♡원효 대사와 요석(선화)공주♡
<자루없는 도끼>
우리나라 고승(高僧)중에서 대학자 이자, 불교 발전에 지대한 영양을 주신분이 "원효대사"이다.
원효대사가 당나라에 유학을 가는길에 해골에 담긴 물을 마신뒤 "일체(一 切) 가 마음에 달렸다고 하면서,
크게 깨달아유학을 포기하고,
전국을 방랑하는 한때 유행승(遊行僧) 이 되었다고 합니다.
그는"유심안락도" 에서 "정토"(淨土) 의 깊은 뜻은 본래 범부(凡夫)를 위함이지 보살을 위함이아니다"라며
불교 대중화에 힘쓰셨고,
대승 "기신론"을 비롯하여 240여편에 이르는 불교 경전을 집필 하셨다 합니다.
원효대사는 한곳에 머물지 아니하고 방방 곳곳을 주유(周遊)하면서
불교 대중화에 힘쓰셨기에 전국 사찰중 120여곳이 원효대사가 창건한 것으로 되어 있다고 합니다.
그가 34세때"의상 대사"와 함께 당나라 현장법사와 규기화상 에서 유식학을 배우 려고 요동까지 갔지만
그곳 순리꾼 에게 첩자로 몰려여러날 옥살이를 하다가 겨우 풀려나 신라로 뒤돌아 오게 되었다.
10년후45세가 되던해 두번째로 의상대사와 함께 이번에는 바다를 통해 당나라를 가기위해 백제국 항구 로 가는 도중 한치앞을 내다 볼수 없는 폭풍우를 만나 깊은 산속에서 길을 잃고 헤매다가,
겨우 은거 할수 있는 토굴을 발견하고 하루밤을 지내게 되었다.
대사는 한밤중 천신만고 끝에 토굴을 찾아 누우니 금방깊은 잠에 빠져들고 말았다.
얼마를 잤을까?
심한 갈증으로 잠을 깼는데,웬바가지 에 물이 고여 있어 캄캄한 밤중이라 아무 생각없이 그 물을 마시고는 물맛이 달고 시원 하구나.!
그러나 아침에 깨어보니 토굴이 아니고, 오래된 공동묘지 였는데, 물을 마시던 그릇은 해골 바가지 였다고 합니다.
대사는 여기서 활연대오(豁然大悟) 즉 "환하게 크게 깨우침"을 얻게 되었다고 합니다.
"마음이 나야 모든 사물과 법이 나는 것이요.!
마음이 죽으면 곧 해골이나 다름이 없도다"
즉!그 유명한 명구 "일체유심조"
(一切 唯心造)
"모든 것은 마음먹기에 달려 있다" 라는 유심(唯心)의 도리를 깨닫게 된것 입니다.
환하게,크게,깨우침 을 얻은 대사는 신라로 다시 돌아와 미친듯이 이곳 저곳을 방향 하며 노래 하고,춤추며, 거지 행세를 하고 다니면서....
"누가 자루 없는 도끼를 빌려 줄것인가!!
나는 하늘을 받칠 기둥을 깎으려 하네!!라는....
노래를 부르며 다녔으나,
그 노래의 뜻을 대부분의 사람들은 헤아리지 못했다.
그런데 태종 무열왕이 풍문으로 들려오는 그 노래를 듣고 그뜻을 알아 차리게 되었다.
무열왕이 말하기를 "원효가 아마 귀한집 딸을 얻어 아들을 낳고져 하는구나....
아버지를 닮아 큰 인물이 태어 나면 나라에 큰 복이 될것이다"라고 말 하였다.
즉 "자루 없는 도끼" 는"과부"를 뜻함이요,
"하늘을 받칠 기둥"은 국가의 인재를 뜻함 이라고 하였다.
그래서 내심 원효 에게 줄 과부를 구하던 무열왕에게 묘안이 떠 올랐다
마침 오래된 백제와의 전쟁에서
장열히 전사한 부마(사위)가 생각났기 때문 이였다.
그러면서 결혼 한지 한달만에 남편이 전쟁터에 나가 죽어
청산과부가된 둘째딸"요석(선화)공주"가 떠 올랐던 것이다.
원효는 워낙 박식(博識)하고 뛰어난 대사인지라 무열왕도 잘 알고 있는 사실 이였다.
몇일후 무열왕은 궁중내관을 시켜 원효를 불러 들이 라고 명하게 되었다.
내관이 대사를 찾기위하 이리저리 다니다가 남산아래 "문천교"라는 다리를 지나고 있는 원효대사 를 만나게 되는데,
이미 대사는 모든것을 알고 발을 헛 디딘척,문천교 아래 냇물에 풍덩 빠져 버렸다.
헐레벌떡 뛰어온 내관이 물에 빠진 원효를 인도 하여 무열왕 앞에 알현케 했는데,,
이에 무열왕은크게 놀라 요석 공주를 불러 대사님을 요석궁으로 모시고 가서 물에 젖은 옷을 갈아 입히고 저녁상을 잘 차려 뫼시라고 명하였다.
요석궁으로 인도된 원효는 요석공주가 쓰던 향기나는 옥수로 목욕을 하고,
요석공주가 건네준
비단 옷으로 갈아 입고,푸짐한 저녁상에 반주까지 곁들이게 되었다.
