다시 미황사에서(上)

[피치카토]

대웅전 문지방에 걸터 앉았다.
해는 스스로를 붉게 화장하고는 천하를 물들인다.
토왕성 처럼 띠를 두르고 낙하 직전이다.
수면에 근접하니 더욱 붉고,밝다.

해수와 인접으로 조금씩 움직임도 확연해진다.
한뼘 남짓으로 좁혀지고는 바다와 해,서로를 포옹한다.
임종 직전선 삶의 의지 불살라지는 법.

해도,나도 긴 숨을 내쉰다.
꼴~깍.

해가 죽었다.

찰라이다.

바다도,

산사도,

나도,

정막의 블랙홀에 빠져든다.

관성으로,난 한참이나 해의 무덤을 응시한다.
얼마나 지났을까,서서히 주변이 시야로 들어온다.
해 넘어간 쪽으로 사하촌(寺下村)이 보이고,저수지가 보이고,논이 보이고,너머로 바다가 보인다.
해는 바다 너머 섬 뒤로 사라졌다.

 <미황사의 환상적인 로케이션,,,뒤가 달마산이다.이날 달마산 위에 상현달이 걸렸다.

   미황사는 작지만 큰 절이다,단아하지만 도도한,,,,이땅,최고 품격의 산사이다.>

바다,,,,
근접하면 풍랑 일고,파도 치고,사람 잡는 동적인 세상이다.
그러나,이렇게 멀리서 관조하니 월인천강(月印千江)의 고요의 바다다.
세상사도 그렇다.
오늘 죽을 거 같은 일들도,지나서 보면 아무 것도 아녔던 것 처럼,,,,

산사는 빨리도 어둠이 밀려온다.어둑어둑하다.
스님 한분이 우리 쪽을 힐끗보더니 마당을 가로질러 범종각으로 향한다.
우리도 부처님을 뒤로하고 계단을 내려간다.
뭔가,어깨쭉지를 당긴다.고개를 뒤로 돌렸다.

세상에나!
상현달이 대웅전 용마루 너머 뒷산 봉우리에 걸렸다.
놀라 내,우러르니,,,그도 빙그래 내려다 본다.들킨듯 움찔했다.
어찌나 밝던지 주변에 푸른 서기가 서렸다.
휘황찬란이란 이런 것일까, 예가 극락이다.

둥~둥~둥~
에밀레종의 미황사 버전이다.6시 저녁 예불을 알리는 종소리다.
범종의 울림은 부처님 자비의 표현이다.
자비는 달밤에 산사를 적시고는,계곡을 흘러 사하촌을 적신다.

지금 난,

한반도의 끝절,

해남 미황사 대웅전 앞마당이다.
달이 걸쳐있는 산은 달마산이요,

저 등줄기가 이어저 땅끝 사자봉서 백두대간의 大長征을 갈무리한다.

남으로 직선 3키로 지점에 땅끝이 있다.

해가 넘어간 곳은 진도이다.

인류사는 길의 역사이다.

실크로드의 역사를 보면 금방이다.
로마 황제,원로원의 의복은 중국산 비단이다.
의복의 보랏빛 색상은 아라비아産 달팽이에서 추출한 거다.
신라 금관총의 옥구슬들은 로만 글라스로 로마産이다.
모두 길을 통해서 가고,왔다.
인간의 삶도 길 위에서의 삶이다.
길에서 나,,,,보고,느끼고,부대끼다 길에서 죽는다.

조선 시대에는 한양을 중심으로 아홉 개의 대로(大路)가 있었다.
삼남대로,영남대로,관서대로,관동대로가 기간도로다.
관서대로는 한양~의주 까지다.
관동대로는 대관령 너머 강릉 지나 동해한 따라 동해,삼척,울진 지나 평해 까지다.
영남대로는 양재,용인,충주서 문경세제 넘어 문경에 이른다.
상주,구미,칠곡,대구,청도,밀양,삼량진,양산,물금 지나 동래 까지다.
당시 영남대로는 경부고속도로 보다 짧았다면 믿을까?
사실이다.950리다.

삼남대로는 한양~해남 까지다.나아가 제주 까지.
남태령 너머 과천,수원,오산,평택,천안 거쳐 차령산맥을 넘으면 밤으로 유명한 정안이다.
공주,논산 지나면 호남 초입 여산이다.

삼례 지나 정읍서 전남,북의 경계인 노령산맥의 갈재를 넘으니 장성이다.억새 많아 갈재이다.
나주,영암서 풀티재 넘으니 강진이요,해남이다.

조선 봉화(烽火)對 현대 쏘나타가 겨룬다면 누가 이길까?
당시엔 전국 5개의 봉화 루트가 있었다,
부산 동래,순천,의주,두만강의 경흥,압록강 중류 강계에서 출발해 한양 남산 봉화대에 이른다.
출발한 봉화는 7시간이면 도착했다.시속 100 키로이다.
이만하면 자동차와 별 차이 없다.

이땅은 정말 손바닥 만할까? 천만에.
앞선 자와의 비교에 익숙,자괴감의 우리이기에 그렇게 여긴다.
편리,직선에만 익숙해서 이다.고속도로로 한정하자면 맞다.

안동에 이른 후 영덕까지 가보라.
목포,광주 까진 서해,호남 탄 후 해남 땅끝을 가보라.
남해 고속도로 거쳐 고흥 나라도를 가보라.
통영~대전 고속도로 탄 후 산천포 거쳐 남해 해안 도로를 일주하라.
멀고도 멀어 허리 아프고,갈 길 태산에, 해는 뉘엇 뉘엇, 마음만 급하다.
국토는 살아있는 박물관이다.

미시적 접근이라면 그야말로 만주 벌판이다.

