학술 연구는 반드시 사료에 근거하여 말해야 한다: 황빈홍 黃賓虹 연구에 관한 몇 가지 문제 1

[백산]

학술 연구는 반드시 사료에 근거하여 말해야 한다: 황빈홍 연구에 관한 몇 가지 문제

学术研究须凭史料说话：关于黄宾虹研究的几个问题

2021년 08월 04일 08:59 시나 컬렉션 소스:이페어케이 플러스 

　　출처: 황대덕

　　예술사학자 왕중수(1940~2018)는 황빈이다.무지개 연구의 전문가는 대개 고검부와 황빈홍선, 그것도 '예술'이다혁명'의 중진, 고왕중수 선생은 연구에서 많이 언급되었다.

　　홍재신, 몽접집서 왕중수 대 고검부 찬미정밀한 해석을 해 광둥의 화단 연구에 영향을 미쳤다"며 이같이 말했다.탐정소설처럼 사람을 끌어당기다입승은 근대 화사의 고증(考證) 모델답다"고 말했다.홍재신도 그의 왕중수의 길을 따라 고검부를 둘러싸고 많은 연구를 했는데, 이 글을 저자가 읽었을 때 오히려 많은 의문이 생겨, "학술 연구는 사료에 근거하여 말하고 미쳐야 한다"고 생각하였다.광적인 추측, 혼란스러운 논리적 추리, 궤변적인 어휘와 탁구는 학술연구를 잘못된 길로 이끌 것이며 경계할 필요가 있다"고 말했다.

　　방황 싸움이 역지사전?

　　황빈홍은 광동국화회 회원으로 1920년대, 국화회였다절충파와의 논쟁은 방황의 싸움이었다.이에 왕중수는 당연히 주목했다.'황빈홍십사고·진실화보'의 인연(이하 '진실화보'의 인연)에서.

　　1925년 어린이(대창)가 펴낸 《화남신업특보》위로는, 황빈홍이 《중국화 학담》-시습적 경향의 근인을 발표했다.《 》(이하 《화학담》"이 글이 광둥 신구화파 논쟁의 도화선이 됐는지는 몰라도 어차피 광저우 칠십이행상보(七十二行商報)가 이를 전재했고 이듬해 광둥국화연구회 특보에 수록됐다.이대장은 이 일인 것 같다.중개. 《화남신업특보》에는 판다웨이(潘達微, 냉이도인)의 한 그림이 있는데, '대장거사유화남심미지간(大공장居士有華南深美之刊)'이라 하여 이를 수(壽)라 하였다.을축 6월에 냉혹하고 잔인한 도인이 니고사를 본뜨다.광둥(廣東)성 국화연구회 회장인 판다웨이는 1926년 가오젠푸(高劍父)와 판다웨이를 비롯한 황씨 지인 사이에서 대논전이 벌어졌다.신구(新舊)와 구(舊)의 힘겨루기를 전후로 2년이나 진행하였는데, 논쟁의 열기는 전무후무하다고 한다.본래 황·고 사이에서 발생해야 할 논쟁은 없었던 것 같은데, 광주의 이번 논쟁은 오히려 황·고의 이변인 것 같다지전(地戰)이다.

　　황빈홍이 발표한 《중국화학담-시습향의 근인》　

黄宾虹发表的《中国画学谈——时习趋向之近因》

　　"모르겠다", "아닌가", "마치"-"역상"의 파견단어 조합이란 그의 입론이 순전히 추측에 근거한 것임을 말해준다.

　　왜 이런 추측이 난무하는가?왜냐하면 그는 황빈홍에게 타지에 친구가 있기 때문이다.우권의 사람과 일은 황빈홍처럼 상하이 도서관에 있을 수 없다.저장성 박물관 손대기자료를 찾아라'는 글을 올렸으나 '10년 동안 벤치 신세를 졌다'는 강점을 잃고 사방팔방의 지인들에 의해 파편화된 자료를 제공할 수밖에 없었고, 외지의 복잡다단한 사회환경과 인간관계에 대해서는 전혀 익숙하지 않아 변별이 불가능했다.옳고 그름은 주관적인 억측으로 '연보적 구조를 이용해 자신의 견해를 표현한다'는 것이다.(왕중수 2004년 4월 19일 필자에게)

　　상상으로 그는 황빈홍인-고검부 "예술적 취향 인정"판이하다"며 '화학담'을 썼다.그러나 고검부에게는 20년대에 무엇이 있었습니까?저술? 없다.

