강증산 천지공사

天道敎書 第二編海月神師  神師의姓은崔오名은時亨이오初名은慶翔이오字는敬悟오號▣▣▣▣이니 父의名은 宗秀‿오 母는裵氏러라布德三十三年前(朝鮮開國四千一百六十年)丁亥三月二十一日에慶州東村皇吾里에서生하시다神師‿五歲에母喪을當하시고十二歲에父喪을當하시니單獨一身이丁零孤苦하야糊口의策이無하실새東傔西雇하시며朝舂暮牧하사身에襤縷를未免하시고口에糟糠을不撤하시되形氣‿粹美하시고容止‿俊挺하심은衆人의耳目을惹驚하더라神師‿十七歲에生活의困窮으로因하사身을造紙所에 投하사僅히生計를圖하시더니隣에吳氏女‿早寡한者‿有하야家産이頗히贍足하더니神師의容貌‿偉大함을見하고媒妁을送하야婚姻을請한대神師‿曰, 人에依하야、猝富함은不祥의兆라하시고遂히不納하시다神師‿十九歲에夫人을孫氏의門에聘하시다布德六年前甲寅에神師‿興海로부터慶州劍谷에移居하시니坊人이神師의公廉有威하심을見하고衆望으로特薦하야一坊風綱의任을委한대神師‿在任六年에民隱을蠲除하시고人美를褒彰하사一坊이蒙利하니坊人이碑를立하야紀念하더라布德二年辛酉六月에神師‿道를大神師에게受하시니當年 이三十五歲러라神師‿道門에入하실時에白紙三束으로써幣帛을納하시다神師‿道門에入하신後에大神師께謁見하시기를每月三四次시라內로心傳의祕를受하시며外로威儀의範을得하사如是히七八個月에至함애心自覺悟하사直히大宗原頭에透到하시다神師‿家人作業을不事하시며世人營利를不顧하시고掩戶深坐하사冥想克己의工夫로達夜不寐하시고呪文을誦하시다神師‿嘗自心語曰, 吾‿聞하니篤工者‿반듯이天語을聽한다하니吾‿반듯이誠力을盡하야天心을動하리라하시고 每日沐浴齋戒하실새時方嚴冬이라氷을剖하고浴하시니初에는甚히寒하야切膚의痛이有하시더니如是二三個月에至하야는漸次水溫의感이有하고黑夜亦明하더라一日夜에神師‿沐浴하시는沼上에在하시더니문득空中으로부터聲이有하야曰, 「陽身所害는寒泉의急坐」니라함을聞하시고心에甚히驚怪하사遂히氷水浴을止하시다 半鍾油로써二十一夜를經함 布德三年壬戌二月에神師‿達夜하도록工夫를繼續하실새半鍾油로써二十一夜를經하되油‿減치안이하더니盈德人李敬仲이一壼油로써來獻하거늘一鍾油로써試하시니夜‿盡치못하야油‿임의乾하얏더라  神師‿大神師를朴大汝家에拜謁 三月에大神師‿全羅道隱寂菴으로부터還하실새朴大汝家에隱處하더시니時에神師‿大神師의客地安候를不知하사念念不寐하시다가、忽然이所感이有하사默然念會하시더니大神師‿完然이朴大汝家에在하신지라心에疑訝하야白大吉로더부러其家를訪하시니大神師‿果然此에在한지라心에驚喜하사拜謁하신대大神師‿曰, 敬悟‿庶幾하니可嘉하도다 大神師‿道修詞勸學歌를神師의게賜함 神師‿曰, 函筵으로離함으로부터果然異事를見함이有하니燈油‿不減하며空中에有語하여氷浴이不寒하더이라大神師‿喜曰, 天門造化‿無時不具어니汝‿임이天理自然의驗을受하엿도다因히道修詞勸學歌를賜하시며曰, 自後로四方賢士‿稍稍益進하리라하시다  神師‿修德文夢中歌를大神師께受함 六月에神師‿修德文、夢中歌를大神師께셔受하시다 金伊瑞가神師의게路資를寄贈홈 七月에神師‿布德의意가有하시되그無資함을憂하시더니友人金伊瑞가百五十石票紙로써寄贈하거늘神師‿取用하시다於是에神師‿布德이甚多하니神師의心法을受하야相從하는門徒▣金伊瑞盈德郡의吳明哲柳聖運朴春瑞와尙州郡의金文汝와興海郡의朴春彦과醴泉郡의黃聖伯과淸道郡의金敬和와蔚珍郡의金旭生等이日로講道布德에從事할새劍岳布德의說이비로소人口에膾炙하더라 神師‿天眼으로二十五里를通하야賊▣穿壁을見함 十月五日夜에神師‿獨坐하사闔眼默念하시드니相距二十五里되는鳥伏洞友人李相眷家에賊이有하야壁을穿하는지라神師‿心에 怪訝하사人을送하야探知하시니果驗이러라 神師‿手撫病人하야病이곳愈함 二十六日에神師‿興海로부터歸하시다가西村從叔家에入하니其從嫂‿急病에罹하야生死‿頃刻에在한지라家人이神師의게向하야其醫療를請하거늘神師‿默念하고手로病人을撫한지有久에病이卽愈하니家人이其神術을問한대神師‿曰, 吾‿또한不知하노라然이나是‿天理의當然이라하시더라 神師‿府卒三十餘人을吾喩而送하시다 十月에慶州府卒三十餘人이劍谷에來하야神師를捉하거늘神師‿其官飭안음을知하시고生麻一束으로其衆을縛하맛다가善諭하야써送하니라 神師‿各地布德接主를定하시다 十一月에神師‿大神師를從하야設法하시니各地道人이日로來하야問道하니神師‿於是에大神師께稟告하시고各地布德接主를定하시다 神師‿各地道人의勤慢을祝察함 布德四年癸亥一月에神師‿大神師의命을承하야四方道人의勤慢을視察하시다 神師‿叔父의게降靈을試함 是時에神師의叔이神師를見하야曰, 吾‿비록呪文을誦하나降靈치안이함은何이뇨神師‿曰, 비록木枕이라도오히려降靈하거든함을며人이랴하시고神師‿三대여降靈呪文을誦하시니叔이卽降靈되야戰身不知하더니急히神師를呼하냐曰, 吾‿天靈의至氣를不知하얏더니今에果驗되니請컨대止할지어다神師‿天主께告한대靈이곳止하더라 大道主 七月二十三日에神師‿大神師의命으로써北接大道主되시다是時에大神師‿左右를顧하시며曰, 從玆以後로는各地道人이先 히北接大道主를往見한然後에我를來見함이可하다하시다時에寧海李進士가劍谷에來하야神師께拜見한대神師‿曰, 予‿實로不德하거늘公이今에來見하니그過禮가안이뇨李進士‿對曰, 頃者에龍潭에往하얏더니大神師‿劍谷에不由하고逕來함을責하더이다神師‿더욱惶感히역이시더라八月十三日에神師‿絶句를大神師의게受하시다神師‿大神師를陪宿하실새大神師‿手足屈伸의造化로써示하심을受하시다 承統 十四日에神師‿大神師의게道統을繼受하시다神師‿「守心正氣」四字와靈符와「受命」二字를大神師의게受하실새大神師‿神師로하여곰筆을執케한後告天하시고訣詩를 