다른 사람의 허물을 관용함에 대하여[통합전체메일]

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 다른 사람의 허물을 관용함에 대하여              

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창골산가족이 매일 점검 해야할것

1.오늘 주님과의 만남이 있었는가?

2.형식이 아닌 진정한 회개가 내게 있었는가?

3.말씀을 읽고 구체적인 삶에 실천이 있었는가?

4.하나님의 영광을 나타내는 삶을 살았는가?

5.하나님께 진정한 감사를 드렸는가?

6.복음 전도자로 살았는가?

7.구원의 기쁨이 오늘도 내게 넘치고 있는가?

8.남에게 상처 준 일은  없는가?

9.가정을 돌아보며 사랑을 나누었는가?

10.엿새동안 열심히 일하라 하신말씀에 순종했는가?/창골산 봉서방

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목      록	내 용 (보고싶은 곳을 클릭 하세요)
창골산 칼럼	창골산 칼럼 제2458호 / 베드로에게 겸손을 배우다
오늘 올라온 글	다른 사람의 허물을 관용함에 대하여
창골산봉서방	창골산 봉서방(제917호)
오늘의 묵상	자료/창골산 봉서방

글을 읽으신후 댓글은 사랑의 표현 입니다

 

다른 사람의 허물을 관용함에 대하여

정통과 마음속의 믿음과의 차이

성경의 우상의 이름들

성경의 절기와 달력

성경을 효과적으로 읽는 방법

세대를 타고 역사하는 악령들과의 영적 대결

복 받는 성도의 신앙생활의 표준

가르침을 위한 교사의 준비

교회행정의 전산화에서 정보화로

순종하는 가정， 행복은 저절로

추도예배는 성경적인가?

르네상스 시대의 음악

추방 선교사들의 재훈련과 재배치

힘들 때에는 기도합니다

그리스도인 된 우리가 어떻게 살아야 하는가?

믿음의 비밀

내가 먼저 마음을 열면

성경이 없던 시절 복음은 어떻게 계시되었을까?

석탄과 석유 기원의 미스터리

끊을 수 없는 사랑

성리학이란 무엇일까?

동정녀 마리아에 대한 로마 천주교의 잘못된 교리

유대인의 구분

이슬람의 주요 용어

신 트로피 크리스천 리더십

기도의 영적 비밀의 진수

메흐디 디바즈 목사의 유서

구약에 나타난 영적 지도자 10인의 인격

데이비드 브레이너드 생애와 일기

상담의 정의

전도를 위한 심리지식 40편

전도대상자는 누구인가 그리고 요령

경건의 낱말 뜻

그리스도인은 어떻게 성장하는가

부부십계명

파수꾼의 자격, 진실성

목사는 레위인인가?

창골산 봉서방(제917호)

창골산 칼럼 제2458호 / 베드로에게 겸손을 배우다

죄의 결과는 무섭고 무겁습니다

초대교회사

현대목회와 교회행정

성경의 상징적인 숫자

“영원한 이단으로서의 바리새주의”

전도를 위한 5가지 점검 사안

헌신기도

목양교사의 심방 7계명

자녀의 미운 행동을 다루는 훈육방법

부부관계에서 대화의 중요성

장로직의 세속화

시기(猜忌), 어떻게 다스릴까?

거듭난 자의 특징들

세심하신 하나님

인간의 본성을 아는 사람의 영예

조용한 물이 깊은것 처럼

중국, 매혹 덩어리

신천지예수교증거장막성전(교주 이만희)의 연구보고서

나이 50이 되어서야 깨달은 것들

쉽게 글을 쓰는 10가지 방법

당신 없는 인생은 빈 그물이오니

명 언

성경의 구조와 형성

빅뱅(Big Bang) 이론

연보(捐補, Gift, Contribution)와 헌금(獻金, Offering, Gift, Contribution)

율법주의에 관하여

헌금(연보)의 정신과 원리

'666'이란 무엇인가?