일요일 삼남대로(三南大路)의 끝,해남을 갔다.
옛 삼남대로를 밟은 게 아니라 서해안 고속도로로 우회이다.
갈 길 먼 곳이라 땅끝,미황사만이다.

양재서 출발,경부를 탔다.
양재는 예나 지금이나 스타트 라인이요,피니쉬 라인이다.
옛날 양재역은 12개 간이역을 거느린 도성 직전 마지막 역이였다.
양재역서 도성 까지는 한나절 거리다.
역은 보통 30리 마다,말과 역졸들의 숙소가 있었다.
사람이 오가는 길목이다 보니 역은 여론의 통로였다.

인조가 <이괄의 난>으로 공주로 피신할 때도 양재역을 지나 삼남대로를 지났다.
허겁지겁이다 보니,왕 채면에 수라도 재대로 못했나 보다.
주민들이 급히 팥죽을 쑤어 임금과 말에 진상한다.

인조,체면 다 구기며 말 위에서 먹었다.
그래서 양제의 말죽거리다.

어린 명종을 대신해 섭정하던 문정왕후를 비방하는 벽서가 양재역에 붇었다.
"아녀자가 임금 위에 있고~"
양재역 벽서 사건이다.정미 사화로 이어졌다.

차는 쏜살 처럼 달리지만 회색의 아파트 행렬의 연속이다.
왼쪽이 분당이요,右가 용인 수지다.

'생거 진천,사후 용인'(生居鎭川 死後龍仁)이다.
그래서 용인은 이름 께나 있던 자들의 차지다.
정몽주,체제공,민영환,화약을 발견한 이종무,실학의 선구자 유형원,조광조,이석형.오달재가 용인에 있다.

김대중은 어머니 묘를 용인으로 이장,대통령 됐다.
이회창,김종필은 예산 가야산으로 이장했으나 실패했다.
역시 사후 용인이다.
이병철 등등,,지금도 용인은 망자들의 최고 선호처다.
고려시대엔 개경 남단 장단이 망자의 럭셔리한 거처였다.

안성이 지척이다.

왼쪽이 안성이요,오른편이 평택이다.
안성~평택간 고속도로로 빠져나온다.

사람이 그렇듯 고을도 새옹지마이다.
역사는 진보만 할까? 아니다, 반복하며 발전한다.
최근의 안성,평택을 비교하면 실감한다.
안성은 서쪽으로 경부에,동쪽으로 중부 고속도로에 접하고있다.
평택은 동으로 경부,서로 서해와 접한다.

서해대교 밑이 평택 국제 항만이다.
안성시와 평택시는 경부를 좌우로,같은 거리 같은 위도에 위치한다.

조선 시대 안성은 한양 가는 길목이요,문화의 접경지대였다.
안성유기(鍮器)와 가죽 꽃신이 유명,안성맞춤의 고장이다.
안성장은 조선 최고의 장이였다.안성가면 모든게 다 있었다.

호이징가는 인간은  놀이하는 인간,호모 루덴스라 했다.
사람 모이고 돈 있으니 놀이가 있을 수 밖에.
바우덕이의 안성 남사당패는 전국 최고였다.

문학적인 기반도 튼실하다.
조병화에 명동 신사 이봉구 고향이다.

박지원 <허생전>의 배경이 안성장이다.

가난한 선비 허생이 1만금을 빚내어 안성장에 내려온다.
왜 안성일까?당시 안성은 물 좋은 강남이기 때문이다.
삼남서 올라오는 과일을 매점매석,유통질서를 마비시키고는 거금을 번다.
매점매석하는 자 삶의 형태란 게 뻔한데,

허생은 남긴 이문을 가난한 백성에 나눠준다.
박지원의 실학 정신의 표현이다.

황석영 장길산의 배경이다.
만주産 황석영은 삼남대로의 종착지 해남서 운둔하며 장길산을 썼다.
광대패로 떠돌던 장길산은 안성 청룡사 운부대사의 가르침으로 새 세상을 꿈꾼다.
그래서 안성엔 미륵불이 유독 많다.미륵 사상은 현세의 복을 추구한다.
홍명희의 임꺽정도 안성이다.

임꺽정 스승은 갓바치로 안성 칠장사에 은거했다.

당시 평택은 안성의 비교 대상도 아녔다.최근 까지도 그랬다.
지금은 아니다.중부 서해안의 허브이다.
서해대교 바로 아래 항구가 평택 국제항이요,삼보철강이 있다.

 <서해대교 위에 걸린 노을들,,,대교 중간 섬,행담도 휴게소는 독일 상인

   오페르트가 대원군 부친 남연군 묘지 도굴을 위해 정박한 곳이다.>

차는 서해안 고속도로로 들어선다.서해대교다.
위는 평택이요,아래는 당진이다.
서해대교서 바라보면 왼쪽 저 멀리가 삽교 방조제로 아산이다.
서해대교 중간에 행담도 휴게소가 있다.섬 전체가 휴게소로 변했다.

오페르트 도굴 사건을 아실거다.

대원군 아버지 남연군의 묘를 파해친 사건이다.
오페르트 일당은 행담도에 정박한 후 조선 백성의 인솔을 받아 가야산 남연군 묘로 향했다.

10년 전이다.가족과 함께 삽교천에서 배를 탔다.
목적지는 행담도 해수욕장.
당시 행담도는 방품림과 어우러진 해수욕장이 참 멋졌다.

바지락 국을 좋아해 많이도 사왔다.

다리 넘으면 당진이요.아래가 서산이다.
당진과 서로 접하니 예산이요,예산 옆이 아산이다.
서산 남쪽으로 안면도와 천수만이 있으니 태안이요.태안에 인접하니 홍성이다.
안면도 끝 자락서 소리쳐 부르면 보령 대천 해수욕장서 응대 할수있다.