受케하시니此는傳授의宗旨를命하심이니라十五日에神師‿吾道는儒佛仙合一의理를大神師의게問하시다 瑞氣로人材多出을示홈 十一月一日에神師‿大神師를拜謁한대大神師‿曰, 北方에瑞氣가有하니自今으로北方에서반듯이人材가多出하리라汝‿注意하라하신대神師‿自是로北方의布德을勉勵하시니라十二月十日에神師‿龍潭에往하더시니大神師‿曰, 今夜에有事하니汝는歸家할지어다神師‿其意를未解하사頗히躕躇하신대大神師‿曰, 汝‿速히歸하야神機를勿違하라神師‿不得已歸하얏더시니是夜에大神師‿被捉되시니라布德五年甲子二月에大神師‿被捉되신後神師‿또한그嫌疑로써官憲의搜索이甚하야營將校卒五十餘人이突然히劍谷에 入하야神師를嚴索하거늘神師‿正衣端坐하사呪文을默念하시되校卒이神師를不見하는지라神師‿徐徐히步를運하사門에出하시되校卒이또한一人도知하는者‿無하더라三月三日에神師‿大邱에往하사獄吏의貌樣을扮作하시고飯을奉하시고獄에入하사 大神師께謁한대 大神師‿烟竹一個를贈하시거늘神師‿拜受하야써視하시니烟竹裏에「燈明水上無嫌隙、柱似枯形力有餘」라는一句詩와「高飛遠走」四字를書한心紙가有한지라 大神師‿大道의將來를說하시다가終에曰, 天運이汝에게臨하얏나니汝‿天職을爲하야禍를避하라하시거늘 神師‿命敎에依하야遂히身을太白山中에隱하시엿다가 大神師遭刑後에喪事를手執하시다  大神師의顯夢으로黃周一家에寓居 時에神師‿李武仲家에身을托하얏더시니夢에大神師‿謂하사曰, 禍色이將迫하얏으니汝‿急히他處로移하라 神師‿大異하사遂히身을起하사平海郡黃周一家에至하사黃周一로더부러寄接의計를議하신대黃周一이誠心設備하야 神師의家族으로하여금來寓케하는지라 神師‿在是하사梱屨로써爲業하시다安東校卒이李武仲家에到하야 神師를求索하야曰, 崔某‿今에安在오李武仲心內에主人된者‿捕捉을免치못할事實이라自知하고이에其田土를賣하야百金으로써饋하니라布德六年乙丑正月에神師‿妻子를率하시고平海로부터蔚珍郡竹屛里에移居하실세大神師夫人朴氏를陪行하사同居하시더니是時에道人相與者가無하며或相遇하는人이라도路上人과同 하되오직尙州道人某(失其姓名)가助力하야其慇懃함을致하더라 祈禱式 神師‿各地道人에게四時四度로祈禱式을行케하되四十九日로一度를定하시다 敎書發刊 先時에東經과遺詞가大神師의被害되심을經하야임이火燼에屬하고無餘한지라 神師‿念久靈會하시다가곳東經과遺詞를口呼하사人으로하여금書케하시다十月二十八日에大神師의晬辰享禮를劍谷에서擧行하실세各地道人이來會한者‿甚多한지라是時에神師‿門徒에게敎하사曰, 絶對平等說 「人은乃天이라故로人은正等하야差別이업나니人이人爲로써貴賤을分함은是‿天에違함이니吾道人은一切貴賤의差別을撤廢하야先師의志를副함으로써爲主하기를望하노라」 하시고一般門徒로더부러先師前에永誓하시니라布德七年丙寅에 神師‿徒弟를率하시고講道하시다三月十日은大神師의遭難되신第二期라 神師‿尙州道人黃文奎、韓振立、黃汝章、全文汝等으로더부러禮式을虔設하시다神師‿曰,自今으로吾道人은嫡庶의別을有치勿하고大同平等의義를實遵하라하시다八月에洋艦이江華에入하니全國이騷亂하는지라各地道人이其方便을問코저하야 神師의所를往訪한대 神師‿何處에在하심을終是不知하엿더라  設禊 十月二十八日에 大神師의晬辰享禮를擧行하실세門弟姜洙、朴春瑞等이來會한지라 神師‿曰, 此晬辰을當하야各地道人이路遠함을不顧하고如是來參하니是는吾道의將來進就할兆朕이라明年부터는 大神師를爲하야禊를設코저하소니衆意에엇더하뇨姜洙‿曰, 追感하는道‿此에過함니無하니이다神師‿曰, 大神師의晬辰、忌辰兩度에吾道人이四錢式各出하야享祀費를供함이可하다하시고곳此意로各地에通文하시고因하야禊案을修하시니是時에禊에入한者‿金慶化、金士賢、李元八劉聖元、金用汝、林晩祚、具一善、申性祐、鄭昌國諸人이오姜錠으로禊長을選定하니錠은洙의父러라 念拜大神師 布德八年丁卯春에神師‿呪文을默念하시더니 大神師‿顯靈曰, 汝‿道의重任을荷함이天心에在하니汝‿비록世에容치못하가苦라勿하라天心의神筭에오직定한바有하다하시니 神師‿膺命하시다二月에神師‿竹屛里로부터醴泉山水里에移居하시니是時에大神師夫人朴氏는尙州東關岩에分居하시다十月에 神師‿興海에서講道하시니曰, 興海講道 一、吾‿血塊가안이어니엇지是非의心이無하리오만은만일血氣를生한즉天主의心을傷하는故로써此를爲치안이하노라吾‿또한五臟이有하거니엇지肉慾을不知하리오만은그리나吾‿此를不爲함은天主를養하는故로써니라吾는비록婦女、小兒의言이라도또한可히學할것은學하며師할것은 師하노니是‿善은一切天主의語임으로써니라然하나今에諸君을見한즉自尊한者‿多하니可嘆하도다吾‿또한肉이有하거니엇지此心이無하리오만은그러나吾‿此를不爲함은天主를養치못할가恐하노라思하라驕惰侈靡의心이長하야終에何를爲코저하나뇨吾‿人을見한바多하되道를好하는者를見치못하엿노라大凡外飭者는道에遠하고眞實者는道에近하나니라吾‿外飭을避하고內實을主함은天主를養함으로써니라如干한開心으로써엇지通하엿다謂하리오반듯이侍字의本義를透得하야聖心功化의妙를體用하여야能히庶幾하나니其然을知하는者와其然을心에快載하는者‿其程度의相距가甚 遠하니君等은侍天主의本義를滿心快載한然後에야처음으로知道者라謂할지니라我‿我의心을定하면天下에別人이업나니吾‿少時에上古聖人은반듯이異樣의點이有한줄로思하얏더니吾‿先生을從하야心을學한後부터는聖人이別人이아님을知하얏노니堯舜의心을用하면▣堯舜이아니며孔孟의心을用하면뉘孔孟이아니리오諸君은此言을體하야自强不息함이可하다하시다布德九年戊辰三月에 