[연재소설] 코네티컷 양키 / 제 24 장

[정해두]

A Connecticut Yankee In King Arthur's Court

Mark Twain / [번역]  정 해 두 Headu

Chapter 24     제 24 장

A RIVAL MAGICIAN

라이벌 마법사(魔法士)

   MY influence in the Valley of Holiness was something prodigious now.

   성스러운 골짜기에서의 나의 영향력(影響力)은 매우 커졌다.

It seemed worth while to try to turn it to some valuable account.

이 시점(時点)에서 더 가치(價値) 있는 일을 찾아서 방향전환(方向轉換) 하는 것도 좋은 일이라고 생각되었다.

The thought came to me the next morning, and was suggested by my seeing one of my knights who was in the soap line come riding in.

그 생각은 다음 날 비누부에서 일하는 기사(騎士)들이 말을 타고 오는 것을 보고 암시(暗示)를 받은 것이었다.

According to history, the monks of this place two centuries before had been worldly minded enough to want to wash.

역사에 따르면 200년 전부터 이 지역(地域)의 수사(修士)들은 목욕(沐浴)을 원(願)했던 것으로 되어있다.

It might be that there was a leaven of this unrighteousness still remaining.

그곳에는 아직까지 그릇된 관습(慣習)이 남아 있었든 것이었다.

So I sounded a Brother:

그래서 내가 한 수사(修士)에게 말했다.

   "Wouldn't you like a bath?"

   "목욕(沐浴)하지 않겠소?"

   He shuddered at the thought -- the thought of the peril of it to the well -- but he said with feeling:

   그는 그 생각에 몸을 떨었다.  목욕(沐浴)하다가 우물이 막혔다는 그 생각 말이다.  그러나 그는 감동(感動)과 더불어 대답(對答)했다.

   "One needs not to ask that of a poor body who has not known that blessed refreshment sith that he was a boy. Would God I might wash me! but it may not be, fair sir, tempt me not; it is forbidden."

   "우리는 어릴 적부터 축복(祝福)받은 원기(元氣)회복(回復) 즉, 목욕(沐浴)을 몰랐던 불쌍한 몸입니다.  우리에게 목욕(沐浴)하자는 말은 물어볼 필요(必要)도 없는 것입니다.  주인(主人)님, 나를 시험(試驗)하지 말아 주십시오.  하나님이 목욕(沐浴)을 금지(禁止)하셨습니다."

   And then he sighed in such a sorrowful way that I was resolved he should have at least one layer of his real estate removed, if it sized up my whole influence and bankrupted the pile.

   그리고 그는 슬픈 표정(表情)으로 탄식(歎息)했다.  그래서 나는 그가 최소한(最小限) 한 꺼풀 이상의 제거가능(除去可能)한 부동산(不動産)이 있다는 분석(分析)을 했다.  만일(萬一) 그 부동산(不動産)의 평가(評價)액(額)이 내가 가진 모든 영향력(影響力)과 재산(財産)으로 감당(勘當)할 수 있다면 구입(購入)노력(努力)을 해 보는 것도 좋을 것이었다.

[size up: 평가하다]

[눈에 보이는 것은 돈 밖에는 없는 친구야!  때(구:垢) = 부동산]

So I went to the abbot and asked for a permit for this Brother.

그래서 나는 수도원장(修道院長)에게 가서 이 형제(兄弟)들을 위해 목욕(沐浴)허가(許可)를 요구(要求)했다.

He blenched at the idea -- I don't mean that you could see him blench, for of course you couldn't see it without you scraped him, and I didn't care enough about it to scrape him, but I knew the blench was there, just the same, and within a book-cover's thickness of the surface, too -- blenched, and trembled. He said:

그는 내 아이디어에 대해서 움츠렸다.  내 말은 그가 움츠렸다는 것을 봤다는 말이 아니다.  왜냐하면 그를 문질러 보지 않고는 움츠렸는지 알 수 없기 때문이다.  나는 그를 문질러 보는 것도 좋지만 움츠린 것이 확실(確實)한 것이다.  책 표지(表紙)의 두께만큼 될 것이다.  그는 움츠리고 떨면서 말했다.

[수도원장의 몸에 낀 때 말이다.  때가 책 표지 두께만큼 끼었기 때문에 문질러 봐야 -- ]

   "Ah, son, ask aught else thou wilt, and it is thine, and freely granted out of a grateful heart -- but this, oh, this! Would you drive away the blessed water again?"

   "아, 여보시오.  좀 다른 것을 요구(要求)하시오.  그러면 무엇이든지 들어 주겠소.  정말 즐거운 마음으로 무엇이든지 드리겠소.  그러나 이것, 이것만은!  어렵게 얻은 물을 다시 쫓아 버릴 작정이요?"

   "No, Father, I will not drive it away. I have mysterious knowledge which teaches me that there was an error that other time when it was thought the institution of the bath banished the fountain."

   "아닙니다, 신부(神父)님.  물을 쫓아내다니요.  전번(前番)에는 목욕탕(沐浴湯)이 물을 추방(追放)했다고 잘 못 알려졌든 것입니다.  저는 신비(神秘)한 지식(知識)을 얻어 그 이유(理由)를 알아냈습니다."

A large interest began to show up in the old man's face.

늙은이의 얼굴에 큰 관심(關心)을 나타났다.

"My knowledge informs me that the bath was innocent of that misfortune, which was caused by quite another sort of sin."

"목욕탕(沐浴湯)은 이번 불행(不幸)의 원인(原因)이 아니었습니다.  그 원인(原因)은 다른 죄(罪)에 있었든 것입니다."  

   "These are brave words -- but -- but right welcome, if they be true."

   "그것은 정말 용감(勇敢)한 말이구먼.  그러나 그것이 진실(眞實)이라면 나는 환영(歡迎)하오."

   "They are true, indeed. Let me build the bath again, Father. Let me build it again, and the fountain shall flow forever."

   "정말 진실(眞實)입니다.  저에게 목욕탕(沐浴湯)을 다시 짓게 해 주십시오, 신부(神父)님.  목욕탕(沐浴湯)을 다시 지어도 샘물은 영원(永遠)히 흐를 것입니다."

   "You promise this? -- you promise it? Say the word -- say you promise it!"

   "약속(約束)할 수 있소?  약속(約束)을, 약속(約束)을 하시오."

   "I do promise it."

   "약속(約束)합니다."

   "Then will I have the first bath myself! Go -- get ye to your work. Tarry not, tarry not, but go."

