스크랩 예수 성심의 데레사 말가릿다 [ 에디트 슈타인의 소품 ]

[모세수사]

예수 성심의 데레사 말가릿다

예수 성심의 성녀 데레사 말가릿다
(Die Heilige Teresio Margoreto vom Herzen Jesu) (OC and 543 ss)

이 작품은 1934년에 시성된 우리 수도회의 성녀의 삶과 영성을 알리려고 저술됨.

같은 해에 뷔르츠부르크에있는 Rita-Verlag에서 출판되었습니다. 이 주제에 대해 독일에서 등장한 거의 유일한 글입니다.

1934년 3월 19일 교황 비오 11세는 예수 성심의 복녀 말가릿다를 성인 명부에 올렸습니다. 우리 수도원을 제외한 독일에서 새로운 성녀가 사실상 알려지지 않았습니다. 그녀의 삶은 조용하고 숨겨져 있었습니다. 그녀는 1770년 3월 7일 22세의 나이로 세상을 떠났고, 이 짧은 생애를 보낸 그녀는 피렌체 가르멜 수녀원에서 5년간 보냈습니다. 그녀는 눈부시고 관심을 끄는 행동을 전혀 하지 않았으며 그녀의 명성이 넓은 세상에 도달하지 않았습니다.

그녀는 폭풍으로부터 보호되는 조용한 골짜기에서 얇고 곧게 솟아오르는 백합과 같았으며 따뜻한 태양 빛 아래에서 놀라운 꽃을 피웠다. 그녀의 강렬하고 달콤한 향기는 주변에 사는 모든 사람들을 매료시켰다. 그녀의 죽음 이후에도 그 향기는 증발하지 않고 더 넓게 퍼졌고 이제는 하느님의 교회 전체를 채웠습니다.

1. 어린 시절

데레사 말가릿다는 종종 성 알로이시오와 비교됩니다. 그와 마찬가지로 그녀는 일찍 죽었을 뿐만 아니라 그의 천사의 순결함과 심한 고행을 또한 공유하고 있기 때문입니다.

그녀의 고향은 토스카나의 아레초였습니다. 그녀의 부모인 이냐시오 레디(Ignatius Redi)와 까밀랴 발레티(Camilla Ballet)i는 귀족 가문 출신입니다. 그녀는 1747년 7월 15일 가르멜 산의 복되신 동정 마리아 대축일 전날에 태어났습니다.

그녀는 안나 마리아라는 이름으로 세례를 받았습니다. 어린 시절부터 그녀는 사람들이 하느님에 대해 말하는 것을 듣고자 하는 특별한 열망을 보였습니다. 누구든지 그녀 앞에서 천국의 이야기를 할 때, 그녀는 그 사람의 입술에 눈을 고정 시켜서 함께 있는 사람들을 놀라게 하고 감동시킬 정도로 열정적인 관심을 보였다.

나중에 그녀의 고해사제가 그녀에게 하느님을 알게 된 순간부터 그녀도 그분을 사랑하기 시작했는지 물었을 때, 그녀는 “하지만 모두가 그렇게 하는데, 어떻게 누군가가 그렇게 하지 않을 수 있습니까?”라고 대답했습니다. 이것은 하느님을 사랑하기 위해 단지 하느님을 알아야만했다는 것이 그녀에게 너무나도 당연한 것이었습니다.

또 다른 때에 그녀는 “예수님께서는 내가 어릴 때부터 그분을 기쁘게 하고 거룩해지기를 바라는 것 외에는 다른 소망이 없었음을 아십니다.” 라고 말했습니다.

사람들은 종종 그녀가 6살 때 깊은 묵상을 하듯 오랫동안 하늘을 굳게 바라보는 모습을 관찰했습니다. 7 살 때부터 그녀는 “모든 것에서 하느님을 찾는” 방법을 이해했습니다. 별과 꽃에서, 간단히 말해서 창조주를 찬양하는 도전을 모든 피조물에서 읽었습니다. 그녀가 아홉 살이었을 때, 그녀의 독실한 부모는 그녀의 교육을 위해 피렌체의 성 아폴로니아 수도원에 있는 베네딕토회 수녀들에게 보냈습니다. 그녀는 모범적인 열심과 순종, 타고난 사랑스러움, 쾌활함, 봉사할 준비가 되어 동시대 사람들뿐만 아니라 권위 있는 분들의 마음까지 즉시 얻었습니다.