神師‿閑靜修道하기爲하사英陽日月山竹峴에移居하사樹林으로써家屋을삼으시고生活의方은梱屨에依하시며誦呪로써日課를삼으시다 布德十年己巳二月에襄陽郡道人崔惠根、金慶瑞가來하야 神師께告曰, 吾輩가入道한지已久로대修道의節次를未知하야人더니 先生이此에來하심을聞하고來하엿나이다、神師‿其淵源을問하신대對曰, 所謂淵源은莫知하오나孔生(失名)이라는人이有하야入道를勸하는故로其言에依하야入道하고修道節次을問한즉孔生이曰, 오직呪文十三字만知하면足할것이오其他는知코저할必要가無하다하더이다 神師‿其誠을嘉히녀기사呪文의義와修道의節次를諄諄히說明하신대二人이大喜하야曰, 願先生은一次枉臨하심을請하다三月에 神師‿遂히朴春瑞로더부러襄陽을向하사崔金兩人의家에至하시니甚히歡迎하더라因하야附近人이入道한者‿三十餘戶 러라布德十一年庚午에 神師‿山中에居하사오직祈天誦呪로써爲事하시다十月에孔生이란者‿來하야 大神師의長子世貞에게謂하야曰,今에襄陽道人多數가師門을保護코저하이만일東關岩으로부터寧越에移居하면來往이甚便할것이오또는生活의道‿此에서보다勝하리라한대世貞이其言을甘聽하야 神師와相議치아니하고곳寧越蘇密院으로移居한지라 神師‿聞하시고憂色이有하시더라 李弼의假托伸冤 先時에李弼이란者‿有하야姓名을變하고寧海地方에隱匿하야道人이라假托하고 大神師의伸冤事로써同郡人李仁彦을送 하야 神師께告曰, 往年癸亥에龍潭丈席에셔受敎하다가指目의嫌으로智異山中에隱居하얏더니今에 大神師의遭難되심을聞하고忿冤함을不勝하야期必코伸雪코저하노니願先生은親히指導하로서한대 神師‿內念에龍潭門徒中에其人이初無함을知하시고心에甚히疑訝하사拒絶하시고納지아니하시다布德十二年辛未正月에李弼이또한寧海盈德尙州聞慶等地道人을煽動하야倡言曰, 龍潭門徒된者‿一日이라도甲子遭難의冤을忘함이不可하다하고累次神師에게面會를强要하되 神師더욱拒絶하시다二月에李弼이또道人權一元을送하야 神師에게一會를强要함이前後凡五回라 神師‿그伸冤할時期가未至함을明知하지나李弼로하여금信服케하기爲하사因하야往見하▣弼이驚喜曰, 僕이先生라▣分이雖無하가誼‿ 同門에係한지라 先師를爲하야崇奉伸雪의心은竊想컨一般일것이오且三月十日은 先師께셔遭難하▣日이▣是日로定期하야擧義코져하노니願先生은更히携▣치勿하로셔 神師‿溫辭로써曉諭하사曰, 君에師를爲하야雪冤코져함이實로感激하되吾道는無爲而化뇨또侍天奉師의道‿誠敬信과守心正氣로써宗旨를삼나니極否濟此이반듯이其日이有할지▣唯▣은潛居修道하야아직時期를侍하고妄動치勿하라하시고仍還이러니後三月▣日에弼이徒黨五百餘人을嘯聚하야是夜將半에府中에突入하야軍器를搶取하고弼은스사로從徒數人을領하고廳內에直入하야郡守를捉致하야數罪할際에本府의別砲가迎擊放砲할새該郡守는맟음내被害되고弼은因하야英陽日月山으로逸走하니徒衆이四散한지라是時에營卒郡隷가四散譏捕하야慘死를橫被한敎人이百餘人이오其他流配或逃生한敎人 이그數를不知하겟더耶神師晝伏夜行하야間關히丹陽郡鄭錫鉉家에至하사姓名을變하시고人의傭夫되시다五月에姜洙‿永春으로붓허來하야神師의困窮하심을見하고心悶하야仍히 神師를陪하고寧越郡鄭進一家에往하야依할새神師‿姜洙로더부러結義하야兄弟되시고또英陽人黃在民으로더부러結交하시다時에 神師의夫人孫氏‿獨히在家하더니一日은多數官隷‿來하야 神師를求索함이甚急하야閭里가騷然한지耶夫人이出하야官隷에게謂曰,罪‿良人에게在하거니禍洞人에게及함이不可하고良人의所在를吾亦不知하니寧히吾‿獄에自就하리耶하고遂히本郡에入하야被囚되다八月에李弼이更히鄭基鉉等으로더부러散亡한餘黨을募集하야聞慶에셔再起하다가遂히伏誅하니由是로李弼의禍‿嶺南忠淸江原京畿各道에 波及하야諸道人이戰慓하야不遑安居하더라 世淸▣不恭 神師‿姜黃二賢으로더부러深山에潛入하사飢寒險難을備嘗치안이함이無하더니居數月에黃在民을嶺南에送하야聞慶의事를探知하시고神師‿姜洙로더부러採藥하는人을假裝하야蘇密院애往하신朴夫人이驚問曰, 行色이엇지如是하뇨 神師‿默然無語하시거늘姜洙曰, 今에聞慶의變은吾輩에關係한바毫無한지耶노터나橫罹의禍‿不無할가恐한지라故로避身하야此에至하니이다世貞兄弟‿其言을聞하고勃然作色하야曰, 明日에吾兄弟‿醮禮할次로襄陽에赴하리니渾室이無主한지耶公輩는此에留키不可하다하거늘姜洙曰, 君의兄弟가醮行코저할진대吾二人이陪從올假作하야一人은馬轡를執하고一人은幣函을擔하면誰가能知하리오此是亂中事라如此變通이君意에엇더하뇨世貞은不答하야무슨意思가有한듯하고 世淸은怒色이未弛하더니夜半에未及하야遽然히炊飯하고速餟을請하거늘姜洙‿曰, 今夜未曉오鷄‿또한不鳴한지耶飯이엇지이와잦이速한고世淸이曰, 吾家寓接이專혀張基瑞의力이耶張君이聞慶의變을聞하고公輩로하여금速히去케하야累를吾家에及치말게하라하는지耶故로飯이如是히早하니公은見怪치勿할지어다姜洙作聲曰, 事固若是할진대吾輩明日에不去할뿐아니耶將次君家에留在하리耶槪緩急은人의固有한바오闊狹은君의宜裁할바라吾輩方今急境에在하거늘君에擯逐함이若是恝然하니師門夙誼는姑捨하고爲主待客이如是함은不當한지耶엇지人情이리오投與之食도古人이不受하거던況蹴爾에飯이랴因하야飯筐을擧하야世淸을向하야擲코재하거늘神師挽執曰, 吾輩‿遭亂窮困이是▣天으로自한지耶誰를怨尤하리오吾‿若干의錢이有하니醮行이列에備하라數日욷過하먼跟捕의令이未久에掇하리니幸히君은恕諒하라世貞 은戀戀히不忍捨의情이有하야노弟를曉喩하되世淸은强梗하야終是不許하고遂히束裝하야去하더耶神師‿姜洙게謂하사曰, 吾輩의此行은進退兩難하니山에入하야隱迹함만不如하다하시고遂히朴夫人을辭하고大白山中으로向하지다時에黃在民이岩下에佇待하야火를炮하고坐하다가 