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안녕하십니까? 은성입니다. 오늘부터 신사주학 고급편 강의를 시작하도록 하겠습니다. 많은 도움이 되었으면 좋겠습니다.
먼저 제3부 신사주학의 고급편 강의 순서를 알려드리고 제1장 신살론부터 시작하겠습니다.
신사주학 고급편 강의 목차
제1장 : 신살론 제2장 : 간지론 제3장 : 성격 제4장 : 직업과 전공 제5장 : 배우자 인연법 제6장 : 대운과 세운의 해석 제7장 : 사주팔자의 해석 제8장 : 래정법(상담목적 아는 방법) 제9장 : 개운법(운을 개선하는 방법) 제10장 : 10천간 물상론 제11장 : 12지지 물상론 제12장 : 궁합
제1장 신살론(神殺論)
1. 신살론(神殺論)의 의의
신살(神殺)은 오늘날과 같이 오행(五行)과 십간(十干) 그리고 12지지(十二地支)의 상호작용에 의해서 명(命)을 감정하는 구체적이고 체계화된 감명법이 생기기 이전에 쓰여진 것으로 일관성이 없고 체계적이지 못한 일종의 단식판단법입니다. 즉 사주팔자 전체를 놓고 종합적으로 판단하는 것이 아니라 일주와 각 지지와의 관계 등으로 쉽게 길흉을 판단하는 법입니다. 따라서 전체적인 적중률은 음양오행법에 비하면 적중률이 떨어집니다. 그러나 길흉을 판단하기 쉽지가 않는 음양론에 비하여 쉽게 판단할 수 있는 장점이 있어서 낮은 적중률에도 불구하고 자주 사용되고 있는 것이 현실입니다. 그러므로 학인들은 신설에 대하여 학문적인 정립이 완벽하지 못한 이론으로 이해하기 바라며 22간지론에서 특별히 소개하는 몇가지 외에는 참고만 하시기 바랍니다. 신(神)은 길하게 작용하는 경우가 많고 살(殺)은 흉하게 작용하는 경우가 많습니다. 신살은 주로 일주를 중심으로 보는 것과 그 외의 각 주를 중심으로 보는 것들로 나눕니다. 여기서는 무수히 많은 신살 중에서 명리서적에서 주로 다루고 있는 신살 32가지만 추려서 소개하기로 하겠습니다.
2. 신살의 종류
(1) 천을귀인(天乙貴人)
천을귀인(天乙貴人)은 옥당귀인(玉堂貴人), 천은귀인(天恩貴人)이라고도 하며, 일간(日干)과 사주(四柱) 중의지지(地支)를 대비하여 봅니다. 즉, 甲, 戊, 庚 일생(日生)이 丑, 未를 보는 경우 천을귀인이라고 합니다. 천을귀인은 출중한 인물을 낳고 부귀공명을 누리게 하는 길신(吉神)에 해당합니다. 사주의 년에 있으면 조상 덕이 있고, 월에 있으면 부모, 형제 덕이 있고, 일에 있으면 처덕이 있고, 시에 있으면 자손 덕이 있어 자녀가 귀하게 됩니다. 천을귀인에 해당하는 육친 또한 복이 있거나 덕을 입게 되지만 형, 충, 공망이 되면 귀인역활을 못해 고생하게 됩니다.
(2) 문창귀인(文昌貴人)
문창귀인은 천을, 천덕, 월덕과 같이 길신(吉神)으로 작용하며 일간(日干)을 중심으로 봅니다. 甲일생이 사주 지지에 巳를 보는 경우 문창귀인이라고 합니다. 문창귀인이 있으면 두뇌가 총명하고 공부를 잘하고 학문을 통해 성공할 수 있으며 모든 흉살(凶煞)을 만나도 길신(吉神)으로 변하게 합니다. 문창귀인이 비겁(比劫)과 같은 기둥이면 형제가 학문에 뛰어나며 교사가 많고, 식상(食傷)과 같이 있으면 자식과 조모, 장모가 교사와 인연이 많습니다. 해당 육친에 학문성을 의미하기도 합니다.
(3) 삼기(三奇)
일주(日柱)를 위주로 하여 순서대로 나와야 삼기(三奇)로 보는데 사주 내에 삼기가 있으면 인품이 뛰어나고 박학다능(博學多能)하고 모든 분야에 뛰어난 재능을 가지고 있습니다. 천간 삼합(三合)이리고 하며 궁합을 볼 때에도 두 사람 간에 삼기가 채워져 있으면 정?거 합이 되므로 이유없이 인연이 오래 가는 천생연분이 됩니다.
