부활 제3주간 토요일 / 2019-5-11

[이정식 베드로]

제1독서

'교회는 굳건히 세워지고, 성령의 격려를 받아 그 수가 늘어났다.'
<사도행전의 말씀 9,31-42>

그 무렵

31 교회는 유다와 갈릴래아와 사마리아 온 지방에서 평화를 누리며 굳건히 세워지고,
주님을 경외하며 살아가면서 성령의 격려를 받아 그 수가 늘어났다.
32 베드로는 모든 지방을 두루 다니다가 리따에 사는 성도들에게도 내려가게 되었다.
33 거기에서 베드로는 애네아스라는 사람을 보았는데,
그는 중풍에 걸려 팔 년 전부터 침상에 누워 있었다.
34 베드로가 그에게 말하였다.
“애네아스, 예수 그리스도께서 당신을 고쳐 주십니다.
일어나 침상을 정돈하십시오.”

그러자 곧 애네아스가 일어났다.
35 리따와 사론의 모든 주민이 그를 보고 주님께 돌아섰다.
36 야포에 타비타라는 여제자가 있었다.
이 이름은 그리스 말로 번역하면 도르카스라고 한다.
그는 선행과 자선을 많이 한 사람이었는데,
37 그 무렵에 병이 들어 죽었다.
그래서 사람들이 그의 시신을 씻어 옥상 방에 눕혀 놓았다.
38 리따는 야포에서 가까운 곳이므로, 제자들은 베드로가 리따에 있다는 말을 듣고 그에게 사람 둘을 보내어,
“지체하지 말고 저희에게 건너와 주십시오.” 하고 청하였다.
39 그래서 베드로가 일어나 그들과 함께 갔다.
베드로가 도착하자 사람들이 그를 옥상 방으로 데리고 올라갔다.
그러자 과부들이 모두 베드로에게 다가가 울면서, 도르카스가 자기들과 함께 있을 때에 지어 준 속옷과 겉옷을 보여 주었다.
40 베드로는 그들을 모두 밖으로 내보내고 나서 무릎을 꿇고 기도를 드린 다음
시신 쪽으로 돌아서서, “타비타, 일어나시오.” 하고 말하였다.
그러자 그 여자가 눈을 떴다.

그리고 베드로를 보고 일어나 앉았다.
41 베드로는 손을 내밀어 그를 일으켜 세운 다음, 성도들과 과부들을 불러 다시 살아난 도르카스를 보여 주었다.
42 이 일이 온 야포에 알려지자 많은 사람이 주님을 믿게 되었다.

복음

"저희가 누구에게 가겠습니까?

주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다."
<✠ 요한이 전한 거룩한 복음 6,60ㄴ-69>

그때에 예수님의 제자들 가운데 많은 사람이

60 말하였다.
“이 말씀은 듣기가 너무 거북하다.

누가 듣고 있을 수 있겠는가?”
61 예수님께서는 제자들이 당신의 말씀을 두고 투덜거리는 것을 속으로 아시고 그들에게 이르셨다.
“이 말이 너희 귀에 거슬리느냐?
62 사람의 아들이 전에 있던 곳으로 올라가는 것을 보게 되면 어떻게 하겠느냐?
63 영은 생명을 준다.

그러나 육은 아무 쓸모가 없다.
내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.
64 그러나 너희 가운데에는 믿지 않는 자들이 있다.”
사실 예수님께서는 믿지 않는 자들이 누구이며 또 당신을 팔아넘길 자가 누구인지 처음부터 알고 계셨던 것이다.
65 이어서 또 말씀하셨다.
“그렇기 때문에, 아버지께서 허락하지 않으시면 아무도 나에게 올 수 없다고 너희에게 말한 것이다.”
66 이 일이 일어난 뒤로, 제자들 가운데에서 많은 사람이 되돌아가고 더 이상 예수님과 함께 다니지 않았다.
67 그래서 예수님께서는 열두 제자에게, “너희도 떠나고 싶으냐?” 하고 물으셨다.
68 그러자 시몬 베드로가 예수님께 대답하였다.
“주님,

저희가 누구에게 가겠습니까?
주님께는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.
69 스승님께서 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.”

♣ 전삼용 요셉 신부님의 묵상글   

<육체적인 사람이 영적인 사람이 되는 방법>

하버드 의대 벤슨(Herbert Benson) 교수는 정신과 육체의 상관 관계를 연구하던 중,
평생 정신 수련을 하는 티베트의 승려들과 보통 사람들과의 차이를 알고 싶었습니다.