당진,서산,예산,아산,태안,홍성은 수덕사를 품고 있는 가야산을 중심으로 알뜰살뜰 고을들이다.
구릉 사이로 평야가 드넓어,예로 부터 내포(內浦)지역으로 불렸다.
요즘도 그렇지만 과일,농산물,수산물이 풍부해 한양 사대부들의 부재지주(不在地主)들이 많았다.
문화적으로 동질감이 강하고 백제의 경제적 기반이였다.

최영,성삼문,이순신,김정희,최익현,김대건,윤봉길,김좌진,김옥균,심훈,박헌영,한용운,이응노,무학대사,보우선사,,,,,
내포 출신들이다.이러고 보니 이 땅의 인물들은 거의가 내포 産이다.
왜일까?
가야산 정기 운운하며 혹세무민 께나 하는 雜풍수적으로 해석하고 싶진않다.

고려말 이후 한반도는 늘 왜구의 표적이였다.특히 서남해안에.

동해안은 평야가 없으니 비켜갔다.
어찌나 심했던지 조선 초기에는 서남해안 바닷가 주민을 강제로 이주시켰다.
나폴레옹,히틀러를 패배시킨 모스크바 공동화 전략과 흡사하다.

내포지역은 한양에 가깝고,물산이 풍부한지라 한양 사대부들의 현지 농장들이 많았다.
해미읍성엔 한때 지금의 도지사 격인 충청 절도사가 있어 왜구의 침탈에도 안전했다.
봉건시대 권력은 세습의 속성을 지닌다.

그래서 인물이 많을 수 밖에.

<백제의 미소 서산 마애불,,,마애불이란 바위에 새긴 불상을 말한다.

불상은 인간 모습의 신을 추구한 그리스 조각의 영향을 받아 시작됐다.

석가의 성불 전 왕자 때의 모습을 구현한 것으로 중성의 모습이다.>

당진,서산,태안은 백제의 對 중국 전초기지였다.
공주,부여를 출발해 청양,예산,서산 거쳐 태안 이나 당진서  중국에 들어갔다.
지금의 인천이나 부산 같은 곳이다.
그러니 관련 문화도 융성했다.

백제의 미소로 일컬어지는 서산의 마애불,태안의 마애불도 이같은 소산이다.
문화적 나들목이다 보니 선진 중국 불교 수용도 빨랐다.
태안 마애불은 서산 마애불 보다 100여년이 빠르다.
서해를 바라보는 방향으로 무사 항해를 소망하며 바위에 불상을 새겼다.
바위에 새겼기에 마애불(磨崖佛)이다.

불상은 인간 모습의 신을 추구한 그리스 조각의 영향을 받아 시작됐다.

소위 간다라 미술이다.

석가의 성불 전 왕자 때의 모습을 구현한 것으로 중성의 모습이다.

고대인은 완벽한 인간상을 양성에서 찾았다.모나리자도 중성 필이다.

왜 태안이 시기적으로 앞설까?
태안이 서산 보다 중국과 가깝기 때문이다.
태안~당진~서산~예산~청양~공주 루트는 백제판 씰크로드였다.
이후 정체를 걷다,최근 급속한 발전이니 역사는 반복하며 발전하나 보다.

서해안 고속도로는 안온한 풍광을 제공한다.
서해대교 넘어서 부터가 특히 그렇다.
전체적으로 왼쪽으론 작은 구릉들이 펼쳐지고,
오른쪽으로 정겨운 농가에 농지 그리고 살짝 살짝 갯벌과 바다도 보인다.
시각적으로 압도가 아니라 편함을 주는 그런 풍경이다.

난,장거리 시 도심을 벗어날 때 까진 침묵한다.
회색의 번잡함서 벗어나야 뭐가 생각나도 난다.
서해안고속도로는 서해대교 부터가 해방이다.

장거리엔 교향곡,협주곡 등 긴 호흡의 장르가 좋다.
어떨땐,곡의 상대적 우열을 가리는 경험을 하곤한다.

전엔 베토벤의 로망스도,바이올린 협주곡도 같이 좋았다.
한 시디에 두곡만 실렸다.그래서 연이여 들을 기회가 있었다.
순간, 나는 귀를 의심했다.품격의 차이가 뚜렸했다.
이후 로망스는 나의 선택권서 비켜셨다.

왜 실내 아니고 차속에서 일까?

세상은 상대적이기 때문이다.

이동할 때,움직일 때 상대가 편하고 만만해진다.

틀여박혀 있으면 볼수 없다.사고도 걸을 때 명확해진다.

플라톤,아리스토테레스의 소요학파 처럼.

공자 말 대로,무지서 사고만 일삼으면 위태로워진다.

언제 부턴지 장거리선 피아노 협주곡을 듣는 습관도 생겼다.
특히 베토벤,모짜르트.
많은 협주곡 중에서 유독 모짜르트에 더 손이간 이유가 뭘까?

가끔 드는 의문이다.최근 나만의 답을 얻었다.

모짜르트 음악 특성은 간결성에 긴박감이란다.
피가로의 결혼의 서곡을 들어보면 금방이다.
간결하면서도 긴박감이 흐른다.
피아노 협주곡 20번,21번의 1악장도 그렇다. 

간결,담백하면서도 비장미가 흐른다.

예술 세계서 단순성 추구야 말로 고귀함, 비장미로의 지름길이다.
그레고리안 챤트를 변주한 칼 오르프의 카르미나 부라나(Carmina Burana) 들어보라!
청도 운문사 수백 여승들의 무반주 여성합창격인 새벽 예불을 들어보셨는지?
제의(祭儀)의 절차로 고개숙일 때는 저음,

설 때는 고음이 반복되며 장엄으로 다가온다.
우리에 감동을 주는 그리스 예술의 본질도 단순의 고귀함이다.