(4) 백호대살(白虎大殺)
위의 일곱 개의 간지를 백호대살(白虎大殺)이라고 합니다. 사주의 년, 월, 일, 시에 모두 작용합니다. 명(命)중에 백호대살이 있으면 해당육친이 한(恨)을 품고 죽는다는 가장 흉악한 신살이라고 할 수 있습니다. 일주(日柱)에 백호대살이 있으면 성정이 강하고 흉폭하여도 남들의 부러움을 살 것이니 기이한 벌전이 있을 것입니다.
(5) 괴강(魁?)
辰과 戌은 12지지 중에서 기(氣)가 가장 강하여 辰을 천강(天?)이라 하고 戌을 하괴(河魁)라고 하여 辰이나 戌을 지지로 하는 庚과 壬이 괴강이 됩니다. 괴강을 가진 사람은 부부가 해로하기 힘들고 배우자도 같이 괴강이 있기를 요합니다. 크게 일류로 발전할 수 있는 힘으로도 봅니다. 괴강은 오직 극과 극을 치닫되, 이것이 아니면 저것, 최대갑부 아니면 가난뱅이와 같이 극단적인 면이 있습니다. 세력이 강한 사주는 더욱 강하게 하고 약한 사주는 더욱 약하게 만들기 때문입니다. 여명(女命)은 얼굴이 아름다우나 고집이 세서 남편을 이기려고 하고 남편을 무시하여 결국은 이별을 하게 되는 경우가 많습니다. 남명(男命)은 성격이 청렴결백하고 이론을 좋아하며 총명하고 달변가입니다.
(6) 고진과숙(孤辰寡宿)
일지를 중심으로 사지(四支)를 봅니다. 대개 년을 위주로 보고 있으나 고진과숙은 일주(日柱)를 중심으로 보아야 합니다. 寅, 卯, 辰 일생(日生)이 巳를 보면 고진(孤辰)이고, 丑을 보면 과숙(寡宿)이 되니 모두 같은 방법으로 봅니다. 고진은 남면(男命)에 처를 극(剋)하고 과숙은 여명(女命)에 부(夫)를 극(剋)한다고 하였으니 남녀를 불문하고 고진과숙을 꺼리게 됩니다. 고진과숙은 배우자가 있어도 고독을 느끼고 배우자 인연도 만나기 힘듭니다. 종교에 귀의하면 작용력이 약해지고 길신에 해당하면 종교지도자가 됩니다.
(7) 원진(怨嗔)
원진은 흉살로 年支 또는 日支를 기준으로 보는데 주로 원진 띠끼리 만나게 되면 불목, 불화, 원망, 반목이 생기고 궁합이나 부부관계에 나쁜 영향을 끼칩니다. 특히 궁합을 볼 때 가장 널리 사용되는 살인데 이별, 권태, 바람기가 있어 눈물로 한스러운 삶을 살게 됨을 예시해 줍니다. 사주에 일과 시에 원인이면 배우자와 자식의 인연이 없고, 일과 월이 원진이면 부모, 형제, 고부간이 불화하며, 년과 월이 원진이면 조부간에 불화합니다. 원진은 원칙적으로 맞지 않아 바꾸려는 상황을 말합니다.
(8) 역마(驛馬)
년지 삼합의 장생지를 극하는 지지로서 亥, 卯, 未 년에 태어난 사람이 사주에 巳가 있는 것을 말합니다. 역마는 한 곳에 머물지 못하고 밖으로 나가 돌아다니게 된다는 뜻입니다. 하지만 어떤 일이든 적극적이고 활동성이 있다는 의미도 있습니다. 관성이 역마가 들면 역마와 관련 있는 직업을 가지면 좋고, 재성에 역마가 들면 먼 곳을 왕래하며 장사나 사업을 하면 좋다는 뜻입니다.