어린아이와 같은 순진함으로 그녀는 무의식적으로 하느님과의 지속적인 일치를 표현했습니다. “우리가 노는 동안에도 예수님께서는 우리를 생각하고 있어”, 그녀는 쉬는 시간에 친구에게 외쳤습니다. 그래서 사람들은 그녀의 신뢰함을 특별한 이점으로 받아들였다고 이해할 수 있고 이로, 인해 어떠한 불화도 일으키지 않고 종종 그녀의 동료를 지켜보도록 맡겼습니다.

나이 많은 학생들이 영성체하러 가는 것을 보았을 때, 그녀의 행동은 주님과 하나가 되고자하는 깊은 열망을 보여 주었고, 그 당시 10 살이 되었을 때 첫영성체를 받을 수 있도록 허락을 받았습니다. 그녀는 자신의 소원을 직접 표현하는 습관이 없었기 때문에 그것을 직접 요청하지 않았습니다. 그녀는 결과에 대해 아무 말도하지 않았습니다. 그러나 그녀의 충실함이 증가하고 죄의 그림자를 간절히 피하면서 종종 추정된 잘못으로도 잠 못 이루는 밤을 보내면서 설득력 있는 증언을 했습니다.

그녀의 풍부한 내적 생활은 그녀의 영혼에 대한 분별있는 지도를 요구했습니다. 고해성사에 너무 오래 머물러 기숙학교에서 관심을 끌고 싶지 않았기 때문에 그녀는 자신의 운명에 대해 고백할 생각을 얻었습니다. 자세한 편지를 통해 그녀는 자신의 영적 삶에 대해 설명했습니다.

그녀는 또한 그에게 편지를 즉시 없애달라고 요청했습니다. 그가 양심적으로 이 일을 한 이후로, 그녀의 아버지가 하느님에 대한 가장 고귀한 사랑과 가장 세심한 그리스도인의 완전함으로 가득 차 있었다는 증언을 제외하고는 이 증거 중 어느 것도 우리에게 알려지지 않았습니다. 아마도 그녀의 아버지의 제안으로 그녀는 나중에 기숙학교의 고해사제인 Monsignor Pellegrini와 상의 했고, 그녀의 고해에 대한 기도와 규제에 대한 지시를 받았는데, 그녀는 이미 내적 동기로 가정에서 시작했습니다.

그녀의 경건함의 특별한 특징은 어린 시절부터 품었던 천주 성모에 대한 그녀의 사랑이었습니다. 기숙학교에서 그녀는 이글거리는 석탄으로 가득 찬 뜨거운 물동이를 들고 있는 동안 계단에서 미끄러졌습니다. 그녀는 계단 아래에 걸려 있는 성모 마리아께 큰 소리로 외쳤습니다.

완전히 무사히 바닥에 떨어졌고, 석탄은 그녀의 옷을 손상시키지 않았습니다.

그녀의 끊임없는 영적 회상은 그녀가 타고난 정신이 강했음에도 불구하고 그녀의 성품이 차분하고 침착함으로 입증되었습니다. 그리고 하느님에 대한 그녀의 사랑의 결실은 수녀와 동료 기숙생들뿐만 아니라 그녀가 자신의 기쁨을 위해 눈에 띄지 않게 무거운 일을 맡기고 싶어 하는 하인들에게도 모든 사람을 섬길 수 있는 지치지 않고 사랑에 찬 준비였습니다.

2. 수도 성소

안나 마리아는 주님과 같은 지붕 아래에서 살게 된 것이 행운이라고 생각했습니다. 거룩한 기쁨으로 그녀는 수녀원의 일과에 참여했습니다. 따라서 주님의 집에서 평생을 보내고 싶은 소망이 그녀 안에서 깨어나는 것은 당연한 일이었습니다. 그러나 그녀는 여전히 어떤 수도회를 선택해야할지 명확하지 않았습니다. 그것은 그녀에게 단 하나의 방식으로 드러났습니다.

