14. 초기 경전에서 흔히 볼 수 있는 시론(施論), 계론(戒論), 생천론(生天論)의 단계 적 설법을 한 단어로 무엇이라 하는가?차제설법(次第說法)
15. 불교는 삼학(三學) 중에서도 궁극적으로는 무엇을 가장 중요시하는가?
혜학(慧學)
16. 생사에서 벗어난 세계를 불교에서는 열반(涅槃)이라고 한다. 그런데 열반은 산 스끄리뜨어를 한자로 음사한 말이다. 본래 단어를 그대로 적어 보면?
니르바나(Nirvana)
17. ‘오온(五蘊)이 하나의 개체로 집착되고 있음’을 의미하는 불교용어는?
오취온(五取蘊)
18. 중생에게 독과도 같은 해악을 끼친다는 삼독심(三毒心)은?탐진치(貪瞋痴)
19. 불교에서 말하는 팔고(八苦)를 열거하시오.
생고, 노고, 병고, 사고, 애별이고, 원증회고, 구부득고, 오음성고
(生苦, 老苦, 病苦, 死苦, 愛別離苦, 怨憎會苦, 求不得苦, 五陰盛苦)
20. 부처님의 깨달음이 위없이 높고 바르고 평등․원만함을 일컫는 무상정등각의 산스크리트 원어를 소리나는 대로 음사한 용어는?아뇩다라삼먁삼보리
21. “모든 나쁜 짓을 하지 말고 온갖 착한 일들을 받들어 행하여 스스로 그 마음을 깨끛이 하라. 이것이 부처님의 가르침이다”라고 하여 과거의 비바시(毘바尸)부처님으로부터 현재 석가모니 부처님에 이르기까지 일곱부처님이 모두 공통으로 전승하여 온 함축된 계목을 무엇이라 하는가?7불통계게
22. 마음을 한곳에 집중시켜 흐트러지지 않는 상태이며 일반적으로 수행을 잘하면 마음이 분산되지 않고 어지러운 생각들이 사라져 편안하고 고요해지는 상태를 말하며 일반적으로는 어디에 깊이 빠지는 것을 의미하는 단어는?삼매(三昧)
23. 지은 죄를 뉘우치고 다시는 범하지 않겠다고 다짐함을 참회라고 한다. 참회의 방법과 종류에는 여러 가지가 있을 수 있으나 크게 이참과 사참으로 나눌 수 있다. 지은 죄의 실상을 깨달아 다시는 재범하지 않는 참회는?이참(理懺)
24. 대승불교에서는 우리들이 살고 있는 세계는 예토(穢土)라고 하여 더럽혀진 국토이며 더러움으로 가득차 있다고 한다. 그렇지만 아미타불의 원력으로 청정한 국토에 갈 수 있다고 설명하고 있다. 그 청정한 국토를 무엇이라고 하는가?
(극락)정토
25.『화엄경』「입법계품」에 나오는 동자로 일찍이 남행하여 53위의 선지식을 참 방하고 보현보살을 만나 불도를 이루는 동자는 누구인가?선재동자(善財童子)
26. 『비화경』에 따르면 모든 부처는 겁(劫)이 흐려지고, 삿된 견해로 흐려지고, 번 뇌로 흐려지고, 중생이 흐려지고, 수명이 흐려져 사람의 수명이 줄어드는 세상에 서 출현한다고 한다. 그러한 세상을 일컫는 불교용어는?오탁악세(五濁惡世)
27. 그곳은 서방으로부터 십만억으 국토를 지난 곳에 잇는 이상적 낙원이다. 그곳의 대지는 칠보로 이루어져 있고 평평하여 산이 없으며 기후는 춥지도 덥지도 않은 곳으로 인간은 평등하며, 능력, 모습이 뛰어나고, 괴로움을 모르며, 음식물을 애 써 구할 필요가 없으며, 원하는 것을 무엇이나 얻을 수 있다는 이상적 세계를 무엇이라 하는가? 극락
28. 깨달음을 구하면서 중생을 제도하는 대승부교의 이상적인 인간을 가르킬 때 보살이라고 한다. 그런데 본래 보살이라는 단어는 산스끄리뜨 원어를 축약한 말이다. 보살의 원어는 무엇인가? 보리살타
29. 대보살 지옥에서 고통받고 있는 모든 중생을 제도하기 전에는 결코 성불하지 않겠다고 서원을 세운 보살은?지장보살
30. 보살이 중생을 섭수하여 들어 친애하는 마음을 일으켜 그들로 하여금 보살을 믿게 하여 마침내 불도(佛道)로 이끄는 네 가지로 재물과 가르침을 베푸는 보시, 부드러운 말을 하는 애어(愛語), 중생을 이롭게 하는 여러 가지 행위인 이타행(利他行), 중생에 가까이하여 중생 속으로 들어가 중생과 고락을 같이하는 동사(同事)를 의미하는 말은?사섭법
31. 스스로도 이롭고 남도 이로운 자리이타의 보살행을 하며 부처가 되고자 원을 세우는 것을 무엇이라 하는가?발보리심(發菩提心)
32. 대승불교에서 보살이 실천하여야 할 육바라밀의 하나로서 부지런히 노력하여 게으르지 않음을 나타내는 바라밀은?정진바라밀
33. 인간의 욕심은 끝이 없어서 마침내는 나와 남을 파멸시킨다. 대승에서는 육바라 밀의 하나로 인가의 욕심을 제거하기 위해서 어떠한 실천을 강조하였는가?
보시(布施)
34. 부모은혜의 막중함에 고나하여 설명하는 경전으로 부모의 열가지 은혜에 대하 여 정리하여 밝히고 있는 경전은?부모은중경
35. 대승경전 특색의 하나는 일상생활 속에서 불교의 이상을 실현하는 것을 지향하 고 있는 점인데, 재가주의를 내세우는 대표적인 경전 둘만 든다면?