여행도 간결에 비장의 속성을 지닌다.
모든 걸 제치고 홀로 되니 간결이다.
풍광에,새로운 문화에 감격하니 비장이다.

여행길서 모짜르트 음악이  더욱 강렬함으로 다가오는 이유는 뭘까?
우리 세대의 문화적인 체험은 돌비 스테레오다.

컴에 앉으면 많은게 가능하다.
모짜르트 시대의 새로운 문화 체험은 여행이 컸다.

짤스부르크 시골뜨기 모짜르트,,,
1차 레오폴트,2차 콘스탄체와 총 3년에 걸친 유럽 여행길에 올랐다.
모짜르트 음악은 여행의 소산 다름 아니다.

브람스,,,,
바이올리스트 레메니와의 헝가리 여행이 없었다면 21곡의 헝가리 무곡은?
9번에 걸친 로마 여행,

클라라 동행의 연주 여행 없었다면 주옥의 실내악 곡과 4개의 교향곡은?

바이마르의 우상,
괴테는  知天命한다는 50대에 모든 게 안온한 바이바르를 떠났다.
제2의 탄생을 선언하고는 1년 6개월에 걸친 여행길이였다.
이탈리아 여행 후 한 인간의 대 서사시 파우스트 2부를 집필했다.
파우스트 2부는 그리스 로마 신화가 중심 테마이다.

그런 속성의 모짜르트 협주곡이니,장거리 여행길서 최적일 수 밖에 더 있겠는가!
명곡,명작은 시공을 초월한다.
아전인수 인지도 모르겠다.

<과거 김종필 소유 삼화목장.수백만평이다.서해안고속도로가 목장을 가로지른다.

  의원에 국무총리의 신분으로 수백만평이라니 당시의 시대상이 경의롭다>

의상은 당진군 당성서 배를 탔다.
원효는 당성 인근 무덤(적석목곽분)서 잠들다,해골 물을 마신 후 유학을 포기했다.
나당연합군 소정방은 지금의 대호 방조제인 당진 삼길포로 들어왔다.
대원군은 당진 바로 위 화성 마산포서 청나라로 끌려갔다.

당진은 이렇게 당나라와 관계가 깊다.
그래서 당나라 唐, 唐津이다.당나라로 가는 포구라는.
엊그제 현대 제철소 기공식이 있었다.

차창으로 서산시가 보이고,좌우로 이국적인 풍광이 펼쳐진다.
구릉지에 목초지가 펼쳐지고 소들이 한가롭다.

스위스 산록의 요들 송이 떠오른다.
80년,김종필이 전두환에 부정 축재로 빼앗긴 서산 삼화목장이다.
목장 뒤, 저 멀리로 내포의 진산 가야산이 크게 보인다.

10년전 처음으로 개심사를 찾았을 때 이국적인 농장 풍광에 눈을 빼았겼다.
목장 지나,가야산 북쪽 줄기에는 봄에 특히 멋진 개심사가 있다.

<해미읍성,,,읍성은 평상시엔 행정,전시엔 방어 진지로 사용된다.

  이순신이 청년 장교 시절 근무했다.천주교도에 대한 조선판 킬링필드가 있었던 곳이다>

오른쪽으로 해미읍성이 있다.3대 읍성의 하나이다.

읍성은 평시에는 행정업무를,전시엔 방어 진지로 사용된다.
이순신도 청년 간부 시절 이곳서 근무했다.

한때 충청절도사가 머무른 요충지였다.
지금은 바다가 저 멀리지만 전엔 앞에 까지 바다였다.

조선판 킬링필드,2천 여명의 천주교인이 처형된 비극의 장소이기도 하다.

가야산 하면 수덕사이다.
한때 현존 가장 오래된 목조 건물 대웅전으로 유명했다.
지금은 안동 봉정사,영주 부석사에 영광을 넘겨 주었다.

고암 이응로(1905~1992)를 아실게다.이 고장 출신이다.
한국화가 중 가장 국제적인 인물이다.
고암 만큼 다양한 장르를 섭렵한 자도 없단다.
그 만큼 정치적 파란을 겪은 사람도.
전통 회화를 현대적으로 가장 탁월하게 표현했단다.
그래서 추상미술의 개척자 수화 김환기(1913~1974)와 미적으로 통한다.
김환기도 신안군의 외딴 섬에서 태어나 삼남대로를 타고 청운의 꿈을 품었다.

<수덕사 입구 수덕여관,,,서양화 여명기의 족적이 진하게 베어있는 곳이다.서울 최초

 서양화 전시회를 연 나혜석과 가장 국제적인 화가 이응로가 머물렀다.上은 고암의

 전매특허 문자추상.여관 뜰 너럭바위에 새겼다.현상의 성쇄를 추상으로 표현했다.>

수덕사 입구에 수덕여관이 있다.
주인은 이응로의 본부인이시다.동백림 사건으로 수년간 옥바라지했다.
그러나 고암은 이화여대 제자와 유럽으로 떠났다.
이곳서 수절하였는데 지금도 생존하신지는 모르겠다.

수덕여관은 한국 미술사의 증표이기도 하다.

나혜석(1896~1948)을 아실게다.

화가에,작가에,여성활동가였다.

최초 서양화 전시회는 평양서의 김관호전이였다.

김관호에 이은 두번째,서울서는 첮번째 서양화 전시회가 1921년에 열렸다.

주인공이 바로 나혜석이다.

나혜석이 이혼하고 6년간 머문 곳이 수덕 여관이다.

비구니 되려고 수덕사 만공 스님을 만났다.

