사주택일 격국 擇日格局 2.관성격 재신격 인수격 추격

[빅셀의명]

사주택일 격국 擇日格局 2.

官星格：관성격

官者，有正官、偏官。

正官，乃成身之貴神，偏官，乃戕身之凶神，故偏官又名七殺。

正官宜合，有合不怕多，四位愈吉。

不合則不宜多，官多反見克。

至於偏官（七殺），決不可多見，一位二位尚可，還宜用印化，或用食神制為妙。

然柱中要合扶補龍，方為得法。

관은, 정관, 편관이 있다.

정관은 몸의 귀한 신을 이루고, 편관은, 몸의 흉한 신 모양이므로, 편관 또는 일명 칠살이다.

정관은 마땅히 합하고, 합이 있으면 많은 것을 두려워하지 않고, 4위로 길조이다.

합이 없으면 많은 것이 좋지 않고, 관이 많으면 반대로 극을 본다.

편관(7살)에 관해서는, 결코 많이볼수 없고, 한 두위는 괜찮고, 또 인화를 사용하거나, 식신 제를 사용이 묘하다.

그러나 기둥에 합부 보용이 비로소 법을 얻게 된다.

曾公與人下申山寅向，葬丁巳亡命，

用壬申年壬子月壬辰日壬寅時，巳午年出貴。

注：此課「鼇頭」「象吉」通書，均誤刊為「寅山申向」，特予改正。

按丁與壬合官，旺子生申，又巳與申合，申子辰馬居寅向。

若為乙巳命更吉，蓋乙命貴人在子申。

증공과 사람이 신산인향에 내려와 정희를 장사하여 죽고,

임신년 임자월 임진일 임인시를 쓰면 사오에 귀한 사람이 된다.

참고: 이 과의 "산터우" "상길" 통서는 모두 "인산 신향"으로 잘못 출판되어 특별히 수정되었습니다.

정과 임합이 관에 따르면, 왕은 신을 낳고, 또 사와 신이 합하면, 신자진 마거 인향이다.

만일 을사의 명이 다시 길이 되면, 대개 을명은 귀인이 자신에 있다.

昔王氏葬祖墳，子山午向，乙亥化命，用庚午年庚辰月庚子日庚辰時，

此官星作合者也，後出宰相。

注：乙命與正官庚作合，故不怕多，四位愈吉，為「合官格」，又為「天元一氣格」。

二庚辰納音金，故又名「金神格」。

曾公為壬午生命，造巳山亥向宅，用四己巳，

此官星雖不作合，而四己貴祿聚午命，

是官星帶祿朝命，而壬命貴人居於四巳支，

巳支補山，會馬到亥向，扶山向主，妙理無窮也,後果出狀元。

옛 왕씨 장조묘는, 자산오향, 을해화명, 경오년 경진월 경자일 경진시를 써서,

이 관성이 합ㅈ작하여, 후에 재상이 나왔다.

참고 : 을명과 정관 경이 합작 하므로, 많이 두려워하지 않고, 4위 길조를 낫게 하고, '합관격'을, 또 '천원일기격'이다.

2 경진 납음이므로, 일명 '금신격'이다.

증공은 임오의 생명이 되고, 사산 해향을 만들어서 집을 향하고, 4기사를 쓰고,

이 관성은 비록 합치지 않았지만, 4기 귀록은 오명을 모았는데,

이는 관성 대록을 조명하며, 임명 귀인이 4사지에서 살게 하고,

사지 보산은, 말이 해향에 이르르고, 부산 향주는, 묘리가 다 하지 않으며, 후에 장원이 나왔다.

財神格：재신격

財者，有正財、偏財。

財乃養命之源，然亦喜合有情。

如甲命用四己、四醜，未，乙命用四戊、四辰戍之類，為正財。

乙命用四己、四醜，未，甲命用四戊、四辰戍之類，為偏財，俱吉。

四柱俱要得扶補龍山之法，方為盡善。

재는 정재가 있고 편재가 있다.

재는 생명을 기르는 근원이며, 따라서 기쁨합은 정이 있다.

