언어의 위력
성경본문: 잠언 15: 1-15
1. 유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라
2. 지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라
3. 여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라
4. 온량한 혀는 곧 생명 나무라도 패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라
5. 아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라
6. 의인의 집에는 많은 보물이 있어도 악인의 소득은 고통이 되느니라
7. 지혜로운 자의 입술은 지식을 전파하여도 미련한 자의 마음은 정함이 없느니라
8. 악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라
9. 악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라 10. 도를 배반하는 자는 엄한 징계를 받을 것이요 견책을 싫어하는 자는 죽을 것이니라
11. 음부와 유명도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 인생의 마음이리요
12. 거만한 자는 견책 받기를 좋아하지 아니하며 지혜 있는 자에게로 가지도 아니하느니라
13. 마음의 즐거움은 얼굴을 빛나게 하여도 마음의 근심은 심령을 상하게 하느니라
14. 명철한 자의 마음은 지식을 요구하고 미련한 자의 입은 미련한 것을 즐기느니라
15. 고난 받는 자는 그 날이 다 험악하나 마음이 즐거운 자는 항상 잔치하느니라
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"여러분은 얼마의 재산을 가지고 계십니까?
지금 여러분이 가지고 싶은 돈의 액수는 얼마입니까?
그 돈보다 더 큰 행복과 기쁨을 살 수 있는 많은 돈을 여러분에게 드리겠습니다. 그 많은 돈이 어디에 있느냐구요? 그 돈은 은행에 있지 않고 여러분에 입에 있습니다. 그 돈의 이름은 "칭찬의 말"입니다."
루이스 피티라는 사람의 "황금 동전"에 나오는 말입니다. "칭찬의 말"이라고 하는 황금 동전은 쓰면 쓸수록 부자가 되고 어떤 돈으로도 살 수 없는 행복을 가져다준다는 말입니다.
사람은 서로 만나서 대화하며 사는 존재입니다. 이 대화에 대한 연구를 전문으로 하는 분들은 상호간의 의사 소통 방법은 한 가지가 아니라고 말합니다. 처음에 언어를 연구하는 분들은 입으로 하는 말 자체에만 신경을 썼습니다. 어떻게 하면 내 의도를 남에게 정확하게 잘 전달할 수 있는가를 생각했습니다. 그래서 논리에 집중하고 발음에 신경을 쓰고 내용의 충실성에 강조를 두었습니다. 그렇게 해서 대화가 끝났을 때 "상대방이 내 말을 잘 알아들었을까?" 하고 조사를 해 봤더니 내 의도대로 전달이 되지 않고 또 30%이상은 전달되지 않는다는 것을 발견하게 되었습니다. 왜 그럴까? 연구 결과 중요한 요인이 하나 발견되었는데 그것은 말이 아니라 그 말하는 사람의 태도, 그 사람의 눈짓, 그 사람의 제스처, 소위 그 사람의 마음속에서 나오는 감정의 신호(emotional signal)들에 의해 듣는 사람의 마음이 변화된다는 사실입니다. 여기서 중요한 명제가 하나 탄생하게 됩니다. "사람은 입으로 말하는 것이 아니라 가슴으로 말하는 것이다." 내용의 논리성이 중요한 게 아니고 가슴을 열게 하는 것이 중요하다는 것입니다. 일반 논리를 뛰어넘는 커뮤니케이션의 이론이라고 해서 이것을 메타 커뮤니케이션 이론(meta communication theory)이라고 부릅니다.
여러분, 우리는 참 복잡한 세대를 살아가고 있습니다.
급변하는 세대요 격정의 세대요 충동의 세대요 더 나아가서 폭력의 세대를 살아가고 있습니다. 폭력이 무엇입니까? 폭력은 왜 생기는 것입니까? 폭력학에 의하면 폭력도 깊은 의미에서는 접촉과 교제라고 합니다. 비록 잘못된 형태이기는 하지만 접촉의 욕구가 폭력으로 나타나는 것입니다. 그러므로 폭력이란 고독한 자의 행동이요 분노한 자의 행태요 대화가 끊긴 자의 세상을 향한 접촉 욕구가 발산되는 것입니다. "나도 인간이다! 나도 여기 살아 있다!" 이러한 자기 주장이 대화로 이어지지 않고 상대방에 의하여 수용되지 않을 때 그 때에 폭력이 나타나는 것입니다. 성격이 강한 자는 폭력으로 나약한 자는 자기학대로 표출되는 것입니다.