그래서 영하 수십 도를 오르내리는 혹한의 날씨에서 얼음물을 끼얹은 담요를 승려들에게 덮어주었습니다.

보통사람은 얼어 죽을 그 상황인데도 승려들에게 덮어준 젖은 담요는 금세 말라버렸습니다.
티베트의 승려들은 담요의 물을 빠르게 증발시켜버린 것입니다.

이를 ‘툼모’(티베트 승려들에게 전승되는 수행법) 현상이라 합니다.

과학자들은 정신의 힘을 믿으려하지 않습니다.

그러나 의학에서 플라시보 효과 등을 인정하고 있고
다른 많은 분야에서도 이처럼 정신의 힘이 육체를 변화시킬 수 있음을 인정하는 추세로 가고 있습니다.

하지만 아직도 우리는 물질인 육체가 영(靈)인 정신을 지배한다는 고정관념에서 벗어나지 못하는 경우가 많습니다.

만약 “난 배가 고프면 짜증이 나!”라고 말한다면 이는 스스로 육체가 정신을 지배하고 있다고 말하는 것입니다.

배가 고파도 짜증이 나지 않는 사람도 있습니다.

육체적인 인간은 예수님의 말씀을 알아들을 수 없습니다.
예수님의 말씀은 영적이기 때문입니다.

예

수님은 “내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.”라고 하십니다.

이렇게 말씀하신 이유는 당신의 살과 피를 먹고 마시라는 말씀을 받아들이지 않는 사람들이 많았기 때문입니다.

그들은 “이 말씀은 듣기가 너무 거북하다. 누가 듣고 있을 수 있겠는가?”라며 예수님을 떠나갔습니다.

그들이 육체적인 사람이라 영적인 말씀이 귀에 들어오지 않았던 것입니다.

개가 사람의 말을 못 알아듣는다고 사람 탓을 하는 것과 같습니다.

영적인 말씀을 이해하기 위해서는 먼저 영적인 사람이 되어야 합니다.

그래서 예수님은
“영은 생명을 준다.
그러나 육은 아무 쓸모가 없다.”
고 말씀하시는 것입니다.

그렇다면 육체적인 사람에서 영적인 사람이 되기 위해 어떻게 해야 할까요?

우선 영적인 사람이 되기 위해서는 ‘믿음의 힘’을 믿어야 합니다.

믿음으로 나의 영이 물질의 세계를 지배할 수 있음을 믿어야 하는 것입니다.

예수님께서 요구하시는 것은 이 믿음 하나뿐입니다.

1979년 미국 오하이오주, 지역 일간지에 뜻밖의 광고가 실립니다.

노인들에게 7일간의 무료 여행을 보내준다는 것이었습니다.

그런데 이 여행에는 이상한 점이 한 두 가지가 아니었습니다.

그들이 도착한 곳은 뉴햄프셔 주의 오래된 수도원이었습니다.

그리고 두 규칙을 듣게 됐습니다.

먼저 청소나 빨래 설거지 같은 집안일은 스스로 해야 한다는 것이고,
1979년이 아닌 20년 전인 1959년처럼 지내달라는 것이었습니다.

수도원의 모든 환경은 1959년처럼 꾸며져 있었습니다.

노인들은 마치 자신들이 20년 전에 살았던 것처럼 보고 말하고 행동하였습니다.

이후 일주일간의 체험이 끝나자 노인들은 마치 다른 사람처럼 훨씬 젊어져 있었습니다.

처음에는 보호자의 도움 없이는 혼자 일어나지도 못하던 노인들이 혼자 옷을 입고, 계단을 내려오는 등 건강해진 모습을 보였습니다.

또한 실험 이후, 그들은 시간을 거슬러 젊어진 것처럼 신체적 나이 역시 50세로 나타났습니다.

이는 하버드대학교 엘렌 랭어 교수가 계획한 ‘시계 거꾸로 돌리기’라는 실험이었습니다.

우리는 육체를 만족시키면 정신까지 행복해진다고 믿나요,
아니면 정신이 행복해지면 육체까지도 변할 수 있다고 믿나요?

간디는 자신이 육체의 병으로는 절대 죽지 않을 것이라고 확신했습니다.
이는 자신의 정신이 육체를 지배하고 있음을 확신했기 때문에 할 수 있었던 말입니다.

일반 세포와 암세포를 한 유리병에 넣어두면 일반 세포가 암세포를 잡아먹는다고 합니다.