   "그러면 맨 처음 내가 목욕(沐浴)해야지!  주저(躊躇)하지 말고 가서 일하시오.  주저(躊躇)하지 말란 말이요."

   I and my boys were at work, straight off.

   나는 조수(助手)들과 함께 곧 작업(作業)에 착수(着手)했다.

The ruins of the old bath were there yet in the basement of the monastery, not a stone missing.

전(前)에 쓰든 목욕탕(沐浴湯)의 잔해(殘骸)는 수도원(修道院) 옆에 그대로 뒹굴고 있었다.

They had been left just so, all these lifetimes, and avoided with a pious fear, as things accursed.

그 잔해(殘害)들은 저주(咀呪) 받은 것이라 해서 아무도 무서워서 손을 대지 않았던 것이었다.

In two days we had it all done and the water in -- a spacious pool of clear pure water that a body could swim in.

단 2일 만에 목욕탕(沐浴湯)이 완공(完工)되고 물이 들어왔다.  넓은 풀장에 맑고 깨끗한 물이 가득 차서 수영(水泳)도 할 수 있을 정도(程度)였다.

It was running water, too.

목욕탕(沐浴湯) 물은 흐르는 물이었다.

It came in, and went out, through the ancient pipes.

물은 옛날 파이프를 통해서 들어오고 나갔다.

The old abbot kept his word, and was the first to try it.

늙은 수도원장(修道院長)은 약속(約束)대로 맨 처음 목욕(沐浴)을 했다.

He went down black and shaky, leaving the whole black community above troubled and worried and full of bodings; but he came back white and joyful, and the game was made! another triumph scored.

그는 검게 때가 묻은 허약(虛弱)한 몰골로 욕탕(浴湯)에 들어가서, 검은 것과 암흑(暗黑)과 걱정을 모두 씻어 버리고, 희고 즐거운 몸으로 나왔다.  그리하여 나는 또 하나의 사업(事業)에 성공했든 것이다.

   It was a good campaign that we made in that Valley of Holiness, and I was very well satisfied, and ready to move on now, but I struck a disappointment.

   우리는 성(聖)스러운 골짜기에 좋은 시설(施設)을 만들었다.  그리고 나는 매우 만족(滿足)했다.  그리고 이제 떠날 준비(準備)가 되었는데, 갑자기 커다란 실망(失望)이 들이 닥쳤다.

I caught a heavy cold, and it started up an old lurking rheumatism of mine.

내가 독감(毒感)에 걸린 것이다.  그리고 그 독감(毒感)으로 오랫동안 잠복(潛伏)했던 류머티즘이 재발(再發)하고 말았다.

Of course the rheumatism hunted up my weakest place and located itself there.

물론(勿論) 류머티즘은 나의 가장 취약(脆弱)한 부분(部分)을 공격(攻擊)해서 그곳에 머물러 있었다.

This was the place where the abbot put his arms about me and mashed me, what time he was moved to testify his gratitude to me with an embrace.

그 곳은 수도원장(修道院長)이 나에게 감사(感謝)의 표시(表示)를 하기 위하여 포옹(抱擁)할 때 안아 준 바로 그 자리였다.

   When at last I got out, I was a shadow.

   드디어 나는 일어났다.  그러나 나는 우울(憂鬱)했다.

But everybody was full of attentions and kindnesses, and these brought cheer back into my life, and were the right medicine to help a convalescent swiftly up toward health and strength again; so I gained fast.

주위(周圍)의 모든 사람들은 나에게 전적(全的)인 관심(關心)과 친절(親切)을 보여 주었다.  이런 이웃 사람들의 도움이 나에게 약(藥)이 되어 빨리 회복(回復)할 수 있었던 것이다.

   Sandy was worn out with nursing; so I made up my mind to turn out and go a cruise alone, leaving her at the nunnery to rest up.

센디는 나를 간호(看護)하느라 지쳤다.  그래서 나는 센디를 수녀원(修女院)에 남겨 두고 혼자서 돌아다니기로 했다.

My idea was to disguise myself as a freeman of peasant degree and wander through the country a week or two on foot.

내 생각은 1, 2주간 농부(農夫) 모양으로 가장(假裝)해서 전국(全國)을 돌아  다닐 생각이었다.

This would give me a chance to eat and lodge with the lowliest and poorest class of free citizens on equal terms.

이렇게 하면 최하층(最下層) 자유(自由) 시민(市民)들과 먹고 자면서 동등(同等)한 입장(立場)에서 사귀게 되는 것이다.

There was no other way to inform myself perfectly of their everyday life and the operation of the laws upon it.

그러지 않고는 그들의 일상생활(日常生活)을 알 수 없고, 법률(法律)이 그들에게 어떻게 작용(作用)하는지를 자세(仔細)하게 알아볼 수가 없었기 때문이다.

If I went among them as a gentleman, there would be restraints and conventionalities which would shut me out from their private joys and troubles, and I should get no further than the outside shell.

만일 내가 귀족(貴族) 모양(模樣)으로 그들 한데로 가면 귀족(貴族)에 대한 금지(禁止)와 습관(習慣)이 있어 나를 멀리하기 때문에 그들이 겪고 있는 사적(私的)인 즐거움이나 근심되는 사항(事項)을 자세(仔細)히 알 수 없고 겉껍질만 보게 되는 것이다.

   One morning I was out on a long walk to get up muscle for my trip, and had climbed the ridge which bordered the northern extremity of the valley, when I came upon an artificial opening in the face of a low precipice절벽, and recognized it by its location as a hermitage암자 which had often been pointed out to me from a distance as the den굴 of a hermit of high renown for dirt and austerity내핍생활.

지방순회(地方巡廻)를 위한 근육(筋肉) 예비(豫備)운동(運動)차(次), 어느 날 아침 그 골짜기의 북쪽 끝 정상(頂上)을 향(向)해서 산(山)을 올라갔다.  낮은 절벽(絶壁)에 나있는 인공적(人工的)으로 만든 길을 들어섰을 때 그곳이 바로 그 암자(庵子)가 있는 곳이라는 것을 알게 되었다.  그 암자(庵子) 굴(窟)은 불결(不潔)한 내핍생활(耐乏生活)로 이름난 한 수행자(修行者)가 살고 있던 굴(窟)이었다.

I knew he had lately been offered a situation in the Great Sahara, where lions and sand-flies made the hermit-life peculiarly attractive and difficult, and had gone to Africa to take possession, so I thought I would look in and see how the atmosphere of this den agreed with its reputation.