연구에 의하면 남자들이 하루의 생활을 마치고 피곤한 몸으로 집에 도착하게 됐을 때 "여보, 피곤하지요? 수고 참 많으셨어요." 이렇게 인사하는 아내가 거의 없다고 합니다. 왔는가 보다 하고 닭 보듯이 쳐다본답니다. "어서 오세요. 수고 많으셨습니다." 이 반가운 한마디가 남자의 마음에 치료의 능력, Healing power를 가지고 있다는 것을 모르기 때문입니다. 하루의 피곤과 스트레스가 이 반가운 한 마디 말에 싹 녹아지면서 "역시 여기는 내 집이다. 내가 이들을 위해 수고하는 것은 보람있는 일이다. 더 사랑해야지"하는 힘이 생겨난다는 말입니다. 강아지를 좋아하는 어느 분이 "강아지처럼 식구들이 반겨 주면 살 맛날 것 같아요." 이렇게 말하는 것을 들었습니다. 반성해야 합니다.
캐빗 로버츠라는 분은 "지구상에서 매일 밤 배고픈 채로 잠드는 사람이 30억이다. 그러나 40억의 인구가 칭찬과 인정과 부드러운 말을 갈망하며 잠이 든다"고 말했습니다. 자식이 밤에 밥 안 먹고 자는 것을 걱정할 필요가 없습니다. 따뜻한 말 한마디를 못 듣고 자는 아이가 더 많음을 걱정해야 합니다. 이런 외로움과 단절이 점차 쌓여 가면서 이것이 내재적 분노로 마음속에 쌓이는 것입니다. 이 쌓인 분노가 언젠가 동기가 주어지면 폭발하게 된다는 것을 기억해야 합니다.
요즘 분들 분노 많이 합니다. "톡" 건드리면 "팍" 터집니다. 자동차를 한번 타고 가다보면 금새 느낄 수 있습니다. 앞에서 조금만 늦게 출발해도 "빵, 빵"거리고 손가락질하고 쌍소리가 막 나옵니다. 왜 이렇게 분노가 많은가? 물론 자동차 문화의 독특성도 있습니다만 분노 표출의 익명성이 보장되기 때문에 자기 마음이 다 나오는 것입니다. 그러나 더 중요한 것은 상스러운 소리입니다. 이 상소리의 근원은 마음속에 맺힌 한, 이 한과 분노가 말로 분출되는 것입니다. 상처받고 부당한 대우를 받고 실망한 데서 나오는 분노가 거친 언어로 표출되는 것입니다.
이러한 분노를 어떻게 해결할 수 있는가 본문 1절에서 말씀합니다.
“유순한 대답은 분노를 쉬게 하여도 과격한 말은 노를 격동하느니라”
"유순한 대답은 분노를 쉬게 한다." 분노는 굉장한 에너지입니다. 그러나 부드러운 말은 그보다 더 강한 힘이 있어서 분노를 가라앉힙니다.
어떤 여자 분이 남편한테 맞아 눈이 시퍼래져 가지고 교회에 왔더랍니다. 목사님을 만나서 남편 욕을 한참 하더니만 "목사님, 이혼해야 합니까? 말아야 합니까?" 하고 묻더랍니다. 그 때 목사님이 "한마디만 물어 봅시다. 남편이 치기 전에 당신은 뭐라고 했습니까?" 물었더니 "아이구, 그래도 사내라고 자존심은 있어서…. 뭘 잘했다고 큰 소리야. 네가 해 준 것이 뭐야? 때려 봐, 때려 봐! 죽여! 그랬지요." 그 말을 듣고서 이렇게 말했답니다. "그 사람 좋은 사람이구먼. 죽이라고 했는데 몇 대 때리고 말았으니."