예를 들어, 갑명 4기, 4축,미를 쓰고, 을명은 4무, 4진술류를 사용하여, 정재가된다.

을명은 4기, 4축, 미를 쓰고, 갑명은 4무, 4진술 류를 사용하여, 편재가 되고, 모두 길하다.

사주에는 함께 부보를 얻어 용산의 법이며,비로소 완벽히 된다.

昔曾公為饒州宋氏，作巳山亥向宅，壬午造主，用四丁未。

記曰：天干渾丁支渾未，天地同流皆一氣，干支合命愈為奇，管取家豪代代貴。

注：壬命與丁幹及未中丁財合，午未合，為「合財格」亦為「天地同流格」。

祝吉師為信州上饒周侍郎葬親，坤山艮向，辛巳亡命，

用乙卯年乙酉月乙酉日乙酉時，亦半紀朱紫盈門，富盛無比。

蓋辛以乙為偏財，辛命祿在酉支，三酉又與巳命會合，四乙貴人到坤山，又是坤宮納氣，固妙。

예전 증공이 소주 송씨로 되어, 사산 해향 택을 만들고, 임오에 주를 지어, 4정미를 사용했다.

기록 왈: 천간은 정 지지는 미, 천지동류는 모두 한 기이며, 간지합 명은 기묘하게 되고, 가호 대대로  귀하게 된다.

참고 : 임명과 정간과 미중 정재와 합이며, 오미 합은, "합재격"은 또한 "천지 동류 격"입니다.

축하 길사가 신주상 소주 시랑을 친하여 장사하고, 곤산 간향, 신사가 죽고,

을묘년 을유월 을유일 을유시를 쓰고, 또한 반기 주자영문으로, 풍성한 것을비유가 없다.

대개 신은 을을 편재로 삼고, 신명 록은 유지에 있으며, 삼유는 또 사명과 회합하여, 사을귀인은 곤산에 이르고, 또 곤궁은 기운을 흘려보내며, 고로 묘하다.

印綬格：인수격

亦稱「正印格」。

印綬者，生身之父母，宜正印，不宜偏印。

偏印為梟神，不吉。

如甲命人以癸子為正印，四柱用四癸，或四子是。

又如丙命人以乙卯為正印，用甲戌年乙亥月乙未日己卯時亦是。

梟印，如甲命以壬亥是，一二位尚可，多則凶。

또한 "정인격"이라고도 합니다.

인수는, 태어난 몸의 부모이며, 마땅히 정인, 마땅치 않으면 편인이다.

편인은 효신이 되며, 길하지 않다.

예로 갑명 인은 계자에서 정인이 되고, 사주는 4계를 쓰거나, 4자를 씁니다.

또 병명 인이 을묘에서 정인이 되는 것처럼, 갑술년 을해월 을미일 기묘시를 사용하여 마찬가지다.

효인은, 갑명에서 임해이면, 한두위는 괜찮고, 많은 것은 흉하다.

昔一人為己未造主，用四丁未年月日時，

徒知天地同流，四未比命，豈知己命見四丁為梟印，

四未為羊刃，大凶，造後二子俱亡，造主自己亦發瘋。

옛날에 한 사람이 기미를 만든 주였으니, 사정미년월일을 사용하였고,

천지동류를 알고, 4미 비명이였으니, 어찌 기 명을 알고 4정을 보아 효인이 되었느냐,

4미는 양인 이었고, 대흉인데, 조 후에 두 아들이 모두 죽었고, 조 주는 자신도 미쳐버렸다.

堆格：추격

*推추 ;① 쌓이다 ② 쌓다 ③ (∼儿) 쌓아 놓은 물건 ④ (∼儿, ∼子) 작은 산

聚모일취

堆者，聚也，又名聚格，有聚祿、聚貴、聚寶、聚福、聚財、聚殺、聚盜等。

又天地同流格，謂干支一氣，又謂堆幹堆支。

又如甲龍命用四甲，乙龍命用四乙，謂天元一氣、天干一氣、幹比、又謂堆幹。

寅龍命用四寅，亥龍命用四亥，謂地元一氣、地支一氣，支比，又謂堆支。

추는, 모이다, 또한 이름은  취격, 유취록, 취귀, 취보, 취복, 취재, 취살, 취도 등이 있습니다.