그 수행자(修行者)는 사하라 사막에 수행(修行)장소(場所)의 제공(提供) 약속(約束)을 받고 아프리카로 갔다는 이야기를 들어서 알고 있었다.  아프리카는 사자(獅子)와 모래가 있어 수행(修行)생활(生活)을 한층 매력적(魅力的)이고 고난(苦難)스럽게 할 것이었다.  나는 그 명성(名聲)에 걸 맞는 분위기(雰圍氣)가 되는지 살펴보기 위해 암자(庵子)로 올라갔다.

   My surprise was great: the place was newly swept and scoured. Then there was another surprise. Back in the gloom of the cavern I heard the clink of a little bell, and then this exclamation:

   암자(庵子)에 들어선 나는 매우 크게 놀랐다.  암자(庵子) 속은 깨끗이 정돈(整頓)되고 청소(淸掃)되어 있었다.  그리고 그 안에서 놀라운 것을 보게 되었다.  암자(庵子)의 어둠 속으로 들어서기 전(前)부터 작은 벨소리가 났고 이어서 다음과 같은 말이 이어졌기 때문이었다.

   "Hello Central! Is this you, Camelot? -- Behold, thou mayst glad thy heart an thou hast faith to believe the wonderful when that it cometh in unexpected guise외관 and maketh itself manifest명백한 in impossible places -- here standeth in the flesh his mightiness The Boss, and with thine own ears shall ye hear him speak!"

   "여보세요, 교환(交換)!  카멜롯?  당신(當身)이 여기 와보시면 놀랄 겁니다.  이곳 외관(外觀)이 많이 달라져서 분명(分明)한 명소(名所)가 되었습니다.  여기에 우리 두목(頭目) 보스경(卿)이 와서 서 있습니다.  직접(直接) 그의 이야기를 들으시기 바랍니다."

   Now what a radical reversal of things this was; what a jumbling together of extravagant incongruities; what a fantastic conjunction of opposites and irreconcilables -- the home of the bogus miracle become the home of a real one, the den of a mediaeval‎! hermit turned into a telephone office!

   자, 이 물건(物件)을 보시오, 얼마나 근본적(根本的)인 개혁(改革)인가.  얼마나 엄청난 변화(變化)인가.  얼마나 대조적(對照的)이고 환상적(幻想的)인 결합(結合)인가.  무지(無知)와 미신(迷信)의 본고장이 과학(科學)의 본고장으로, 중세(中世)의 수행자(修行者)의 동굴(洞窟)이 최신(最新) 전화국(電話局)으로 바뀐 것이다.

   The telephone clerk stepped into the light, and I recognized one of my young fellows.

   전화국(電話局) 직원(職員)이 밝은 곳으로 얼굴을 드러냈다.  나는 그가 내 젊은 직원(職員)임을 알아 봤다.

   I said: "How long has this office been established here, Ulfius?"

   "이 전화국(電話局)은 설립(設立) 된지 얼마나 되었나, 울피우스군(君)?"하고 내가 물었다.

   "But since midnight, fair Sir Boss, an it please you. We saw many lights in the valley, and so judged it well to make a station, for that where so many lights be needs must they indicate a town of goodly size."

   "어제 밤에 개국(開局)했습니다, 보스경(卿).  기쁘시죠.  우리는 골짜기에 불이 많이 켜져 있는 것을 보고 이제 전화국(電話局)을 만들 때가 되었다고 판단(判斷)했습니다.  많은 불빛을 보니까 엄청 큰 도시(都市)가 된 것 같은 느낌이었습니다.

   "Quite right. It isn't a town in the customary sense, but it's a good stand, anyway. Do you know where you are?"

   "맞아.  그 도시(都市)는 보통(普通) 도시(都市)가 아니야.  훌륭한 도시(都市)지.  네가 지금 어디에 와있는지 아는가?"

   "Of that I have had no time to make inquiry; for whenas my comradeship moved hence upon their labors, leaving me in charge, I got me to needed rest, purposing to inquire when I waked, and report the place's name to Camelot for record."

   "지명(地名)을 물어보려고 했으나 시간(時間)이 없었습니다.  제 동료(同僚)들이 전화선(電話線)을 부설(敷設)한 다음에 저에게 책임(責任)을 맡기고 곧 떠났거든요. 

   "Well, this is the Valley of Holiness."

   "여기는 성(聖)스러운 골짜기라네."

   It didn't take; I mean, he didn't start at the name, as I had supposed he would. He merely said:

   그는 내 말을 흘려들었다.  그는 좀 다른 이름으로 이곳 지명(地名)을 불렀던 것 같았다.  그는 간단(簡單)히 말했다.

   "I will so report it."

   "그렇게 보고(報告)하겠습니다."

   "Why, the surrounding regions are filled with the noise of late wonders that have happened here! You didn't hear of them?"

   "지난번 우물 복구(復舊)할 때 이 골짜기 전체(全體)가 떠들썩했던 일 생각나지 않나?" 

   "Ah, ye will remember we move by night, and avoid speech with all. We learn naught but that we get by the telephone from Camelot."

   "우리는 밤에 이곳에 도착(到着)해서 아무하고도 이야기를 하지 못했거든요.  우리는 카메롯과의 전화(電話)통화(通話) 밖에는 한 것이 없었습니다."

   "Why they know all about this thing. Haven't they told you anything about the great miracle of the restoration of a holy fountain?"

   "그들은 이곳 일을 잘 알고 있다네.  성(聖)스러운 우물을 회복(回復)한 위대(偉大)한 기적(奇蹟)에 관(關)해서 아무 말도 듣지 못했나?"

   "Oh, that? Indeed yes. But the name of this valley doth woundily differ from the name of that one; indeed to differ wider were not pos -- "

   "아, 그이야기요.  들었지요.  그러나 이 골짜기의 이름은 좀 달랐는데요 -- "

   "What was that name, then?"

   "지명(地名)이 뭐라던가?"

   "The Valley of Hellishness."

   "지옥(地獄)의 골짜기요."

   "that explains it. Confound a telephone, anyway.  It is the very demon for conveying similarities of sound that are miracles of divergence from similarity of sense. But no matter, you know the name of the place now. Call up Camelot."

   "그것이 전화(電話)통신(通信)의 단점(短點)이라네.  비슷한 소리에 대해서 여러 가지 의미(意味)로 해석(解釋)된다네.  여하(如何)튼 너는 정확(正確)한 이름을 알았으니 됐네.  카메롯을 부르게."