그녀는 1763년 9월 어느 날 수녀들과 함께 응접실로 부름을 받았을 때 그 때 나이는 16 세였습니다. 고향에서 온 어린 시절 친구가 피렌체의 성녀 데레사 가르멜 수녀원에 입회 하려고하는 작별 인사였습니다. 수녀원 안으로 돌아오는 길에 안나 마리아는 이상하게 고양되고 행복해졌고 갑자기 그녀에게 말하는 음성을 들었습니다.

“저는 데레사입니다. 당신이 내 딸이 되기를 바랍니다.” 그녀가 신성한 영감으로 이 말씀을 받아야하는지 의심스러워서 그녀는 제대 앞에서 완전한 명확함을 요청하기 위해 소성당으로 달려갔습니다. 여기서 그 목소리는 이전보다 두 배로 더 명확하게 말했습니다. “저는 예수의 데레사입니다. 당신은 곧 저의 수도원에서 당신 자신을 발견하게 될 것입니다.” 이제 어린 소녀의 영혼이 완전히 평온해졌고 그녀는 가르멜에서 자신을 하느님께 바치기로 결정했습니다.

당분간 그녀는 이것에 대해 아무도 말하지 않았습니다. 그리고 얼마 지나지 않아 아버지가 그녀를 집으로 데려 갔을 때 그녀는 몇 달 동안 그녀의 비밀을 지켰습니다. 그녀는 이번에 그녀가 가르멜의 엄격한 생활 방식과 동등한 지 여부를 조사했습니다. 가족에 대한 의무를 최소한으로 소홀히 하지 않고, 그녀는 기도에 몰두하고 영성서적을 읽기 위해 가능한 한 그녀의 방에 머물렀습니다. 주변 환경을 고려한 만큼 그녀는 침묵을 지켰습니다.

그녀는 아무도 그녀를 기다리지 못하게 했습니다. 사실, 그녀는 할 수 있을 때 하인들의 일을 하려고 했습니다. 그녀는 자신의 취향을 드러내지 않고 다른 사람들이 자신의 옷을 선택하도록 했고, 가능하면 낮 동안 옷을 갈아입는 것을 피했습니다. 그녀는 식사 중에 은밀한 고행을 행사하고 자신이 부인 한 것을 가난한 사람들에게 주는 방법을 알고 있었습니다. 사실, 그녀는 예민한 몸에 심한 고행을 가하는 일을 주저하지 않았습니다.

이러한 방식으로 몇 달 동안 자신을 시험 한 후, 그녀의 결정을 수행하는 데 필요한 조치를 취해야하는 것처럼 보였습니다. 그녀가 처음으로 털어 놓은 사람은 예수회 사제 Jerome Maria Cioni 였습니다. 그는 그녀에게 어머니와 상의 하라고 조언했습니다.

그녀는 이것을 위해 17번째 생일을 선택했습니다. 그녀가 모르게 그녀의 어머니는 아버지에게 말했다. 그들의 경건함에도 불구하고 두 부모는 고통스럽게 당황했습니다. 그러나 그들에게 그들의 동의를 완전히 거부하는 일은 일어나지 않았습니다. 레디 백작이 필요하다고 생각한 유일한 것은 영적으로 풍부한 사람들의 철저한 검사였다.

조언을 구한 모든 사람들이 그녀의 성소가 진짜라고 분명히 말했기 때문에 안나 마리아는 성녀 데레사 수녀원의 원장 수녀에게 편지를 써서 수도회 입회 요청하는 것을 허락 받았습니다. 그녀의 가족과 친척들에 의해 제기된 이의는 수도 생활에 대한 젊은 입회자를 최소한 설득 할 수 없었습니다. 거의 의미가 없는 그녀의 아버지는 그녀를 더 어려운 시험에 통과 시켰습니다.