승만경 , 유마경
36. 공(空)을 설하는 경전으로 재가거사를 설법사로 하여 불이(不二)의 법문을 밝히 고 있는 대승경전은?유마경
37. 법장비구는 자신이 비록 부처가 된다고 하더라도 괴로운 중생에게 깨달음을 열 어 줄 수 없다면 결코 깨달음을 얻지 않겠다는 서원을 세운 바 있다. 그러한 결과 어떤 부처님이 되었는가?아미타불
38. 반야의 전일적 인식에 의하여 획득된 진리를 나타내는 용어로서 이를 직역하면 ‘참되고 한결같음’ 이라고 번역할 수 있다. 불교의 독특한 술어로서 『반야경』이래 일관되게 사용되어 왔으며 대승불교에서 일반적으로 무차별 평등을 나타낼 때 사용되는 용어는?진여(眞如)
39. 모든 중생의 번뇌 속에 내재하여 있는 본래 청정한 여래의 법신을 말하며, 번뇌 속에 있어도 번뇌에 더럽혀지지 않고 절대 청정하며 영원히 변함없는 깨달음의 본성을 무엇이라 하는가?여래장
40. 이리저리 널브러져 있는 집기들 사이에서 치고 받고 싸우는 싸움판 사이에 소 리 높여 욕하고 싸우며 부르짖는 그 난장판의 현장을 일컫는 말로서 본래 윤회 하는 세계인 6도로 설정되어 있어 시기심이 강하고 싸움을 일삼는 공격적인 사 람이 업장에 따라 떨어진다는 세계를 그린 모습에서 나온 용어는?아수라장
41. 56억 7천만년의 미래에 화림원 속의 용화수 아래에서 성도한다고 하는 부처님 은?미륵보살(또는 미륵부처님)
42. 불전문학에서는 석가모니 부처님이 과거생에 선혜라는 이름의 수행자(비구)였을 때 미래에 반드시 붓다가 되리라는 수기를 받는 장면을 묘사하고 있다. 구체적 을 누구로부터 수기(授記)를 받는가?연등불
43. 천태종에는 이론과 동시에 실천을 중요시한다. 이를 지관(止觀)이라고 하는데 이에 대하여 설명하시오.
지관이란 관심하는 것으로 止는 모든 心想을 정지하고 無念에 머무는 것을 말하 며 觀은 망상의 산란한 마음을 멈추고 참 지혜가 나타나서 모든 존재의 참모습 을 관찰하는 것.
44. 화엄사상에서는 6상원융설이 설명되어 있다. 6상원융에 대하여 설명하시오.
모든 존재는 총상(總相), 별상(別相), 동상(同相), 이상(異相), 성상(成相),
괴상(塊相)의 6상을 갖추고 있으며, 이 6상이 서로 다른 것을 방해하지
않고 전체와 부분, 부분과 부분이 일체가 되어 원만하게 융화되어 있다는
것이다.
제3장 한국불교사
45. 중국에 들어가 삼론종(三論宗)을 부흥시킨 고구려 스님은?승랑
46. 일본에 들어가 삼론종(三論宗)을 개창한 고구려 스님은? 혜관(慧灌)
47. 지장보살이 말세의 고통받는 중생을 위한 교화법으로 가르쳤다는 『점찰경』에 따라 나무패쪽을 던져 선악업을 점친 후 악업은 참회하고 선업을 스스로 실천하 게 하는 법회는?점찰법회
48. 세속오계를 기술하시오.사군이충, 사친이효 , 교우이신 , 임전무퇴 , 살생유택
49. 자장스님이 외세의 침략을 막고 통일국가를 염원하며 건립을 주장한 탑은?
황룡사 9층탑
50. 원효스님이 중국유학을가려고 하는 도중 깨달은 내용을 서술하시오.
“마음이 일어나므로 갖가지 현상이 일어나고, 마음이 없어지므로 동굴과 무덤이 둘이아니다.” (心生故種種法生 心滅故龕墳不二) ※龕(감실 감)
“삼계는 유심이요 만법은 유식이다. 마음 밖에 아무것도 없는데 무엇을 어찌 따 로 구하겠는가?” (三界唯心 萬法唯識 心外無法 胡用別求)
51. 원효스님의 중심사상은 무엇인가? 화쟁사상(和諍思想)
52. 원효스님의 저술 중 중국에 건너가 훌륭한 저술로 평가받아 론(論)이라 불리워 지는 것은?금강삼매경론(金剛三昧經論)
53. 신라의 혜초스님이 진리를 구하여 멀리 인도를 여행하고 나서 지었으며 뒤에 돈황(敦煌)에서 발견된 책은?왕오천축국전
54. 고려시대 승려가 승속(僧俗)을 구별하지 않고, 남녀를 가리지 않고 귀천의 차 별없이 다같이 평등하게 잔치를 베풀며 물품을 나누어주던 법회를 무엇이라 하는가?무차대회(無遮大會)
55. 고려 문종의 넷째 왕자로 천태종을 개창한 스님은?의천(義天)
56. 묘청(妙淸)에 대하여 기술하시오.
서경(西京)의 승려로서 인종13년(1135년)에 서경에서 반란을 일으켰다. 그는 금(金)에 대항해서 정금론(征金論)을 주장하고 칭제건원(稱帝建元)을 내세우면 서 서경천도를 꽤하려는 웅대한 포부까지 내걸었으나 개경파인 김부식(金富 軾)일파에게 진압되었다.
57. 고려 예종 때 여진족을 정벌하기 위해 조직된 승려군을 무엇이라 하는가?
항마군(降魔軍)
58. 거란의 2차 침입 때인 현종 때 착수하여 문종 때 완성되었다가 몽고 침입 때 손실된 대장경은?초조대장경
59. 초조대장경이 보관되었던 곳은? 대구 부인사(符仁寺)
60. 조선 초 배불론에 대해 불교의 이해를 제고하고 포교에 힘쓰고자 저술한 함허 당 득통의 저술은?현정론(顯正論)
61. 세조 때 부활된 의식으로 선교양종의 승려 수백명이 불경을 외며 불상을 모신 가마 뒤를 따라 시가행진을 했던 의식은?전경법(轉經法)
62. 세조 때 지어진 불교음악으로 악학궤범에 실려 있는 것은?
영산회상곡(靈山會上曲)
63. 세종 때 불교탄압을 중지하고 궁궐안에 세웠던 사찰은?내불당(內佛堂)
63. 『석보상절』과『월인천강지곡』을 합본하여 발행한 책은?
월인석보(月印釋譜)
65. 임진왜란 때 팔도도총섭으로 임명된 스님은?서산대사 휴정
66. 정조가 아버지 사도세자의 명복을 빌기 위해 수원에 건립한 사찰은?
용주사
88. 19세기 다도(茶道)를 생활화하고 다도의 학술적 이론을 기록한 스님은?
초의 의순(草衣 意恂)
67. 조선시대 영조 때 범패의 대가인 대휘(大輝)스님이 범패의 원류와 그 전승을 밝 힌 저술은?범음 종보(梵音 宗譜)
68. 1906년 이보담(李寶潭), 홍월초(洪月初) 등이 신학문을 연구하고 교육하는 것을 목적으로 세웠던 동국대학교의 전신은?명진학교
69. 원종(圓宗)이 일본 조동종과 굴욕적인 관계를 맺은 것에 대응해서 1911년 1월 순천 송광사에 세워진 종파는?임제종(臨濟宗)
70. 만해 한용운이 1913년 발표한 불교개혁의 내용을 담은 저술은?