여러분, 보세요. "과격한 말은 분노를 격동시키느니라" 바로 이 말씀대로 되었습니다. 이것이 진리입니다. 속담에 "매도 벌어 맞는다"고 했습니다. 무식하게 폭력을 휘두르는 것은 분명 잘못이지만 폭력적인 언사는 폭력이 아니었습니까? 그 폭력이 나오기 전에 말로 먼저 죽인 것입니다. "촌철살인"이라는 말이 있습니다. "한 마디 말로 사람의 심장을 확 후벼 논다"는 말입니다. 자존심 꺾어 놓고, 살고 싶은 맘 안 들게 해 놓고 평화를 기대하는 건 어리석은 것 아니겠습니까?
부부 싸움에 대한 연구가 많습니다만 결론적으로 말하면 100% 희생적인 싸움은 없다고 합니다. 상대방도 죄 있습니다. 유순한 대답을 하게 되면 싸움도 일어나지 않겠거니와 일어나게 되더라도 금방 해결이 됩니다. 왜냐하면 유순한 대답은 분노를 쉬게 하는 능력을 가지고 있기 때문입니다. 유순한 대답은 분노만 가라앉히는 것이 아닙니다.
4절 말씀을 봅시다.
“온량한 혀는 곧 생명 나무라도 패려한 혀는 마음을 상하게 하느니라”
"온량한 혀, 온유하고 선량한 말은 생명나무다."
사람의 생명을 살게 한다는 말입니다. 죽을 사람을 살리는 것이 온유하고 선량한 말이라는 것입니다. 상처를 싸매는 회복의 능력이 있고 마음을 치료하고 소망을 주고 생명력을 제공하는 것은 음식이 아니라 말입니다. 이것이 말의 위력입니다. 말의 위력을 기억해야 합니다. "먼저 가서 부드럽게 말하시고 미안하다고 사과하세요." 그러면 "난 못해요." 그런 분이 많습니다. 왜냐고 물으면 "내가 미안하다고 하면 그 기고만장한 꼴을 어떻게 봐줍니까?"라고 대답합니다. 내가 손해본다는 말입니다.
3절을 봅시다
“여호와의 눈은 어디서든지 악인과 선인을 감찰하시느니라”
하나님이 감찰하시기 때문에 밑질 것이 없습니다. 내가 먼저 부드럽게 나오면 저쪽이 기고 만장할 것 같지만 하나님이 감찰하시고 부드럽게 말하는 자에게 승리를 본문은 말씀하십니다. 문제는 어떻게 하면 이렇게 부드러운, 온량한 말을 할 수 있겠느냐입니다.
5절을 봅시다.
“아비의 훈계를 업신여기는 자는 미련한 자요 경계를 받는 자는 슬기를 얻을 자니라”
훈계 받고 경계 받고 자꾸자꾸 마음을 다지고 해야만 가능합니다. 다시 말하면 말에 대하여 자꾸 듣고 배우고 힘쓰면서 지혜와 슬기를 얻어 가게 되는 것입니다. 우리 한국 남자들은 말 안하는 것을 미덕으로 배워 왔습니다. 마음만 있으면 되지 그런 생각을 합니다만 그것은 잘못입니다. 말하지 않으면 모릅니다. 그러므로 표현하는 방법을 배워야 합니다. 마음은 있는데 표현을 못해서 상대방을 좌절케 하는 경우도 많습니다.
배우지 않고 그대로 계속 과격한 말을 하게 되면 어떻게 되는가 8절입니다.
“악인의 제사는 여호와께서 미워하셔도 정직한 자의 기도는 그가 기뻐하시느니라”
악인의 제사를 드리게 됩니다. 제사란 인위적인 노력으로 하나님의 마음을 사고자 하는 것을 말합니다. 사람에게도 마찬가지입니다. 내가 실수해 놓고 회복하기 위하여 선물 사주고, 자식에게 막 해 놓고 잘못했다고 장난감 사주고, 때려 놓고 미안하니까 외식시켜 주고…. 이런 것이 악인의 제사입니다. 여호와께서는 이런 것을 미워하신다 말씀하십니다.