그와 그의 가장 좋아하는 아이는 나머지 가족이 잠자리에 든 후 영적 질문에 대한 견해를 나누기 위해 저녁에 함께 머무는 습관이 있었습니다. 이 시간은 두 사람 모두에게 가장 큰 기쁨을 주었습니다. 어느 날 저녁 그들은 다시 함께 앉아있었습니다. 지금까지 레디 백작은 안나 마리아의 계획에 대해 이야기하는 것을 피했습니다. 그녀는 그가 그것을 알고 있다는 사실조차 몰랐습니다.

그날 저녁 그는 갑자기 슬픔에 휩싸였습니다. 그는 눈물을 흘리며 물었다. “사랑하는 딸아, 정말로 나를 떠나겠니? 안나 마리아는 아버지를 상냥하게 사랑했습니다. 그녀는 아이의 타고난 애착으로 그에게 묶였을 뿐만 아니라, 동시에 그녀의 영적 지도자와 친한 친구에 대한 초자연적인 사랑에 묶여있었습니다. 따라서 이 놀라운 감정의 폭발은 그녀를 깊이 감동 시켰음에 틀림없다. 레디 백작은 그 순간 그녀의 행동을 설명했습니다. “이런 상황에서 그녀의 예민한 심장에 가할 수 있는 가장 강한 충격에 그녀는 마치 더 높은 정신에 의해 움직이는 것처럼 한동안 내 앞에서 움직이지 않고 서있었습니다. 그런 다음 그녀는 아무 말도하지 않고 방으로 물러났다.”

피렌체 수녀원의 대답이 안나 마리아가 청원자로 받아 들여 졌다는 확신을 주었을 때, 그녀의 아버지는 그녀를 수녀원으로 데려 가기로 결정했습니다. 미리 어머니의 제안에 따라 한 가지 더 특별한 기쁨이 주어졌습니다 : 성 프란치스코가 오상을 받은 Alvernia 산 근처로 성지 순례.

1764년 8월 말 어느 날 안나 마리아는 집을 영원히 떠났습니다. 그녀의 어머니는 아파서 침대에 누워 있었다. 떠나는 딸은 그녀 앞에 무릎을 꿇고 작별의 축복을 구했습니다. 백작 부인 레디는 한 마디도 말할 수 없었습니다. 그녀의 대답은 눈물뿐이었다. 안나 마리아는 다시 매우 조용하고 고통을 완전히 통제했습니다. 아내에게 위로하는 몇 마디 후, 레디 백작은 그녀를 마차로 인도했습니다.

“우리가 그 안에 자리를 잡은 후”, 그는 나중에 그 과정에서 이렇게 말했습니다 .“내가 그녀를 관찰하고 있다는 사실을 그녀에게 알리지 않고 나는 내 딸이 한 시간 동안 진지하고 움직이지 않고 침묵하는 것을 보았습니다. 그런 다음 그녀의 쾌활한 기질이 돌아 왔고, 그녀는 저를 즐겁고 활기찬 대화에 참여시켰고 가장 완전한 평온한 여행을 계속했습니다.”

피렌체에서 안나 마리아는 한 번 더 그녀를 돌보았던 성 아폴로니아의 베네딕토 수녀들과 그 당시 그곳에서 학생이 된 두 여동생에게 작별 인사를 했습니다. 그런 다음 그녀는 이제 그녀의 집이 될 성녀 데레사 수녀원의 문지방을 넘어 섰습니다.

3. 수도원의 삶

젊은 수녀는 그녀의 입회를 허락한 수녀원을 “천사의 집”이라고 부르곤 했습니다. 그녀는 동료 수녀들을 모두 천사로 여겼습니다. 입회 요청하는 편지에서 그녀의 목표는 “하느님의 거룩한 사랑 안에서 그들과 경쟁”하는 것이라고 말했습니다. 그녀는 이 공동체에 속한 것이 전적으로 과분한 은혜라고 생각했고 수녀들에게 계속해서 감사했습니다.