그러나 암이 생기면 그 암이 일반세포를 잡아먹을 것이라 믿게 됩니다.
그 믿음 때문에 일반 세포가 암세포에게 먹힌다는 주장도 있습니다.

어떤 실험에서는 물이 끓기를 원하며 바라보면 물이 되레 늦게 끓는다는 것을 밝혀내기도 했습니다.
물이 끓기를 바라면 물이 차다는 믿음을 가지고 있기 때문입니다.
물이 차다는 믿음이 물을 더디 끓게 만든다는 것입니다.

자녀가 공부를 잘하기 바라면 자녀는 공부를 못할 수도 있습니다.
노력하지 않으면 공부를 못하는 아이라는 믿음을 가지고 바라보기 때문입니다.

부모가 믿어주는 아이들이 공부를 더 잘 할 수가 있는 것입니다.

영적인 인간이 되려면 먼저 믿음의 힘이 물질이나 육체까지 지배할 수 있음을 믿어야 합니다.

예수님은 기적을 행하시기 이전에 믿음을 먼저 확인하셨습니다.

예수님을 받아들이려면 먼저 믿음으로 영적인 사람이 되어야 합니다.

밀떡과 포도주가 교회의 믿음으로 예수님의 살과 피로 변할 수 있음을 믿는다면
이미 영적인 사람의 반열에 들었다고 볼 수 있습니다.

- 수원교구 영성관장 ‧ 수원가톨릭대 교수

♣ 양승국 스테파노 신부님의 묵상글  

<오늘 우리의 행선지는 어디입니까?
오늘 우리가 설정한 롤 모델은 누구입니까?>

요즘 재벌 3세들, 그리고 젊은 나이에 정상의 무대로 올라갔지만 내려오는 데 서툴다보니 위험한 향락의 세계 극단까지 내딛다가 끝도 없는 허공으로 추락하는 젊은 연예인들의 가련한 영혼들을 슬픈 마음으로 바라봅니다.

그들이 한창 잘 나갈 때 그들 옆에 누군가가 함께 동반하며 이런 저런 조언과 지도를 해주었더라면 얼마나 좋았을까, 하는 안타까운 마음이 큽니다.
아직도 그들이 걸어가야 할 남은 길이 구만리인데, 그 남은 길을 어떻게 제대로 걸어갈수나 있을까, 걱정입니다.

그렇게 따지고 보니 높이 올라간다는 것, 그리 좋은 것도 아니군요.
평범하게 산다는 것, 그리 슬퍼할 일도 아닌 것 같습니다.

어느 곳에 서 있던지 그저 하루하루 자신에게 맡겨진 일에 충실하고,
가까운 사람들과 오순도순 평범한 일상을 보낸다는 것,
그게 행복인 듯 합니다.

그래서 드는 한 가지 생각,
젊은 나이에 높이 올라간 사람들, 어린 나이에 큰 성취를 이룬 사람들, 입에 금수저를 물고 태어난 사람들을 위한 인성교육이나 신앙교육이 얼마나 중요한 것인가 하는 생각입니다.

그들이 세상으로부터 받게 되는 인기나 박수갈채라는 것, 물거품 같은 것이라는 것,
물고 태어난 금수저 역시 결코 내것이 아니라는 것,
명예라는 것도 영원히 신뢰할 수 없는 뜬구름 같은 것이라는 것을 조금이라도 일찍 깨달았더라면 얼마나 좋았을까요?

이 세상은 지나가는 것이라는 것,
이 세상 지나가면 또 다른 영원한 세상이 기다리고 있다는 것,
돈이나 인기, 영예나 자리가 최고의 것이 아니라는 것,
더 가치있고 의미있는 그 무엇이 존재한다는 것을 누군가로부터 배웠더라면 얼마나 좋았을까요?

계속되는 요한 복음에서 예수님께서는 바로 그 더 중요하고, 더 가치있고 의미있는 대상에 대해 거듭 강조하십니다.

“영은 생명을 준다.
그러나 육은 아무 쓸모가 없다.
내가 너희에게 한 말은 영이며 생명이다.”
(요한 복음 6장 63절)

드디어 말귀를 알아챈 베드로 사도는 마침내 장엄한 신앙 고백을 하기에 이릅니다.

“주님,

저희가 누구에게 가겠습니까?
주님께서 영원한 생명의 말씀이 있습니다.”

오늘 우리의 행선지는 어디입니까?
오늘 우리가 설정한 롤 모델은 누구입니까?

- 살레시오회 한국관구장

♣ 이수철 프란치스코 신부님의 묵상글  

<참 매력적이고 순수한 파스카의 삶>

 

누가 참 매력적이고 순수한 사람입니까?

