앵자지맥 5회차
언 제 : 2015. 04. 02 (목)
어 디 로 : 성황당고개(2.0km)~방도리고개(4.2km)~420.1봉(2.1km)~영동고속도로(0.6km)~마수고개(1.4km)
~배미실고개(2.1km)~독조지맥분기점(0.2km)~용실산(0.8km)~갈미봉(1.2km)~칠봉산(2.2km)~
곱든고개(1.2km)~문수봉 : 도상거리 18km (내동마을 접속 1.4km 제외)
누 구 랑 : 지맥 산행팀과 함께
시 간 : 8시간 20분
날 씨 : 맑은 뒤 흐림 (오후에 가끔 빗방울)
산행지도 :
대중교통편 :
성황당고개 :
노선번호 | 기점 | 경유지 | 종점 | 기점 | 종점 |
39-4 | 곤지암 | 진우리,도척,유정2리 | 방도2리 | 8:35 | 9:15 |
10:05 | 10:45 | ||||
10:30 | 11:10 | ||||
11:20 | 12:00 | ||||
14:55 | 15:40 | ||||
19:40 | 20:20 | ||||
20:20 | 20:50 | ||||
39-5 | 곤지암 | 진우리,도척,유정1리,방도1리 | 방도2리 | 6:40 | 7:20 |
14:30 | 15:10 | ||||
16:30 | 17:10 | ||||
18:50 | 19:30 |
내동마을 : 용인터미널과 백암을 오가는 16번 버스를 이용
용인 : 06:20, 07:45, 09:20, 12:30, 15:20, 17:00, 19:30, 21:00
백암 : 07:00, 08:20, 11:20, 13:10, 16:10, 18:15, 20:10, 21:30
산행사진 :
지난 2월 5일 시작한 앵자지맥이 벌써 마무리 구간에 들어섰다.
오늘 구간은 접속거리를 포함해서 실거리 21.6km로 제법 긴 구간인데 오후 늦게 비가 내린다는 예보가 있어 조금은 서둘러 진행을 하여야 했다.
도시락과 과일 그리고 필수품인 막걸리까지 챙겨가지고 태능입구역에 도착을 하니 08:40경 이었고, 오늘은 버스가 09시 보다 조금 이른 시간에 도착을 하였다.
잠시 기다리다가 도착한 산우님들을 태우고 목적지로 출발을 하였고 10:30이 조금 안된 시간에 성황당고개에 도착을 하였다.
성황당고개 전경
경기도 광주 도척면과 이천시 마장면의 경계에 있는 고개이며, 곤지암에서 마장면을 잇는 329번 지방도가 지나간다.
예전에 성황당이 있어서 성황당고개라 부르는 듯 하며, 이 지역 사람들은 서낭고개 또는 붉은고개라 부른다.
성황당고개에 있는 버스정류장에는 방도 1리로 표기되어 있다.
10:29 방도 1리 표지석에서 산행시작
원래 마루금은 방도 1리 표지석 뒤로 이어지지만 공장건물들이 막고 있어 잠시 도로를 따라 간다.
잠실가설산업 앞 도로를 따라간다.
10:33 콘크리트 침목으로 축대를 쌓은 집을 끼고 좌측 능선으로 오른다.
절토 작업이 진행중인 곳을 가로 질러 능선으로 올라 마루금에 접속한다.
비포장 임도를 건너 능선으로....
지맥길 우측은 절토작업으로 다 잘려나갔다.
10:45 능선 삼거리가 나오는데 우측 내리막 능선이 지맥길이다.
10:49 콘크리트 구조물이 놓여 있는 안부로 내려서는데 공장 건물이 지맥길 위에 자리 잡고 있다.
공장을 우회하여 석축이 있는 곳에서 지맥길로 올라선다.
지맥길 우측에 있는 pc공장
10:56 망향탑이 있는 묘역을 지난다.
산소 위에 피어나고 있는 할미꽃
한자어로는 백두옹(白頭翁)이라 하며, 학명은 Pulsatilla koreana NAKAI.이다. 뿌리가 굵고 흑갈색이며 윗부분에서 많은 잎이 나온다. 잎은 자루가 길고 5개의 소엽(小葉)으로 된 우상복엽(羽狀複葉)이며, 전체에 긴 백색 털이 밀생하여 흰빛이 돌지만 표면은 짙은 녹색이다. 꽃은 4∼5월에 적자색으로 피고 높이 30∼40㎝의 꽃대가 수개 나와 그 끝에 1개씩의 꽃이 밑을 향하여 달린다.