조선불교 유신론
71. 1919년 3․1운동시 33인 대표 가운데 불교계에서 참여한 인물은?
만해 한용운 스님 , 백용성 스님
72. 1920년 6월 젊은 승려 100여 명이 사찰령에 의한 본사 주지들의 전횡에 대항코 자 각황사(覺皇寺)에서 설립한 조직은?조선불교 청년회
73. 1921년 12월 김법광(金法光) 스님 등이 불교의 유신운동을 지속적으로 추진하기 위하여 설립한 단체는?조선불교 유신회
74. 3․1운동시 만해 한용운이 독립선언서에 새로이 추가한 것은?
공약삼장(公約三章)
75. 1930년 김법린, 최범술 등이 조직하여 한용운을 총재로 추대한 조직은?
만당(卍黨)
제 4장 인도불교사
76. 마우리야왕조의 제3대 왕으로 인도를 통일한 후 철저하게 불법에 의지해 인도 를 통치했으며, 많은 사원을 건립하고 부처님의 유적지에 기념탑이나 석주 등 을 세웠으며 몸소 순례를 하고 그 지역에는 세금을 경감시켰고 해외에도 불교 를 포교하여 불교를 각국에 전파한 왕은? 아쇼카왕
77. 메난드로스왕과 나가세나 장로와의 문답형식으로 되어 잇으며 지혜와 번뇌․ 윤회․업․붓다의 실재․교단․비구의 자격․출가생활과 재가생활․열반등을 광범위하게 다루고 있는 경전은?밀린다왕문경
78. 설일체유부의 설을 교묘하게 통합정리하고 있지만, 경량부의 입장에서 비판적 으로 다루고 있는 세친의 저술은?구사론(俱舍論)
79. 소승적 사상에서 헤어나지 못하는 불제자들로 하여금 문병을 하게 한 후 그들 에게 신랄하게 소승사상을 비판하고 대승사상을 실제 생활에서 실천하도록 가 르치고 있는 경전은?유마경(維摩經)
80. 1~2세기 경의 인물로 중인도 마가다 지방의 바라문 출신으로 처음에는 불교 를 배척하고 불교의 승려들과 논쟁해서 가는 곳마다 그들을 침묵시켰으나 후에 는 불교에 귀의해서 오로지 불교포교에 힘썼다. 불교시인으로 긍정시의 선구적 인 작품이며 불교문학의 걸작인 『불소행찬(佛所行讚)』을 남긴 분은?
마명(馬鳴) = 아슈바고샤
81. 서력 기원 약 150~250년경 사람으로 남인도에서 태어나 모든 학문에 능통했 으며 은신술을 배워 궁중에 들어가 미녀들을 농락하다가 구사일생으로 목숨을 건지고 출가를 결심하였다. 출가해서 90일간은 소승을 배웠으나 이에 만족하지 못하고 그 후 히말라야 불탑에서 대승경전을 공부한 뒤 여러 나라를 편력하면 서 외도의 논사들을 격파하였고 또 용궁에서 대승불교의 본질을 체득하였다. 또한 저서로는 『중론(中論)』을 비롯하여 중관사상을 천명한 많은 저술을 남 긴 분은?용수(龍樹) = 나가르주나
82. ‘오직 식(識)의 작용 뿐이고 대상은 실재하지 않는다(唯識無境)’ 는 입장을 분 명히 하고있는 유식사상의 대표적 논서인 『유식이십론(唯識二十論)』의 저술 자는?세친(世親) = 바스반두
83. 밀교에서는 부처님이 깨달으신 그 세계를 말하는 데 사용하는 용어이지만, 그 의미를 전향하여 수행의 도량 또는 부처님과 보살상 등 그 제불보살(諸佛菩 薩)을 봉안하는 뜻으로 쓰이는 용어는?만다라
제 5장 중국불교사
84. 중국불교사에 있어 불교탄압을 폐불이라고 하며, 북위의 태무제, 북주의 무제, 당의 무종, 후주의 세종 때 4번의 큰 폐불사건이 있었다. 이를 총칭하여 무엇이 라고 하나? 삼무일종(三武一宗)의 법란
85. 중국불교사에 일어난 폐불(불교탄압)사건은 여러 차례 있었다. 그 중에도 당 무종(무종)에 의한 회창(회창)의 폐불이 가장 철저하고 대규모적이었다. 이러 한 폐불사건의 외부적인 원인을 간략하게 서술하시오.
불교와 도교의 대립과 지배자의 정치적 위기 극복
86. 고대 아시아에서 성립되었던 두 개의 커다란 문화권이 인도문화권과 중국문화 권은 티베트 고원이나 히말라야산맥 등의 지리적 조건에 의하여 이질적인 문화 를 이루고 있었다. 그러나 기원전 2세기말에 개척된 중앙아시아 횡단의 동서 교통로를 통하여 불교가 전파되고, 한편 수마트라섬과 말레이 반도를 우회하여 남부해로를 통하여 베트남을 거쳐 중국남부에도 전해졌다. 다음 그림에서 동서 교통로를 나타내는 A를 일반적으로 무엇이라고 부르는가?
비단길 또는 실크로드(silk road)
87. 중국과 서역을 육로로 연결해 주는 교통요지로서 경제 문화 교류의 중추일 뿐 만 아니라 변방의 요충지이며, 특히 최근 60여 년 동안 불교 원류 연구를 위한 중요한 자료가 많이 발견된 ㉠지역의 명칭은? 돈황(敦煌)
88. 초기에 중국에 전래된 불교 중에서 반야사상이 사람들에게 대단히 관심을 불 러일으켰다. 그 이유를 기술하시오.
“반야경”등의 空사상이 노자나 장자의 無사상과 유사한 것으로 받아들임
89. 중국에 불교가 전래되면서 불교사상을 유사한 중국사상과 연관시켜서 이해하 였다. 그러므로 한역불전을 이해하는데 노장사상을 매개로 하기도 하고 노장사 상을 습합시켜서 설명하는 풍조가 생겼다. 이를 무엇이라고 하는가?
격의 불교
90. 당대의 현장(현장)과 더불어 대번역가의 한 사람으로 후진(후진) 요홍(요홍)의 부름을 받아 장안에 들어가 국사의 대우를 받고 소요원과 대찰에서 경론의 번 역에 종사하여 역경사에 있어 하나의 획을 그은 서역 출신의 인물은?