넘어지면 곧장 일어나 새롭게 시작하는 사람입니다.

말그대로 파스카의 사람입니다.

참 많이 인용했던 다음 일화이기도 합니다.

어느 구도자가 수도원을 찾아 노수도승에게 물었습니다. 

“어떻게 살아야 합니까?”

“넘어지면 곧장 일어나 새롭게 시작하십시오.

넘어지면 일어나고, 넘어지면 일어나고---이렇게 살면 됩니다.

넘어지는게 죄가 아니라 절망이나 자포자기로 일어나지 않는 게 죄입니다.

넘어지면 곧장 일어나 새롭게 시작하는 영적 탄력좋은 파스카의 삶이 참 매력적이고 순수한 삶입니다.

죽을 때까지 이렇게 사는 것입니다.”

 

요지의 일화입니다.

또 가톨릭다이제스트 5월호에서 읽은 일화, 일부분을 나누고 싶습니다.

 

‘첫 만남에서 자신의 작품 주제에 대해 이야기하는데 서른이 넘은 이 사람의 눈이 반짝거렸다.

그동안 만났던 대기업에 다니는 남자들에게서는 보지 못했던 순수함에 끌려 세 번 만나고서 결혼을 마음 먹었다.

---요즘 가끔 남편이 묻는다.

“당신은 그때 왜 나랑 결혼했어? 나는 정말 아무것도 없었는데”

이 사람은 30년 전 자기가 얼마나 매력적이고 순수한 사람이었는지를 모른다.’

 

누구나 소망하는 바 참 매력적이고 순수한 사람일 것입니다.

세월 흘러 나이들어도 참 매력적이고 순수한 사람은 누구입니까?

녹슬지 않고 늘 순수한 열정으로 반짝이는 사람입니다.

웅덩이에 썩은 고인물이 아니라 늘 맑게 흐르는 냇물같은 순수와 열정의 사람입니다.

이런 모습은 당장 눈에 띕니다.

 

그러나 자포자기, 희망을 잃은 듯 되는 대로 사는 이들도 있습니다.

사는대로 생각한다 합니다.

생각없이 그저 후줄근한 모습으로 사는 이들도 많습니다.

자기를 방치한 모습입니다.

나이들어 갈수록 부지런히 노력하고 옷도 외모도 각별히 챙겨 단정히 해야 합니다.

호화롭게 사치스럽게 치장하라는 것이 아니라 자기를 소중히 여기라는 것이요, 넘어지면 곧장 일어나 새롭게 시작하는 순수와 열정의 자세를 잃지 말자는 것입니다.

 

내가 나를 소홀히 방치하면 남들도 나를 소홀히 여기며 무시합니다.

속된 말그대로 ‘인간쓰레기’ 취급을 받기도 할 것입니다.

참으로 자기존엄과 품위를 유지하기 위한 최선의 영적 삶이

언제나 넘어지면 일어나 곧장 새롭게 시작하는 탄력좋은 파스카의 삶입니다.

이런 이들이 진정 나이에 상관없이 늘 푸르고 매력적인 순수와 열정의 사람들입니다.

 

부활하신 파스카의 주님을 만날 때,

날로 파스카의 예수님과의 일치가 깊어가면서 파스카의 예수님을 닮아갈 때

이런 매력적이고 순수한 삶입니다.

바로 오늘 복음과 독서의 주인공 베드로가 그 빛나는 모범입니다.

세 번 예수님을 부인했지만 그때마다 일어나 다짐을 새로이 했기에 순수와 열정의 매력적인 베드로가 되었습니다.

주님으로부터 세 번 사랑을 다짐 받을 때도 내심 주님 사랑의 결의를 새로이 했을 것입니다.

 

하여 수도원 십자로 예수님 부활상 배경의 신록의 단풍나무처럼

늘 예수님의 푸른 사랑의 배경이 되어 주님 중심의 삶을 살았던 베드로였습니다.

오늘 복음을 보십시오.

베드로의 혜안慧眼이 놀랍습니다.

이 또한 탄력좋은 파스카 삶의 은총입니다.

제자들 대다수가 주님을 떠날 때 예수님과 열두 제자를 대표한 베드로의 대화가 이를 입증합니다.

“너희도 떠나고 싶으냐?”

베드로를 위시한 열한 제자뿐 아니라 우리 모두를 향한 물음입니다.

베드로의 통쾌한 답변입니다.

“주님, 저희가 누구에게 가겠습니까?

