창 8장 1절하나님이 노아와…권념하사
이 구절은 하나님이 노아를 얼마 동안 잊었음을 암시하는 것이 아니다. 이것은 하나님의 배려와 은혜를 나타내는 표현이다. 피조물을 향한 하나님의 인자하심에 대한 감동적인 암시가, 하나님이 노아와 함께 다른 모든 생명체를 권념(眷念)하셨다는 진술에 나타나 있다. 참새 다섯 마리가 “앗사리온 둘에 팔리는 것이 아니냐 그러나 하나님 앞에는 그 하나라도 잊어버리시는 바 되지 아니하는도다”(눅 12:6, 7; 참조 마 10:29~31; 6:26)라고 선언한 그분은 “많은 참새보다 귀”한 그분의 충성스런 자녀들을 권념할 것이다
창 8:4아라랏
아라랏 지역의 어느 부분을 가리킨 것인지 불확실하지만, 그곳이 아르메니아의 산악 지대를 뜻한다는 데에는 모든 성경 주석가들이 동의한다. 노아 방주의 잔해가 발견되었다는 소문들은 아직까지 확인되지 않았다. 전통적으로 그 위치는 현대 아라랏산이며, 그 산은 두 봉우리가 있는데, 그 높이가 하나는 5,164미터이고, 다른 하나는 3,745미터이다. 페르시아인들 사이에서 이 쌍둥이 봉우리는 코-이-누(Koh-i-nuh), 곧 “노아의 산”으로 알려져 있다. 거기에는 물이 줄어들 때 방주가 머물기에 적합한 장소, 곧 거기로부터 홍수의 생존자들이 온 땅으로 퍼져 나갔을 만한 장소가 있다(7:24 주석 참조)
창8:7 까마귀를 내어 놓으매
산봉우리들이 나타난 지 40일 후에, 노아는 물이 어느 정도 말랐는지, 방주를 떠나도 안전할 것인지 궁금해졌다. 물이 줄어들자 방주는 풍랑으로부터 안전한 자리를 찾아 높은 산지의 은신처에 안착했다. 그런 위치에서는 낮은 골짜기의 물이 어느 정도 빠져나갔는지 확인하기가 어려웠다. 그래서 노아는 까마귀 한 마리를 내보내 그것의 행동을 보고 땅의 상태를 알고자 했다. 안식처를 찾지 못한 까마귀는 수면 위를 날아다니다가 여러 번 방주로 돌아오곤 했다(부조와 선지자, 105).
창8:8 그가 또 비둘기를 내어놓아
노아가 또 다른 시험을 해 보기 전에 며칠을 기다렸는지 언급되어 있지는 않지만, “또 칠 일을 기다려”(10절)라는 표현은 첫 번째 기다렸던 기간도 같은 기간이었음을 암시해 준다. 일주일 후에 그 비둘기가 온종일 밖에서 머물다가, 분명히 홍수 가운데서도 생존한 감람나무 잎을 물고 돌아왔다. 히브리어로 “따다”(「개역한글판」에는 “새”[新]로 되어 있음-역자 주)라는 표현은 수면 위에 떠다니던 나뭇잎을 발견한 것이 아니었음을 분명히 나타내 준다. 노아는 감람나무 잎사귀를 땅이 거의 마른 증거로 인식했고, 곧 방주를 떠날 수 있으리라고 생각했다. 일주일 후에는 비둘기가 돌아오지 않았고, 그것은 방주 밖에 머물도록 허용해도 좋을 만큼 충분한 여건이 되었다는 증거였다. 그때 노아는 얼마나 기뻤을까!
창 8:13 방주 뚜껑
노아가 스스로 조사해 볼 때가 되었다고 느낀 후에도, 얼마 동안 더 기다렸다는 암시가 여기에 있다. 방주의 지붕에 있는 격자 창문을 통해서는 아무것도 볼 수가 없었으므로 그는 지붕의 일부를 제거했다. “뚜껑”에 해당하는 믹세(mikseh)는 구약에서 성막의 웃덮개(출 26:14)와 성소의 기구들을 운반할 때 사용하던 가죽 덮개(민 4:10~12)를 가리키는 데 사용되었다. 이 덮개들이 가죽으로 만들어졌기 때문에, 방주의 덮개도 가죽으로 만들었을 가능성이 있다( 6:16 주석 참조).
SW
창8:14 이월 (둘째달)
노아에게는 땅이 충분히 마른 것처럼 보였다. 그러나 하나님이 방주 문을 닫았고, 노아는 자기가 언제 나가야 할지에 관해 하나님의 지시를 기다렸다. 물이 완전히 말라서 그가 원하던 대로 하나님이 허락을 해 주기까지 그는 꼬박 57일을 더 기다렸다. 한 달을 무조건 30일이라고 생각할 때(7:24 주석 참조), 홍수 기간 동안의 방주 일지(日誌)는 다음과 같다.