   He did it, and had Clarence sent for.

   교환원(交換員)은 카멜롯을 불러 클라렌스를 부르러 보냈다.

It was good to hear my boy's voice again.

내 심복(心腹) 클라렌스의 목소리를 다시 들으니 기분(氣分)이 좋았다.

It was like being home.

내가 카멜롯에 있는 것 같은 착각(錯覺)이 들 지경(地境)이었다.

After some affectionate interchanges, and some account of my late illness, I said:

몇 마디의 다정(多情)한 말과 최근(最近)의 내 병(病)에 관(關)한 이야기 다음에 내가 이야기했다.

   "What is new?"

   "새로운 뉴스는 없는가?"

   "The king and queen and many of the court do start even in this hour, to go to your valley to pay pious homage to the waters ye have restored, and cleanse themselves of sin, and see the place where the infernal spirit spouted true hell-flames to the clouds -- an ye listen sharply ye may hear me wink and hear me likewise smile a smile, sith 'twas I that made selection of those flames from out our stock and sent them by your order."

   "왕(王)과 왕비(王妃)와 그 밖의 여러 사람이 지금(只今) 당신(當身)의 골짜기에 간다고 난리가 났습니다.  가서 회복(回復)된 성(聖)스러운 물에 존경(尊敬)을 표(表)하고, 그들 자신(自身)의 죄(罪)를 씻고, 악마(惡魔)의 영(靈)이 지옥(地獄)의 불처럼 구름으로 뿜어져 나온 그 장소(場所)를 보겠다고 합니다.  저에게 윙크하며, 미소(微笑) 지으며 똑똑히 들으세요.  그 지옥(地獄) 불길은 제가 보스경(卿)의 명령(命令)에 따라 골라서 보낸 것입니다."

   "Does the king know the way to this place?"

   "왕(王)은 여기로 오는 길을 알고 있는가?"

   "The king? -- no, nor to any other in his realms, mayhap; but the lads that holp you with your miracle will be his guide and lead the way, and appoint the places for rests at noons and sleeps at night."

   "왕(王)이요?  아니요, 왕(王)의 측근(側近)에는 그곳을 아는 사람은 한 사람도 없습니다.  이번에 그곳에 가서 보스경(卿)을 도와준 아이들이 안내(案內)를 맡을 것입니다.  일행(一行)이 낮에 머물 곳과 밤에 잘 곳도 그들이 정(定)한다고 합니다."

   "This will bring them here -- when?"

   "언제 그들이 여기에 도착(到着)할 예정(豫定)인가?"

   "Mid-afternoon, or later, the third day."

   "앞으로 3일(日) 후(後), 늦은 오후(午後)입니다."

   "Anything else in the way of news?"

   "다른 뉴스는 없는가?"

   "The king hath begun the raising of the standing army ye suggested to him; one regiment is complete and officered."

   "왕이 보스경(卿)께서 제의(提議)하신 군대(軍隊)를 창설(創設)하기 시작(始作)했습니다.  일개연대(一個聯隊)는 이미 장교(將校)의 배치(配置)가 끝났습니다."

   "The mischief! I wanted a main hand in that myself. There is only one body of men in the kingdom that are fitted to officer a regular army."

   "도대체(都大體) 무슨 일이 그래!  군대(軍隊)는 내가 직접(直接) 내손으로 설립(設立)한다고 했는데.  이 나라에는 정규군(正規軍) 장교(將校)로 적합(適合)한 사람이 딱 한 사람밖에는 없어."

   "Yes -- and now ye will marvel to know there's not so much as one West Pointer in that regiment."

   "그렇습니다.  그리고 그 연대(聯隊)의 웨스트포인트 출신(出身) 한사람만한 사람이 없다는 것을 아시면 놀라실 것입니다."

   "What are you talking about? Are you in earnest?"

   "무슨 말을 하는 건가?  그게 정말인가?"

   "It is truly as I have said."

   "제가 말씀드린 것은 사실(事實)입니다."

   "Why, this makes me uneasy. Who were chosen, and what was the method? Competitive examination?"

   "그 말을 들으니 왜 이렇게 마음이 불안(不安)한지 모르겠네.  누가 선택(選擇)되었나, 그리고 어떤 방법(方法)으로?  경쟁시험(競爭試驗)을 치렀나?"

   "Indeed, I know naught of the method. I but know this -- these officers be all of noble family, and are born -- what is it you call it? -- chuckleheads."

   "저는 정말 모릅니다.  그러나 이것 하나는 알고 있습니다.  그것은 선발(選拔)된 사람들이 모두 귀족(貴族)출신(出身)이라는 것입니다.  보스경(卿)이 늘 말씀하시던 바보, 얼간이 말입니다."

   "There's something wrong, Clarence. "

   "클라렌스, 이것은 뭔가 잘못 되었어."

   "Comfort yourself, then; for two candidates for a lieutenancy do travel hence with the king -- young nobles both -- and if you but wait where you are you will hear them questioned."

   "고정하십시오.  왕(王)의 일행(一行) 중(中)에 두 사람의 보좌관(輔佐官)이 따라갈 것입니다.  그곳에 기다렸다가 그들을 만나서 물어보시기 바랍니다."

   "That is news to the purpose. I will get one West Pointer in, anyway. Mount a man and send him to that school with a message; let him kill horses, if necessary, but he must be there before sunset to-night and say -- "

   "그것은 시기(時期)에 딱 맞는 중요(重要)한 뉴스다.  나는 웨스트포인트 출신(出身)을 어떻게 해서든 쓸 거야. 

   "There is no need. I have laid a ground wire to the school. Prithee let me connect you with it."

   "그러실 필요(必要)가 없습니다.  이미 웨스트포인트에는 지하(地下) 전화선(電話線)이 가설(架設)되었습니다.  웨스트포인트에 연결(連結)해 드릴까요?"

   It sounded good!

   그것 참 잘되었다!

In this atmosphere of telephones and lightning communication with distant regions, I was breathing the breath of life again after long suffocation.

이런 분위기(雰圍氣)라면 질식(窒息)할 지경(地境)이었던 나는 숨을 좀 쉴 수 있겠어.  빛과 같은 속도(速度)로 먼 곳과 통화(通話)가 되니 얼마나 좋은가.

I realized, then, what a creepy, dull, inanimate생기없는 horror this land had been to me all these years, and how I had been in such a stifled숨막힘 condition of mind as to have grown used to it almost beyond the power to notice it.