또 천지동류격이며, 그것은 간지일기, 또한 추간추지 라고합니다.

또 갑룡이 네 갑을, 을룡이 네 을을 쓰면 천원일기, 천건일기, 건조비, 또 더미건조라고 한다.

인룡은 사인을, 해룡은 사해를 명하여, 지원일기, 지지일기, 지비, 또 더미지라고 한다.

聚祿格，又謂堆祿，如壬龍山命用四亥，或亥龍山命用四壬之類。

聚貴格，又謂堆貴，如丙丁龍山命用四亥四酉之類。

聚馬格，如巳酉醜龍山命用四亥之類。

聚寶格，即四長生，如甲龍山命用四亥之類。

聚福格，又謂堆福（食神），如辛命用四癸（未免氣，龍山不宜）之類。

聚財格，又謂堆財，如醜艮未坤龍用四癸四亥，或戊命用四癸四子之類。

以上皆上格，吉。

취록격은 또한 추록이며, 만일 임용 산명이 사해를 사용하거나, 해룡산명이 4임의 류를 쓰는것과 같다.

취귀격, 또 추귀라고도 하며, 만일 병정 용산이 사해사유의 류를 쓰는 것과 같다.

취마격은 만일 사유축용 산명이 사해의 류를 쓰는 것과 같다.

취보격은, 즉 4 장생이며, 갑룡 산명이 사해의 류를 쓰는것과 같은 것이다.

취보격은 또 추복이라 하며(식신), 신명이 4계를 쓰는 것과 같다(미면기, 용산은 적합하지 않음) .

취재격은, 또 추재라 하며, 축간 미곤 룡이 4계 4해를 쓰거나, 무명이 4계4자를 쓰는 류와 같다.

위의 모두는 상격이며, 길조이다.

聚殺格，如丁龍山命用四癸之類。

聚盜，如庚龍用四癸之類。

以上聚殺、聚盜，名曰克，俱凶。

취살격은, 정룡산명이 4계의 류를 쓰는 것과 같다.

취도적은 경룡이 4계의 류를 쓰는 것과 같다.

위의 취살, 취도둑은, 이름을 "극" 이라고 하며, 모두 흉입니다.

楊公為丙午生人，造酉山卯向屋，用辛巳年辛醜月辛未日辛卯時，

以四辛幹聚祿於酉山，又聚貴於午命也。

注：此課今日地師決不敢用，蓋醜月未日為月破，酉山卯時為沖山。

可見古之明師，注重造命格局，而不拘小殺。

楊公為許氏葬庚山甲向地，用己未年辛未月己未日辛未時，是庚山聚貴於四未也。

楊公為壬午生人，造辰山戌向，用甲申年壬申月壬申日戊申時，午命用四申為「聚馬格」。

辰山水土長生于申，故亦為「聚寶格」。

양공은 병오생인으로 산과 산을 만들어 집까지 향했고, 신사년신축월 신미일 신묘시를 쓰며,

이로써 4신간으로 유산에서 취녹인데, 또 오명에서도 취귀이다.

참고 :이 수업은 오늘 지상 교사는 감히 사용하지 않습니다, 추한 달을 덮는 것은 달의 휴식, 산은 산이 될 때. 고대의 명나라 스승이 작은 살인을 제한하지 않고 생명의 패턴을 만드는 데 중점을 두고 있음을 알 수 있습니다.

양공은 허씨의 장경산갑을 땅으로 삼았는데, 자기의 미년 신월을 써서 신일신일을 했을 때, 경산은 사도에 귀한 것이었다.

양공은 정오가 낳은 사람으로 천산의 향을 만들고, 갑신년 신월령 신일신으로 신할 때, 오명은 사신을 '폴리마그'로 사용했다. 천진산수토는 신에서 장생이므로, 역시 "취보격'이 된다.