물론 만공은 거부했다.

만공은 총독이 참가한 조선 불교회의에서,

한용운과 더불어 총독에 정면으로 대항한 강기를 지녔다.

수덕여관에 후배 이응로가 찾아오면서 수덕여관은 이응로와 연을 맺였다.

여관 앞 뜰 너럭 바위에,
"1969년 이응로 그리다" 낙관 까지 한 그의 전매특허 문자추상화가 두개 있다.

모든 사물,형상의 흥망성쇄를 문자 추상으로 표현한 것이다.

언젠가 당시 신문을 보니 나의 지도 교수도 동백림 사건의 연루자더라.
학위 논문의 제목이 제3세계 저개발론이였다. 

억울하게 엮어졌을 상황이 추측되고도 남는다.

가야산엔 대원군의 아버지 남연군 묘가 있다.
원래 묘터는 사찰이 있었다.
워낙 터가 좋다 보니 남연군 아들들이 중을 몰아내고 이장지로 삼았다.
당시 일화는 대원군의 기개를 엿보게 한다.

한말,한 선비가 세 아들을 서제로 부른다.
앞에는 마약이 든 사발이 있다.절명시를 남긴다.
사람인지라 사발을 서너번 댓다 때었다 한다.마신다.

매천 황현(1855~1910)이다.
이곳 내포 사람으로,대마도서 단식으로 떠난 면암 최익현과 비슷한 길을 걸었다.
매천은 과거에서 2등을 했다. 정실로 2등으로 밀린 것을 알고 낙향한다.
매천야록은 대원군 집권 부터  47년간,유려한 문체로 서술한 야사(野史이다.
당시 위정자들,작위와 은사금 받기 위해 혈안이 되었다.
송병준과 이완용은 고종의 재가를 먼저 받으려고 다투고 있었다.

" 가을등 아래 책 덮고 생각하니 글하는 이 되기 참으로 힘들구나"

절명시 일부이다.

구례 화엄사 입구에 매천 황헌을 모시는 사당이 있다.

매천 야록에는 이렇게 기술하고 있다.

      형 세형제가 일어나 꿈 얘기를 하는 데 " 나는 탑의 신이다.어찌하여 나의 거처를 빼았느냐.
      이곳에 묘를 세우면 네 형제는 폭사할 것이다" 세 형제의 꿈이 똑같았다.
      이에 흥선은 " 그렇다면 분명 명당 자리입니다.명이란 타고 난건데,,,
      두려울 거 없으니 쓸데없는소리 마시요!" 그리고 탑을 깨트리고 땅을 파니 바위덩어리였다.
      흥선은 하늘을 보고 외쳤다." 나라고 왕의 아비가 되지 못한다는 법있는가?"
      그러자 도끼는 다시 튀지 않았다.

다분히 변형된 얘기지만,흥선의 초기 기개와 야망를 엿볼 수 있는 대목이다.

이렇게 아들,손자는 왕이 되었지만  5백년 사직이 넘어 갔으니 글쎄다,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

6년전 지관 손석우도 자신을 남연군 묘 바로 아래에 묻게했다.

봉분을 두개를 만들어 어느 것이 진짜인지 모르게 했단다.

들리는 말로는,둘다 물이 찼다 하더다.

그렇다면 자신의 누울자리도 몰랐다는 얘긴데,,,,,,,

왕을 꿈꾼 이회창도,김종필도 부친을 가야산 인근으로 이장했다.

하이 테크의 21세기,,,

망자의 음덕으로 왕이라.

이땅 정치하는 자들의 마인드에 웃음만 절로 인다.

수덕사 인근 예산에 추사 김정희(1786~1856) 생가가 있다.
당시 실학의 대가 초정 박제가를 사사했다.북한산 진흥왕 순수비를 판독했다.
그도 삼남대로를 걸어 제주 유배길을 떠났다.
제주서 9년 귀양살이는 정신적인 성숙을 낳았고 추사체를 완성했다.

<추사 김정희의 세한도.국보다.제주 유배시절 작품.후기 문인화의 대표작.

 극도의 절제로 추사 심정을 표현했다.세상사,추워지면 사람의 진모습을 볼수있는 법이다>

"날이 차가워진 뒤에야 소나무,잣나무의 푸름을 안다"

요즘 가끔 생각나는 문구다.

세상사 추워지면,사람의 진모습을 볼수있는 법이다.
그 많던 사람들 다 떨어져 나가는데,

古今同하는 이상적을 위해 그려준 세한도의 문구이다.

세한도(歲寒圖)는 유배 시절 제주서 그렸다.

한채의 초가를 중심으로 좌우에 소나무와 잣나무를 대칭으로 그렸다.

주위를 여백으로 처리하는 등 극도의 절제를 추구, 후기 문인화의 대표작이다.

매마른 붓질과 고목이 풍기는 스산한 분위기는 추사 내면의 표현일게다.

귀양은 개인의 불행이지만 사회적으론 축복이곤 한다.
추사 김정희,다산 정약용이 그랬다.
삼남대로를 따라 형 정약전과 다산은 유배길에 오른다.
두 형제는 나주서 나주 곰탕 한 그릇으로 이승서의 둘만의 최후 만찬을 갖는다.
그리고 형은 흑산도로,동생은 강진으로 각자의 길을 갔다.
약전은 다산어보를 남기고 현지서 죽었다.
다산은18년 강진 유배시절 목민자의 바이블 목민심서를 썼다.

해미 나들목 지나니 왼편이 홍성이다.
오른편 저 멀리로  24키로 양말 형상의 안면도가 감싸고 있는 천수만이 아련하다.
홍성은 김좌진,한용운의 고향이다.
천수만은 우리나라 최고 철새 도래지다.
무학대사가 달을 보고 득도했다는 간월암(看月巖)이 천수만 위쪽에 있다.