　　이들의 예술적 취향을 가장 잘 대변하는 것은 1908년 상하이에서였다.시보 동양근신, "중·동·채집하라"서3국 소장, 한 파로 합치다그러나 황빈홍은 아직 상하이에 오지 않았다.1912년 둥가오치펑은 '진실화보'에서 '절충파'를 내세웠지만, 파란도 없고 반향도 없었고, 슈스쥔의 지적대로 "지금처럼 약간 북쪽에 있다"는 말도 없었다.변인들이 그렇게 시큰둥하다"고 말했다.(영남화파추의, 영남화파연구, 상해서화사).20세기 초 중국화가 피폐한 가을을 맞아 그림의 퇴세를 구하기 위해 화가들이 중국화의 갈림길에서 오르락내리락하며 다양한 사조와 탐색이 진행 중임을 알아야 한다.예술적 취향이 제각각이어서 글을 위해 목소리를 내도 아무도 건드리지 않는다.왜 왕중수는 이런 생각을 했을까?상하이 미술계 상황에 대한 장악력도 부족했다고 생각한다.《화학담》의 원래 뜻은 무엇으로 만들었습니까?가리키는 바는 어떤 사람인가?왕중수도 고증을 하지 않았다.대개 '절충'을 언급했다고 해서 고검부를 겨냥한 것으로 보인다.또 이 글이 화남신업특보에 처음 등장하고 광둥국화연구회 회장 판다웨이가 이 공장에게 특보의 생일을 축하하는 그림을 게재한 것을 계기로 이 공장을 이 일의 중개인으로 인정했다.그런데 생각해보면, 대창과 고검부의 원한이 있습니까?아니오! 1936년 고검부가 상해에 가서 전시를 열었는데, 제인문은 그의 반원에서 아집을 열었는데, 아집시이대창에는 《간공우문반원 画회화사 고검부가 즉석차진 회해 서득지한헌운》이라는 시가 있다. "반원은 다영다인중호(多英人中豪)를 접석하고 멀리서는 요화벽(要華壁)을 내려와 옥상, 현주변을 묘사하고 있다.망아지 대버들 무소불위다.험한 작황덩굴은 악로할지언정 오직 가을바람에 급제하여 여필이 소털같이 섬세하고, 현주가 대아하여 간자라 일컬어진다. 뭇 천리마 중에서 나는 약골이다. 비옥하여 붉은 능병을 배부르게 먹고, 경경은 청서리를 모시고.쉽게 있을 수 있는 일인지, 만아초종동오조(萬兒初從同吾曹)입니다."쉽고도 원한이 있다면 이런 시를 쓸 수 있을까.이 씨는 이런 험악한 논란의 중개 역할을 할 수 있을까.

　　주목할 점은 역씨는 국화회 회원이 아니며 판다웨이도 아니라는 것이다.국화회 회장. 그래서 생겨난 '사료' 중에서 역(易)반간의 정상적인 서화 예우이는 '음모'가 됐다.

　　황빈홍(黃賓虹, 1865년~1955년 黄宾虹（1865年-1955年）

　　황빈홍 《연당추취》무년금지본설색저장성박물관 소장
      黄宾虹 《荷塘秋趣》无年款 纸本设色 浙江省博物馆藏
　　마음을 가라앉히고 논하자면, 황빈홍의 《화학담》의 관점은 결코 격렬하지 않을 뿐만 아니라, 또한참신하다고 할 수 없다. 상해의 말을 말하자면, 이미 1923년에 니트가 썼다.주인 있는 사람 있을지도 모른다.장은 국화와 양화의 장점을 조화시켜 또 다른 절충화를 만들었다.나는 그렇지 않다고 생각한다. 동양인은 동양인의 특성과 풍격이 있고 서양인은 서양인의 특성과 풍격이 있기 때문에 물질문명에 있어서 물론 취할 수 있다그들의 장점은 우리의 단점을 보완하여 완벽한 영역에 도달하였다.정신문명의 예술적 특성이 두드러질수록, 그의 가치가 높아지고, 풍격이 분명해지고, 그의 재미도 깊어져 조화될 필요가 없는데 굳이 그를 억지로 조화시킬 필요가 있겠느냐"고 반문했다.(상하이 민국일보 1923년 5월 7일자.)왕일부는 "중서어일로를 융중해 절충하는 방법을 주장하는 사람이 있는데 중용의 도라고 하기엔 너무 타당한 것 같고, 예술가의 본질이 아니라 영합적인 방법만 따지는 그런 머리와 손이다.손목 내가 생각해도 순수한 중국 화가가 준비해야 할 것은 아니다"(시사신보, 1924년 2월 17일.)덩구는 1925년 국민족의 독특한 정신 이미 묻혀버린 국민예술의 부흥운동(텅구중국미술소사)을 새롭게 문제 삼았다.이로써 《화학담》이 절묘하다는 것을 알 수 있다논쟁의 도화선이 될 수 없는 것은 왕중수가 '주관적 억측'으로 그 논쟁과 연결시켰을 뿐이다.