주님께서는 영원한 생명의 말씀이 있습니다.

스승님께서는 하느님의 거룩하신 분이라고 저희는 믿어 왔고 또 그렇게 알고 있습니다.”

 

내심 외롭고 쓸쓸했을 주님은 베드로의 명쾌한 답변에 많이 감동하셨을 것이고 큰 위로를 받았을 것입니다.

알렐루야 복음 환호송이 이를 간단히 요약합니다.

그대로 우리의 고백으로 삼아도 참 좋을 것입니다.

 

“주님, 당신 말씀은 영이며 생명이시옵니다.

당신께는 영원한 생명의 말씀이 있나이다.”

 

이런 파스카의 예수님과 함께 하는 우리 분도회의 정주서원의 삶입니다.

참으로 넘어지면 곧장 일어나 날마다 새롭게 시작하는 파스카의 삶일 때

안주가 아닌 정주의 삶에 예수님과의 우정도 날로 깊어갈 것입니다.

바로 이런 심정을 대변한 제 좌우명 자작시 첫연의 고백입니다.

 

하루하루 살았습니다.

하루하루 하늘 향한 나무처럼

비가 오든, 눈이 오든, 덥든 춥든,

봄, 여름, 가을, 겨울

늘 하느님 불러 주신 이 자리에서

하느님만 찾고 바라보며 정주(定住)의 나무가 되어 살았습니다.

하루하루 살다보니 작은 나무가

이제는 울창한 아름드리 하느님의 나무가 되었습니다.

하느님은 영원토록 영광과 찬미 받으소서.

 

오늘 분도수도회에서 기념하는 10-13세기 프랑스의 클뤼니 수도원의 위대한 성인 아빠스들 역시 그 빛나는 모범입니다.

클뤼니 수도원이 휘하에 2000개의 예속 수도원을 두고 250년 동안 전성기를 누렸던 것도

정주의 파스카 삶에 충실했던 오도, 마욜로, 오딜로, 후고, 베드로 베네라빌리스의 다섯분 성인 아빠스들 덕분이었습니다.

 

오늘 복음에서 베드로의 선택은 옳았습니다.

그대로 부활하신 파스카의 예수님과 일치되었기에 저토록 당당하고 매력적인 모습입니다.

그대로 참 좋은 최고의 선물, 부활하신 주님을 선물할 때 발생하는 기적입니다.

베드로를 통하 파스카의 예수님께서 행하시는 기적입니다.

새삼 파스카의 예수님과 일치될수록 순수와 열정의 매력적인 삶임을 깨닫습니다.

 

“애네아스,

예수 그리스도께서 당신을 고쳐 주십니다.

일어나 침상을 정돈하십시오.”

 

중풍에 걸려 8년이나 침상에 누워지냈던 애네아스는 곧장 일어납니다.

우리 모두를 향한 말씀입니다.

자포자기로 누워있다면 곧장 일어나 주변을 정리정돈하며 새롭게 시작하십시오.

이래야 순수와 열정의 회복에 매력적인 삶입니다.

이래야 인간 쓰레기 취급 받지 않습니다.

내가 날 방치하여 함부로 막 살 때 다른 이들도 나에게 그렇게 대합니다.

 

“타비타, 일어나시오.”

 

그대로 베드로를 통한 파스카 예수님의 다정한 명령입니다.

타비다 대신 내 이름을 넣어 되뇌이면서 절망, 원망, 실망의 삼망 상태에 있다면 곧장 일어나 새롭게 시작하는 것입니다.

한 두 번이 아니라 죽을 때까지 평생 이렇게 사는 것입니다.

바로 이것이 나와의 평생 영적전투의 요체입니다.

 

이래야 영적탄력의 지속입니다.

세월 흘러 나이들어도 늘 신록의 영혼으로 매력적인 삶을 살 수 있습니다.

주님의 이 거룩한 미사은총이 우리 모두 참으로 탄력 좋은 늘 푸른 삶을 살게 하십니다.

우리가 평생 날마다 끊임없이 바치는 찬미와 감사의 공동전례기도가 새삼 참 매력적인 순수와 열정의 삶의 원천임을 깨닫습니다.

다음 시편 말씀처럼 찬미와 감사의 삶에 항구할 때 늘 푸른 매력적인 파스카의 삶입니다.

 

“내게 베푸신 모든 은혜, 무엇으로 주님께 갚으리오?

구원의 잔 받들고, 주님의 이름을 부르리라.”

(시편 116,12-13)

아멘.

- 베네딕토수도회 성요셉수도원