소포(小苞:꽃봉오리를 싸는 작은 잎)는 꽃대 윗부분에 달린다. 열매는 수과(瘦果:바짝 마른 열매)로 장란형(長卵形:긴 계란형)이며, 구형으로 집합하고, 겉에 백색 털이 있다. 이 백색 털로 덮인 열매의 모습이 할머니의 흰머리 같기 때문에 할미꽃이라 부르며, 이러한 형태적 특성에 기인하여 다음과 같은 전설이 전해지고 있다.
옛날 어느 산골 마을에 한 할머니가 두 손녀를 키우고 있었다. 큰 손녀는 얼굴은 예뻤으나 마음씨가 좋지 않고, 작은 손녀는 마음씨는 고왔으나 얼굴이 못생겼다. 이들은 성장하여 큰 손녀는 가까운 마을 부잣집으로 시집가게 되고 작은 손녀는 산너머 먼 마을의 가난한 집으로 출가하게 되었다. 큰 손녀는 할머니를 마지못해 모셔갔다.
그러나 큰 손녀는 말뿐이고 잘 돌보지 않아 굶주리고 서러운 나머지, 할머니는 작은 손녀를 찾아 산 너머 마을로 길을 떠날 수밖에 없었다. 할머니는 산길을 가다가 기진맥진 더 걸을 수 없어서 작은 손녀집을 눈앞에 두고 길가에 쓰러져 세상을 떠나고 말았다. 뒤늦게 이 소식에 접한 작은 손녀는 달려와서 할머니의 시신을 부둥켜안고 땅을 치며 슬퍼하였으며 뒷동산의 양지바른 곳에 고이 모셨다.
그 할머니의 넋이 산골짝에 피게 된 것이 할미꽃이라 한다.
할미꽃은 건조한 양지에 살며 우리 나라 거의 전지역에서 난다. 한방에서는 약재로 이용한다. 약성은 한(寒)하고 고(苦)하며, 해열·수렴(收斂)·소염·양혈(凉血)·살균의 효능이 알려져 있다. 신경통·혈리(血痢)·치질출혈(痔疾出血)·임파선염·월경곤란 등의 증상에 쓰이고 있다. 또, 봄 일찍이 봄소식을 전하는 식물로 동화나 시에 많이 등장하고, 소녀들은 꽃으로 족두리를 만들어 놀이를 하기도 한다. (한국민족문화대백과사전)
11:00 승마장이 보이는 능선에서 좌측으로 내려선다.
녹색 울타리를 따라서 좌측으로....
도로 우측에 경고문이 있는 곳에서 우측 능선으로 오른다.
11:07 넓은 임도와 만나면 파이프를 넘어서 우측 임도를 따라간다.
파이프가 설치된 임도 지역은 사유지인 듯하다.
11:13 갈림길 삼거리에서 좌측으로 내려선다.
11:15 방도리(芳都里)고개
경기도 광주시 도척면 방도리에 있는 고개로 2차선 도로가 지나가며, 도로를 따라 가면 우측으로 내려가면 성황당 고개가 나온다.
방도리는 조선조 말기까지 방등리(芳燈里)와 내도척리(內都尺里)로 나누어져 있었으나, 1914년 일제 강점기에 행정구역을 축소 개편하면서 방등의 '방'(芳)과 내도척의 '도'(都)를 따서 '방도리'라고 이름 지었다고 한다.
도척면의 面名은 현 도척면 방도리(芳都里)를 예로부터 내도척(內都尺)이라고 하였는데, 1904년 행정구역을 개편할 때 내(內)자를 제외한 도척(都尺)만을 따서 도척면(都尺面)이라고 이름 지었다고 한다.
百濟 始祖 온조왕(溫祚王)이 漢江유역에 도읍(都邑)을 정하려고 할 때, 수없이 이곳 저곳을 탐사하였는데, 방도리 일대를 방문하여 대화산과 그 넘어 오포면, 용인시 모현면에 걸쳐있는 산들을 중심으로 성(城)을 쌓기 위해 수차례 답사하였고 한다.