구마라집
91. 중국 역경의 사대가(사대가)의 이름을 쓰시오.구마자집 , 진제 , 현장 , 불공
92. 여산 혜원(慧遠)이 일으킨 미타신앙운동으로 엄격한 지계와 뛰어난 명상으로서 마음에 아미타불을 염하여 서방정토에 안주하기를 원했던 결사체는?
백련사
93. 중국의 정토교는 크게 나누어 두 종류로 나뉘어진다. 그 중 하나는 도안(道安) 으로부터 시작하지만 그다지 융성하지 못하고, 정토교의 정통 흐름이라고 보여 지는 다른 하나는 여산 혜원(慧遠)의 영향을 받아 번성하였다. 그 두 종류를 순 서 대로 기술하시오.미륵정토 와 미타정토
94. 남북조시대, 특히 북위에서 불교교단은 비약적으로 발전하였다. 이에 북위에서 는 국가가 불교교단의 통제감독을 목적으로 하여 승려 중에서 임명하여 법무 (法務)를 행하게 하는 승관제도를 마련하였다. 그렇다면, 한편 승지호(僧祗戶) 와 불도호(佛圖戶) 등의 제도를 둔 이유는 무엇인가?사원경제의 강화
95. 수나라의 문제(文帝)는 북주폐불의 죄를 삼보전에 참회하고 불교부흥을 위하여 많은 노력을 기울였다. 이러한 문제(文帝)의 불교부흥정책의 주된 목표는 무엇 이라고 할 수 있는가? 약술하시오.
불교를 통일국가로서의 수나라의 정신적 지주로 삼고자 함.
96. 구마라집(鳩摩羅什)이 역출한 것으로 도생(道生) 등에 의하여 중국 남쪽에 전 해져서 승랑(僧郞), 승전(僧詮), 법랑(法郞)을 거쳐 길장(吉藏)에 의해서 삼론종 (三論宗)을 대성시킨 소의 논서 세가지(三論)를 기술하시오.
중론 , 백론 , 십이문론
97. 수천 권에 달하는 많은 경전은 석가모니 부처님 일대의 설법을 집대성한 것으 로 보고 이들을 설법의 형식, 방법, 순서 및 내용과 교리에 따라 분류, 체계화 하고 그것에 대한 가치판단을 행하는 것을 무엇이라고 하는가?
교상판석(교판)
98. 천태종의 교판은 남북조시대의 도생(道生), 혜관(慧觀), 혜광(慧光) 등 소위 남 삼북칠(南三北七)의 10가(家)의 설을 연구하여 교판을 수립하였다. 천태종의 교 판은 무엇인가?오시팔교(五時八敎)
99. 현장(玄獎)의 여행기로서 7세기 전반의 중아시아나 인도의 지리, 풍속, 문화, 종교 등을 아는데 귀중한 문헌이다. 이와 관련하여 현장의 여행기는 원(元),명 (明)대에 희곡화되어 『서유기』라 이름하여 세상에 출현하였다. 이 문헌은 무 엇인가?대당서역기
100. 화엄종의 전통에 속하시 않는 독자적인 화엄교학을 수립한 사람으로 신역 『신화엄경론(新華嚴經論)』을 저술하였으며 불광삼매관(佛光三昧觀)의 실천을 중시한 사람은?이통현(李通玄)
101. 화엄종에서는 사(事)와 사(事)의 무애원융(無碍圓融)함을 밝히기 위하여 사법 계(四法界)를 설한다. 이 사법계(四法界)를 열거하시오.
事法界, 理法界, 理事無碍法界, 事事無碍法界
102. 중국 선종의 초조(初祖)부터 제 5까지 열거하시오.
보리달마→ 헤가→ 승찬→ 도신→ 홍인→ 혜능
103. 처음에 달마를 찾았을 때 쉽사리 입실을 허락받지 못하자 무릎이 빠질 정도 로 쌓인 눈 속에 서서 밤을 새우고, 끝내는 자기의 팔을 잘라 구도를 위하여 신명을 아끼지 않는 정신을 보임으로써 허락을 받았다는 수(隨)대의 선승은?
혜가
104. 선종 도신(道信)의 교단은 홍인(弘忍)에게로 이어졌고, 홍인 문하에 여러 제자 들이 배출되면서 남북의 각 지역에 선법을 널리 전파하기에 이르렀다. 그 무렵 선종의 교단을 자타가 인정하여 칭하였던 말은?東山禪門
105. 달마선풍의 종지는 무엇인가? 不立文字 敎外別傳 直指人心 見性成佛
106. 백장산에서 살았기 때문에 백장(百丈)이라고 불리는 백장산회해(百丈山懷海)가, 백장산에 율원으로부터 독립한 선원을 창설하고 다시 율전의 규정에 구애받지 않는 선종 독자의 규율을 만들어 냈다. 이를 무엇이라고 하는가?백장청규
107. 수행시에 하나의 문제(話頭)에 마음을 집중시켜 절대의 진실에 눈뜨는 것을 목적으로 하며 ‘참구하여 이해할 수 있는 말은 사구(死句)이고 참구하여도 이해 할 수 없는 말이 활구(活句)임’을 표방하는 참선법은?간화두(선)[看話頭(禪)]
108. 명나라 때 사람으로 유교와 불교의 융합을 주장하였으며, 화엄과 선의 융합도 제시하였다. 그의 저서에는 『해능가경기(解楞伽經記)』『원각경직해(圓覺經直 解)』『법화경통의(法華經通義)』『조론약주(肇論略註)』, 그리고 유교와 불교 의 융합의 입장에서 쓴 『중용직해(中庸直解)』『노자해(老子解)』『장자내편 주(莊子內編注)』등이 있다. 그는 누구인가?감산 덕청(憨山 德淸)
제 6장 불교문화 일반
109. 불상이나 탑 등의 예경 대상을 우선 한 번 절하고 다음에 그 둘레를 자신의 오른쪽을 안으로 하여 시계방향으로 세 번 도는 예법으로서 왼쪽을 부정한 것 으로 취급하고 오른쪽을 중히 여기는 인도관습에서 비롯되었다고 한다. 이러한 예법을 무엇이라 하는가?