(9) 도화(桃花)
일지 삼합의 욕지로서 寅, 午, 戌 일지에 사주에 卯가 있으면 도화가 성립합니다. 도화는 오행의 패욕지(敗浴地)라고 하며 목욕살(沐浴煞)이라고도 합니다. 도화가 년, 월에 있으면 장내도화(牆內桃花)라고 하여 부부간 사이가 좋은 것을 뜻하며 일, 시에 있으면 장외도화(牆外桃花)라고 하여 배우자 외에 타인에게 정을 주거나 음란함을 뜻합니다. 요즘은 인기를 뜻하며 남다른 재능을 뜻하기도 합니다. 흔히 음탕하고 색정이 강한 사람들을 도화살이 있다고 하듯이 도화는 색을 탐하고 놀며 즐기기를 좋아합니다. 그러나 준수한 용모와 다정다감한 성격을 보여주기도 하지만 여명(女命)에는 흉하게 작용을 합니다.
(10) 삼재팔난(三災八難)
삼재팔난은 온갖 재앙과 8가지 재난을 겪게 되는 살로서 매우 흉한 살이며 삼재는 우리나라에서 가장 많이 알려진 살(煞) 중에 하나입니다. 삼재는 년지를 기준으로 보며 매년 돌아오는 세운으로 봅니다. 삼재는 삼합작용 후에 시들어가는 과정으로 12운성으로 병(病), 사(死), 묘(墓)의 자리가 됩니다. 모든 재난이 위의 3년간 든다는 것인데 들 삼재, 눌 삼재, 날 삼재라고 부릅니다. 즉 亥, 卯, 未가 木국인데 木인 巳, 午, 未 년에 이르면 12운성으로 巳(病), 午(死), 未(墓)에 들어서 무력해지므로 흉하게 된다는 것입니다. 앞의 방법으로 보면 전 국민의 4분의 1이 매년 삼재에 들어 흉악한 일을 당하게 된다는 결론에 이르게 됩니다. 그러나 삼재에 들어 있어도 출세를 하고 사업에 성공하는 사람도 많습니다. 따라서 이제는 삼재와 같은 살도 보다 합리적인 방법을 통해 보아야 할 것입니다. 보다 현실적인 방법으로 삼재를 재해석 하자면 띠가 삼재라 하더라도 사주에 식상이 삼재에 들면 그 화가 매우 크다고 하겠습니다.
(11) 화개(華蓋)
년주나 일주를 기준으로 하여 보는데 화개(華蓋)가 일(日)에 있으면 처를 극합니다. 亥, 卯, 未 년을 기준으로 木국을 의미하는데 다시 사주에 未가 있으면 화개가 됩니다. 화개살을 가진 사주는 고집이 센데 여명(女命)의 경우는 더욱 불길합니다. 지혜롭고 예술과 학문에 능하며 재능이 뛰어납니다. 흉신과 함께 있으면 종교인이 되는 경우가 많습니다.
(12) 공망(空亡)
공망은 천중살(天中殺)이라고도 하는데 10간(十干)과 12지(十二支)가 60갑자(六十甲子)를 만들면서 10간이 1회 순환할 때 남는 두 개의 지지를 공망이라고 합니다. 즉 10개의 천간이 12개의지지 중에서 하나씩 취하면 지지의 끝부분에 2개가 남게 됩니다. 그러므로 갑자(甲子)에서 계유(癸酉)까지 짝을 맞추면 술(戌)과 해(亥)가 남게 되는데 이것을 공망이라고 합니다. 이와 같이 공망은 지지는 있는데 천간이 없으니 여자가 남자를 만나지 못해 가정을 꾸리지 못하고 자손을 얻을 수 없는 결과가 됩니다. 공망은 흉살을 없애 주고 길신을 없애 주는 역할을 하여 길흉을 완화시켜 주기도 하고 그 자체로서는 해를 끼치는 흉살이 됩니다. 공망은 오행으로의 작용은 하되 육친의 작용은 하지 않는다는 특징이 있습니다. 다시 말해 사주의 강약이나 오행의 중화작용을 나눌 때는 공망 작용을 하지 않는데 공망된 육친은 육친으로서 작용을 하지 못하므로 참고하기 바랍니다. 공망은 주로 일주를 기준으로 보는데 년주를 기준으로 보기도 합니다. 년, 월, 일, 시로 그 자리가 공망이 되면 해당 육친과의 인연이 없다고 봅니다.
(13) 천덕귀인(天德貴人)
천덕귀인은 월지를 중심으로 보는데 천덕귀인이 사주에 있으면 하늘의 은총을 받는 좋은 귀인으로 특히 관운(官運)이 좋아 높은 벼슬을 할 수 있고 보는데 판사에게 많습니다. 寅월 생이 丁을 보면 천덕귀인이 됩니다.