찬양대의 정의

알아야 할 귀신의 실체

사탄의 용어

‘용납할 수 없는 이상한 기도’

예배의가치

복음서에서 본 안드레의 신앙행적

중세 교회(로마 카톨릭) 고문 방법과 도구들

의사소통(2) - 실행 포인트

6월(月)에 보내드리는 소망(所望)의 글

100% 믿음으로 은혜로 됩니다

하나님의 특공대

하나님께 별미를 드리자

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전체메일이 수신되지 않는 분들께

한국에 개신교란 종교는 없습니다,오직 기독교 입니다

한국교회에서 성경과 찬송가가 사라지고 있다

기독교 성경자료 도표(1)(2)(3)

 

 다른 사람의 허물을 관용함에 대하여   

 <토마스 아캠프스의 그리스도를 본받아 중에서>

사람이 자기 자신이나 또는 다른 사람들에게 있어서 스스로 고치기 어려운
결함이 있다 하더라도 하나님께서 달리 그것들을 명하시기 전까지는
참고 견뎌야만 합니다.

아마 그것은 우리의 인내를 시험하시기 위한 하나님의 뜻이며
그러한 설움이 없다면 우리가 행한 모든 미덕이나 선행은
그다지 큰 가치가 없는 것이라고 생각해야 할 것입니다.

그러한 장애와 어려움이 있다 하더라도 우리가 진심으로 하나님의 긍휼 하심과
선하심을 구하며 기도를 게을리 하지 않는다면
하나님께서는 우리를 도와주시고 그런 어려움을 기꺼이 인내하며
나갈 수 있도록 우리를 지켜주실 것입니다.

한두 번 충고를 해주어도 들은 체도 하지 않고 등을 돌리거나 무관심한 사람일지라도
모든 것을 하나님께 맡겨버리도록 하십시오
그리하면 하나님께서 이루어 주실 것이며
악을 선으로 돌리는 방법을 잘 알고 계시는 하나님께서는
그의 모든 종들로부터 영광과 찬양을 받으실 것입니다.

다른 사람의 실수와 결함이 어떤 종류이든 간에 그 모든 것을 늘 인내할 수 있도록
노력하여야 합니다.
당신 자신에게도 결함이 많이 있고 그로 인하여 다른 사람들이
고통받고 또 인내하고 있음을 기억하십시오
당신 자신도 당신이 원하는 대로
만들 수 없거든 하물며 어찌 다른 사람을 당신이 좋아하는 대로 만들 수 있겠습니까?

우리는 다른 사람이 완전하기를 요구하면서도 사실상 자기 자신의 결점은
고치려 들지 않습니다.
다른 사람의 잘못이나 결점은 엄하게 다루어지고 고쳐지기를 바라면서도
우리들 자신은 고치려 하지 않고 남에게 간섭받기조차 싫어합니다.

다른 사람들이 마구 자유를 누리는 것을 불쾌하게 여기면서도 자기 자신이
원하는 것은 무엇이든 하고 싶어합니다.
다른 사람들은 법에 얽매여 그대로 행하기를 바라지만 자기 자신은
벗어나려고 합니다.
그러므로 사실상 내 이웃을 나와 똑같이 생각하지 않고 있다는 점이
어디에서나 나타나고 있는 것입니다.

모든 사람들이 완전하다면 우리가 그리스도를 위하여 다른 사람들의 실수나
결점을 참아야만 할 필요가 있을까요?
그러나 이제 하나님께서 우리에게 서로 다른 사람들의 실수와 허물을 참고
이해하기를 배우라고 말씀하시고 계십니다.

어느 누구도 허물이 없는 사람이란 없으며 자기의 짐을 지고 있지 않은 사람이란
없기 때문입니다.
아무도 스스로 만족할 사람이 없고 스스로 만족할 만한 충분한 지혜를
지닌 사람도 없는 것입니다.
그러므로 우리는 서로 참고 서로 위로하며 서로 돕고 가르쳐주고 충고해 주어야 합니다.

역경 속에 처했을 때 그 사람이 지닌 덕성을 가장 잘 발견할 수 있습니다.
왜냐하면 역경이란 사람을 악하게 만드는 것이 아니라 그 사람의
참 모습을 보여주기 때문입니다.  자료/창골산 봉서방

   자료/창골산 봉서방

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