유요삼잡(右繞三帀) ※繞(두를 요) 帀(두를 잡)
110. 다음 그림은 부처님의 생애 가운데 관계있는 인연설화를 나타낸 부조이다. 그 림을 보고 어떤 장면 또는 관련 설화인지 간단히 설명하라.비람강생도
111. 다음 그림은 불교사원 가운데 죽림정사와 더불어 유명한 사원을 건립하게 된 인연설화를 표현하고 있는 그림이다. 그 사원 이름은 무엇이며 그림은 어떤 장 면을 나타내고 있는지 간단히 설명하시오. 기원정사
112. 다음 그림은 우리 나라 석탑 가운데 조형양식이 특이한 형식으로 두 마리의사 자가 화사석을 받들고 있는 모습이다. 이런 석등을 무엇이라 일컫는지 그 정확 한 명칭을 쓰시오. 쌍사자석등
113. 5세기 쿠마라굽타 1세가 건립한 사원으로 현장(玄獎)이나 의정(義淨)같은 중국 승려들을 비롯하여 많은 티벳승려도 유학하였다. 힌두 계통의 학문도 가르쳐 종 합적인 대학의 기능을 수행하였던 사원은? 날란다(나란다)사원
114. 고려시대 운묵이 20여년간 서민들을 위한 교화작업과 함께 경전을 읽고 쓰며 염불과 불화 그리기의 수행과정을 통하여 완성한 작품이다. 내용은 부처님의 행적을 게송으로 나타낸 것이며 전반적으로 천태사상의영향을 짙게 깔고 있는 저술은? 석가여래 행적송
115. 우리나라에서는 대개 『불본행집경』의 설을 참고로 하여 『법화경』을 바탕 으로 부처님의 일대기를 팔상도를 표현하고 있다. 팔상도의 내용을 순서대로 기 술하시오.
도솔내의상-비람강생상-사문유관상-유성출가상-설산수도상-수하항마상-녹원전 법상-쌍림열반상
116. 이것은 영축산에서 석가모니불이 『법화경』을 설하는 모습을 표현한 『법화 경』의 변상도라고 할 수 있는 것으로 석가모니 설법하는 모임을 총칭하는 불 화이다. 유명한 불교탱화의 하나로서 대웅전의 후불탱화로도 자주 사용되는 이 것의 명칭은 무엇인가?영산회상도
117. 우리나라의 가람배치에서 볼 때 해인사의 경우처럼 화엄종 사찰은 비로자나 불을 주존으로 모신다. 이때 주존불을 모신 금당에 걸리는 현판의 명칭을 무엇 이라 부르는가?대적광전
118. 현재 우리나라에서 사찰에 봉안된 불화는 신앙의 대상으로 조성되었으므로 불 교의식과 매우 밀접한 관련이 있다. 이른바 분단의식(分檀儀式)에 따라 불화의 유형도 나눌 수 있는데 크게 삼단법으로 나뉜다. 이를 간단히 설명하시오.
상단;불보살탱화 중단;신중탱화 하단;영단탱화
119. 다음 그림은 탑의 세부를 설명하여 주는 그림이다. 그림 가운데서 지정한 곳에 알맞는 명칭을 기입하시오. 탑신부
120. 다음 그림은 우리나라 사찰입구에 건립되는 석조 장엄구의 하나이다. 이 석조 장엄구의 명칭은 무엇인가? 당간지주
121. 다음 그림은 경주 토함산 석굴암의 평면도이다. 이 그림에서 전실과 주실을 잇 는 나들목(▨표시 부분)에 배치된 존상의 명칭은 무엇인가?사천왕상
122. 대각국사 의천은 장경도감을 성치하여 대장경을 간행하였다. 이때 국내는 물론 송, 요, 일본 등에서 모아온 논서를 모아 편찬한 목록을 무엇이라 일컫는가?
신편제종교장 총록
123. 다음 그림은 명부전에서 볼 수 있는 법구이다. 죽은 사람이 명부에 가서 심판 을받을 때 스스로 지은 죄업이 비친다는 이 법구의 이름은 무엇인가? 업경대
124. 불상의 착의법 가운데서 마투라불상 양식에서 비롯된 것으로 오른쪽 어깨를 드 러내며 법의를 입는 방식을 일러 무엇이라 하는가? 편단우견(=우견편단)
125. 다음 그림은 인도에서 범어 또는 팔리어로 기록된 것인데 패트라(Pattra,)라는 나뭇잎에 필사한 것이다. 이러한 경전을 무엇이라 이름하는가? 패엽경
126. 고려시대에는 세 번에 걸쳐 대장경판을 간행하였다. 현재해인사 장경각에서 보 존되고 있는 대장경판은 몇 번째 간행된 것인가?세번째
127. 불보사찰인 통도사에서 가장 성스런 곳이며 통도사의 근본정신이 집결되어 있 는 곳으로 부처님의 사리를 봉안한 곳을 무엇이라 일컫고 있는가?
금강계단
128. 흔히 에밀레종이라널리 알려진 이 종은 우리나라에 남아 있는 범종 가운데 가 장 크고 1,000여자의 명문이 남아 있는 귀중한 법구이다. 이 종의 정확한 명칭을 쓰라. 성덕대왕신종
129. 삼국을 통일한 신라 문무왕이 왜병을 진압코자절을 짓다가 돌아가자 그 아들 인 신문왕이 절을 완성하고 부왕의 은덕을 기리기 위해 절 이름을 지었다.현재 동서로 삼층석탑만이 솟아 있는 이 절터의 이름은? 감은사지
130. 다음은 균여대사가 지은 보현십원가 11수 중 여섯 번째의 노래이다. 이 노래의
제목은? 청법륜가
저 넓은
법계 안의 불회(불회)에
나는 또 나가
법우(법우)를 일어 삼으리
무명토(무명토) 깊이 묻어
번뇌열(번뇌열)로 다려내매
선아(선아) 못자란
중생(중생)의 전(전)을 적심이여
아으 보리의 열매 영글은
각월(각월) 밝은 가을 밭이여
131. 조선 숙종 때 서포 김만중이 지은 고전 소설로 인생의 부귀공명이 일장춘몽 이라는 주제를 갖고 이른바 대승불교의 공사상을 담은 『금강경』을 소설화한 작품이라고 평가받는 소설의 이름은? 구운몽
132. 우리나라 대표적인 민속춤의 하나로서 중요무형문화재 제 29호로 지정되었다. 그 기원에 대하여 여러 가지 설이 있지만 붉은 가사에 장삼을 걸치고 백옥 같 은 고깔과 버섯코가 돋보이는 차림으로 염불, 도드리, 타령, 굿거리, 자진모리 등 장단의 변화에 따라 일곱마당의 춤을 춘다. 이러한 춤을 무엇이라 일컫는가?