그녀는 항상 자신이 전적으로 자격이 없는 사람으로 그들과 함께 살고 있다고 확신했습니다. 완전한 성실함으로 그녀는 고해 신부에게 이렇게 말했습니다.“신부님, 저를 믿으십시오. 이 수녀들은 성녀들이며 진정한 천사들입니다. 나는 그들과 얼마나 다른지, 그들의 모범과 얼마나 멀리 떨어져 있는지 생각하면 떨립니다. 저를 믿으십시오. 저는 제 자신을 그들의 발밑에 놓고 그들을 위해 바닥으로 봉사 할 자격조차도 없습니다. 끊임없이 그들에게 짜증을 냄으로써 제가 좋은 것은 그들이 인내의 덕을 계속해서 실천할 수 있도록 하는 것뿐입니다. 나는 그들이 나를 어떻게 참아 견디기 시작했는지 모릅니다.”

동시에, 그녀가 입회 한 날부터 이미 수녀들의 행동과 닮았기 때문에 그 관점에서 볼 때 수습 기간 이후에 그녀의 최종 받아들임 대해 의심의 여지가 없었습니다. 그러나 수개월 간의 시험이 끝나 가면서 또 다른 상황에서 행복한 결과가 문제가 되었습니다 : 오랜 시간 동안 사라지지 않을 오른쪽 무릎 위의 심한 부종.

처음에 그녀는 문제를 숨기려고 노력했고 항상 도움 없이 바닥에 무릎을 꿇었습니다. 그러나 그녀가 열이 나자 병은 더 이상 비밀로 숨길 수가 없었습니다. 그녀에게 신체적 고통보다 더 큰 고통을 준 것은 해당 부위를 담당 의사에게 노출시켜야한다는 것이었다. 그녀는 고통받는 구세주를 기억하며 고통스러운 수술을 참을성 있게 받아 들였습니다. 마침내 고통이 줄어들었고 그로 인해 그녀가 착복식을 받아들이는 데 장애가 되었습니다.

자매들은 회의실에 모여 청원자의 수락 요청을 받았습니다. 그녀는 자신의 무가치함으로 인해 배제 될 수 있다는 두려움에 떨며 원장 수녀 앞에 무릎을 꿇고 잘못들에 대해 용서를 구하며 더 잘할 것을 약속했습니다. 큰 기쁨으로 그녀는 성녀 데레사의 유능한 딸을 얻었다는 마음으로 완전히 확신한 자매들의 위로가 되는 확언을 들었습니다. 그러나 그 당시의 관습에 따라 그녀는 최종 투표를 위해 두 달을 더 기다려야했고 이 기간 동안 봉쇄를 떠나야했습니다.

그녀는 피렌체에 있는 어머니의 친구 이사벨라 모찌와 조용히 시간을 보냈습니다.

1765년 3월 11일에 착복식 날짜가 정해졌다. 전날에 안나 마리아는 수녀원으로 돌아갈 수있었습니다. 많은 지인들과 거의 모든 피렌체의 귀족들이 그녀를 맞이하기 위해 봉헌을 준비하는 성당에 있었다. 그들은 그녀와 동행하여 우리의 문으로 들어갔다. 이튿날 아침 착복식에 참석 한 사람들도 마찬가지입니다. 그 당시 그녀는 자신의 수도명인 예수 성심의 데레사 말가릿다 마리안을 받았다.

젊은 수녀를 맡은 수련장인 데레사 마리아 과다니 수녀는 가르멜 산의 엄격한 은수자인 우리 수도회의 가장 오래된 아버지 모델에 기반으로 하는 양성을 목표로 삼았습니다. 그녀는 새로운 수련자가 할 수 있는 완벽함을 더 많이 고려할수록 자신이 수행을 촉진하고 수도자의 기본 덕목에 익숙해지기 위해 사용하도록 허용한 무기들이 더 날카로워 졌습니다 :

겸손, 순종, 자기절제.

그녀는 말가릿다가 한 모든 일에서 결점과 결점을 찾는 방법을 알고 있었고 그녀를 날카롭게 꾸짖었습니다. 그리고 그 어린 수녀는 관례적으로 엎드려서 자신의 시정을 인정했을 때, 원장 수녀는 그녀에게 일어나라는 신호를 주기 위해 전혀 서두르지 않았습니다. 그러나 말가릿다에서 괴로움이나 세심함의 암시를 본 사람은 아무도 없습니다. 그러나 마침내 그녀가 일어나도록 허락 받았을 때, 그녀는 친절하고 유쾌한 표정으로 “하느님께서 당신의 좋은 일에 대해 당신에게 상을 주십니다.”라는 말로 대답 했습니다.