神師와姜洙‿來하심을見하고驚喜하야曰, 何로從하야來하시나뇨 神師曰, 蘇密院으로부터來하노耶黃在民이曰, 今에指嫌이未息한데三人이此에會同하앗으니死生苦樂을一切로함이可하도다 神師‿姜黃二人으로더부러山中諸處를歷探하사安歇의所를訪할새携手上壁하다가一大岩下에邃穴이有함을見하시고因하야三人이久留할計를決定하엇더시니已而오黃在民은下山하다 大虎가來護 神師‿姜洙로더부러太白山岩穴에在하사十四日을不食아시고木葉을嚼하야 써連命하더시니大虎‿有하야來護하되晝夜不離하거늘 神師‿謂虎曰, 汝는山君이라胡來護我으虎가俯首應聲하야欣喜하는意‿有한듯하더耶時에一樵夫‿有하야背에繩袋를負하고來하야 神師께謂曰, 公은誰여何事로因하야此에留하뇨 神師‿答曰, 我는本是岺南人이耶兩白을遊覽하다가路를失하고此에至하야瀕險經苦한지多日이로耶樵夫‿그言을聞하고繩袋中에粟飯一塊를搜出하야써餽하거늘 神師‿姜洙로더부러分啖하시니飢腸미稍饒한지耶神師‿樵夫에게謂하다曰, 人의困難을救함이善에最大한者耶또한此를承하야救濟할道가有하뇨少年이應諾하고去하더니翼日에其人이果然飯을備하야來한지耶神師曰,君은何地에居하며姓名은誰이뇨樵夫對曰, 吾는朴龍傑이니寧越郡稷谷里애居하노이다神師曰, 此에幾里사되니뇨朴龍傑이對曰, 十里許로노이다 神師‿曰, 數日後에 吾‿君家를向하리니君은肯納하겟한뇨朴龍傑이曰, 下敎를奉하리이다하고卽下去하니耶數日後에 神師‿姜洙로더부러下山하사稷谷里를向하시니夜已三更이러라時에朴龍傑은出他하고老主人이有하야出迎하는지라寒暄을畢한後에主人이內庭에入하얏다가出하야그妻의言으로伸하야曰, 俄者에窓隙을從하야窺한즉客은非凡한人이라是‿不遇時한君子흐다良人이昔日先舅의臨終時遺言을忘하뇨先舅曰, 我‿死後數年의夜에乞客이來訪하리이此客은神人이라汝輩盡心救濟하연子孫이必昌이오福祿이必至하리라바더니今夜來客이엇지其人이아닙을知하리오先舅의言이耳에尙在하거늘公은忘하엿나뇨하야늘吾‿細君에言을聽하고吾父臨終時遺訓을方覺하얏노니今夜에貴客이鄙廬에來臨함은實노入助라願컨대兄弟의誼를結하야더부러甘苦를가치하고저하노니 尊意에엇더하뇨神師‿主人의言에感動하사곳許諾하시고是夜에淸水一器를 設하사相向誓天後에遂히兄弟의誼를結하서고因하야四十九日의齋를其家에設하시니歲聿이已暮하얏더라 稷谷講道(辛未) 是時各地頭目이稷谷里에 神師를拜謁한대神師‿待人接物의義로써徒弟에게示하사曰, 聖人의德化는春風 聖人의德化는春風太和의元氣가草木群生에布함과如하야萬物이此化育中에生長하나니라仁에는大人의仁이有하며小人의仁이有하니몬져自己의氣를正케하야人의氣를化케함은仁人의心이며聖人의德이니라故▣德으토써人을化하는者는天을順하는者‿요力으써人을服하는者는理에逆한者‿니라 對人接物 二大抵待人接物은隱惡揚善으로爲主하듸人이暴怒로써我를待하거던我는仁恕로써人을待하고彼‿狡詐로내辭틀飾하거던我‿眞實로써彼를待할지여彼‿勢와利로써我를辱하거던我‿至正公意로써彼를順受한즉雖天下 라도自然히化에歸하니니耶 臨難誦呪 萬事言키는易하되行키는難하나니此地頭에立하야可히道力을見할진뎌그或道力이未充하야急遽히難忍處를當하면呪文二三回를思하라凡臨機處事에至하야愚、默、訥三字로써體를잠을지니萬一輕率히言을發하고事를行하면반듯이非人의讒訴에陷할지니耶堯舜의世에民皆爲堯舜이라하니民이엇지다堯舜이되리으아는그薰育하는德化에依하야風前의草와如함으써니耶故로非人이라도直히此를非人으로待치勿하고先히我의心을正하야春風和氣와如한氣像으로彼를接하면木石이안인者‿엇지此에化치안이하랴聖人은言치안이하여도그化草木에被하고君子는怒치안이하여도그威‿斧鉞보다勝하나니是故로君子‿家에不出하고도그敎‿國에成함은엇지他故가有햐랴一人이善하면天下善하여짐으로써니如斯한後라야可히德을天下에布할진따  以心治心 以氣食氣하며以氣治氣하며以天食天하며以天奉天하며以心治心하며以善化善은是吾道의大化니人이來하거던人이來하엿다云치勿하고天이來하신다云하라實믄氣며用은心이니故로事에處하야能히心迹을見하나니天의用事는災祥豐稔의間에서見함과如히人의用心은仁義禮智의間에서見하나니是‿天에在하야元亨利貞이되고人에在하야仁義禮智가된지라故로曰, 物은吾의同胞이며民은吾의同德이니天地神明은物로더부터共히推移하는지라故로曰, 至誠이면天을感한다하고心和라야感應한다하뎌故로曰, 淸命이在躬이면其知‿如神이라하며故로曰, 人의知치못함을患치勿하고學의至치못함을恐할것이라하나니라 大神師‿池達俊에게顯夢 是時에寧越郡捕廳鄕首朴某가捕校에게謂하야曰, 聞한즉啓下罪人 崔姜兩人이稷谷里朴龍傑家에隱跡하엿다하니明日에곳逮捕하라한대首吏池達俊이朴의言을責하야其事‿乃止하니是以로 神師‿禍를免하시다是月初에蘇密院道人張基瑞의夢에 大神師‿威儀‿嚴正히其家를經하거늘張氏‿拜謁하고其所向을問한대 大神師‿曰, 吾‿寧越郡池達俊에게所托이有한故로其家로向하노라張氏‿備饌供餽코져하다가未果라하냐늘 神師‿張基瑞의說夢함을聞하시고昔日免禍함은專혀大神師의冥助인쥴을知하시다其後에又池達俊의言을聞하건대夢에一仙官이手에綠玉狀을持하고其家에降臨하니衣冠이鶴如하고風度가玉如한지라達俊이驚하야伏拜하니仙官이曰, 吾의門弟崔慶翔、姜洙‿無罪히指目에罹하야今에稷谷里朴龍傑家에隱하얏으니設或現發 되는事‿有할지라도汝‿善치保護하라吾‿반듯이厚報하리라旣覺에大異하얏더니未旣에鄕首‿發捕의事가出하얏다하더라 池達俊에게回謝 時‿歲除에不遠한지라 神師‿姜洙로더부터北魚一級을辦하야池達俊에게往謝한대達俊이曰, 人이人을救함은人의當然할바라兩公이엇지이가치枉謝하뇨待接하기를甚히款曲하더니 