그래서 나는 이 나라가 얼마나 기어 다니고 생기(生氣) 없는 두려움의 고장이었던가를 깨닫게 되었다.  그리고 내가 그 숨 막히는 조건(條件)하에서 그 생활(生活)에 물들어 버린 나를 발견(發見)했다.

   I gave my order to the superintendent of the Academy personally.

   나는 웨스트포인트의 간부(幹部)들에게 개인적(個人的)으로 명령(命令)을 주었다.

I also asked him to bring me some paper and a fountain pen and a box or so of safety matches. I was getting tired of doing without these conveniences.

나는 전화국(電話局)의 직원(職員)에게 종이와 만년필(萬年筆)과 성냥을 가져오도록 시켰다.  그것들은 내가 꼭 필요(必要)한 물건(物件)들이었다.

I could have them now, as I wasn't going to wear armor any more at present, and therefore could get at my pockets.

나는 이제부터 갑옷을 입지 않을 것이기 때문에 그 물건(物件)들을 주머니에 지닐 수 있게 되었다.

   When I got back to the monastery, I found a thing of interest going on.

   내가 수도원(修道院)에 돌아 왔을 때 수도원(修道院)에는 이상(異常)한 일이 진행(進行)되고 있었다.

The abbot and his monks were assembled in the great hall, observing with childish wonder and faith the performances of a new magician, a fresh arrival.

수도원장(修道院長)과 그의 수사(修士)들이 큰 홀에 모여서 새 마법사(魔法師)의 유치(幼稚)한 마법(魔法)을 관람(觀覽)하고 있었다.

His dress was the extreme of the fantastic; as showy and foolish as the sort of thing an Indian medicine-man wears.

그 마법사(魔法師)는 인디언 약장사들이 입었던 옷 같은 이상(異常)한 옷을 입고 있었다.

He was mowing, and mumbling, and gesticulating, and drawing mystical figures in the air and on the floor, -- the regular thing, you know.

그는 풀을 베는 시늉을 하고, 중얼거리고, 손짓을 하고, 공중(空中)과 바닥에 이상(異常)한 그림을 그렸다.  그리고 우리가 모두 아는 마법사(魔法師)의 몸짓을 했다.

He was a celebrity from Asia -- so he said, and that was enough.

그는 아시아에서 온 유명(有名)한 마술사(魔術師)라고 했다.  그리고 그것이 전부(全部)였다.

That sort of evidence was as good as gold, and passed current everywhere.

그런 종류(種類)의 마술사(魔術師)는 황금(黃金)처럼 귀중(貴重)했고 어디에나 무사(無事)통과(通過)되었다.

   How easy and cheap it was to be a great magician on this fellow's terms.

   이 친구(親舊)의 말대로라면 위대(偉大)한 마술사(魔術師)가 되기는 너무 쉬웠다.

His specialty was to tell you what any individual on the face of the globe was doing at the moment; and what he had done at any time in the past, and what he would do at any time in the future.

그의 특기(特技)라는 것은 말하자면 지구상(地球上)에서 지금(只今) 남들이 다 하는 마술(魔術)이고, 또한 과거(過去)와 미래(未來)에 있어서 남들이 다 하는 마술(魔術)이었다.

He asked if any would like to know what the Emperor of the East was doing now?

그는 동방(東方)의 한 황제(皇帝)가 지금(只今) 무엇을 하고 있는지 알고 싶은 사람이 있느냐고 물었다.

The sparkling eyes and the delighted rubbing of hands made eloquent answer -- this reverend crowd would like to know what that monarch was at, just as this moment.

이 귀하신 군중(群衆)은 눈을 반짝이며, 손을 비비는 것으로 그 황제(皇帝)가 지금(只今) 이 순간(瞬間)에 무엇을 하고 있는지 알고 싶다고 웅변(雄辯)하고 있었다.

The fraud went through some more mummery, and then made grave announcement:

이 사기(詐欺)꾼은 좀 더 겉치레를 늘어놓은 다음 근엄(謹嚴)하게 발표(發表)를 했다.

   "The high and mighty Emperor of the East doth at this moment put money in the palm of a holy begging friar -- one, two, three pieces, and they be all of silver."

   "동방(東方)의 고귀(高貴)한 황제(皇帝)께서는 지금(只今) 한 구걸(求乞) 탁발(托鉢) 수사(修士)의 손에 하나, 둘, 셋, 세 개의 은화(銀貨)를 주셨습니다."

   A buzz of admiring exclamations broke out, all around:

   우레와 같은 감탄(感歎)의 함성(喊聲)이 터져 나왔다.

   "It is marvelous!" "Wonderful!" "What study, what labor, to have acquired a so amazing power as this!"

   "그건 정말 이상(異常)한 일이야!" "놀라운 일이야!" "그와 같은 일을 알아맞히다니, 얼마나 많은 연구(硏究)를 했을까!"

   Would they like to know what the Supreme Lord of Inde was doing?

   인도(印度)의 황제(皇帝)가 지금(只今) 무엇을 하고 있는지 알고 싶지 않을까?

Yes. He told them what the Supreme Lord of Inde was doing.

군중(群衆)들이 알고 싶어 했고, 그는 인도(印度)의 황제(皇帝)가 하고 있는 일을 말해 주었다.

Then he told them what the Sultan of Egypt was at; also what the King of the Remote Seas was about.

그때 그는 이집트의 술탄이 무슨 일을 하고 있는지 말했다.  또한 먼 바다 건너에 있는 다른 왕(王)에 대해서도 말했다.

And so on and so on; and with each new marvel the astonishment at his accuracy rose higher and higher.

그리하여 계속(繼續) 새로운 놀라운 사실(事實)들이 터져 나오면서 그의 정확도(正確度)에 대한 놀라움은 점점 커졌다.

They thought he must surely strike an uncertain place some time; but no, he never had to hesitate, he always knew, and always with unerring precision.

그들은 그 마법사(魔法師)가 언젠가는 막히는 부분(部分)이 있을 것이라는 생각으로 자꾸 질문(質問) 해 보았지만 아니었다.  그는 주저(躊躇)하는 법도 없이 모든 질문(質問)에 대해서 틀림없는 정확도(正確度)로 알아맞히고 있었다.

I saw that if this thing went on I should lose my supremacy, this fellow would capture my following, I should be left out in the cold.

이러한 일이 계속(繼續)되면 나는 최고(最高)의 자리를 내어 놓아야 했다.  이 녀석은 나의 추종자(追從者)들을 모조리 데려가고 나는 찬밥 신세가 될 것이 뻔했다.