그래서 도읍(都邑)을 정할까 말까 심사숙고(深思熟考)하느라고 재고 또 재고 하였다는 전설이 내려오며, 그래서 방도리를 “되재”라는 자연부락명으로 부르게 되어 지금까지 이어져 내려오고 있다.
즉 都邑을 정하기 위해서 재고 또 재고 하였다하여, 도읍 도(都)자와 자 척(尺)자를 써서 도척(都尺)이라는 지명이 탄생하게 되었다고 한다.
이것은 확실한 문헌(文獻)상의 기록이 없으므로 분명한 것은 못되나, 重訂南漢誌(朝鮮憲宗14년 간행)에도 이러한 說話가 등장하는 것을 보면, 이러한 傳說이 아주 터무니없는 것은 아니라고 볼 수 있으며, 지역 내에 이어져 내려오고 있는 것을 보면 거의 定說로 볼 수 있겠다.
11:24 군부대 철조망 시작
엄청난 면적의 군부대가 지맥길 좌측에 자리 잡고 있는데 많은 산객들이 통행에 제한을 받았다는데 우리 일행은 무사히 통과를 하였다.
11:52 멋진 소나무 밑에서 잠시 휴식을 취하고 출발
12:19 50여분간 철조망을 따라 오다가 드디어 숲길로 접어든다.
12:21 금박산 분기봉(425봉) 전경 : 금박산은 이 곳에서 좌측으로 1km 정도 떨어져 있다.
금박산이라는 팻말이 붙어있는 이곳은 금박산이 아니고 금박산 분기봉인 425봉이다.
금박산(金箔山, 418m)은 용인시 청인군 양지면 추계리와 식금리에 접해 있는 산으로 오봉산 또는 긴박산으로도 불리는 산으로 양지면에서 제일 높은 산이다.
일본이 한국을 합방한 후 우리 민족의 정기를 말살하기 위해 풍수지리학적으로 명당인 진산의 혈을 끊기 위해 일제가 박아놓은 쇠말뚝이 나왔던 곳이라고 한다.
등로 우측으로 아시아나c.c가 조망된다.
생강나무 꽃이 활짝 피었다.
12:24 425봉에서 내려서면 능선갈림길이 나오고 지맥길은 우측으로 이어지며 좌측은 금박산으로 가는 길이다.
로프가 메여있는 급경사 구간을 내려선다.
12:29 정수리고개
용인시 처인구 양지면 정수리에서 광주시 도척면으로 넘어가는 고개이다.
우측 기독교 순교자 기념관으로 내려가는 길은 나무계단으로 잘 정돈된 등로가 나 있으나 광주시 도척면 방향으로는 등로가 없는것 같다.
이 곳은 선답자들의 산행기에 정수리고개로 많이 표기되는데 실제 정수리고개는 이 곳이 아닌 대대리 한터마을에서 광주시 도척면쪽으로 넘어가는 고개를 말한다.
그 고개의 원래 이름이 기남이 고개였는데 용인에 있는 고개가운데 사람이름이 붙은 고개로 유일한 경우이다.
기남이 고개는 정수리에 살았던 박기남이라는 분의 선행을 기려 마을 사람들이 붙여준 이름이다.
가난속에서 고개를 넘어 양지초등학교를 다녔던 박기남이 후에 자수성가하여 마을에 많은 도움을 주었다고 한다.
특히 고리채가 악명을 떨치던 시절, 마을기금을 쌀로 기부하여 저리(低利)로 늘린 결과 많은 돈이 되자 중장비를 동원하여 양지로 이어지는 길을 닦았다.
이때부터 비로소 양지로 다닐 수 있는 큰 길이 열리게 되었으며, 정수리마을 사람들이 고마움을 고개 이름에 붙이고 1960년에 기남이고개에 기념비를 세웠던 것이다.
정수리고개 이정표
정수리고개에서 좌측 계단을 내려오니 넓은 공터가 있어서 50여분간의 점심식사 시간을 즐기고~~~~
맛난 나물과 된장찌게를 준비해 주신 미스고님, 승현님 감사합니다~~~~~
13:23 문수봉을 향하여 출발
13:30 순교자기념관으로 내려가는 안부인데 매봉재인 듯하다.