남자들이 크게 잘못하는 것 중의 하나는 "조금만 기다려. 조금만 더 기다리면 내가 호강시켜 줄께" 이렇게 하면서 작은 일에 신경쓰지 않는 것입니다. 다시 말하면 큰 선물, 큰 액수의 것이면 여자가 다 좋아하고 만족할 줄로 아는데 오산입니다. 여자에게는 큰 것과 작은 것이 똑같은 비중으로 다가옵니다. 내게 자동차 한 대 사주는 것과 꽃 한 송이를 사주는 것과 다정하게 안아주는 것이 점수가 똑같습니다. 남자분들! 경제적으로 생각해야 합니다. "내가 열심히 일해서 넉넉하게 살게 해주었는데 나머지 다 봐주겠지..." 이렇게 생각하는 것은 남자의 마음입니다. 큰 것에는 큰 점수를 줄 거라고 생각하지만 미안하게도 여자들은 아닙니다. 똑같은 1점입니다. 넉넉히 살게 해 주어도 시간을 내서 대화하지 않으면 좋은 남편이 아니라고 생각합니다. 남자 여러분! 이것을 이해합시다.
그렇다고 해서 잘못했는데도 "잘했다, 잘했다" 칭찬만 하고 살라는 말은 아닙니다. 10절을 보면 "징계와 견책이 필요하다"고 했습니다. 꾸중도 필요한 것입니다. 그러나 문제는 어떠한 마음으로 하느냐 입니다. 격한 감정과 분한 마음으로 징계를 하면 아무리 맞는 얘기라고 할지라도 수용이 안됩니다. 그러므로 잘못한 자녀를 훈계할 때 아버지 말씀이 다 맞다 생각하지만 격한 감정으로 말하면 효과가 없습니다. 누가 이러한 분노를 쉬게 하고 생명의 열매를 가슴에 맺게 할 수 있겠습니까? 누가 이 창 같이 뾰족한 분노를 솜처럼 부드러운 대답으로 막아낼 수 있겠습니까? 누가 먼저 해야 된다고 생각하십니까?
9절에 설명하십니다.
“악인의 길은 여호와께서 미워하셔도 의를 따라가는 자는 그가 사랑하시느니라”
의인의 길을 따라가는 사람, 믿는 사람이 먼저 이 일을 시도해야 합니다. 우리 현대인들이 참 좋아하는 말이 있습니다. "문화인"이라는 말입니다. 여러분, 문화인이십니까? 어떻게 하면 문화인이 됩니까? 책을 좀 읽고 대학 나오고 소위 문화를 즐기면 문화인이 됩니까? 독일의 언어학자 비트켄슈타인은 "그 사람이 문화인인지 아닌지는 그 사람의 입의 말로서 측정된다"고 했습니다. 그 사람의 언어가 그 사람의 문화의 척도입니다. 외모는 세련되었는데 말은 거칩니까? 그렇다면 그 사람은 세련된 야만인입니다.
교육학자 벤자민 블룸은 사람들의 환경을 크게 둘로 나누었습니다. 하나는 물질 환경, 다른 하나는 언어 환경입니다. 그는 "물질 환경이란 그가 어떤 집에서 무얼 먹고 얼마나 많은 재산을 가지고 사느냐 하는 것이고 언어 환경이란 그가 어떠한 말을 듣고 어떠한 말을 말하며 살아가느냐이다. 이 두 환경 중에서 훨씬 중요한 것은 언어 환경이다. 이것은 아이들의 지능에도 절대적이다"라고 말했습니다. 물 좋고 공기 좋은 집에서 사는 것이 훌륭한 환경이 아닙니다. 제일 좋은 환경이란 언어 환경임을 기억해야 합니다.
우리 나라 어머니들은 아이들을 유별나게 사랑합니다. 사랑의 마음으로 정성을 다해서 음식을 만들어 바치다시피 합니다. 그런데 음식을 먹을 때 꾸짖습니다. "빨리 먹어, 더 먹어. 더 먹어." 그러나 그럴 필요 없습니다. 애써서 만들어 놓고 꾸짖는 것보다는 부드러운 말 한 마디가 아이를 살게 한다는 것을 기억해야 합니다. 어머니의 짜증 섞인 목소리가 아이들의 건강을 팍팍 상하게 하는 것입니다. 음식 못해 줬다고 미안해하지 말고 다정한 언어로 내 아이를 감싸 안아 주지 못한 것에 대하여 아픈 마음을 가져야 합니다.