서원을 하기 전에 그녀는 수련 착복 전과 비슷한 고통을 체험했습니다. 그것은 똑같은 육체적 질병이었고, 이것이 성공적으로 치유된 후에는 그녀의 많은 결점과 불완전함 때문에 그녀가 그녀의 서원이 허락되지 않을 것이라는 두려움이 있었습니다. 마침내 수락이 확인되었을 때 그녀는 그것을 거의 믿을 수 없었고 과분한 은혜에 대한 감사로 가득했습니다.

그녀는 주님과의 완전한 결합을 방해 할 수 있는 애착이 있는지 열심히 살펴보았습니다. 그녀의 아버지에 대한 그녀의 큰 사랑은 여전히 ​​그녀의 의심을 불러일으킨 유일한 것입니다.

그래서 그녀는 그때까지 유지해온 편지 교환을 희생하기로 결정했습니다. 그녀는 이제부터 그들은 예수성심 안에서 만날 것이며 누가 하느님을 가장 사랑할 수 있는지 보게 될 것이라고 말했습니다. 우연히 다른 수녀가 아버지의 방문 직후 그녀에게 작별 인사가 어렵지 않았는지 물었을 때, 그녀는 미소를 지으며 성 아우구스티노에 대한 몇 가지 말이 적힌 종이 조각을 보여주었습니다.

Minus te amat, qui tecum aliquid amat.

“그들은 당신 이외의 다른 것을 계속 사랑함으로써 당신을 너무 적게 사랑합니다.”

목격자는 1766년 3월 12일 자신의 서원에 대해 다음과 같이 회상합니다. “장엄한 서원의 순간에 그녀는 세라프(세라핌의 단수)로 변한 것 같았고, 그녀의 주위에 있는 수녀님들 집단에서 그녀의 외모가 너무 깊고 강렬해서 그들의 눈물을 제지할 수 없을 만큼 감동적이고 놀랐습니다.”

수도회에서 그녀의 삶의 기초는 그녀의 깊고 살아있는 믿음이었습니다. 어린 시절과 마찬가지로 나중에도 그녀는 하느님에 대해 듣고 앎을 풍부하게하고 싶었습니다. 이 열망은 영성 서적과 사제들의 가르침보다 높은 곳에서 비추는 빛으로 채워졌습니다. 이 살아있는 믿음에서 신앙적인 것들과 관련된 모든 것에 대한 거룩한 경외심이 생겼습니다 : 사제들, 그리스도의 신부인 다른 수녀들, 제의방 담당자들이 돌보는 모든 제구들, 예식 중 모든 의식들.

무엇보다도 이 살아있는 신앙의 열매는 하느님의 면전에서 끊임없는 생활을 하는 것이었습니다.

수도회에서 그녀의 고해 사제이자 영적 지도자인 일데퐁소 신부는 그의 판단 과정에서 “그녀의 기도는 이러한 종류의 영혼들이 자연스럽게 더 오래 살 수없는 것처럼 보이는 신앙의 일치 수준에 도달했습니다. 그래서 하느님의 섭리의 일반적인 방법에 따라 그들은 더 나은 세상으로 일찍 부르심을 받는 경향이 있으며, 그곳에서 모든 존재와 모든 실체의 근원, 그들이 그토록 간절히 알고 자했던 비참한 지상에서 가장 높이 계신 주님을 보고 누릴 수 있다고 말했다.”

그녀가 가장 좋아하는 표현은 “하느님은 사랑이십니다” 였습니다. 그리고 그 대가로 이 신성한 사랑을 사랑으로 보답하는 것은 어린 시절부터 그녀에게 당연했습니다. 주님께서 우리를 위해 겪으신 일에 대한 생각은 그녀에게 “ 그를 위해 약간의 고통을 받고자하는 불타는 열망”이 일어납니다.