　　후겐톈의 《기 60년 전 광동 첫 성 전체》를 읽어보면 된다전람회의 풍파를 대략 알 수 있듯이, 이미 1921년 전 광동화가 있었다항아리에선 벌써 등장한다는 말이 나온다.신(新)과 구(舊)의 화파(畵派) 싸움, 화약 냄새가 물씬 풍긴다.제인우문은 혁명화가 고검부-개론 및 연표에서 아예 논쟁을 1921년 국화회에서 신파를 박멸하려다 달가워했다.수단을 쓰면, 온갖 악랄하고 비열한 짓을 다 한다.뒷전에서 입으로 욕하고, 신체를 공격하고, 유언비어를 퍼뜨리고, 명예를 훼손하는 것 말고는 글을 더 내뱉고, 악랄하게 헐뜯고, 대소신문하고, 하루도 안 되는 날이 없다"고 말했다.논쟁은 1926년에 시작된 것이 아님을 알 수 있다.이왕이면 그 논쟁은 황빈홍의 글에서 비롯될 수도, 상하이에서 일어날 수도 없고, 어떤 역지전(易地戰)도 존재하지 않으며 단지 광저우라는 신기한 땅에서만 일어날 수 있다.

　　방황 논쟁: 이익을 위해 싸운다고?

　　왕중수의 역지사설은 재미 학자 홍재신과청년 학자 위샹키가 높이 인정하여 이어서 크게 발휘하였다.홍재신은 가장 먼저 '이'를 인정했다.'논전의 지역적 특성'이다.그는 리웨이밍 선생이 그에게 보낸 사적인 편지의 한 구절을 인용하여 "신파는 권세를 등에 업고 구파는 옛 것을 좋아하며, 소위 유자 모생을 제1의 의리로서 먼저 생존하고 그 다음에야 비로소 다음이 된다.문화, 신구(新舊) 사이, 이(利)자를 떠나서는 절대로 실속은 말할 수 없다.

　　'리'가 고검부(高劍父)의 논쟁의 한 요인이었다면,그럴싸한 것 같다.1913년 상해의 《진상화보》종간한 후 바로 상해 원앙이다나비파들이 한창일 때, 유행에 맞춰 그들 형제는 '미인서관'을 차리고, 정만다와 함께 미인월표 그림을 대량으로 찍어 '나체미인' '반신미인' '각국 사랑 그림'으로 그렸다.'살아 있는 사람 사진' '명가 수필'로 한때 상하이 화단을 평정하며 막대한 상업적 이익을 얻었고, 이들이 상하이에서 입신할 수 있는 최적의 방식을 찾아냈다.후에 여징은 진독수에게 서한을 보내, 월화의 화가와 그 예술을 격렬하게 비판하였다. : "최근에는 서화가 동진하고 학교가 수료되었다. 미육의 설은 점점 퍼져나갔고, 속사무리하여 극진하게 서화의 가죽만 답습하였는데, 일변하여 염속으로 바뀌어 뭇사람의 호색에 영합하였다.오늘날까지 길들여져 온 언화가는 이런 불합리한 그림을 능력으로 삼지 않는가?모양이 음양을 구별하지 못하고 팔다리가 성치 못함전체, 비교해 보자.미술 해부학을 짓는 것은 순전히 아는 바 아니다.그림의 제목은 전부 육감적인 상상에서 탄식을 자아낸다.)지극히 비열한 감정으로 바뀌어 정양을 잃게 될성부른 정성을 다 잃고 비열한 생각으로 바뀌어야 한다.오늘날의 사회에서는 뜻밖에도 그 잘못을 간파하고, 도리어 학교 설립과 잡지를 발행하게 하는 사람이 없다사이비 교수, 수박 겉핥기 식으로 말해 청년들을 해친다.이 얘기가 나오자 월계미인화에 대한 성토가 빗발쳤다.탕쥔은 '상하이 미술계에서 활동하는 제군·상하이 미술계를 고발하는 해부'에서 '괜한 화보 만들기, 쓸데 없는 화첩 찍기, 선비 그림 그리기, 나체 사진 찍기, 붓질하기, 초상화 그리기'에만 열중하는 자류를 '어이구명', '나를 위한 것', '치열한 것'이라고 규정했다."미술이란? 연구와 제창이란?그들도 모르는데…. 미술이 발달한 시기에는 자연 소멸돼 공격할 필요가 없었지만 중국 미술의 태동 기간에는 그를 용납할 수 없었다"(미술 2권 3호)는 것이다.결국 고검부가 조용히 상하이를 떠난 이유다.고검부가 광주에 돌아온 후, 문헌에 의하면, 학문을 세우고 그림을 그리는 것 외에 관가의 관계를 이용하여 부동산을 광분하였다고 한다. 레갈민, 맥한영에 의하면, 고검부는 "하반생의 주요한 이자로 여전히 그림을 그렸다"고 한다.임대료와 두 가지 비중이 가장 크다"고 말했다.