I must put a cog in his wheel, and do it right away, too. I said:

나는 그의 바퀴에 브레이크를 걸어야 했다.  당장(當場) 말이다.  그래서 내가 말했다.

   "If I might ask, I should very greatly like to know what a certain person is doing."

   "어떤 사람이 지금 무엇을 하고 있는지 매우 알고 싶은데 말해주시오?"

   "Speak, and freely. I will tell you."

   "자유(自由)스럽게 말하시오.  말해주리다."

   "It will be difficult -- perhaps impossible."

   "이 문제(問題)는 어려울 거요 -- 아마 불가능(不可能)할거요."

   "My art knoweth not that word. The more difficult it is, the more certainly will I reveal it to you."

   "불가능(不可能)이란 말은 내 사전(辭典)에 없소.  어려우면 어려울수록 더 확실(確實)하게 맞춰 드리지요."

   You see, I was working up the interest.

   나는 흥미(興味)의 핵심(核心)을 찌른 것이다.

It was getting pretty high, too; you could see that by the craning necks all around, and the half-suspended breathing.

흥미(興味)는 점점(漸漸) 고조(高潮)되었다.  주위(周圍)에 앉은 모든 사제(司祭)들이 목을 길게 뻗고, 그 반은 숨을 멈추고 보고 있었다.

So now I climaxed it:

그래서 내가 클라이맥스를 다음과 같이 장식(裝飾)했다.

   "If you make no mistake -- if you tell me truly what I want to know -- I will give you two hundred silver pennies."

   "당신(當身)이 정확(正確)하게 맞히면 은전(銀錢) 200닢을 주겠소."

   "The fortune is mine! I will tell you what you would know."

   "그 은전(銀錢)은 내 것이나 다름없소!  당신(當身)이 알고 싶은 것을 맞히겠소."

   "Then tell me what I am doing with my right hand."

   "그러면 내 오른 손이 지금(只今) 무엇을 하고 있는지 맞춰 보시오."

   "Ah-h!" There was a general gasp of surprise.

   "아"  모두들 놀라움에 숨이 죽이고 있었다.

It had not occurred to anybody in the crowd -- that simple trick of inquiring about somebody who wasn't ten thousand miles away.

바로 가까이 있는 사람에 대한 질문(質問)을 하는 간단한 계교(計巧)를 군중(群衆)들은 아무도 생각해 내지 못했던 것이다.

The magician was hit hard; it was an emergency that had never happened in his experience before, and it corked him; he didn't know how to meet it.

마법사(魔法師)는 크게 얻어맞았다.  그런 질문(質問)은 처음 당(當)하는 터라 어떻게 대처(對處)해야 할지 몰랐다.

He looked stunned, confused; he couldn't say a word.

그는 멍하고 당황(唐慌)하여 한마디 말도 할 수 없었다.

"Come," I said, "what are you waiting for? Is it possible you can answer up, right off, and tell what anybody on the other side of the earth is doing, and yet can't tell what a person is doing who isn't three yards from you? Persons behind me know what I am doing with my right hand -- they will indorse you if you tell correctly."

"이 친구(親舊)야, 뭘 기다리는가?  지구(地球) 반대편(反對便) 사람들이 무엇을 하고 있는지 맞히는 사람이 단 3미터 떨어진 사람이 무엇을 하는지를 맞히지 못하는가?  내 뒤에 있는 사람들은 내가 오른손이 무엇을 하고 있는지 알고 있다.  만일(萬一) 당신(當身)이 정확(正確)하게 맞히면 모든 사람들이 보증(保證)해 줄 거요."

He was still dumb.

그는 계속(繼續) 말을 못했다.

"Very well, I'll tell you why you don't speak up and tell; it is because you don't know. you a magician! Good friends, this tramp is a mere fraud and liar."

"좋소, 당신(當身)이 왜 아무 이야기도 하지 않는지 말하겠소.  당신(當身)은 모른단 말이요.  이 엉터리 마술사(魔術師)야.  친구(親舊)들이여, 이 사람은 사기(詐欺)꾼이고 거짓말쟁이 입니다."

   This distressed the monks and terrified them.

   내 말에 사제(司祭)들은 매우 놀랐다.

They were not used to hearing these awful beings called names, and they did not know what might be the consequence.

그들은 그런 끔찍한 이름들을 들어 본 일이 없었다.  그리고 그 결과(結果)가 어떻게 될 런지 아무도 알지 못했다.

There was a dead silence now; superstitious bodings were in every mind.

장내(場內)는 조용해졌다.  사람들 마음에는 미신(迷信)에 사로잡힌 불길한 징조(徵兆)가 보였다.

The magician began to pull his wits together, and when he presently smiled an easy, nonchalant smile, it spread a mighty relief around; for it indicated that his mood was not destructive. He said:

마법사(魔法士)는 있는 지혜(智慧)를 다 짜내어 미소(微笑)로 태연(泰然)을 가장(假裝)하면서 말했다.

   "It hath struck me speechless, the frivolity쓸데없는 of this person's speech.

"이 사람은 쓸데없는 말을 해서 내 말을 멈추게 했소.

Let all know, if perchance there be any who know it not, that enchanters of my degree deign not to concern themselves with the doings of any but kings, princes, emperors, them that be born in the purple and them only.

모르는 사람은 알아두시오.  내 마법(魔法)은 왕(王), 왕자(王子), 황제(皇帝)와 같은 귀인(貴人)들에게만 효과(效果)가 있단 말이요.

Had ye asked me what Arthur the great king is doing, it were another matter, and I had told ye; but the doings of a subject interest me not."

만일(萬一) 지금(只今) 아서대왕(大王)께서 무엇을 하고 계신지 묻는다면 문제(問題)는 다르지요.  내가 관심(關心)이 없는 하찮은 사람들은 안 된단 말이요."

   "Oh, I misunderstood you. I thought you said 'anybody,' and so I supposed 'anybody' included -- well, anybody; that is, everybody."

   "아, 내가 당신(當身)을 오해(誤解)했군.  당신(當身)이 '아무나'라고 말했기 때문에 나도 그 '아무나'에 포함(包含)된 것 아니요.  '아무나'는 '누구나'와 같은 뜻이란 말이요."

   "It doth -- anybody that is of lofty birth; and the better if he be royal."

   "제 말씀은 고위(高位) 귀족(貴族) 중(中)의 '아무나'입니다.  황실(皇室) 귀족(貴族)이면 더욱 좋고요."