作別時에錢二百文과筆二柄과墨二枚로써神師께呈하야送別의資를삼더라布德十三年壬申正月五日에 神師‿弛禍의意로써祝文을作하사天主게告하시다神師‿姜洙에게謂하사曰, 世貞世淸은비톡我를負하나先師의恩을追憶할진대吾輩‿不可忘이라하시고、긋姜洙로더부러蘇密院으로▣朴夫人을往見하신대朴夫人이曰, 今에何地에在하야써生命을圖謀하뇨吾兒의昔日事는非人情이 니幸히憾心치勿할자이다 神師‿曰, 年少輩가設或過行이잇쓸지라도무슨遺憾이有하리오吾輩의置念치안임은今日에來함을觀하야明白하다하시다時에朴夫人이病席에方在하야糧食이乏絶한지라 神師‿世貞의家人에게謂하사曰, 吾‿順興에若干의米가有하니人을其處에送하면반듯이米를負來하리니病中幾日의資를삼으라하시다 世貞被囚 翌日에 神師‿稷谷里에還하시다가又順興에就하사世貞의家人을待하시더니其家人이果然蘇密院으로부터來한지라米를負하야써送하얏더시니不幾日에其家人이又來하야滿面憂色이有한지라 神師‿問曰, 君이此에서去함이未久하거늘今에何事가有하야如是急來하뇨其人이默然良久에對曰, 世貞이襄陽에서被囚되얏으니將次엇지하리오 神師와姜洙‿其言을聞하시고驚嘆不已하사終夜不寐하시다  朴夫人避禍于朴龍傑家 明日에 神師‿世貞의家에往하시니朴夫人의驚懼不安한色와世淸의惶忙失措한狀은不忍見이더라時에全聖文이其傍에在하거늘朴夫人이曰, 禍色이將迫한지라避身의道‿只히君輩에게在하니將奈何오姜洙‿曰,家衆을先히朴龍傑家로移하고徐徐히遠避의道를圖함이可하다하고明日黃昏에行하기로써言約하얏더니旌善道人劉寅常이適來어늘寅常으로더부러其事를相議하야世淸에게問曰, 東西移居를汝‿可히隨意할것이나然하나旌善은아직遽然히就치못하리라한대世淸이默然하거늘寅常이曰, 事‿迫頭하얏으니吾‿速히吾家에往하야師家保護할策을講하리니道人中一人을吾家에送하면吾‿若干의用資를辦送하야써一時의急함을助하리라하고仍히歸去하다伊日暮에家中諸具를收拾하야發程할새朴夫人은男子의服을假裝하고女子二人은 男童의服을換着하야林某가携扶할새 神師‿姜洙、全聖文으로더부러朴夫人을陪行하사朴龍傑家에至하시니渾率이歡迎하야難色이少無하더라神師‿姜洙、劉寅常、全聖文으로더부러往來相議하사師家保護에‿盡力하시니其時에聯臂相從한者‿洪錫範、安時默、金敬順諸賢이有하더라三月十日은大神師의忌辰이라劉寅常이來會어늘 神師‿祝文을作하사 大神師에게告하시다神師‿林某와世淸으로하여금襄陽에潛往하사世貞의事를探케하니아직招考中에在하야何時에判決될지未知러라二十三日에 神師‿世淸과林某를率하시고太嶺을越하사獜蹄郡 南面舞梅里金秉鼐家에至하신대巧히金秉鼐金演淳이搬移次로써束裝하는中에方在한지라金秉鼐曰, 此際에相遇함이實로偶然이아니라曾聞하니大小白山은十勝之地로써國中에現名하얏으니엇지하면去하리오 神師‿曰, 此‿難事‿안이니我로더부러偕往하면吾‿善히指導하리라하시고翌日에 神師‿金秉鼐、金演淳、金龍鎭、三叔侄과其家眷男女十餘人을率하시고洪川、東沙屯、永春、義豊等處에至하사其路를指送하시다大神師의第三女와世貞의妻‿張春甫家에在하다가竝히獜蹄獄에被囚되니此는道人金德中의捕卒을敎唆함이러라四月五日에 神師‿朴龍傑家에在하사享禮를設하실새朴夫人이世淸을待하야心을能히定치못하는지라 神師‿朴夫人에게謂하사曰, 安心定情然後에可히써安享하러라하야慰하사其憂를解한後에禮式을擧行하얏더니翌日에世淸이其妻를迎歸하야見姑의禮를行하다神師‿姜洙와全聖文으로더부러旌善郡霧隱潭에至하사劉寅常을訪하신대寅常이欣然出迎하거늘 神師‿寅常에게謂하사티吾輩‿指目中人으로써所向이無處하야轉輾히君家에到하얏으니만일此에久留하면累‿또한君家에及할가恐하도다寅常이難色이없이對曰, 或指目에緣하야蹤跡이發露듸면可히써遠避할것이오吾를罪案에定한다할지라도流役에不過하리니願先生은安居하노서 神師‿其厚意를感하시고仍히姜洙와全聖文으로더부러其院後幽僻한一室에入하사四十九日의齋를設케하시다 時에旌善道人辛定彦、辛致瑞、洪文汝、劉啓弘、崔永夏、金海成、房子一、安順一、朴龍傑과獜蹄道人金秉鼐와寧越道人張基瑞其他崔重燮、朴鳳漢等이 神師의所에潛相往來하며朴夫人情景을可隣히녁이며各히出力救助하다五月十二日에世貞이襄陽獄에杖死되고金德中、李逸汝、崔惠根은各히流刑되니時에李逸汝‿供招에在하야嚙舌不言이오只히手로靑天을指할이더라 神師‿此報를聞하시고姜洙에게謂하사曰,知道者‿不可言命이나然하나此時此報는實로人情에不忍할바라하시다 寂照菴做工 布德十四年癸酋十月二十日에 神師‿姜洙、劉寅常、全聖文、金海成等을率하사齎糧하시고太白山葛來寺寂照菴에入하시니住 持僧哲首座‿恭遜迎入하야炰菌煨蔗하야써進하더라是夜에 神師‿哲首座에게謂하사曰, 居山禮佛과就靜祈天은僧俗이一般이니吾의所工은但念天誦呪로라‿僧이曰, 呪是何文이니잇고 神師‿曰, 上人이或東學을聞하뇨僧이曰, 聞하니이다 神師‿曰, 從今以後로高聲朗讀하리니上人이不嫌하겟나뇨僧이曰, 無害로노이다 神師‿이에大聲誦呪하신대僧이每聽에歡喜不勝하더라時에諸人이手執念珠하야一日夜에呪文三萬回를誦하기로度를삼으시다十二月五日은祈禱屹工日이라是曉에 神師‿隻詩數句를得하시니曰,太白山中四十九、受我鳳八各主定、天宜峰上開花天、今日琢磨五絃琴、寂滅宮殿脫塵世、善終祈禱七七期、  八鳳의降坐朴夫人의棄世 라하시다時에劉全二人은先히下山하고 神師‿姜洙로더부러幾日을留하사符圖를習하더시니哲首座‿在傍闞視하다다歡喜하야合掌曰, 是는造化의迹이니이다 神師‿曰, 엇지써知하뇨僧이曰,造化‿符圖에在한지라貧道‿見識이雖淺하나靈符를見함애心에自悟하야可驗할바가有하니願先生은愼藏勿泄하노서僧이且曰, 