　　정만타월패화, 고검부제 郑曼陀月份牌画，高剑父题

1926년 하남집신유예회(河南集信遊藝會)에서 2고1진이 십수 년의 걸작을 다 내놓으면서 "천 원까지 호가하라"며 국민정부가 구입해 몸값을 높였다.신파 진영의 허융런(何勇仁)은 '진수인 선생께 드리는 편지'를 발표하여 진수인이 신파화의 취지를 대변했다고 칭송하며 진씨에게 윤례를 올리라고 권했고, 사흘 뒤 진수인은 필명의 10원을 20원으로 바꾸기로 약속했다.고검부의 그림값은 자연히 진수인보다 훨씬 높은 500원. 보통 그가 주창하는 서민예술 속 서민들이 감당할 수 있는 것이 아니다.

　　허융런은 『진수인 선생께 드리는 편지』를 발표해 진수인을 신파화의 취지를 대변한다고 칭송하고 윤례를 올리라고 진씨에게 권했다.　　何勇仁发表的《致陈树人先生的一封信》，称赞陈树人代表了新派画的旨趣，力劝陈氏提高润例。

　　진부한 나무의 사람이 다시 하용인신을 회복하다.陈树人复何勇仁信

　　진부한 나무의 사람이 다시 하용인신을 회복하다.陈树人复何勇仁信

　　고검부 수의방인이 정한 논쟁의 첫 글에서 신파화는 중화민국의 의관이라며 시대적 대중적 세계적이라고 한 뒤 구파 사상 진부 품위 천박 학문의 천박 학문의 천박 학문의 정취적 재능이 미천한 그림이며, 그 그림은 진부하고 그림의 서화인들에게 역겹다며 설문을 한다.그 편은 누구인가"라고 반문했다.이것은 의심할 여지없이 문화적인 측면에서 군중의 전통을 바꾸는 심문이다미취미, '저급한 재미자의 추종을 불러일으킨다.

　　고검부(高劍父)의 추세는 당당한 '예술 구국(救國)'을 기치로 내걸었다.그러나 직설적으로 "천하의 가장 싼 사업을 위하여 스스로 즐길 수 있고, 민중을 위해 봉사할 수도 있고, 또 이름을 얻을 수도 있고, 모든 사람이 우러러보며, 곳곳에서 맞이하고, 편태척소, 사람이 장만하며, 천추업세, 홍보, 각국 미술지, 화보, 미술사를 모두 대간특보, 조국에 당신의 작품을 더 많이 남길 수 있고, 당신의 이름을 날릴 수 있다"고 공언하였다.우언: 전시회를 열면 양보할 수 있는 것이 아니다예술계는 절충파의 예술적 사상과 풍격을 인식하면서 각자의 명성을 높일 수 있다.먼저 신문, 잡지, 화보 각 간행물을 홍보한다사람의 작품은 사회적으로, 국제적으로 가능하게 한다좋은 인상을 남겨라"며 "틈새라도상당히 많이 만들어졌을 때 명산(名山)을 간직하는 것도 세계에 문호를 활짝 열 새 시대가 아니다.옛사람은 사후 수백 년, 또는 지기(知己)를 만난 사람도 있었지만 이미 적지 않은 손해를 봤다"고 말했다.이에 황빈홍은 1928년 광저우에 왔을 때 신구 화파의 변화를 언급하며 "좋은 이름이 누를 끼쳤다"고 비꼬았다.일침을 가하는군!

　　황빈홍　黄宾虹

　　고검부(화가 미술교육가.1879년-1951년)　　高剑父（画家、美术教育家。1879年-1951年）