   "That, it meseemeth, might well be," said the abbot, who saw his opportunity to smooth things and avert disaster, "for it were not likely that so wonderful a gift as this would be conferred for the revelation of the concerns of lesser beings than such as be born near to the summits of greatness. Our Arthur the king -- "

   수도원장(修道院長)이 싸움을 피(避)할 수 있는 방법(方法)을 찾다가 기회(機會)를 포착(捕捉)하여 말을 꺼냈다.  "이 마법사(魔法師)는 놀라운 재능(才能)이 있는 만큼 낮은 사람들에 관(關)한 것 보다 높은 분들의 이야기가 격에 맞지.  우리 아서왕(王) 같은 분 말이야."  

   "Would you know of him?" broke in the enchanter.

   "아서왕(王)에 대(對)한 것을 알고 싶으십니까?"하고 마법사(魔法師)가 뛰어 들었다.

   "Most gladly, yea, and gratefully."

   "그야 당연(當然)하지, 기쁘고 감사(感謝)하지."

   Everybody was full of awe and interest again right away, the incorrigible idiots.

   모두들 금방(今方) 다시 놀람과 흥미(興味)가 넘쳤다.  어쩔 수 없는 바보들.

They watched the incantations absorbingly, and looked at me with a "There, now, what can you say to that?" air, when the announcement came:

모두들 마법사(魔法師)가 무슨 말을 하는 가 조용히 지켜봤다.  그리고 "자, 이제 당신(當身)은 무슨 말을 할 것인가?"하는 분위기(雰圍氣)로 나를 처다 보았다."  그 때 마법사(魔法師)의 말이 튀어 나왔다.

   "The king is weary with the chase, and lieth in his palace these two hours sleeping a dreamless sleep."

   "아서왕(王)께서는 방금(方今) 사냥을 마쳐서 피곤(疲困)해서 두 시간(時間)째 꿈도 안 꾸고 주무시고 계십니다."

   "God's benison upon him!" said the abbot, and crossed himself; "may that sleep be to the refreshment of his body and his soul."

   "하나님의 축복(祝福)이 그와 함께 하시기를!" 수도원장(修道院長)이 십자(十字)를 그으며 말했다.  "그 잠으로 그의 육체(肉體)와 영혼(靈魂)이 새로워지기를."

   "And so it might be, if he were sleeping," I said, "but the king is not sleeping, the king rides."

   내가 말했다.  "그가 자고 있다면 그렇게 되기를 빕니다.  그러나 왕(王)께서는 지금 자지 않고 말을 타고 있습니다."

   Here was trouble again -- a conflict of authority.

   다시 문제(問題)가 생겼다. -- 이것은 권위(權威)의 싸움이었다.

Nobody knew which of us to believe; I still had some reputation left.

아무도 어느 편(便)을 믿어야 할지 알지 못했다.  그래도 나는 아직까지 약간(若干)의 명성(名聲)이 남아있었다.

The magician's scorn was stirred, and he said:

마법사(魔法師)가 냉소(冷笑)하면서 말했다.

   "Lo, I have seen many wonderful soothsayers and prophets and magicians in my life days, but none before that could sit idle and see to the heart of things with never an incantation to help."

   "보시오, 나는 일생(一生)동안 많은 유명(有名)한 점술가(占術家)와 예언자(預言者)와 마법사(魔法師)를 만났지만 아무 주문(呪文)도 외이지 않고 가만히 앉아서 사물(事物)의 본질(本質)을 꿰뚫어 보는 것은 보지 못했소."

   "You have lived in the woods, and lost much by it. I use incantations myself, as this good brotherhood are aware -- but only on occasions of moment."

   "당신(當身)은 숲속에서만 살았군.  그래서 많은 것을 잃었소.  나는 주문(呪文)을 혼자서 왼단 말이요.  당신(當身)이 걱정할 필요(必要)는 없소.  때로는 소리 내기도 하니까."

   When it comes to sarcasming, I reckon I know how to keep my end up.

   빈정거림이 시작(始作)되었다.  이럴 때 어떻게 종결(終結)을 지어야 하는지 나는 잘 알고 있다.

That jab made this fellow squirm.

그 잽이 이 친구(親舊)를 머뭇거리게 했다.

The abbot inquired after the queen and the court, and got this information:

수도원장(修道院長)이 왕비(王妃)와 궁전(宮殿)의 다른 사람들에 대(對)해서도 무엇을 하고 있는지 물었다.

   "They be all on sleep, being overcome by fatigue, like as to the king."

   "그들은 모두 자고 있습니다.  몹시 피곤(疲困)했거든요.  왕(王)처럼 말입니다."

   I said:

   내가 말했다.

   "That is merely another lie. Half of them are about their amusements, the queen and the other half are not sleeping, they ride. Now perhaps you can spread yourself a little, and tell us where the king and queen and all that are this moment riding with them are going?"

   "그것은 또 다른 거짓말이요.  궁전(宮殿) 사람들의 반은 나름대로 놀고 있겠지만 왕비(王妃)를 비롯한 나머지 반은 자고 있지 않고 말을 타고 가고 있단 말이요.  자, 당신(當身)의 주의(注意)를 좀 더 넓혀서 왕(王)과 왕비(王妃)와 모든 사람들이 말을 타고 어디로 가고 있는지 알아맞혀 보시지?"

   "They sleep now, as I said; but on the morrow they will ride, for they go a journey toward the sea."

   "그들은 지금(只今) 자고 있단 말이요.  내가 말했지 않소.  그러나 내일(來日)은 말을 타고 바다 쪽으로 여행(旅行)을 떠날 것이오."

   "And where will they be the day after to-morrow at vespers?"

   "그러면 모래 초저녁에는 그들이 어디에 있을 것 같소?"

   "Far to the north of Camelot, and half their journey will be done."

   "카멜롯에서 북쪽으로 여행(旅行)예정(豫定)의 반(半)쯤 가게 될 것이요."

   "That is another lie, by the space of a hundred and fifty miles. Their journey will not be merely half done, it will be all done, and they will be here, in this valley."

   "그것은 또 다른 거짓말이요.  150마일(240km)이나 어긋났소.  그들의 여정(旅程)의 반(半)을 끝내는 게 아니라 전부(全部)를 끝낸단 말이요.  그들은 바로 이 골짜기에 온단 말이요."

   That was a noble shot!

   그것은 멋진 조준(照準)이었다.