貧道‿昔日鷄龍山東鶴寺에住하야誠心修道러니夜夢에如來世尊이來現曰, 汝‿小白山으로往하라하거늘覺後心異하야本年四月에小白山浮石寺에移住하얏더니世尊이復現夢曰, 汝‿太白山으로往하라하거늘貧道‿又此에移住한지라一日夜夢에二客이佛前에來坐함을見하얏더니今에兩尊公을見하니容貌 ‿宛然히夢中人과如하도노이다姜洙曰, 入山夜에吾‿亦一夢을得▣▣一天仙이上淸으로부터來하야壁을負하고坐함을恭敬拜禮하얏더니今에佛像을見한주夢中仙다恰似하도노이다 神師‿曰, 吾亦入山初에一夢을得하니八鳳이天으로브터降하야次第列坐하거늘吾‿其三을抱하고傍人이各各其一믈抱하엿더니空中으도부터有語曰,此五鳳은各히其主가有하니汝必深藏하야其主人을竢하야써授하라하니未知커▣其何兆이뇨哲首座‿聞하고더욱奇異히역이셔神師▣▣曰, 仙佛이必然歸一다티니幸히辨異치勿하노서僧이人曰, 丹陽兜率峰이幽靜하야可히居할만하니 先生은반듯이往寓하노서 神師‿遂히僧을作別하▣霧雲潭劉寅常家에向하시니寅常이欣然出迎하는지라先時에 大神師家‿同郡朱 川里에移居하엿더니 神師‿問曰, 師家‿安寧하뇨하신대劉寅常이對曰, 本月九日에朴夫人이棄世하니이다神師‿朴夫人이棄世함을聞하이고곳金啓岳으로더부터 大神師宅에到하사親히尸體를收拾하시고送終의節을一一히句檢하시다是時에 神師‿永春郡隆項里朴龍傑家에서過歲하시다布德十五年甲戌二月에 神師‿哲首座의衣服一襲을製하사親帶하시고寂照菴에往하시니哲首座‿病席에方在한지라 神師‿問病하시고仍히衣를주신대時에哲首座‿病勢가雖急하나衣를주심을感하야僅僅히目을擧하고悲喜‿交接하더니翌日에僧이死去하거늘 神師‿親히火葬을하여쥬시다十九日에 神師‿師宅의往하사朴夫人의襄禮를行하시니會葬者 洪舜一、全聖文、劉寅常、崔振燮、辛錫鉉、朴鳳漢、洪錫範、金斗源、洪錫道、劉澤鎭諸人이러라三月에 神師‿洪舜一、金龍鎭으로더부터다시四十九日의工을行하실새是時에主供者는安東權奇夏러라神師‿金演淳、金龍鎭을丹陽兜率峰下寺洞에遣하사居址를觀하시다十二月에 神師‿姜洙、金龍鎭을遣하사朴夫人練祭를行하시다布德十六年乙亥二月에神師‿松臯洞에移去하시니兜率峰近地러라 降話로祈禱時魚肉酒草를▣함 八月十五日에 神師‿祈禱를行하실새 魚肉酒草勿用의意로써降話의敎를得하이다仍設法曰, 余‿過去多年이各種飮食의物로써祈禱儀式의準的을行하얏▣나‿이는아직時代의關係로부터出한所以니日後는一切儀式에但히淸水一器만用하는曰, 이有하티타入道의初에는定心되지못함으로因하야만일對像이無하면心이撓撓未定할지타故로水로써表準을定하노라하시며曰, 水者萬物之祖也水는萬物의根源이니古語에天地未判之前卽北極太陰一六水而已天地未判前은但히北極一六水따름이▣함은또한明見이라할지니라水有陰水陽水水에陰水와陽水의別이잇나니人能見陽水不能見陰水陽水는卽有形한水‿며陰水는卽無形한水‿卽空氣니라故로人之在陰水人이陰水中에在함이如魚之在陽水▣魚의陽水中에在함과如한니라故로天地萬物이一六水의原理中에抱含하엿은으로余‿또한水로써一切의物에代用하노라하시다 十月에 神師‿設法行祭의義로써旌善道人에게通諭하몃더시니同月十八日에至하야道人姜洙、全聖文、劉寅常、金龍鎭等이齊會한지라 神師‿스사로禮服을製하시며祝文을作하사 天主께告하시니此는吾敎發展의事라 神師‿名字를改할意로써降話의敎늘受하시고仍히徒弟에게謂하사曰, 時活字各十二用時用活 大抵敎는用時用活에在하나니時代와進化에應치못하면이死物과無異한지라 하믈며吾敎의五萬年未來를範圍함이리오余‿時▣此主義를示지爲하야 先히名字로써此에對한萬古의範을垂하리라하시고於是에 神師의名은時亨으로改하시고姜洙의名은時元으로劉寅常의名은時憲으로改하시다 時에世淸이張基瑞家에往하얏다가偶然得病하야困히不起한지라이로부터 大神師의晬辰과忌辰을 神師‿奉行하시다布德十七年丙子四月에 神師‿設法行祭하실새儀式은前日과如하고 初亞終獻官과執禮、大祝、奉香、奉爐、執事等諸員이有하더라是時에神師‿松臯本第에在하사專心祈天하시다布德十九年戊寅七月二十五日에 神師‿接所를劉時憲家에定하시고各地徒弟에게開接의義로써文을發하시며曰, 吾道中에開接이라名하는것은決코近日文士‿相會하야詩賦를制하는例‿아니라 大神師‿在世의時에氣數의迭代盛襄하는理를推하야旣히開接罷接의喩‿잇엇는故로 吾 ‿또한써接을開하노니諸君은此意를躰하라開接時에는各地道人이相會하야眞理를硏究하는制度니戊寅開接時에 神師‿講道하사曰,一、吾道는博하며約하고精하며一함으로써主를삼다니精一하는誠敬信이안이면能치못하니라信이有한然後에能히誠하고誠이有한然後에能히通하는지라故로在誠在人의라함은一則人에在하고一則誠에在하다함이니라又曰,諸君은侍字의義를知하는가侍字를如何히解釋함이可하냐人이胞胎의時‿此를卽侍字의義로解함이可하랴落地以後에처음으로侍字의義가成立될가又는三、大神師‿布德降靈의曰, 에侍‿侍됨이可하랴諸君은此 義를硏究하라又曰,三、一番致祭에位를設하되壁을依함이可하랴我를向함이可하랴又‿人의行動을心으로써함이可하랴氣로써함이可하랴心이氣를使하는가、氣‿心을使하는가諸君은天을知하는가氣를知하는가鬼神을知하는가、我의一氣‿天地宇宙의元氣와相通하엿으며 我의心神活動은摠히鬼神의所使라故로天卽我이며我卽天이니故로心을欺함은卽天을欺함이니라四大神師의呪文十三字는萬物化生의根本을發明한것이오守心正氣四字는更히天地損絶의氣를補찬것이며▣無爲化氣는人이人된理라故로道는別로高遠한處에 在한것이아니라十三字로萬物化生의根本을知하고無爲化氣로써人의人된理를覺하야써守心正氣로天地太和의元氣에復하면能히庶幾할진져五日用行事는道의迹이니一動一靜이天理人事에符合하면是‿道人의本務니라然而衆理에順하고萬事에應하면知의德이其庶幾인뎌又曰,六此大運은天皇氏의根本原理에回復하엿도다 