승무
133. ‘나무아미타불’ 같은 육자염불을 채용한 염불과 경쾌한 리듬의 타령, 군악이 어 우러지기도 하는 우리의 고전음악으로서 부처님이 영취산에서 설법하는 모임을 음악적으로 형상화한 것이라 볼 수 있는 이러한 음악을 무엇이라 하는가?
영산회상
134. 영산재나 예수재 뿐만 아니라 국가에 천재지변이 생겨 이를 위무하거나 기우 재를 올릴 경우 금당 밖이나 야외에서 법회나 재를 올릴 경우 모시는 주된 대상 물이다. 큰 것은 가로 15m 세로가 10m에 이르는 초대형 화폭에 그림을 그리며, 이 그림을 걸기 위해서는 괘불대가 있어야 하고 많은 인력이 필요하다. 이런 그림을 무엇이라 하는가? 괘불(掛佛)
135. 다음 그림은 불국사의 한 부분을 촬영한 것이다. 불국사 고금창기에 의하면 수 미범종각이라 불렀으며, 본래 108명이 앉을 수 있도로 지어졌다고 한다. 불국사 석단 아래는 본래 연못이 꾸며져 있어 극락세계의 장엄을 표현 하였다. 이 건물 의 명칭은? 범영루
136. 경주 불국사 대웅전 앞쪽에는 석가탑과 다보탑이 아름다운 자태를 나타내고 있다. 이 곳에 한쌍의 탑을 세운 것은 법화경의 경설에 다른 것이라 하는데 그 구체적인 내용이 설해진 곳은 『법화경』중 어느 품인지 밝히시오.견보타품
137. 그림에서 비신을 받치고 있는 대좌가 거북모양으로 된 것은 무엇이라고 하는 가? 귀부
138. 우리나라의 경우 특히 선종이 수용된 이후로 고승대덕이 입적하면 다비를한 후 그 사리를 수습하여 묘탑을 세웠다. 최근에는 불탑에 대비하여 승탑이라 고 도 일컫기도 하는데 관용적으로 쓰여온 명칭은 무엇인가?부도
139. 다음 그림은 우리 전통 한옥의 지붕을 이을 때 사용한 기와이다. 기와 등을 이 루며 처마 끝에 놓이는 이 기와는 그 끝에 드림새가 달려있고 아름다운 무늬가 그 곳에 새겨진다. 이런 기와를 무엇이라 하는가? 수막새 기와
140. 다음 그림은 우리나라가 세계에 자랑하는 불상 가운데 하나이다. 마치 삼매에 잠겨 법열을 만끽하는 느낌을 주는 이 불상은 그 독특한 자세로 해서 로댕의 생각하는 사람과 비교하기도 한다. 삼국시대에 널리 유행한 미륵신앙과 깊은 연 관이 있는 것으로 이해되고 있는 이 불상의 올바른 명칭을 기술하시오.
금동 미륵보살반가사유상
142. 흔히 우리나라에서는 불, 법, 승 삼보에 대비하여 삼보사찰을 꼽고 있다. 삼보 사찰은 어느 곳인지 산 이름과 사찰명을 차례대로 기술하시오.
불보사찰 영취상 통도사, 법보사찰 가야산 해인사, 승보사찰 조계산 송광사
143. 고려대장경의 서두에 위치하고 대장경을 여는 경전은 무엇이며, 그이유는 무엇 인가?
대반야경, 대반야경은 진호국가의 사상을 담고 있기 때문이다.
144. 고려 태조가 건국이념을 밝히고 앞으로 고려왕조를 다스려 나갈 지침으로 10가지를 말하고 있다. 첫 번째와 두 번째 조가 불교에 한 언급일 만큼 불교에 대한 배려가 컸음을 알 수 있다. 다음은 그 내용의 일부이다. 이러한 태조의 가르침을 무엇이라 하는가? 훈요십조
첫째로 우리나라의 대사는 반드시 모든 부처님의 위의에 힘입은 것이다. 그러므로 선종과 교종의 사원을 정리하고 주지를 파견하여 불사를 닦게 하였으니, 각기 그 종파에 충실할 것이다. 뒷날 간신이 정치를 오로지하여 각 종파의 사찰을 서로 바꾸거나 빼앗는 일을 일체 금하도로 한다.
제7장 종교학․포교이론 및 방법
145. 교화를 받을 상대의 근기에 따라서 교화하는 설법을 무엇이라 하는가?
대기설법
146. 언어를 사용하지 않고도 자연히 우러나오는 인격과 심덕(심덕)으로 상대방에게 감화를 주고 마음을 깨우치게 해주는 교화방법은? 위의교화
148. 대기설법에 숙달되기 이전에 단계에서, 혹은 비록 대기설법에 능숙하더라도 설법의 책임성을 감안하여 활용하여야 할 설법방법은? 요약원고설법
149. 다아윈은 생명의 발생과정을 진화론으로 설명하였다. 한편, 기독교에서는 여호와 하나님이 모든 존재를 만들었다고 하는데, 이 이론을 무엇이라고 부르는가?
창조론
150. 예수 그리스도가 십자가에 못박혀 죽은지 3일만에 다시 살아난 사건을 무엇이라 부르는가? 부활
151. 다음은 구약성서의 한 구절이다. 빈칸에 들어갈 알맞은 말은? 안식일
( )을 기억하여 거룩하게 지켜라. 엿새 동안 힘써 네 모든 생업에 종사하고 이렛날에 너희 하나님 야훼 앞에서 쉬어라. 그날 어떤 생업에도 종사하지 못한다. 너희와 너희 아들, 딸, 남종, 여종 뿐만아니라 가축이나 집안에 머무는 식객이라도 일을 하지 못한다.
152. 힌두교의 신들 중에서, 흔히 삼신일체(Trimurti)로 불리며 각각 우주의 창조, 유지, 파괴를 담당하는 이들3신의 이름은 무엇인가?
브라흐만, 비슈누, 쉬바
153. 불교에서는 데바닷타라는 배반자가 있다. 기독교에서 유명한 배반자로서 예수를 제사장에게 팔아 넘겼다는 사람의 이름은? 유다 혹은 가롯 유다
154. 기독교에는 신앙을 고백하며 교회원이 되는 입회의 의식으로서 행해지는 예전이 있다. 이것에 의해서 신앙인은 예수의 죽음과 부활의 신비에 다가가 원죄와 그 벌을 사하여 받고 은총에 의해 영원의 생명을 받는 자가 된다고 한다. 이것은 무엇인가? 세례
제8장 사찰예절
155. 법당의 부처님 뒤편에 봉안하는 그림으로서 부처님과 그 제자 그리고 보살님과 신장님 등 불교신앙의 내용을 그림으로 표시한 것을 무엇이라 하는가?