13:41 420.1봉 전경
420.1봉 삼각점
아시아나c.c와 대대저수지
13:43 43번 송전탑을 43분에 통과한다.
송전탑 공사를 하면서 사용했던 화장실이 방치되고 있는데 한전에서는 알고는 있는지....
진달래가 만개하기 시작하고....
송림 사이 편안한 등로를 이어간다.
13:53 42번 송전탑 통과
만개한 진달래
14:03 41번 송전탑 통과
소나무 군락지를 지난다.
14:05 삼각점봉 전경
삼각점봉 삼각점
14:10 52번 송전탑 통과
등로 좌측으로 총신대학교 신학대학원이 조망된다.
넓은 묘역이 나오고 영동고속도로가 조망된다.
영동고속도로를 통과하기 위해서 도로로 내려선다.
14:20 총신대학교 신학대학원 팻말을 지나 영동고속도로 밑 지하차도를 통과한다.
지하차도를 지나 우측 도로로 올라가보니 넓은 공터가 있는데 등로는 보이지않아 다시 도로로 내려왔다.
여기서부터 배미실고개까지는 도로를 따라서 간다.
반사경을 이용해서 쎌카 한장
14:29 담안빌라 버스정류장
14:34 마수고개
용인시 처인구 양지면 양지리에서 제일리 사이로 있는 고개로 용인과 이천을 연결하는 42번 국도가 지나간다.
선답자의 산행기에 ‘말도 고개를 넘기 힘들어서 사람이 말을 타지 않고 내려서 손으로 끌고가는 고개’라고 해서 “馬手峴”이라 불렀을 것이라고 한다.
마수고개에서 마루금은 도로 건너 능선으로 이어지지만 제일사거리에서 다시 도로로 내려서므로 그냥 도로를 양지사거리 방향으로 진행하였다.
14:38 양지사거리에서 좌측 양지파인리조트 방향으로....
양지사거리에서 우측에는 양지 톨게이트가 있다.
orange factory 매장을 지나고...
14:56 세븐일레븐에서 부족한 물품을 구매하고 맥주를 사서 한 컵씩 마신 후 출발
15:01 제일사거리에서 우측 양지 방향으로...
제일사거리는 용인시 처인구 양지면 양지리에서 제일리로 가는 사거리로 양지에서 진천으로 이어지는 17번국도가 지나는 곳이다.
양지면 중부에 위치한 제일리는 예전에 여주 영릉 참배길에 나선 어가가 지날 때 비가 오다가 이곳에 이르자 날이 활짝 개었다고 하여 개일 ‘제(霽)’자와 날 ‘일(日)’자를 붙여 제일리(霽日里)라 하였다고 전한다.
15:07 배미실고개 : 흥부네 들밥집 뒷편으로 짐맥길이 이어진다.
흥부네 들밥집 뒷편으로 돌아가니 주목나무 옆으로 들머리가 있다.
들머리 초입은 잡풀로 등로가 덮혀있다.
로프가 메여있는 급경사 구간을 오르내린다.
독조지맥 분기봉을 가기 전에 247.22봉의 삼각점을 확인했어야 하는데 무심코 사면으로 우회하다보니 지나치고 말았다.
15:57 독조지맥 분기점
독조지맥(獨朝枝脈)은 칠장산에서 김포 보구곳리로 이어지던 한남정맥은 용인시 문수봉에서 남으로 이어가고 , 북쪽으로 또 하나의 산줄기 앵자지맥이 분기한다.
앵자지맥을 이어가면 용실봉에서 앵자지맥은 앵자봉으로 향하고, 또 하나의 산줄기가 분기하여 독조봉(423m), 건진산(410m), 소학산(309m), 봉의산(331m), 대덕산(315m), 마국산(445m),노성산(269m),돌박지산(166m), 철갑산(225m), 신통산(279m), 소무산(247m), 달걀봉( ), 중군이봉(223m) 을 거쳐 남한강과 청미천 두물머리 여주시 장안리에서 맥을 다하는 63.1km되는 산줄기를 독조지맥(獨朝枝脈) 이라 한다.