보약 먹고 인삼 먹고 건강 식품 먹는 것도 좋습니다만 더 필요한 것이 무엇인 줄 아십니까? "나는 당신을 사랑합니다. 당신 때문에 행복합니다." 이런 말이 진정으로 남편들을 건강케 하고, 아내를 건강케 하는 것임을 기억해야 합니다. 성경은 이것을 가리켜서 "뼈를 윤택케 하는 소리"라고 했습니다. 뼈 약한 분들! 뼈를 윤택케 하는 소리가 무엇인지 기억하시기 바랍니다. 더 나아가서 낙심한 사람에게 "내가 당신을 위하여 기도하고 있습니다. 하나님은 당신을 사랑하고 계십니다. 걱정하지 마십시오." 이러한 위로의 말이 참으로 기쁨과 소망을 주고 그의 마음속에 생명의 열매가 맺히도록 역사하는 것입니다.
"명절은 되었는데 선물은 해야 되겠고 돈이 없어 어떻게 하나?" 그런 분들에게 비법을 하나 가르쳐 드리겠습니다. 제일 좋은 선물은 감사의 편지입니다. "지금까지 길러 주셔서 감사합니다. 나를 사랑해 주셔서 감사합니다" 이런 그 작은 감사의 표현이 사람을 기쁘게 하고 인생을 보람있게 하는 것입니다. 돈으로 되는 것이 아닙니다. 사람들이 가장 좋아하는 것은 나를 칭찬하는 말입니다. 낙심한 사람에게 최고의 선물은 격려의 말 한마디입니다. 분노한 자에게 가장 필요한 것은 부드러운 대답뿐입니다. 갈수록 물질문명은 발달해 가지만 언어는 황폐해져 가고 있습니다. 사람들의 마음이 거칠어지고 있기 때문입니다.
우리는 말에 대하여 다시 한 번 하나님의 교훈 앞에 겸손히 머리를 숙이고 배워야 합니다. 그리고 주님이 주시는 고요하고 온유한 마음으로 우리의 입술을 지켜 나가야 합니다.
11절 결론을 보십시다.
“음부와 유명도 여호와의 앞에 드러나거든 하물며 인생의 마음이리요”
말속에는 마음이 있습니다. 그 깊은 마음은 여호와 앞에 다 드러난다고 했습니다. 하나님이 우리의 말을 다 듣고 계십니다. 그러므로 말은 하나님 앞에서 하듯 해야 한단 말입니다. 이 말 하나 하나에 대하여 심판 받을 것을 기억해야 합니다. 우리가 하나님 앞에 갔을 때 가장 큰 심판의 대상, 가장 많은 죄의 목록은 도적질도 아니고 폭력도 아닐 겁니다. 오히려 입으로 지은 죄가 가장 많을 것임을 기억해야 합니다. 마음 아프게 한 죄, 낙심케 한 죄, 공동체의 화목을 파괴한 죄, 전부다 입으로 지은 죄입니다.
닐 암스트롱이라는 우주인은 달에 도착하면서 이런 멋진 말을 했습니다. "내겐 한 걸음에 불과하지만 인류에게는 커다란 도약입니다." 칭찬의 말도 마찬가지입니다. 부드러운 말은 내게는 한걸음에 불과하지만 듣는 자에게는 엄청난 도약의 계기가 됩니다. 여러분, 오늘 말씀을 따라서 입술을 점검하고 여러분의 언어 환경이 신앙인의 언어 환경이 되기를 축원합니다.
기도
은혜로우신 아버지여!
물질은 풍요해지나 정신은 황폐해지고 언어는 거칠어져 가는 이 세대에, 격분하는 폭력의 이 세대에 주님이 주시는 힘으로 우리의 입술이 거룩하게 해 주옵소서. 우리의 입술을 주장하여 주셔서 분노를 쉬게 하시고 사랑의 언어를 구사하게 하시며 참다운 그리스도인의 입술이 되게 하옵소서. 말에 온전한 자가 참으로 온전한 자라 했사오니 우리가 그곳까지 자라가게 하옵소서. 예수그리스도의 이름으로 기도하옵나이다. 아멘.
출처:은혜목회정보