후불탱화
156. 공경례의 마지막 끝에 무수히 예경하고픈 심정은 간절하나 다하지 못하므로 마지막 큰 절을 완료하여 몸이 오체투지의 상태가 되고 머리와 어깨만을 들었다가 다시 이마를 땅에 대어 지극한 예경의 뜻을 표현하는 것을 무엇이라 하는가? 고두배(叩頭拜)
157. 탑을 도는 경우 탑이 자기의 어느 쪽에 위치하도록 하여야 하는가? 오른쪽
158. 육법공양(육법공양)에서 육법이란 무엇을 말하는가?
부처님전에 가장 많이 올리는 여섯가지 물건으로 향, 초, 꽃, 과일, 차, 공양미를 말한다.
159. ‘불도를 닦는 장소’ ‘불도가 있는 곳’ 이라는 의미를 지니며 우리나라 사람을 절을 뜻하는 의미로 쓰며, 사람 마음 씀씀이 의미로도 보편적으로사용 하는 단어는? 도량(道場)
160. 불교에서는 새벽과 저녁 두 차례에 걸쳐 삼보에 예경드리는 의식을 무엇이라 하는가? 예불(禮佛)
161. 수주(數珠)라고도 하며 손목에 걸거나, 손으로 돌리는 법구의 하나로 중생의 번뇌인 108개를 나타낸 것을 무엇이라 하는가? 염주(念珠)
162. 인도의 스투파에서 유래한 것으로 부처님의 사리를 봉안해서 경배의 대상으로 삼았던 것은? 탑(塔)
163. 부모의 은혜를 기리기 위하여 나아가 부모로 하여금 죄과를 소멸하고 극락에 들도록 하기 위해 기도 발원하는 날은? 우란분절
164. 불교신아의 대상인 불상, 불화 등에 생명력을 불어넣어 귀의의 대상으로 모시는 의식을 무엇이라 하는가? 점안식(點眼式)
165. 불교의 계율은 청정한 삶을 유지하여 마침내 깨달음에 이르게 하는데 그 가운데 살생을 금지한 불살생계는 가장 중시되는 계율이라 할 수 있다. 이 불살생계를 적극적으로 지켜 나가기 위해 행하는 일을 무엇이라 할 수 있는가? 방생(放生)
166. 재(齋)는 몸과 마음을 깨끗이 한다는 의미이지만 넓게는 삼보에 굥양 올리고 귀의하는 순수한 믿음을 표현하는 의식을 나타낸다. 그러한 의식 가운데는 조상과 원혼 아귀 등을 위한 제사도 있는데 물이나 육지에서 방황하는 원혼과 아귀에게 음식을 공양하여 그들을 천도하는 의식을 무엇이라 하는가? 수륙재(水陸齋)
167. 새벽예불과 종송을 하기 전에 도량을 돌면서 아침 송주를 낭송하는 의식을 무 엇이라 하는가? 도량석
168. 비구 비구니에게는 연령의 제한이 있으며, 20세 이상이 되어 이 계를 받아야 입단이 허락된다. 이 계를 무엇이라 하는가? 구족계
169. 새해가 되어 덕을 입고 있는 교주이신 석가모니 부처님을 비롯하여 삼보와 호 법신중과 인연 있는 일체대중에게 세배드리는 의식을 무엇이라 하는가?
통알(通謁) 또는 세알(歲謁)
170. 불교경전의 경문을 베껴 쓰는 것으로 신앙적 의미를 갖는 의식은?
사경회(寫經會)
171. 죽은 이를 위해 장례 전에 행하는 의식으로 원래 인도에서는 추운 숲, 시체를 버리는 곳이란 뜻인데 우리나라에서는 망자를 위해서 설법하고 염불하는 것이 된 의식은? 시다림(尸陀林)
172. 보편적으로 ‘스님’이라 하면 출가수도하는 승려를 총칭하는 말이지만 스님들은 각 사찰에서 맡은 일에 따라 여러 이름으로 불린다. 승려의 소임을 적은 것으로서 대중들이 많이 모이는 결제 또는 불사 때문에 규칙적인 생활과 일의 원활한 추진을 도모하기 위해 모든 사람이 잘 볼 수 있는 곳에 붙여 놓은 것은?용상방(龍象榜)
173. 인도에는 4월 16일부터 3개월간은 우기여서 불교도가 외출할 때 자신도 모르게 초목이나 작은 벌레를 밟아 죽여 금지된 살생을 범하게 되고 걸식하기에도 적합하지 않아 그 기간에는 동굴이나 사원에 들어앉아 수행에만 전념하였다. 이 우기의 수행을 무엇이라 하는가? 안거(安居)
제9장 한국불교의 현황
174. 92년에 각 종교단체들이 제출한 총 신도수는 93년 7월 현재 우리나라 총 인구 수보다 무려 2,170여만 명이 많았다. 이와 같은 현상이 일어난 주된 이유를 기술 하시오.
근본적으로 교세를 과시하기 위한 일부 종교단체들의 부풀리기가 원인이다,
175. 1911년 일제가 불교계를 장악하기 위해 만든 사찰령에서 이어져 온 것으로 1961년 5 16구데타에 의한 군사정권 이후 1962년 이름을 달리하여 불교계를 통제하게 한 악법 중의 하나로 불교계의 끊임없는 부당성의 제기에 의해 1987 년 폐지된법은? 불교재산관리법
176. 팔만대장경의 한글화 작업을 위해 1964년 7월 동국대학교 부설로 설립된 기관 은? 동국역경원
177. 대한불교조계종은 1994년 종단개혁불사를 통해 많은 변화를 하였다. 특히 종단 운영의 근간이 되는 종헌과 30여개의 종법이 제정 또는 개정됨으로서 제도가 크게 바뀌었다. 그 중 대한불교조계종의 기구표 중에서 가장 뚜렷이 눈에 뛰는 점은 무엇이라고 볼 수 있는가?
총무원으로 일원화되어 있던 종무행정의 체계가 교육원, 포교원의 별원화를 비롯해 병렬적인 기관이 많아졌다.
178. 불기 2540년 ‘불교청소년의 해’를 맞이하여 결성된 전국 규모의 청소년 단체 는? 사단법인 파라미타 청소년협회
179. 과거부터 꾸준히 제기되어 왔던 대한불교조계종의 3대사업은?
도제양성, 역경, 포교
180. 대한불교조계종의 5대 총림을 기술하시오.