天皇氏함은天一人‿合一을意味한名辭니라故로天皇氏는太初原人을意味한것이니天皇氏는先天開闢‿有人의始에神의機能으로人의原理를包含한者라此에서萬物이皆天皇氏의化育中에서出來한者니今日大神師‿天皇氏로自 處하심은 大神師‿亦是神이同時에人이라故로後天開闢의主人翁으로後天五萬年에此理을傳▣참이니라七、個人의各個體가能히神人合一의自我됨을覺하면이는곳侍字의本이며侍의根本을知하면能히定의根本을知할것이오終에知의根本을知할것이니知는▣通이며達이니此에는言도絶하고文도絶하나니라하시다布德二十年己卯三月에 神師‿姜時元으로더부로靑松에至하시니 大神師의忌辰이數日을隔▣얏더라道人沈時貞이神師게告曰, 大神師의忌日이迫頭하엿을으로若干의祭品을備하야來하니이다 神師‿曰, 此近境에精潔히行祀할만한處 가無하고또連日大雨하야漲水如是하니將次엇지하리오卽啓行跋涉하사九十里를行하시니日暮한지라家에到치못할줄을知하시고不得已其女壻家에入하시니翌日은卽大神師의忌辰이라 이에沈時貞의備來할祭品으로써享祀를行하시다 二○年己卯三月二十六日▣▣寧越巨石盧貞根▣ 三月二十六日에 神師‿姜時元金龍鎭으로더부러嶺西에向하실새寧越郡巨石里盧貞根家에▣하사宿하시더니夢에大神師‿黑冠靑衣를着하시고三層臺上에坐하실새左右에童子四五人이陪立하엿으며背後에一皓叟▣有히야跪坐하고一老僧이袈裟를着하며錫杖을住하야其側에立한지라神師‿臺下에서大神師게拜謁한대 大神師‿神師를呼하사臺에上하라하시니다시十餘人이臺下에在한지라 大神師‿ 神師를呼하사臺上에上하라하시니다시十餘人이臺下에在한지라大神師‿呼하사共히上臺께하다 大神師‿神師의衣服이甚히繿縷함을見하시고傍人을顧謂曰, 君의衣는如是히華美하고此人의衣는如是히麤陋하니바록噄着이各히分定이잇다하나엇지相救의道‿없으리오하신대其人이俛首하야慙色이有한지라已而오 大神師‿起立하사臺上에步하시거늘 神師‿大神師의腰帶를仰見하시니三端으로써相繼하야製하신지라神師‿問曰, 衣帶을三端으로써함은何意니잇고 曰, 蒼卒間에製한故로如是로다 神師‿所着의帶를解하야써獻하신대 大神師‿曰, 好라하시고三端의帶를解하시거늘 神師‿起하사受코져하신대 大神師曰, 姑置하라하시고左右를顧謂曰, 某星은如此하고某造化는如此하고且某星이如此에某人이某造化로써如此하고且某年에某造化로某人을與하되如此하리니三人이特히上才되고其餘五人이某年某月에如此如此하고其餘二十餘人은後日을待하야次次定授하리라하시고遂히臺에下하시니四大門에有하야洞開하얏더라是時에上臺로入하는者‿二十餘人이오中臺로入하는者‿百餘人이오下臺로入하는者‿其數를不知할지라 大神師‿北門에至하시더니「天門開坼子方門」이라는七字를門上에大書하신後三回口誦하시고또北門을三擊하시니其聲이雷와如한지라神師‿又手로北門을擊하시니寂然無聲하거늘 神師‿其故를 大神師게問하신대大神師曰, 後日에반듯이有聲하 리라하시고回步하시거늘 神師‿曰, 엇지速去하시나닛가 大神師‿曰, 吾‿上帝로더부러議論할바有한지라故로速去하노라是時에엇던人이外로부터來하야襟을被하고大神師게拜하거늘神師曰, 엇지如是히失敬하나뇨하신대 大神師‿曰, 咎치勿하라此人의姓은某니라하시고溫寒飽三字를書하야써授하시며曰, 寒하면溫字를用하고溫하면寒字를用하라飢하면飽字를用하라又曰, 或은王平으로써授하며或八智로써授하며或은石氏로써授하리라하시다神師‿覺하시고姜時元、金龍鎭二人을呼起하사夢事를詳言하신대姜時元이曰,此는大夢이라實로大道彰明의驗이니이다翌日에神師‿獜蹄郡金現洙家에往하시니近地道人이致 誠祭‿設하기를請하거늘 神師‿其誠을嘉하사許하시니金啓元、張春甫、金卿植、金允喜等이參祭하다四月에神師‿姜時元의게謂曰, 昔日夢에吾‿先生의訓을受하되有志未遂라將次設法을行코져하노니君意에엇더하뇨姜時元이對曰, 惟先生은自意로決行하옵노서道의傳統에先生께在하고道의發展이亦先生께係하니이다神師‿曰, 今日道人의狀況을觀察하니未備한者‿多한지라大設法은아직行치못할지니爲先小設法을設함이可하다하시고遂히劉時憲、洪時來、崔時敬諸道人家에至하사一禮로行하시다旌善道人이大神師慰靈祭를倡論하야冠巾、衣服을具하고誦呪祈禱하거늘神師‿其眞誠일을察하사곳行하라하시다 神師의再從弟崔慶華‿致誠祭를行코져하는지라故로神師‿其精誠을嘉하사許하시니其時‿參祭한者‿金弼商、朴彦淳、鄭基重、金永淳、金載文、黃在民、權成玉、鄭尙重諸人이더라神師‿大神師의生辰祭를洪錫範家에▣行하시다十一月十二日에神師‿致誠祭를趙時哲洪錫範家에서行하시다神師‿姜時元、劉時憲으로더부러相議曰, ‿昔에大神師‿恒常布德에注意하사吾輩의게謂曰, 天道의運이北方에在하니만약南北接을擇할진대吾는반듯이北接이라하갯다하시며又曰, 斯道發展의數는雍齒爲候格이니汝等은志하라하시고嘗히(圖來三七字、降盡世間魔)十字를書하시엇나니吾輩가恒常 師訓을銘佩함이可하다하시다布德二十一年庚辰正月에麟蹄郡의接中에서致誠祭를行코저하야神師께告하거늘神師‿姜時元、金時晄、金龍鎭으로더부러金演錫家에至하야行三月十日에大神師의忌祭式을神師의本第에서行하시다四月五日에神師‿各接으로하여금다‿大神師享禮를行케하시다五月에神師‿刊行所를獜蹄郡甲遁里道人金顯洙家에設하▣▣▣先時에大邱慘變後‿大神師의所著刊冊이火爐中에燒盡하고一도可考할바無하더니是時에神師‿親히修輯하실새本來文識이無함으로써記述을不得하시고天師께告하사降話의敎로此經을口誦하사文識의人으로하여금代書께 