따라서 그녀는 너무 어려운 시련들을 찾지 못했습니다 : 그녀는 새로운 희생과 고행을 발견했습니다. 그러나 그녀는 또한 주님께서 우리가 다른 사람들에게 보여주는 사랑 안에서 그분에 대한 우리의 사랑의 증거를 보셨다는 것을 알고 있었습니다.

그녀의 서원 후에 그녀는 병자를 돌보는 이웃에 대한 사랑에 이상적인 소임을 발견했습니다. 그녀는 아픈 사람들을 돌보는 데 지칠 줄 모르고 있었으며, 그들의 조급함, 짜증 또는 배은망덕함이 그녀의 사랑에 대한 관심을 감소시킬 수 없었습니다. 그녀의 엄격한 장상은 그녀에게 맡겨진 보살핌으로 그녀를 가장 혹독하게 다루는 방법을 알고 그녀의 모든 열심에도 불구하고 불평 할 것이 있었습니다. 그러나 관리인은 항상 사랑과 인내심을 유지했습니다.

아픈 원장 수녀는 지칠 줄 모르는 보살핌에 대한 경이와 감사를 표현하지 않기 위해 의도적으로 자신을 통제해야했습니다. 그러나 이러한 과묵의 유일한 이유는 그녀도 어린 딸을 겸손과 인내로 훈련시키는 것이 자신의 의무라고 생각했기 때문입니다. 정신병이 있는 수녀를 돌보면서 간호인은 진정한 순교를 했다. 그러나 그들이 그녀의 부담을 다시 한 번 덜어주고 싶었을 때, 그녀는 허락을 받아 환자를 계속 돌볼 수 있도록 너무 열심히 간청했습니다. 전염병이 수도원에 들어왔을 때에, 그녀의 힘은 배가되는 것처럼 보였습니다. 사실, 그녀의 의무를 돕기 위해 초자연적인 은사가 온 것이 분명했습니다. 그녀가 아무리 멀리 떨어져 있어도 환자 중 한 명이 그녀를 필요로 할 때를 감지하고 즉시 그녀의 곁에 있었습니다.

아무도 더 이상 의사소통을 할 수 없어서 고해사제 조차도 더 이상 위로 할 수 없었던 청각 장애인 수녀는 부드러운 목소리로도 데레사 말가릿다가 그녀에게 말한 모든 것을 이해했습니다. 그래서 간호 소임은 그녀를 방해받지 않고 돌볼 수 있었고 환자는 그녀가 갈망하는 영적 위로를 그녀에게서 받았습니다.

어느 날 그녀는 오랫동안 심한 치통을 앓고 있는 수녀와 함께 식당에서 자신을 발견했습니다. 데레사 말가릿다 수녀는 그녀가 다시 큰 고통을 겪는 것을 보았습니다. 동정심 가득한 그녀는 일어나서 고통 받는 사람에게 서둘러 다가갔습니다.

그리고 그녀의 former reserver 와는 완전히 대조적으로, 회헌과 회칙은 그녀가 고통스러운 곳에서 입맞춤 하도록 요구했습니다. 그런 다음 그녀는 그 장소로 돌아 왔습니다. 그 순간 고통은 사라지고 다시 돌아오지 않았습니다.

4. 죽음과 영광

이러한 자기희생적인 사랑의 행위 가운데 그녀 자신은 다른 먼 곳으로 부르심을 받았습니다. 1770년 3월 4일, 그녀는 고해 사제 에게 그녀에게 일반적인 고백을 하고 다음날 아침에 마치 그녀의 마지막 인 것처럼 영성체를 받도록 허락 해달라고 요청했습니다. 분명히, 그녀는 그녀가 노자성체를 받는 것을 불가능하게 만드는 그녀의 갑작스런 죽음의 예감이 있었습니다.

3월 6일 전날 그녀는 더 이상 공동체와 함께 저녁 식사를 할 수 없을 정도로 오랫동안 병자를 돌보기 위해 머물렀습니다. 얼마 후 그녀는 사순절에서 collation (가벼운 식사; 단식일에 허용되는) 하기 위해 식당으로 갔다. 그곳에서 그녀는 갑자기 복통을 닮은 심한 통증에 사로 잡혔습니다. 그녀는 수방으로 가고 싶었지만 식당 근처의 방까지만 몸을 이끌 수가 있었다. 잠시 후 통증이 충분히 완화되었을 때 그녀는 자신의 수방에 도달 할 수 있었습니다. 그곳에서 그녀는 쓰러져 도움을 요청해야했습니다.