안면도는 고려 때 부터 왕실용 황장목의 주산지였다.
원래는 섬이 아녔다.
인조 때 세곡선의 거리 단축과,왜구로 부터 안전책으로 물길을 내 섬으로 된 것이다.

새우젓으로 유명한 광천 나들목을 지난다.
40~50대 청춘의 고향 대천 해수욕장이 우로, 보령시는 왼편으로 들어온다.

보령 막 못미쳐 좌우로 S자형의 수로가 이채롭다.
하천과 바다가 만나는 접점이다.
담수가 넓은 갯벌을 지나면서 만들어낸 형상이다.
갯벌서 직선으로 나아가면 안면도 끝자락이다.좌는 광천 새우젓의 그 광천이다.

세상사는 그렇다.
외부 돌이 굴러오면 내부의 박힌돌은 저항한다.
저항은 주변에 굴곡을 일으킨다.
자연의 이치도 마찬가지다.담수와 해수가 만나는 곳에서도 굴곡이 인다.
큰 바다로 들어서는 담수,막아서는 해수로 연안 수로가 요동을 친다.
수로는 태극으로 굽어지지만 보는 이는 자연이 선사한 시각 예술에 즐겁다.

배낭엔 코펠에,버너에,떡복기에,카레 등등,,,,,,,,
교련 얼룩 바지요,짚신모자에,손엔 큼직한 카세트가 들려있다.기타도.
역 광장,대합실은 떠나는 무리로 법석이다.
장항선의 출발지 용산역이다.

완행열차 안은 금세 인간 시장이 된다.
사이다에 계란,고스톱 판도 벌어졌다.

팅팅! 통기타 음에 왁자지껄이다.
객차와 객차 사이 난간서 아슬아슬,,,,담배 꼬나물고는 몸을 밖으로 내맞긴다.
세찬 바람을 정면으로 받으니 세상이 다 내 세상이다.
천안서,온양서,아산서 일부  내리고 대천역에선 우루루~다.

버스로 비포장 농노를 달리면 멀리 대천해수욕장이 들어온다.
대천해수욕장,,,
오늘은 1년에 한번 맞는 해방절이다.대천은 해방구이다.
청춘들,동해는 주머니 사정에 언감생심이지만 서해는 그래도 장항선 덕에 선호 0순위였다.

늦은 도착에 서해엔 황혼이 일고,어둠과 함께 酒神 박커스가 합류한다.
그래도 새벽이면 기상이다.

누가 먼저랄 것도 없이 백사장으로 뛴다.
간밤의 폭풍으로 백사장은 진객들이 이방인을 맞는다.
백사장엔 소라가 지천이요,가끔 낙지도 물길을 잃고는 땅을 파고있다.

코펠에 소라 썰어 넣고,낙지는 통째로 넣는다.감자며,양파며,,,,
아침 식사의 주제는 카레와 소라 된장찌게의 만남이다.
지금이야 부스터로 편하지만 그땐 반드시 버너이다.
그것도 가스 아닌 석유 버너.대단한 구석기 시대다.
그래서 끓인 찌게에선 석유 냄세가 나곤했다.

석유 버너는 액체를 기화시킨 후 순간 점화 시키는 원리이다.
그래서 기화를 만들어 내는 펌프질이 핵심이다.
강해서도 약해서도 안된다.
라르고로 시작,안단테 거쳐 알레그로로 상승하되 칸타빌레의 리드미컬한 펌프질이 필수다.
그래서,석유 버너 만지는 자는 엔지니어로 대접받고 그날 식사의 좌장이 된다.

오른쪽으로,그 대천해수욕장의 방파제가 눈에 들어온다.
이곳을 지날 때면 난 가끔 상념이 인다.
동료를 만나고,친구를 만나고,후배를 만나고,선배를 만난다.청춘을 만난다.
어제만 보이는게 아니고,현제의 안타까움도 보인다.

과거는 아름다움으로 포장되는 마력이 있다.
즐거움이든,괴로움이든 과거사는 아름다운 추억이 된다.
힘든 군 생활이 추억담으로 승화될 줄,,,,,,,

한 겨울,발 시린 초병이 어찌 상상이나 할수있었으랴,,,,,,!

해는 서해서 뉘엿뉘엿 하는 데 나의 갈길은  차~암 멀다.
땅끝 정상 까지는 겨우 3~4부 능선이다.(계속)

 베토벤 바이올린협주곡 D장조 Op.61 //헨릭 쉐링

[john]

간결하고 멋진 글 잘 읽었습니다....묘를 이장하여 대통령이 되고 안되고...우리나라 의 지독한 풍수지리설 추종이라고 하고 싶어집니다...ㅎㅎ 돌아가신 분을 가만 두면 될 껀 데 다시 세상에 꺼집어 내어서 자기네 편한대로 생각하여 이리 묻고 저리 묻고....가만 두질 않으니 ㅎㅎ 우리나라 대통령은 무덤이 정해주나 봅니다..대통령마다 이장을 거론하니...에고...선진한국이여~! ㅎㅎ 피치카토 님 글을 읽다 보니 이 부분이 제일 눈에 띄네요..주위의 사람들이 이장하는 모습이 하도 많이 보여서....대부분은 집안이 풍지박산이 나더군요..나 내버려 두거라 이눔들~! 하면서 조상님이 힐책하는듯~1 ㅎㅎ 멋진 글 잘 읽었습니다...좋은날~!