(14) 월덕귀인(月德貴人)
월지(月支)를 기준으로 하여 천간(天干)을 봅니다. 관재(官災)가 없고 재물이 풍족하여 부유함을 누리게 되고 평생을 부귀공명한다는 좋은 귀인이며 천덕귀인과 작용력이 유사합니다. 寅, 午, 戌 월생(月生)은 丙을 만나 월덕귀인이 된다. 원리적으로 日은 남자, 月은 여자를 상징하니 남자는 부인의 큰 덕을 입게 된다는 것입니다. 또한 여자에게도 월덕귀인이 있으면 길한데 여자사주의 日이나 時에 있으면 産厄(산액: 아이 낳다가 잘못되는 일)이 없는 女性이고 정조가 대단히 강한 여자로 보기도 합니다. 그러나 月支에 상, 충, 파, 해가 있다면 월덕귀인이 파괴됩니다. 그리고 십이운성의 쇠, 병, 사, 묘 등이 되어도 허사가 됩니다.
(15) 금여(金輿)
금여(金輿)는 말 그대로 금수례라는 뜻으로 귀족이나 왕족같이 신분이 높거나 귀한 사람에게서 많이 나타나는 길신(吉神)입니다. 사주에 금여가 있으면 좋은 배우자를 만나서 자손이 번영하고 평생 안락하게 보냅니다. 금여가 있으면 성정이 온순하고 유순하여 용모가 빼어나고 배우자운이 좋습니다. 얼굴에 항상 화사한 기운이 있으며 몸가짐이 절도가 있고 적시에 주위 사람의 도움을 받습니다. 대개 황족의 사주에 금여가 많았다고 하는데 오늘날에는 발명가나 종교인, 외교가에게 많이 있습니다. 금여(金輿)가 시주(時柱)에 있으면 항상 주변사람의 도움을 받게 되며 자손도 번창하고 만년을 행복하게 보냅니다.
(16) 천의성(天醫星)
일명 활인살(活人殺)로 종교인, 주술사, 의사, 한의사, 약사, 간호사 등의 직업에 종사하는 사람이 많습니다. 양일주(陽日柱)는 의사, 한의사가 많고, 음일주(陰日柱)는 약사, 간호사 등이 많습니다. 천의성에 양인(羊刃)이 있으면 외과의사가 많고, 관(官) 또는 인(印)이 없고 사절형충(死切刑沖)이면 무면허가 많습니다.
(17) 암록(暗祿)
암록(暗祿)은 감춰진 행복이란 뜻으로 사주에 암록이 있으면 귀인의 도움을 받고 평생 재물이 풍족하게 됩니다. 뜻하지 않은 행운이 잘 따릅니다. 甲 일간에 사주 지지에 亥가 있으면 성립이 됩니다.
(18) 상문·조객(喪門弔客)
상문(喪門)은 태세 년지(年支)를 사지(四支)에 대비하여 보는데 상문살이 그 해에 들면 상복을 입게 되고 친인척간에 사별을 할 수 있는 것으로 봅니다. 조객(弔客)도 상문과 같이 집안친척 중에 상(喪)을 당하거나 조객을 맞는다는 살(殺)입니다.
(19) 홍염(紅艶)
홍염은 일간을 위주로 사지(四支)를 봅니다. 일간이 甲이면 사주 지지에 午가 있으면 홍염이 되는 것입니다. 사주에 홍염살이 있으면 남녀 간에 색을 탐하여 이성을 보면 눈웃음을 치며 좋아합니다. 특히 여자는 배우자 운이 나쁘고 기생이 된다는 살(殺)로 몰래 사생아를 낳기도 합니다. 홍염은 눈웃음과 추파와 애교가 특징입니다.
(20) 평두(平頭)
甲, 丙, 丁, 壬, 子, 辰
글자의 머리 부분이 평평하기 때문에 붙인 이름입니다 위 글자 중 4개 이상 사주에 있거나 3개가 있고 대운에서 1개를 더 만나면 작용합니다. 평두의 특징은 다소 전투적이며 매정하며 이기적인 면이 있어 사람을 자신의 목적을 위하여 사귀는 경향이 강합니다. 신비한 것에 흥미를 많이 가지며 보통사람들의 사고방식과 다른 독특한 개성을 가지고 있습니다. 스님이나 목사 또는 역술인이나 무당이 될 팔자입니다. 혼인을 하기 힘들고 결혼을 해도 깨지는 수가 생기며 종교가나 역학자가 되면 그 분야에서는 성공할 수 있습니다.