그녀는 다시는 그것을 떠나지 않기 위해 잠자리에 들었습니다. 밤새도록 그리고 다음날 그녀는 말할 수없는 고통을 겪었지만 잠시도 인내심을 잃지 않았습니다. 그녀를 위해 한 모든 노력은 너무 많은 것 같았습니다. 그녀는 밤에 수녀가 옆에서 지켜보는 것을 허용하지 않았습니다. 그녀는 순명 하에 하녀가 그녀와 함께 머물도록 허용했습니다. 그리고 그녀가 하녀에게 요청한 것은 누구의 야간 휴식을 방해하지 않도록 조용히 있는 것뿐이었습니다.

아침에 그녀의 첫 번째 관심은 젊은 여성이 놓친 잠을 보충해야한다는 것이었습니다. 가장 심한 고통 속에서 그녀는 수녀들에게 환자를 돌보는 지침을 주었습니다. 더 이상 고통에서 말을 할 수 없게 되자 그녀는 손에 들고 있는 십자가로 눈을 돌려 십자가에 못 박힌 자의 상처에 입술을 맞추었다.

오후 3 시쯤, 우리 주님이 돌아가신 시간쯤에 그녀는 움직임과 말을 잃었습니다. 부름 받은 고해사제는 그녀에게 병자 성사 (Extreme Unction)를 드리는 것 이상을 할 수 없었습니다.

얼마 지나지 않아 그녀는 조용하고 평화롭게 세상을 떠났습니다.

그녀가 옮은 병으로 인해 그녀가 죽은 직후에 시신은 매우 변형되었고 얼굴과 목은 파랗고 몸은 매우 부어 있었습니다. 수녀들은 관습처럼 성당에 있는 격자에 그녀를 보여주기를 주저했습니다. 그러나 이동하는 동안에도 놀라운 변화가 시작되었습니다. 푸른색이 연약한 창백함으로 바뀌고 얼굴은 장밋빛 빛을 띠고 몸은 날씬하고 유연하게 변했습니다.

3월 9일, 고인은 살아있을 때 보다 더 아름답고 활기 차는 것처럼 보였습니다. 따라서 관구장 신부는 매장 연기를 허용했습니다. 3월 22일까지, 즉 15일 동안 수녀들은 죽은 수녀를 교회에서 지켰습니다. 부패 흔적이 나타나지 않았습니다. 그날 피렌체 대주교는 의료 전문가를 포함한 많은 동료들과 함께 시체를 방문했습니다.

기적적으로 몸을 보존하는 것 외에도, 데레사 수녀가 돌아가 셨을 때처럼 신자들의 큰 무리를 매료시킨 것은 시체가 뿜어내는 독특한 향기였습니다. 그것은 고인과 접촉 한 모든 것에 퍼졌습니다. 사실, 그녀가 생애 동안 만졌던 것조차도 그것을 발산했습니다.

오늘날까지 썩지 않은 성체는 현재 피렌체 수녀원 성당 유리함에 안치되어 있습니다. 기도와 병자 치료에 대한 수많은 응답은 시복 과정을 일찍 시작하여 그녀의 아버지와 고해사제뿐만 아니라 수많은 가르멜 수녀들이 진술을 할 수 있도록 했습니다.

1839년 교황 그레고리오 16 세는 그녀의 덕을 영웅적으로 선언했습니다. 그러나 시복 과정은 1929년 교황 비오11 세 때까지 끝나지 않았고, 우리 구원의 희년은 1934년 3월 19일에 충실한 십자가 추종자의 시성식을 가져 왔습니다.

[관구총무참사]

모세 신부님
좋은 자료 감사합니다

[김정자(lusia)]

모세 신부님....상주 예수성심의 데레사 말가릿다 공동체 김루시아가 감사의 인사 드립니다^^