16:00 용실산(422m) 전경
용인시 처인구 양지면과 원삼면 경계에 있는 산으로 실질적인 독조지맥의 분기점이다.
용실산 이정표
16:11 양지리조트 스키장 곤도라 승강장
슬로프에는 아직 잔설이 남아있다.
16:22 운동시설이 있는 갈미봉(441m)
용인시 처인구 양지면 남곡리와 원삼면 좌향리의 경계에 있는 봉우리이다.
갈미봉 이정표
16:33 사거리 안부
칠봉산(七峰山, 446.8m) : 용인시 처인구 원삼면과 양지면의 경계에 있는 산이다.
칠봉산에서 문수봉은 좌측으로 내려서야 하는데 직진을 하는 바람에 잠시 알바를 하고 말았다.
칠봉산 이정표
칠봉산 삼각점
칠봉산에서 마지막으로 배낭떨이를 하고 곱든고개 방향으로 출발
17:09 어두니 고개
용인시 처인구 원삼면 사암리와 해곡동의 경계에 위치한 고개이다.
어두니의 유래는 양지면 남곡리 어은(御隱)마을이 있는데 임금이 은둔(隱遁)한 곳이라 해서 붙혀진 지명으로 거기서 유래된 듯 하다.
이 곳에서 좌측 갈림길은 천주교 성지가 있는 은이성지로 가는 길이다.
은이성지는 은이산 아래 골배마실에 있는데 지명의 유래는 옛날 이곳은 첩첩산중인데다 뱀과 전갈이 많이 나오는 지역이라 뱀마을, 즉 뱀마실이라 부르는 동네에서 부르는 산골짜기 안쪽에 있다고 해서 골배마실이라 부른다.
우리나라 최초의 신부인 김대건 신부가 어릴적 자랐던 곳이며 천주교 은이공소에서 프랑스 신부에게 세레를 받고 사목활동을 시작했던 곳이라고 한다.
용인8경이란
제1경: 성산일출
성산(해발 471.5m)은 용인의 대표적인 명산으로 매년 용인시민들의 새해 첫날 일출맞이 행사가 열리는 곳이다.
처인구 삼가동,역북동과 기흥구 구성동에 걸쳐있으며 석성산, 구성산으로도 불린다.
육중한 산세와 자태로 신령스러움과 친근감을 불러일으키는 산으로 정상에서 바라보는 일출은 발 아래 주변 봉우리들과 어우러져 장관을 연출한다
제2경: 어비낙조
처인구 이동면 어비리 저수지에 여울진 석양의 낙조로 황홀한 감동을 자아내는 장관을 연출한다.
본래 어비리를 지나던 큰 내가 있었고 예전에 이를 장호천이라 했는데 저수지가 되어 마을 명칭대로 어비리가 되었다.
어비리 저수지는 붕어,잉어,가물치, 메기, 뱀장어 등이 풍성한 낚시터로도 유명하다.
제3경: 곱든고개와 용담조망
칠봉산과 문수봉 사이의 곱든 고개(처인구 원삼면 사암리)에 서서 아래를 내려다보면 황금들판 사이로 포근한 어머니의 품속 같은 용담저수지가 눈에 들어온다. 전형적인 한국의 고향마을 풍경이다.
용인 백옥쌀이 생산되는 곡창지대이기도 하며 용담저수지는 저수지에 용이 승천하여 예전부터 이곳을 용못 또는 용담이라 했다는 전설이 내려온다.
제4경: 광교산 설경
수지구 광교산(해발 582m)은 처인구 성산과 더불어 용인의 2대 명산이며, 광교산은 용인시와 수원시의 경계를 이루는 산으로 용인시 관내에는 수지 신봉동, 고기동, 동천동에 걸쳐있다.
광교산의 주봉인 시루봉이 용인시에 속해 있으며 시루봉 정상에서 보면 수지 일원이 한 눈에 들어온다.
광교산에 눈이 내려 나무에 수북이 쌓여있는 설경을 일컫는 ‘광교적설’은 이 산의 겨울 절경을 이르는 말로 내려온다.
죽전고개마루를 지나 대지고개에서 바라보는 광교산 설경은 설산(雪山)의 최고 진수라는 평판이다.