(21) 현침(懸針)
甲, 申, 卯, 午, 辛
사주 전체를 보며 이 글자들이 길신(吉神)이면 의학, 약학, 군인, 이·미용 등으로 성공하며 흉신(凶神)이면 몸을 잘 다치며 총칼에 맞거나 교통사고를 당합니다.
(22) 귀문관살(鬼門關殺)
귀문관살이 사주에 있으면 매사에 한 가지 일에만 집착하고 몰두하는 현상이 있으며 엉뚱한 행동을 자주하며 과대망상이나 신경과민에 잘 빠집니다. 이중적 정신 구조가 특징입니다. 의부증(疑夫症)이나 의처증(疑妻症) 그리고 변태(變態) 등이 있습니다. 길신(吉神)에 해당하면 지혜가 있고 총명하며 학문이 발달하고 영리하여 재능이 뛰어나서 일류대를 가기도 합니다.
(23) 목욕살(沐浴殺)
함지살(咸池殺) 또는 패살(敗殺)이라고도 합니다. 일간기준으로 보며 일간의 욕지(浴地)를 말합니다. 사주에 목욕살이 있으면 색욕이 넘쳐서 주색으로 방탕하게 되어서 패가망신하게 됩니다. 목욕살은 추잡한 성생활을 특징으로 하는 살입니다. 그러나 길신(吉神)에 해당하면 정사(情事)로 인해 갑자기 발전할 수도 있습니다.
(24) 천라지망(天羅地網)
戌, 亥 ? 천라(天羅), (辰, 巳) - 지망(地網)
천라지망은 하늘과 땅의 그물이라는 뜻으로 도저히 벗어날 수 없는 경계망이나 피할 수 없는 재앙을 의미합니다. 이것은 마치 죄인을 구치소에 수감하는 것과 같아 피해가는 방법은 직업을 제대로 택하는 방법 외에는 모든 것을 버리고 해외로 이민을 가거나 출가하는 방법 밖에 없다고 합니다.
천라는 하늘의 그물을 의미하는데 戌은 陽을 대표하는 火를 완전히 입묘시킴으로써 陰을 대표하는 水가 열리게 하는 작용을 합니다. 그래서 戌과 亥가 동시에 있으면 강한 陰기운을 형성하여 陽기운이 힘을 얻기가 아주 힘들 것입니다. 그래서 천라가 사주에 있거나 운에서 오면 양적인 것에 속하는 일들이 잘 풀리지 않는다고 봅니다.
지망은 진사로 땅에 쳐진 그물이며 辰은 陰을 대표하는 水를 완전히 입묘시킴으로써 陽을 대표하는 火가 열리게 하는 작용을 합니다. 그래서 진사가 있으면 강한 陽기운을 형성하여 陰이 쉽게 펼치지 못하게 됩니다. 지망이 사주에 있거나 운에서 오면 음적인 것에 속한 일들이 잘 풀리지 않는다고 봅니다.
또 궁합도 태어난 띠로 천라나 지망을 이루면 불길하며 두 사람 중에 한명이 귀명(귀명)을 갑니다. 남명은 술, 해를 보면 꺼리고 여명은 진, 사를 보면 꺼립니다. 세운이나 대운에 들어도 같은 작용을 하니 심하면 죽음에 이를 수도 있으므로 크게 꺼립니다.
天羅地網人에게 개운하는 직업 : 남을 위해서 봉사하는 직업인 九流術者( 의사, 간호사, 한의사, 종교인, 역술인, 사회복지사, 소방관, 선생님 등), 형을 집행하는 집행인( 검찰, 법관, 교도소 교도관, 경찰관)
(25) 나체도화(裸體桃花)
甲子, 庚午, 辛亥, 癸酉, 丁卯, 乙巳
일주를 보는 것인데 6개의 일주가 나체도화에 해당합니다. 나체도화를 가지고 있으면 음란할 뿐만 아니라 나체를 좋하하며 이성이면 노소를 가리지 않고 탐하여 그 난륜(亂倫)은 말로 다할 수 없을 정도입니다.