해인총림, 조계총림, 영축총림, 고불총림, 덕숭총림
181. 현재 한국불교는 양적으로 많은 스님이 교육과 수행으로 정진하고 있음에도 ‘수행과 교육’에 대한 걱정의 소리가 적지 않다. 이에 대한 불교조계종이 종헌, 교육법을 개정하여 교육원을 별원화하고 선학, 율학, 교학을 연구하며, 교학 연구의 체계화와 발전을 도모하기 위해 설치한 기구는? 불학연구소
182. 현 재한불교조계종에서 사미(니)계 품수를 위해 반드시 수료해야 할 교육기관 은? 행자교육원
183. 98년 현재 대한불교조계종에서는 사미(니)계 품수를 받았으나 구족계를 받지 못한 출가수행자를 어떻게 호칭하는가? 사미, 사미니
184. 대한불교조계종은 급속히 늘어난 수입과 사회의 자본주의제도의 정착에 비해 이를 소화하고 관리하는 데는 부족했다. 종단 분규의 잡음도 어느 면에서는 재정과 관계가 있다. 이런 현실을 반성하고 개혁하고자 종단에서 종헌으로 규정한 재정의 원칙은? 재정은 공개를 원칙으로 한다.(종헌 제124조)
185. 대한불교청년회의 첫출발로서 3․1운동이후 31개 본산대표자와 중앙학림 학생들이 모여 ‘불교를 통한 민족의 각성, 조국광복과 독립을 이룩하자’ 는 만해 한용운 대선사의 뜻을 받들어 1920년 각황사에서 창립된 조직은?
조선불교 청년회
186. 불타의 혜명을 이어받아 자아의 완성을 기함과 아울러 민족정기를 바로잡고 인류사회 정화의 횃불이 될 것을 목적으로 하여 1963년 대학 동아리를 중심으 로 구성된 불교단체는? 한국대학생불교연합회
187. 한국대학생불교연합회의 여름수련대회를 ‘한국 불교 1600년 대회’ 라고 한다. 이 회명에서 ‘1600년’ 이 뜻하는 의미는? 한반도의 불교 전래 역사
188. 1968년부터 실시되었으며, 한국불교계에 젊은 남자신도의 확보라는 점에서 기 여하고 있는 군대내의 포교 기구는? 군승단
189. 청소년 포교를 활성화하기 위해 조계종단이 설립한 유일한 청소년 단체로서 불교청소년 뿐만 아니라 일반 청소년에게까지 문호를 개방한 초 종파적 청소년 법인체는? 사단법인 파라미타 청소년협회
190. 전국의 경찰관서에서 활동하고 있으며, 경찰관포교법회, 유치인 선도법회, 청소 년 선도법회 등을 담당하고 있는 기구는? 경승단
제10장 종헌법의 이해
191. 대한불교조계종의 종지를 기술하시오.(종헌 제2조)
석가세존의 자각각타 각행원만한 근본교리를 봉체하며 직지인심 견성성불 전법도생함을 종지로 한다. (釋迦世尊의 自覺覺他 覺行圓滿한 根本敎理를 奉體하며 直指人心 見性成佛 傳法度生함을 宗旨로 한다.
192. 대한불교조계종에서 본존불로 모시는 부처님은?(종헌 제4조)석가모니불
193. 대한불교조계종에서는 불교가 우리나라에서 공인된 기원(紀元)을 몇 년으로 정 하고 있는가?(종헌 제5조 2) 단기2705년(소수림왕 2년, 서기372년)
194. 대한불교조계종의 구성원은?(종헌 제8조)
승려(비구, 비구니)와 신도(우바새, 우바이)
195. 대한불교조계종의 신성(神聖)을 상징하며 종통(宗統)을 승계하는 최고의 권위 와 지위를 가진 이는?(종헌 제19조) 종정(宗正)
197. 중앙종회 해산시 권한을 대행하는 기관은?(종헌 제28조 5) 원로회의
198. 총무원장이 종단의 목적사업을 위하여 종단 재산과 중앙교단의 재산을 처분하 고자 할 때에 미리 동의를 얻어야 할 곳은?(종헌 제45조) 중앙종회
199. 종합 수련도장인 총림(총림)을 대표하며 그 지도감독권을 갖는 이는?(종헌 제 104조) 방장(方丈)
200. 포교원장 유고시 포교원장 직무를 대행하는 직책은?(포교법 제20조)
포교부장
201. 포교의 전문화, 현대화 및 능률화를 위한 포교에 관한 연구 및 기획업무를 담당하기 의하여 포교원 산하에 설치한 기구는?(포교법 제23조) 포교연구원
202. 포교사의 정의를 기술하시오.(포교법 제30조)
포교사라함은 종법에 의하여 자격을 갖추고 각급 포교시설에서 직접 포교를 담당하는 승려 및 재가자를 말한다.
203. 다음에 해당하는 직책에 취임할 자가 반드시 가져야 할 자격은?(포교법 제35조)
․각 본사, 말사, 포교당의 재가 사무국장 및 사무장
․종단등록 신행단체의 주요간부
․기타 종법 종령에 의하여 지정된 직
포교사 자격
204. 신도가 재적사찰을 변경한 경우 변경된 재적사찰의 주지가 재적사찰의 변경을 3개월 이내에 신고하여야 할 곳은?(신도법 제4조 4) 교구본사
205. 신도가 재적 사찰을 변경한 경우 변경된 재적사찰의 주지가 재적사찰의 변경 을 3개월 이내에 교구본사에 신고하여야 하는데, 교구본사는 며칠 이내에 총무 원에 신고하여야 하는가?(사찰운영위원회법 제4조 2) 15일 이내
206. 제시된 남녀 성별에 따른 신도의 명칭을 각각 기술하시오.(신도법 제18조)
남성 : 우바새 , 여성;우바이
207. 사찰 신도회장의 임명권자는?(신도법 제23조 1) 재적사찰 주지
208. 종단에서 인정하는 전국 신도의 대표기구는?(신도법 제30조 1) 중앙신도회
209. 중아신도회의 총재는?(신도법 제 30조 5) 총무원장
210. 서류상으로 경고하고 변상금을 명하는 징계는?(신도법 제43조 1)
문서견책
211. 신도의 징계를 결정하는 곳은?(신도법 제44조) 교구신도회의 징계위원회
212. 재직중인 운영위원이 그 임무를 게을리하거나 사찰 및 종단에 해로운 행위를 할 때 그 운영위원을 해임할 수 있는 직책은?(사찰운영위원회법 제3조 7)