소장, 이마
정★ 심장, 혀, 치아
무★ 위, 코, 얼굴
기 ★ 비장, 코, 얼굴
경★ 대장, 근골격.
신★ 폐, 가슴.
임★ 방광, 발.
계 ★ 신장, 귀, 발.
★ 천간 내부 소속, 왈: '갑은 간, 을은 담, 병소장, 정은 심장, 무는 위, 기는 비장, 경은 대장, 신은 폐이며 임은 방광이며 계는 신장입니다.[질병론]
★ 천간외지 소속: '갑은 머리, 을은 목덜미, 병은 어깨, 정은 심장, 무는 옆구리, 기는 복부에 해당하고, 경은 배꼽이고, 신은 넓적다리이고 임은 정강이 계는 다리이다.[질병에 대하여]
★간은 신장의 가묘이고 신장은 간의 주인입니다.[질병에 대해서]
《지지》
십이지수극주오장 (十二支受剋主五臟)-12지가 극을 받는 주요 5장기
자 ★ 방광, 귀.
축 ★ 비장, 배.
인 ★ 담, 손.
묘 ★ 열 손가락, 간.
진 ★ 어깨, 흉강, 위.
사 ★ 얼굴, 치아, 후두, 항문, 심장.
오 ★ 정신, 시력, 눈, 심장, 소장.
미 ★ 위, 등, 비장.
신 ★ 대장, 폐, 경락.
유 ★ 정혈, 소장, 폐.
술 ★ 다리, 발목, 명문.
해 ★ 머리, 신장.
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★【黃帝內經】황제내경
《陰陽應向大論篇》云︰『陰陽者,天地之道也,萬物之綱紀,變化之父母,生殺之本始。』
음양응상대론편에서 전: 음양은 천지의 도이다 만물의강기고 변화의 부모이고 살고 죽이는본 시작이다.
天地萬物、世間萬事,都離不開陰陽五行,五行的生剋制化循理,平衡了事與物的自然規律,包括人命的吉凶福禍,並且在八字之中一覽無遺。
천지만물 세간만사 열지않으면 모르는 음양오행은 5의 흐름으로 생극제화가 순환하는 이치이고 평행하게 일을 완료하여 사물의 자연규칙이며 인명을 포함하여 길흉복화으로 묶고 팔자에 들어있고 남지 않는다.
人命有災、病、傷痛、意外諸事發生,也都因爲陰陽五行生剋變化而導致,
這個觀點經由科學、醫學不斷驗證之後,已經得到事實認定果真如此。
인명은 재앙이 있고병상하는 아픔 뜻외의 제반 사건발생 타이유로 오행생극변화의 인도에 이르러 각개를 바라보고 지나치며 과학은의학의 단절이 없이 증거한후 스스로 경험을 얻어 도달한 사실이 인정되고 그 진가는 사실 이라는 것이다.
★古人爲了掌握及預防大自然給人類帶來災病的發生,於是發明了十天干、十二地支,
用來標示天地四面八方、春夏秋冬四時節令,也涵蓋說明人體五臟六腑之盛衰。
木屬青色而生風,火屬紅色而生熱,土屬黃色而生燥,金屬白色而生寒,水屬黑而生濕,
所以人體有風熱燥寒濕的區別與變化。
목에속한 청색은 바람을 만들고 화에 속한 홍색은 열을 만들고 토에속한 황색은 마르게하고 금에속한 백색은 차게 하고 수에속한 검정색은 습을 만든다 소이 이들은 인체에 풍열조한습을 만들어 구역별 변화를 한다.
若人體之中的陰陽五行不能協調,五臟六腑隨之不調。
以中醫理論言,五行通於五臟,六腑通於九竅,十干受剋影響的是六腑,十二地支受剋影響的是五臟。
인체속에 음양오행의 협조능력이 없다면 오장육부를 따르는 고르게 못한다.
의원들이 말하는 논리는 오행은 5장으로 통하며 6부는 9규로 통하여 10간의 극으로 영향을 받는것이 6부이고 12지지의 영향으로 극 받는것이 5장이다.
八字命理所探討命運流程所發生災病現象,和中醫原理其實一致相同,都是以天干、
地支的陰陽五行盛衰變化來達到預測及預防的效益。
팔자명리는 깊게 다스린다. 명운의 흐름과정으로 재앙과 병이 생기는 현상과 조화는 의원의 원리로 실로 하나같이 동일하다.
이 모두는 천간이고 지지는 음양오행의 성쇠변화가 이르러 와 예측과 예방을 더욱 본받게 한다.