월일년
노아가 방주에 들어감. 7:4, 7, 10 | 2 | 10 | 600 |
홍수가 시작됨. 7:11 | 2 | 17 | 600 |
비 오고 물이 넘침(홍수의 처음 40일). 7:4, 12, 17 | 3 | 27 | 600 |
“물이...창일”함(후의 110일). 7:24 | 7 | 17 | 600 |
방주가 아라랏산에 머묾. 8:4 | 7 | 17 | 600 |
산이 보임. 8:5 | 10 | 1 | 600 |
까마귀를 내보냄(40일 후). 8:6 | 11 | 11 | 600 |
비둘기를 내보냄(첫 번째). 8:8; 부조와 선지자, 105 | 11 | 18 | 600 |
비둘기를 내보냄(두 번째). 8:10 | 11 | 25 | 600 |
비둘기를 내보냄(세 번째). 8:12 | 12 | 2 | 600 |
방주 뚜껑을 제거함; 물이 마름. 8:13 | 1 | 1 | 601 |
노아가 방주를 떠남. 8:14~16 | 2 | 27 | 601 |
홍수가 시작되어 방주가 아라랏산에 머물기 (7:11; 8:4)까지는 정확하게 5개월의 기간이 지났다. 이것은 또한 150일(7:24)이라고도 기록되었는데, 5개월이 매달 30일로 구성되었음을 가리킨다. 그러나 노아 당시의 달력이 음력이었는지 양력이었는지, 또한 봄이나 가을 중 언제 시작되었는지 확실하지 않다. 방주는 하나님의 선하심과 노아의 순종하는 믿음의 증거이다. 방주는 위험할 때에 피난처였고, 집 없는 자를 위한 집이었으며, 경건한 노아의 가족들이 예배드린 성전이었다. 방주는 그들을 옛 세상으로부터 새 세상으로, 악과 죄의 환경으로부터 죄에서 정화된 땅으로 안전하게 데려다 주었다. 방주는 하나님이 지정한 구원의 장소였으며, 그 바깥은 안전함이 없었다. 노아 시대에 그랬던 것처럼, 현 시대도 인자가 오심으로 갑자기 종말을 맞게 될(참조 마 24:37) 것이다. 구원 얻기를 원하는 자들은 하나님이 그들을 위해 준비한 대책을 이용해야만 한다.
창8:17 이것들이…번성하리라
어떤 주석가들은 이 구절을, 짐승들이 방주의 비좁은 간방(間房)에서 지낸 그 해 동안 하나님이 그들의 번식력을 억제하셨음을 암시하는 것으로 보았다. 이제 생육하고 번성하여 땅에 충만하라(1:22)는 짐승들에 대한 원래의 축복이 반복된다.
창8:20 노아가…단을 쌓고
노아가 방주를 떠나자마자 한 첫 번째 행위는 예배였다. 노아가 드린 제사들은, 생존케 해 주심에 대한 감사의 표현이었을 뿐만 아니라, 희생제물로 표상된 구주에 대한 그의 믿음을 새롭게 하는 서약이었다. 노아는 “모든 정결한 짐승 중에서와 모든 정결한 새 중에서” 제물을 드림으로 감사와 후덕(厚德)의 증거를 보여 주었다. 비록 이 구절이 제단을 쌓은 성경의 첫 번째 언급이기는 하지만, 그렇다고 제단이 홍수 이전에는 사용되지 않았다고 생각해서는 안 된다. “번제”라는 말 올로트(‘olot)는 아벨의 제사를 설명하기 위하여 사용된 말과 같지 않다. 그것은 “올라가다”를 뜻하는 동사로부터 나온 말로서, 제단 위에 예물을 올리는 것을 암시하는 것이 아니라, 번제의 연기가 하늘로 올라가는 것을 가리킨다(참조 삿 13:20; 20:40; 렘 48:15; 암 4:10).
창8;22 땅이 있을 동안에는
정상적인 계절에 따른 인간의 일들은 홍수로 말미암아 완전히, 그리고 전 세계적으로 중단되었다. 하나님은 결코 또 다른 홍수가 일어나지 않을 뿐만 아니라, 홍수 때와 비교할 만한 또 다른 계절 주기의 중단이 있지 않을 것임을 노아에게 보증했다. 계절의 주기는 창조 시에 명령된 것이었으며(1:14), 그것은 다시 계속될 것이었다.
성경 이외의 대홍수에 관한 가장 두드러진 이야기는, 고대 바벨론의 길가메쉬(Gilgamesh) 서사시에 나타난다. 홍수를 다루고 있는 서사시 부분은 창세기의 기록과 놀랄 만한 유사점을 보여 주지만, 두 이야기의 차이점들은 성경 기록의 영감성과 정확성에 대한 확실한 증거를 지니고 있다. 다신주의나 기타 이방 종교의 사상들은 길가메쉬 서사시에 뚜렷하게 이교적인 특색을 가미하였다. 인류의 모든 종족들 가운데 비슷한 대홍수 이야기들이 오늘날까지 존속하지만, 다른 것들보다도 바벨론의 홍수 이야기가 사실에 더 가까운 것은, 바벨론이 아라랏산에 근접해 있기 때문이라고 보는 것이 가장 합당하다.
방주의 “뚜껑”에 해당하는 믹세(mikseh)는 구약에서 성막의 웃덮개(출 26:14)와 성소의 기구들을 운반할 때 사용하던 가죽 덮개(민 4:10~12)를 가리키는 데 사용 되었다는것이 의미가 새롭게 다가왔다.
선교여행의 여독으로 3일간 피곤한데 golden choir 공연까지 있어서 긴장감과 피로감이 있었지만 무사히 끝날수 있었다. 67세부터 93세의 노인들 40여명이 찬양할때 어디서 그런 힘찬 소리들이 나왔는지 놀라웠고 지휘자인 오 위영 목사님께 감사한다. 한국 공연 여행을 위해 기도한다. 한삼 장학금10000불, 부산위생병원 증측비 20000불 ,보건대학교 장학기금 10000불을 목표로 했는데 달성이 쉽게 된것 같다. 이 모든일에 감사한다.