[피치카토]

맞습니다,,,풍수,악용하면 혹세무민 자체입니다,,,,풍수도 자연의 질서를 따를 때 의미가 입니다,,,여기에 인간의 이해관계에 따른 인위적인 해석이 가해지면 악 중의 악입니다,,,,조은님,,,,,대사,훌륭이 치르셔서 다행입니다,,,^^*

[choco*]

용인으로 이사를 해야겠습니다.

[choco*]

choco*는 오늘 아침에 약간의 시간 착오가 생겼다. 하지만, 기쁜 마음으로 서해안을 따라 땅끝까지 다녀온 뿌듯함으로 오늘을 시작하는데 . . .

[choco*]

내가 여행을 하는 것보다도 더 세세히 여행했쥬

[피치카토]

요즘은 죽어서도 살아서도 용인이랍니다,,,초코님과 땅? 까지 동행,영광입니다,,,,환상의 달마산 보이시죠?,,,땅끝서의 저 푸른 바다도,바다 멀리 보길도도요,,,,,,,,,,,,,,,,,,^^*

[arte]

추사체를 많이 좋아합니다...요즘엔 변형 창작체가 많지요....문인화가 눈에 띄어.....^^* 기름진 글 정연 흐름따라 유람하는 마음으로 읽어 내렸습니다....감사합니다...피치카토님...

[피치카토]

매창,황진희,난설헌을 좋아하시는 아르테님,문인화도 그러시군요,,,,제가 사는 동네서 추사,말년을 보냈습니다,,여기서 반나절인 강남 봉은사 까지 자주 들르곤했죠,,제작년 추사 특별전을 울 동네서 열려 봤는데 뭐가 달라도 다르더군요,,,남녀노소,문화적인 개인 역량을 떠나 두루 좋아하는 그런 보편성의 추사체입니다,,추사의 드라마틱한 삶은 에피타이져로 좋구요,,,,,,,,,,^^*

[테레핀]

짜아~~~안~~! 또 나타났습니다 이거 역시 한시간짜리구요 ..정독할려면 시간이 필요하기 때문에 모셔두고 나중에 다시 오겠습니다 ^^*

[깔바도스]

일단 수고와 감사를 전합니다.(물곷님 버전..ㅎㅎ) 담에 또 오겠습니더..^^*

[피치카토]

깔바도스님,이러시고는 안오셨죠?,,물곷님이 그러시거든요,,이해합니다,,,,ㅎㅎ

[사랑의 인사]

혹시 어릴 때 꿈이....대동여지도를 만든 김정호처럼...지도 만드는게 꿈이었나요?...마치 그의 발길처럼 그의 눈길처럼....산천을 두루보고 다니시니.... 말에요......ㅎㅎㅎ

[피치카토]

어릴 때 꿈은 아녔구요,,,파파,마미 근무지 따라 전학을 많이 했죠,,,그래서 전 이전지에 대한 야릇한 추억같은게 많습니다,,,초등,중딩때 그랬으니까요,,,,그래서 지금도 습관적으로 그곳을 그려보곤 합니다,,,,그래서 저에게 길은 꿈길 인지도 모르겠습니다,,,인사님 감사드려요,,폐부 질르는 評들,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

[이상이하]

피치카토님......동서남북 막힘없는 지식과 님의 관심에 늘 감탄하며 감사히 잘 읽고 있습니다. 쉽지 않은 글에 박수를 보냅니다.

[피치카토]

이상이하님,전 이상도 이하도 아닌 에버리지입니다,,,,,늘 이렇게 곱게 봐주시니,,,,,감사ㅠㅠ^^

[deep]

역시 오늘도 장문의 글과 내용으로 여러사람을 .....감사합니다 그리고 피치님의 노고를 너무고맙게 생각 합니다..

[피치카토]

정모 사진 보니 스테이지 필이 확~,,,,빨간 상의에,캡,긴 머리,,,,스타 컨쎕으로 환상이더이다,,,,,디프님의 촌철살인의 글들,어찌 따르리오,,,,^^*

[Aomori]

어쩜 이렇게 맛깔스럽게 ....그것도 사방팔방으로 두루 섭렵하신 노고에 감사드립니다 좋은 글 감사하는 마음으로 마음에 품고 갑니다

[피치카토]

자주 뵌님은 아니신듯합니다,,,,반갑습니다,,,,아오모리님의 심성이 그러하셔서 그럴겁니다,,,쏜살 같은 가을,꼭 붇잡고 행복하시구요,,,^^*

[노래]

잘 읽었습니다 카토님. 이번에도 읽었다 라기 보다는 훝었다 라는게 더 맞겠어요. 그런데 또 '해가 죽는다' 라는 표현을 쓰셨네요.^^ 예술, 음악등등의 단순함의 고귀함은 늘 운운하시면서 글은 왜 아니 단순한 거신쥐?^^ 카토님은 여행을 떠나시면 항상 가족을 동반하시나요? 읽으면서 궁금해지더군요. 수고가 참 많으셨습니다. 참고로 저 내일 김치 담금니다,ㅋㅋ.^^

[피치카토]

네,초기 때는 가족과요,,,요즘은 동호회,동로,쏠로 등등입니다,,김치는 적당히 읽어 맛있겠습니다,,갑자기 식욕이요,,,맞아요,예술에 있어서 단순한의 위대성이요,,이를 예전엔 어떻게 느꼈겠어요,,그냥 화려,복합,증층,다수,,그런게 좋을수밖에,,,단순의 묘미를 알아간다는 건 확실히 연륜과 비례하나 봅니다,,,,,,,,,노래님,감사ㅠㅠ^^,,알쥐,,,,,,,,,,,,

[야생화]

베에토벤의 곡에 파생되는 울림, 好!^^*(무언에 담긴 뜻을 헤아리리라 믿습니다.)