제5경:선유대사계
처인구 양지면 제일2리에 위치해 있으며 신선이 놀던 곳이라고 전하는 선유대는 조선 후기 풍류를 좋아하는
마을 선비들이 즐겨 찾던 곳으로 정자와 연못 주변에서 아름다운 사계절의 자태를 만날 수 있다.
조선시대 선비들이 이곳에 정자를 세우고 시조를 읊고 풍류를 즐겼다고 한다.
제6경: 조비산
용인에서 가장 아름다운 산으로 조비산(해발 260m)을 꼽는다. 처인구 백암면 용천리, 석천리, 장평리에 접해 있는 해발 295m의 높지 않은 돌산으로 새가 나는 형상이라 해서 조비(鳥飛)로 명명됐다고 한다.
황금들판 가운데 봉우리가 돌연히 우뚝 솟아 돌을 이고 있는 듯 특이한 형상을 지녔다.
어느 방향에서 보아도 그 모습의 아름다움과 멋이 다양한 곳이며. 조비산은 산에 얽힌 전설과 이야기도 많다.
다른 산들은 서울로 향하고 있는데 조비산은 머리를 남쪽으로 두고 있어 역적산이라고 했다는 속설도 있다.
제7경:비파담 만풍
처인구 모현면 갈천1리 파담마을 일대 가을 풍광을 꼽는다. 비파담 만풍은 조선 현종, 숙종 때의 문신으로 영의정을 지낸 약천 남구만 선생이 파담마을에 낙향해 이 일대 빼어난 풍광에 반해 정자를 짓고 비파를 연주하며 풍류를 즐겼다는 데에서 연유한다.
울창한 숲과 백로들이 나는 모습이 한폭의 동양화를 보는 듯하다.
제8경:제8경 가실벚꽃
처인구 포곡읍 가실리에 위치한 호암미술관 가는 길로 미술관 향하는 왕벚꽃나무 터널은 용인시민들이 사랑하는 산책로이며 세속을 떠나 천상의 세계로 비상하는 느낌을 갖게 하는 봄철 벚꽃 풍광 뿐 아니라 사철 각양각색 비경을 선사하기 때문이다.
호수에 잠시 멈추어 형형색색 금붕어와 물오리들과도 벗할 수 있는 볼거리 많은 곳이며 국내 최대규모의 사립미술관인 호암미술관은 한국미술품 1천 2백여 점을 소장(국보·보물 지정 문화재 100여점 포함)한 곳으로 전통한옥 형태 본관, 전통정원 희원, 부르델 정원들로 구성됐다.
용담저수지 전경
17:40 곱든고개 위 동물이동통로
곱든고개(285m)
용인시 처인구 해곡동에서 원삼면 사암리로 넘어가는 고개로 2차선 도로가 지나며, 정상에는 동물이동통로가 있고 고개가 굽이굽이 휘어져 굽은고개, 곱등고개, 곱든고개라 불렸다 한다.
문수봉을 향한 마지막 오름길에 설치되어 있는 이정목
기껏 올라왔더니 또 내려가야 한다.
17:56 사암리 갈림길
문수봉이 눈앞에 보인다.
18:07 문수봉(文洙峰, 403.2m) 전경
경기도 용인시 처인구 해곡동과 원삼면 문촌리와 사암리 경계에 있는 산으로지금은 폐사된 문수사가 있었던 봉우리라 해서 문수봉이라 이름이 된 듯하다.
문수(文洙)란 대승불교에서 지혜(智慧)를 상징하는 최고의 경지에 이른 보살로서 산 아래에 있는 마애보살상이 있는 걸로 보아 불교와 깊은 인연이 있는 것으로 보인다.
문수봉 정상석
산악회에서 한남정맥을 마치고 설치한 듯 하다.
문수봉 삼각점
문수봉 이정표
마애불상이 있는 곳으로 하산
18:27 문수사지 마애보살상(磨崖菩薩像:경기도 유형문화재 제120호)
용인시 처인구 원삼면 문촌리 문수봉 아래에 있는 마애보살상은 문수사지에서 북서쪽으로 등산로를 따라 약 50m 정도 위치에 있다.