어여뿐 공주랑 단둘이 앉아 주거니 받거니 하다보니 요석공주의 아릿다운 향취와 풍만한 육체에 현혹되어 불심도 저버리고 말았다.
요석공주 또한 한달 간의 신혼생활 이였 지만 이미 사내와의 희열넘치는 정분을 아는지라
뜨거워진 몸을 주체하지 못하고 원효대사의 늠늠한 모습에 빠져 들고 말았다.
원효대사는 처음으로 느껴보는 공주의 향기가 성욕을 자극 하는데 요석(선화) 공주가,과부임을 아는 지라....
이런저런 이야기를 나누다가 본론으로 들어갔다.
"하늘을 받칠 기둥을 깎은려 하는데 자루 빠진 도끼가 어디 없을 까요? 허허ㆍ
그러자 요석공주가 웃으며 말 하였다
대사님은 불심만 깊으신줄 알았는데
대목(목수)일도 잘 하시나 봐요?
호호....
대사는 점잖게 대답했다.
"허허 물론이지요~
다만 하지 않을 뿐이지 못하는 것은 아니지요"
옛날 부처님의 큰 제자인"아난"도
"마등"(비천한 소성, 기생의딸) 이라는 여자것을 빌려 쓴 적이있지요
이런 말은들은 요석공주는 차츰 마음이 동하여...
호호...
그러 시다면 자루없는 도끼를 빌려 드릴수도...
그럼 우리 음사의 묘미를 한번 느껴 볼까요..??
하면서 대사의 하초가 공주님의 옥문 앞에 당당하게 도달 하여.인정사정 봐주지 않았다.
공주는 대사님의 우람한 약물에 요석궁이 떠나가랴~!
운우의 극치를 느끼며 업치락,뒤치락 끝의 경제를 넘나 들며 가뿐숨을 몰아 쉬며 천지개벽을 하듯 요란하게 통정을 끝내고,
숨가쁜 요석공주가 평온을 찾곤 했다
이렇게 늪에 빠져 3일 밤낮을
구름이 비를 만난듯.....
뇌성번개가 폭풍을 만난듯.....
업치락 뒤치락 뜨겁고 뜨겁게 서로의 몸을 탐익 하며 열낙(悅樂)의 시간을 보내고 4일채가 되든날ᆢ
인생사, 밤이 있으면 낮이 있고, 만남이 있으면 헤어짐도 있는법.!!
원효는 요석에게 작별 인사를 하고 떠나려고 하자,
요석공주는 요염한
자태로 원효대사의 넓은 가슴을 어루 만지며~
어딜 가시든 태산 보다도 높고,
바다 보다 깊은 이가슴에,
티끌 보다도 작고 먼지보다도 적은 소저 이지만,,
이넓은 가슴속 한구석에 소저가 기댈곳은 없는지요? 라고 말 하자,
원효는 한참을 망서리 다가....,
"있다가도 없고 없다가도 없으며
가는것도 없고 오는것도,없으며 ,,
더불어 나도 없는데,
그대가 어디 머물 자리가 있겠소?
하고 답하며
홀연히 일어나 요석궁을 뒤로 한채 발걸음을 옮겼다.
요석은 아쉬움과 안타까움에 눈물을 흘리며 원효를 그렇게 떠나 보냈다.
그후 3일간의 사랑으로 요석공주는 배가불러오고 열달 만에 아들"설총"을 낳았다
후일 신라 10현의 한 사람이며...,
우리 옛 문장 향찰 "이두"(한자의 음과 뜻을 빌려 우리 말로 적은 표기법)를 완성 시킨 "설총"이 바로 원효의 아들 이였다.
그러나 요석은 아들을 낳아 원효를 바라보듯,훌륭하게 키우며 먼발치에서 몸을 숨기며,소식을 듣고 보곤 했지만~
죽을때까지 단 한번도 만나지 못했다고 전해지고 있습니다.
요석 공주와 열락(悅樂)의 밤을 보내고 서라벌 을 떠난 원효대사는 스스로 실계(失戒) 했기에 소성거사 (小性居士) 라고 자칭하면서~
속세의 복장으로 팔도를 유랑하다가
양주 근처를 지날 무렵!
"한바탕 꿈이요, 헛개비 였구나~!!
하면서 파계한 스님이였지만,
새롭게 깨달음을 얻기위하여,인적이 드문 소요산에 들어가"심마니"의 온갖 유혹을 뿌리 치고 초막을 지어 "용맹정진"의 수행을 하다가 70세로 생을 마감 했다고 합니다.
소요산에는 지금도 요석공주의 지교한 사랑 이야기가 스며 있다고 하네요..
대사가 남긴 명구(名句)
"일체 유심조"(一切唯心造)는 오늘날 가정에 가훈으로도 많이 걸려 있는것을 볼수 있습니다.
인생이 태어나서 생(生)에서 부터
마감하는 사(死)까지,
파란만장한 굴곡이 없는 사람이 누구나 없나 봅니다.
다만 방향이 다르고 크고, 작을, 뿐!
이것이 인생이 왔다 가는 길인가 봅니다.
*활기차게 어깨 펴시고,
街路의 벗꽃 감상하시며 즐겁고행복한 한주되세요~♡