★隨著科技的進步及醫學的發達,延壽在這個時代絶非難事。八字論命以五行而斷定人命的健康情形與壽限,在古時候、甚至五零年代之前,有它一定的準確度,幾近令人咋舌的神奇之祕。雖然現今很難達到這樣的境界,但要透過八字來判斷身體的健康本質,或可能發生的疾病與疾病發生的時間,其實有跡可尋,並且準確度一樣不可忽視。
★命運可以轉變,但改變的也不過只是福份;你根本無能改變先天八字既定的命運本質。
운명은 변할 수 있다.단 고치는 변화이지만 그건 축복일 뿐이다: 너의 근본은 개변의 능력이 없고 선천 8글자가 기정으로 운명의 본질인 것이다.
健康問題何嘗不是如此!
건강의 문제는 어디에서 늘 이와같지 않다 할것인가.!
你可以藉由醫學療效恢復活動力及達到延壽之益,但不能長生不老、不死。
病痛都是在發生的時候才發覺它的存在,不是嗎?- 嗎 꾸짖을 마
★大凡推算災疾,先看八字本身,再參看行運。
運走扶旺,可斷康健,縱八字有憾亦不致成患。
若行運不能扶旺,更致五行形枯氣絶,形同凶上加凶,豈不成災,甚恐死亡之患。
★當八字有如下情形,注意重災侵害之患︰用神重剋氣滯,日主神枯氣絶、歲運併臨(流年和大運干支相同)、羊刃劫財、用食逢梟、梟印壞食、身衰遇鬼、傷官見官、傷官逢傷運、沖刃無救……。
★醫學無能事先查覺病情的發生,唯獨《八字論命》具備這個連科技都做不到的事。
這個問題,你可以理性而且用心去思索……。
《詳查要法》 -자세히 찾아보는 주요한 법
★四柱中某五行太旺,則該五行所代表之部位,容易受到傷害、犯病;
並被其沖剋之五行,較易受到傷害、犯病。
사주중에 어느것이 태왕한 오행 인즉 그 오행이 대표적 부위로 쉽게 상해를 받아 병을 범한다 :
이는 그 충 극을 당하는 오행이다. 쉽게 견주어 상해를 일으킨다.병을 범한 것이다.
★八字中某五行太弱,則該五行所代表之部位,容易受到傷害、犯病。
8글자중에 어느것이 태약한 오행인즉 그 오행이 대표적 부위로 쉽게 나타나는 상해이고 병을 범한것이다.
★夫疾病者,乃精神氣血之所主,各有感傷;
內曰臟腑,外曰肢體。〔論疾病〕
무릇 질병이라는 것은 그 정신기혈이 주된것으로 각각은 상처를 느끼는 것이다 :
내로는 장부라 말하고 외로는 지체라 말한다.
★八字干支,五行生剋之義,取傷重者而斷之;五行干支太旺、不及俱病。〔論疾病〕
8자는 간지이고 5행 생극을 옳음이고 무거운 상함을 얻어 단절 하는 것이다 :
오행간지의 태왕 불급은 모두 병이다
원문
《天 干》 천간
十干受剋主六腑 10간이 극을 받는 주요 6부
《甲》★膽、頭。
《乙》★肝、肩。
《丙》★小腸、額。
《丁》★心、舌、齒。
《戊》★胃、鼻、面。
《己》★脾臟、鼻、面。
《庚》★大腸、筋骨。
《辛》★肺、胸。
《壬》★膀胱、足。
《癸》★腎、耳、足。
★天干內府所屬,詩曰:『甲肝,乙膽,丙小腸,丁心,戊胃,己脾鄕,庚是大腸,辛屬肺,壬是膀胱,癸腎臟。』〔論疾病〕
★天干外支所屬:『甲頭,乙項,丙肩求,丁心,戊脅,己屬腹,庚係人臍,辛爲股,壬脛,癸足自來求。』〔論疾病〕
★肝乃腎家苗,腎乃肝之主。〔論疾病〕
《地 支》 지지
十二支受剋主五臟 12지가 극을 받는 주요 5장
《子》★膀胱、耳。
《丑》★脾臟、肚。
《寅》★膽、手。
《卯》★十指、肝。
《辰》★肩、胸腔、胃。
《巳》★面部、齒、喉、肛門、心。
《午》★精神、眼、目、心、小腸。
《未》★胃、脊樑、脾臟。
《申》★大腸、肺、經絡。
《酉》★精血、小腸、肺。
《戌》★腿、踝足、命門。
《亥》★頭、腎。