이곳에는 남쪽을 향해 ㄱ자형의 단애(斷崖)가 형성되어 있는데, 마애보살상은 단애의 서쪽과 북쪽 면에 각각 1구씩 배치되어 있고 고려시대 전기시대의 보살상으로 보인다
서쪽의 보살상은 전체의 길이가 265m이고, 형태는 희미하지만 높은 보관을 쓰고 있고, 보관과 머리의 연결부에 둥근 구슬과 같은 띠 문양이 표현되어 있다.
얼굴은 마름모꼴로 약간 각이 져 있으며, 눈은 밑으로 내리 깔았고, 코와 입도 정제되어 있다.
목에는 삼도가 표현되었고 상체에는 아무런 꾸밈이 없다. 양손은 시무외여원인(施無畏與願印)을 했는데 엄지와 검지를 맞대고 있으며 좌우 팔목에는 팔찌가 있으며 잘록한 허리 부분에는 군의의 매듭이 보인다.
이 매듭은 중앙에서 지그재그로 마무리되어 있으며, 옷주름의 무늬 또한 같은 형상이다.
선각의 이 불상은 전체적으로 저부조이지만 발 부분은 약간 도드라져 있고, 연화좌를 딛고 서 있다.
다소 하체가 짧은 감이 있지만 허리를 비튼 자세 등은 보살의 특징을 잘 보여주고 있다.
북쪽면의 보살상은 좀더 고부조로 표현되었기 때문인지 인상이 서쪽면의 불상과는 좀 다르다.
머리는 소발 형태로 표현되었고, 상호는 원만하다.
특히 눈두덩이 튀어나오게 표현되어 볼에서도 양감이 느껴진다.
입술은 작고 도톰하며 입가에 미소를 머금고 있으며 목에는 삼도가 있고 상체는 나신이며
오른손은 가슴까지 들어올려 엄지와 검지를 맞대고 있다. 왼손은 밑으로 자연스럽게 내렸다.
허리 부분에서 군의를 묶은 띠가 아래로 흘러내리고 있다.
전체적으로 서쪽면의 보살상과 거의 같은 모습이다.
좌측은 문수보살이고 우측은 보현보살이며 문수보살은 지혜(智慧)를 상징하고, 보현보살은 행함(願行)을 대표하는 보살이다.
암벽에 새긴 불상이란 뜻의 마애불(磨崖佛)은 본래 원시시대의 암각화 같은데서 그 기원을 찾아 볼 수 있다.
후에 불교가 융성하면서 고대인도, 중국, 일본, 한국 등에서 부처님의 일생이나 신화 전설 같은 내용을 바위벽면에 새김으로서 신앙심을 고취하였다고 한다.
이런 마애불은 조각이지만 회화적인 특징을 가지고 있어서 그 의미가 크다고 하는데, 우리나라에서는 석굴암이 가장 아름답고 규모가 큰 마애석굴 이다.
산죽지대를 지나는데 카메라가 시원치 않아 어둡게 나온다.
18:30 약수터 방향으로...
약수터에 들려 시워한 물 한모금 마시고...
계단을 따라서 내려간다.
18:38 한남정맥길과 이별을 하고...
중소기업 인력개발원 건물
18:49 산행 종료
산행을 마치고 버스를 찾아 내려가다보니 버스 정류장까지 걸어서 내려갔다.
엉뚱한 곳에서 기다리고 있는 버스 기사와 통화를 하고 한참을 기다려서야 버스가 도착을 했다.
버스를 타고 양지 톨게이트 근처에 있는 설렁탕집으로 이동을 해서 설렁탕을 안주로 간단히 반주를 하고 서울로 출발하였는데 광주를 지나서 폭우가 쏟아진다.
버스에서 내려 집에 갈 걱정을 하였는데 태능입구역에 오니 다행히 비가 한풀 꺽여서 환승하는데 불편을 겪지 않았다.
산행도중에 비가 내릴까 걱정을 했는데 비를 맞지 않았고...
문수봉 정상에 도착할 때는 해모루현상이 일어나 앵자지맥의 완성을 축하해 주더니 오늘은 하늘의 가호가 있는 날인가 보다.
그간 앵자지맥을 함께하신 산우님들 수고 많으셨고 독조지맥에서 다시 만나기 바랍니다.