(26) 곤랑도화(滾浪桃花)
지지(地支)에 형(刑)과 도화가 있고 천간이 상합(相合)되면 이를 곤랑도화(滾浪桃花)라 하는데 丙子일주에 辛卯시주의 경우에 子는 도화에 해당이 되고 지지는 子卯-刑이 되며 천간은 丙辛-合이 되어 곤랑도화가 성립이 됩니다. 己卯일주에 甲子시주도 같은 경우입니다. 사주에 곤랑도화를 가지고 있으면 너무나 색을 밝혀 정신을 잃을 정도로 몰입하며 때에 따라서는 복상사할 수도 있습니다.
(27) 양인(羊刃)
甲-卯, 丙-午, 戊-午, 庚-酉, 壬-子
양인(羊刃)은 일간을 기준으로 보는데 사주 어디에나 양인이 있어도 살로 봅니다. 甲 일간에 사주 지지 어디에나 卯가 있으면 성립합니다. 특히 일지에 있는 경우 매우 강한 작용력을 갖습니다. 양인은 칼을 쥔 것이니 자칫하면 칼을 휘둘러 난폭해지고 자신을 상하게 합니다. 양인은 년에 있으면 가업을 계승하지 못하고 선조의 재물을 말아먹고 은혜를 원수로 갚는 일을 합니다. 또 월주에 있으면 부모형제 덕이 없습니다. 일주에 있으면 남녀 모두 배우자를 극하며 연분 때문에 일생을 망칩니다. 시주에 있으면 자녀를 극하고 배우자를 괴롭히며 말년에 서글프고 한스런 일이 많습니다. 음간(陰干)에서는 양인이 없고 양간(陽干)에서만 양인이 작용합니다.
(28) 녹마동향(祿馬同鄕)
壬午, 癸未
일주로 보는데 이 두 일주를 녹마동향이라고 하여 정관과 정재가 같은 지지(地支) 중에 암장되어 있는 것을 말합니다. 대체로 배우자 인연이 좋고 재물운이 좋다는 것을 상징합니다.
(29) 음양(陰陽)
丙子, 戊午
남녀를 불문하고 일주가 위와 같은 음양살을 가지면 용모가 아름다워 이성으로부터 유혹을 많이 받는데 본인도 또한 음란하고 색정이 강해 일생을 망칠 경우가 있습니다. 남자가 丙子 일주면 평생 동안 여성과 상대하고 여자가 丙子 일주면 많은 남자를 품에 안고 도망간다 하였습니다.
(30) 곡각(曲脚)
乙, 己, 巳, 丑
위의 네 자가 四柱에 있으면 곡각(曲脚)이라 하는데 이는 사고나 병으로 인하여 수족을 못 쓰거나 절단되는 것을 말합니다. 또 신경통 등으로 수족에 이상이 있는 것도 포함됩니다.
(31) 효신(梟神)
사주에 배우자 자리인 일지(日支)에 인성이 있으면 효신살(梟神殺)이라고 하는데 효신이 있으면 부모 앞에서 부부관계를 해야 하는 격이므로 마음대로 사랑을 하지 못하니 서로 원망만 하고 고부간의 갈등이 심합니다. 그로 인해서 집안의 화목함이 없고 근심걱정이 많으며 모두가 외로움을 느끼는 살입니다.
모든 살을 해석할 때는 단식판단으로 감명을 하면 안 되고 여러 가지 정황을 잘 살펴서 복식판단을 해야 합니다. 함부로 판단하면 큰 오류를 범할 수 있으니 주의하시길 바랍니다.
이상으로 오늘은 제1장 신살론에 관해서 살펴보았습니다. 다음 시간에는 제2장 간지론에 관해서 배워보도록 하겠습니다. 감사합니다. |
출처: 은성(殷成) 선생 사주이야기 원문보기 글쓴이: 은성(殷成)
첫댓글 공부하고 갑니다*^^*
남은 고급편 강의록도 화이팅 해보아요~~ㅎㅎ
잘 배웠어요~~홧팅
감사합니다!
공부하고갑니다.
수고하셨습니다.
고급강의 시작하셨군요 공부 복습 합니다 고맙습니다~~
수고하셨습니다. 새롭게 공부해 봅니다.
신살론 공부하고 갑니다~~은성님!!홧팅입니다^^ 감사합니다^^;;
살이 안맞는 경우가 더 많아서 사용하기에는 거시기합니다.그려
신살도 잘 맞는건 잘 활용 하면 맛지게 사용 할수 있습니다
잘 보았습니다~^^