It set the abbot and the monks in a whirl of excitement, and it rocked the enchanter to his base.

그 말은 수도원장(修道院長)과 수사(修士)들을 흥분(興奮)의 도가니로 몰아넣었다.  그리고 마법사(魔法師)를 바닥에 내동댕이쳤다.

I followed the thing right up:

이제 나는 계속(繼續) 말했다.

   "If the king does not arrive, I will have myself ridden on a rail: if he does I will ride you on a rail instead."

   "만일 왕(王)께서 도착(到着) 안하시면 내가 레일에 올라타는 벌을 받겠소.  왕(王)께서 도착(到着) 하시면 나대신(代身) 당신(當身)에게 레일에 올라타는 벌을 주겠소."

[참고:  벌 받을 사람을 레일 위에 묶고 마을 다니며 사람들에게 보여주는 처벌방법.]

   Next day I went up to the telephone office and found that the king had passed through two towns that were on the line.

   다음 날 나는 전화국(電話局)에 올라가서 왕(王)의 행차(行次)가 전화선(電話線)이 깔린 두 마을을 지나갔음을 확인(確認)했다.

I spotted his progress on the succeeding day in the same way.

나는 그 다음 날도 왕(王)의 행차(行次)에 대(對)해서 같은 방법(方法)으로 진도(進度)를 점검(點檢)했다.

I kept these matters to myself.

왕(王)의 행차(行次)에 대(對)해서는 나 혼자만 알고 있었다.

The third day's reports showed that if he kept up his gait he would arrive by four in the afternoon.

셋째 날의 보고(報告)에 따르면 행차(行次)의 걸음이 이 대로 지속(持續)될 경우(境遇) 그 날 오후(午後) 4시가 도착(到着) 예정(豫定) 시간(時間)이었다.

There was still no sign anywhere of interest in his coming; there seemed to be no preparations making to receive him in state; a strange thing, truly.

수도원(修道院) 내(內)는 왕(王)의 행차(行次)에 대(對)해서 아무 관심(關心)도 갖고 있지 않았다.  따라서 아무 준비(準備)도 하고 있지 않았다.  정말 이상(異常)한 일이었다.

Only one thing could explain this: that other magician had been cutting under me, sure.

다만 이 한 가지는 설명(說明)할 수 있다.  즉, 그 마술사(魔術師)는 내 비밀(秘密)을 파내어 보려고 열심(熱心)이었다.

This was true.

그것은 진실(眞實)이었다.

I asked a friend of mine, a monk, about it, and he said, yes, the magician had tried some further enchantments and found out that the court had concluded to make no journey at all, but stay at home.

나는 친구(親舊) 수사(修士)에게 그에 관해서 물어보았다.  그의 말에 의하면 그 마술사(魔術師)는 더 마술(魔術)을 부려서 알아냈는데, 왕궁(王宮)의 모든 사람들은 여행(旅行)을 취소(取消)하고 그냥 카멜롯에 머물기로 했다는 것이다.

Think of that!

생각해보라!

Observe how much a reputation was worth in such a country.

그러한 나라에서 명성(名聲)이라는 것이 얼마나 허망(虛妄)한지 생각해 보라.

These people had seen me do the very showiest bit of magic in history, and the only one within their memory that had a positive value, and yet here they were, ready to take up with an adventurer who could offer no evidence of his powers but his mere unproven word.

이 사람들은 마법(魔法)의 역사상(歷史上) 가장 화려(華麗)한 마법(魔法) 쇼를 본지 며칠도 안 되어 그들의 기억(記憶)에 남아 있음직도 한데 벌써 증거(證據)도 없는 떠돌이의 말을 믿는 어리석음을 보이고 있는 것이다.

   However, it was not good politics to let the king come without any fuss and feathers at all, so I went down and drummed up a procession of pilgrims and smoked out a batch of hermits and started them out at two o'clock to meet him.

   그러나 대소동(大騷動) 없이 왕(王)을 맞이한다는 것은 좋은 정책(政策)이 아니었다.  그래서 나는 내려가서 순례자(巡禮者)들을 모으고 수행자(修行者)들을 모아서 오후(午後) 2시에 왕(王) 일행(一行)을 맞이하도록 출발(出發)시켰다.

[fuss and feathers:  대소동]

And that was the sort of state he arrived in.

그리고 얼마 안 있어 왕(王)의 행차(行次)가 나타났다.

The abbot was helpless with rage and humiliation when I brought him out on a balcony and showed him the head of the state marching in and never a monk on hand to offer him welcome, and no stir of life or clang of joy-bell to glad his spirit.

내가 수도원장(修道院長)을 발코니로 안내(案內)해서 왕(王)의 행차(行次)가 도착(到着)하는 장면(場面)을 보여 주었을 때 그는 분노(憤怒)와 굴욕(屈辱)을 참을 수가 없었다.  그 많은 수사(修士)들은 한 사람도 왕(王)의 행차(行次)를 환영(歡迎)하기 위(爲)하여 나타난 사람이 없었고, 사람들의 움직임조차 없었으며, 종(鐘)소리도 전(全)혀 울리지 않았다.

He took one look and then flew to rouse out his forces.

그때 그는 그 광경(光景)을 보고 얼른 일어나서 힘을 얻었다.

The next minute the bells were dinning furiously, and the various buildings were vomiting monks and nuns, who went swarming in a rush toward the coming procession;

다음 순간(瞬間) 종(鐘)이 맹렬(猛烈)하게 울리고, 건물(建物)마다 수사(修士)들과 수녀(修女)들을 쏟아내고, 그들은 무리를 지어 다가오는 왕(王)의 행차(行次)를 향(向)하여 나아갔다.

and with them went that magician -- and he was on a rail, too, by the abbot's order;

그리고 그들과 함께 그 마법사(魔法師)는 레일에 올라타는 벌(罰)을 받고 있었다.

and his reputation was in the mud, and mine was in the sky again.

그리고 그의 명성(名聲)은 진흙에 파묻혔고, 나의 명성(名聲)은 하늘로 다시 뛰어 올랐다.

Yes, a man can keep his trademark current in such a country, but he can't sit around and do it;

그랬다.  그 나라에서 나는 내 상표(商標)를 지켜낼 수 있었다.  그러나 내가 아무것도 하지 않고 가만히 앉아서는 지킬 수가 없었을 것이다.

he has got to be on deck and attending to business right along.

나는 항상(恒常) 준비(準備)가 되어 있어야 다음 사업(事業)에 뛰어들 수 있는 것이다.