[피치카토]

네~120% 캐치햇습니다,,,,,,,,생화 닉만 있어도 배부른,뿌듯한,무게가 실린,,등등,,,,,,,감사ㅠㅠ^^*

[야생화]

피치카토님...우예 저울이 힘겨워하는지를 아셨는지...이밤도 수험생 아이 덕분에 남은 먹거리 처리하느라 숨이 찹니다.^^*

[테레핀]

이번에는 조선시대의 사람이 되어 우리나라 중,서남부의 읍면동을 걸으면서 다닌 기분입니다 짚신은 몇켤레를 신었으며 차를 타고 다녔다면 기름값은 얼마나 들었을까? 이런 생각?? 을 해 보았습니다.. 정독하며 잘 읽었습니다

[피치카토]

테여사님요,,,,,짚신 신고,패랭이 쓰고 괴나리 봇짐 메고 산천경개 유람 길 동행이시다니 영광입니다,,,,,짚신 헤어지면,길가 신갈나무 잎파리 따 대어 다녔습니다,,아시죠?,,그래서 신갈나무라는거요,,,,,누옥,늘 정성으로 방문해 주시니 그때 마다 큰 기쁨입니다,,,,,^^*

[피치카토]

순간 깨치는 경우가 있다,,관련 글도 좀 읽었겠지만,모짜르트 음악의 본질을 캐치할수는 없었다,,,베토벤은 그런 이미서 좀 쉬운지도 모르겠다,,,베토벤은 어떤 추구라든가 하는 사상적 배경등이 비교적 명확하기 때문이다,,,모짜르트는 안개속이다,,단명에다 뚜렸한 삶의 족적이 미비하기 때문이다,,열심히 작곡하고 연주하다 하늘로 떠났기에,,,며칠전 온리 유 선생님의 피가로 결혼 관련 게시물에서다,,,두개의 단어에서 섬광을 보았다,,,,모짜르트 음악의 본질은 간결에 긴장미라고,,맞다!이거다!!!!모짜르트 음악의 핵심은 고도의 간결과 긴장의 연속이다,,,온리 선생님께 감사드립니다,,,^^

[물꽃향기]

그러기가 쉽지않은데... 사고의 깊이와 받아들이는 감성의 유연함이 탁월하신듯합니다....//근데효~피치님~!! 우리 언제 땅끝 미황사에 도착하나효? 말죽거리서 부터 연설이 한참이시더니 이제사 서해대고 넘었으니...에고고,,,,갈길이 구만리네!!....계속 연재하신다는 뜻인데....또 역사,지리 공부해야하남요??핵교 댕길때 젤로 싫어했던 과목인데.... 이제 나 두것어잉~~~

[피치카토]

그러니 열심히좀 따라 오셔요,,땡땡이랑 거두시고,,,학력고사서 역사 과목도 필수 된답니다,,,그러게요,,갈길 먼데 벌써 해는 서해대교 첨탑에 걸렸으니,,,,보령,서천,장항,군산,부안,김제,고창,영광,함평,무안,목포,영암 지나야 해남,,,해남서도 한참을 남으로 남으로,,,보물이 있으니 인내하시고 꼭 동행하시리라 믿습니다,,,,,라멘~!!!

[물꽃향기]

둥~둥~둥~둥~...... 서막을 여는 오케스트라 팀파니의 소리와 미황사의 종소리가 절묘하게 어우러지며 피치님의 다정다감한 해설을 따라 가는 여정이 휴일의 한낮을 음악과 역사와 유적의 대서사시를 그리게하는군요...어쩌면...어느 지역이름, 어떤 인물,어떤 절, 어떤 산, 어떤 꽃.....어떤 단어 하나 달랑 던져두면 하루가 깊도록 무궁무진한 얘기를 술술 풀어 낼 수 있는 해박함을 지닌 분!... 깊은 가을날 피치님과 떠나 온 여정이 감동으로 물결칩니다....석유버너 하나 켜는데도 라르고로 서서히 시작하다 안단테로 상승시켜 칸타빌레로 부드럽게 펌프질 해주어야 한다는 기막힌 표현에는 독자로서의 희열을 만끽하게 됩니다!!

[물꽃향기]

머리 속에는 산지식을, 가슴속에는 열정을, 마음속에는 자연과 인간을 바라보는 아름다움이 가득한 글을 읽으며 참 많이 감동합니다!! 피치님의 지식에... 피치님의 표현력에....그리고...자연과 음악을 진솔하게 느끼고 감동하는 그 아름다운 마음 가짐에......

[피치카토]

그렇네요,,,,팀파니의 둥둥둥이,미황사 범종의 둥둥둥입니다,,,동서 문화가 이렇게 조우하네요,,그러고 보니,서주 부터 팀파니가 저음을 받쳐주고 있었군요,,,이제사 들립니다,,역시 아는 만큼 느끼나 봅니다,,,,한수 배운 기쁨으로,감사ㅠㅠ^(^,,,,감사해요,,6월 북한강 기행부터 빠짐없이 바쁜 걸음에도 혼신의 멘트,,,격려에 힘 얻습니다,,,,어떨땐,부끄럽기도 하고,,,ㅎㅎ,,,,쌤요,이거 아시죠,,,人生三樂이요,,,,마지막이 후학을 길르는 즐거움입니다,,,,제가 피조교 아닙니까,,ㅎㅎ,,,//고운 마음으로 보지 않으면 그 어떤 것도 곱지 않습니다,,,쌤의 심성이 비단결이시니 글도 그렇게 보일겁니다,,,,감사합니다 ^^*

[냉이별꽃]

배경음악 딱~! 들을 때 척~! 알아봤어야 하는건데....오오~! 임자 만났습니다...^^*(공부하는거... 진짜 싫어하는 날나리 냉이라꼬 아시는지요...)