하실새五月에東經開刊을始作하야六月十五日에訖工하시다布德二十二年辛巳六月에神師‿大神師의所著하신歌詞를發刊하사道人의게頒給하시니是時開刊所는丹陽郡南面泉洞呂圭德家러라八月에柳敬順、金殷卿이神師께來하야修道하는節次를問하다十月에神師‿旌善郡霧隱潭劉時憲家에往하사別誠으로告天式을行하실새禮畢에 神師‿曰, 吾道人이魚肉酒草를禁한지年이七週라버록降話의敎를承함이잇으되또한時人의指嫌이不無한지라自今으로一切解禁하노라하시다布德二十三年壬午三月十日에 神師‿大神師의遭難十九回紀念式을擧行하실새來參한道人이甚衆한지라李敏夏‿神師 께問曰, 今年時運이果如何하리잇가 神師曰, 未久에國家‿內訌의機가有하니諸君은但誠心修道하야天命을敬하며天理를順하야써妄動치勿하라하시더니果然京師에訓局의軍擾가大作하다가數月에稍平되다六月에 神師‿松臯으로부터旌善郡葛來面長亭里에搬寓하사本第에서四十九日祈天式을行하시다自今으로各包道人이益益增加하더라布德二十四年癸未二月에 神師‿刊行所를忠淸道木川郡區內里金殷卿家에重設하시고東經大全千餘部를發刊하사各包에頒給하시다三月에孫秉熙、孫天民、朴寅浩、黃河一、徐仁周、安敎善、呂圭 德、金殷卿、劉敬順、李聖模、李一元、呂圭信、金榮植、金相浩、安益明、尹相五等이次第로 神師게拜謁한대 神師‿說法曰,一、吾道의運이方今興隆하는지라靑丘八域에만廣布될▣아니라將次東西兩球에興進하리어諸君은誠敬信으로써爲主하야布德에勉勵하라又曰,二、諸君이여余‿道에入한者‿多하되道를知하는者‿少함을限하노라그러나人이엇지道를知하고道에入하는者‿多하리오或運에依하야入하며或數에依하야入하며或氣에依하야入하나니余‿비록不敏하나天命을受하고師訓을承한以來萬怯을閱歷하고艱辛히今日에至함도또한運이며數니라三、吾‿篤工할時에大雨中이라도衣巾이濕치안이하엿으며能히九 十里外에人을見하엿으며又‿能히邪氣를止하엿으며造化를任用하엿으나覺한後는頓然히此를絶하엿노라今은覺하엿노니此等은皆天地間小事오決코大道心理가안이라故로大神師‿造化를用치안이하▣도또한此에原因하엿나니라四、道는高遠難行한處에在한것안이라日用行事가道‿안임이없나니天地神明이物로더부러推移하는지라故로曰, 至誠이면感天이니諸君은人이不知함을患치勿하고다만學의不至함을患할진뎌하시고是時에 神師‿布喩文十一條를作하사各包에頒布하시니其略에曰,忠君上하며孝父母하며隆師長하고睦兄弟하며別夫婦하 며信朋友하며恤隣里하고修身齊家와待人接物에勉勵하라하시다布德二十五年甲申一月에孫秉熙‿神師께拜見하시고布德天下廣濟蒼生의道를問하신대 神師‿欣然히答하시다三月十日에 大神師의遭難二十一回享禮式을行할실새來參한道人이甚多하더라六月에神師‿指目의嫌으로益山獅子庵에隱居하실새朴致京의周旋으로써凡四朔동안을經過하시다朴致京이尙州前城村에家屋三間을買得하야神師宅眷屬을奠接케하다十月에神師‿孫秉熙、朴寅浩、宋甫汝로더부러引히致誠를迦葉寺에行하시다 二十四日에 神師‿降書를受하시니書曰, 天降下民、作之君作之師、唯曰, 其助上帝、君、以敎化禮樂、以和萬民、以法令刑戮、以治萬民、師、以孝悌忠言、以敎後生、以仁義禮智、以成後生、皆所以助上帝者也嗟我道人敬受此書葩經、曰, 畏天之威、于時保之、此、敬天也、鄒聖、曰, 莫之爲而爲者、天也此、信天也、正心正身、勿獲罪于天、盡誠盡忠、勿獲罪于上、萬物之生長兮、其胡然其胡然化翁之收藏兮、自有時自有時、水之深源兮、旱亦不斷、木之固根兮、寒亦不死、魍魎之出晝兮、渠何心渠何心、蟄蟲之處穴兮、亦有知亦有知枯木之逢春兮、時乎時乎、佛像之見性兮、誠乎誠乎、知之也知之也、誠心也、奸巧也、駁雜也、知之也知之也其在主人、可 不愼哉、念玆在玆、以助上帝、幸甚幸甚蓋萬物之造化兮、无極而無窮、噫、此世之吾道兮、有晦而有彰、庚申之布德兮、豈非運豈非命、甲子之所當兮、亦是運亦是命、主人之一心兮、有初而克終、二字之見指兮、奈洋人之先行、大運之將泰兮、奉新命而開成、嗟我主人、敬受敬受時에 神師‿降書의意를未解하사孫秉熙、孫天民、을顧謂曰, 葩經은何書며鄒聖은誰오又曰, 書義‿如何오하시다神師‿時人이天主二字로指目함을避키爲하사降書로呪文을改作하야一時權行하시니「奉事上帝一片心造化定萬事知」러라神師‿降書에曰,哀此世人之無知兮、顧將鳥獸而論之、鷄鳴而夜分兮、犬吠而 人歸、山猪之爭葛兮、倉鼠而得所、齊牛之奔燕兮、楚虎而臨吳、中山兎之管城兮、沛澤龍之漢水、五蛇之無代兮、九馬而當路神師‿又降書曰,嗟呼嗟呼、明者、暗之變也、日之明兮、人見、道之明兮、獨知、命者、運之配也、天之命兮、莫致、人之命兮、難違、德者、盡誠盡敬、行吾之道、人之所歸、德之所在、道者、保若赤子、大慈大悲、修煉成道、一以貫之、誠者、心之主、事之躰、修心行事、非誠無成、敬者、道之主、身之用、修道行身、惟敬從事、畏者、人之所戒、天威神目、無處不臨、心者、虛靈之器、禍福之原、公私之間、得失之道、 神師‿降書로써六任을定하시니曰,敎長은以質實望厚人으로爲之하고敎授는以誠心修道可以傳授人으로爲之하고都執은以有風力明紀網知經界人으로爲之하고執綱은以明是非可執紀綱人으로爲之하고大正은以持公平勤厚人으로爲之하고中正은以能直言剛直人으로爲之하다是月二十八日에 神師‿大神師의誕辰享禮式을擧行하실새來參한道人이甚衆하더라是時에 神師‿祭儀를新定하시니參禮人은반듯이、沐浴齋戒하고禮冠禮服을着한後에初學呪文과降靈呪文과本呪文을三回式朗讀케하시고또한祝詞를作하사告하시니其祝詞에曰, 奉道弟子、忝處薰陶之列、荷蒙傳鉢之恩、歸眞心學幾至修煉、庚夏之運、受命自天、甲春之變、控冤無地、无極大道、先生降靈之日誠心一片、弟子追遠之感이라하시고 神師‿또한甲申歲에 大神師誕降하신原因과庚申歲의受道하신創運과甲子歲의遭難하신厄障과未來道運의亨泰할것을說法하시다布德二十六年乙酉三月十日에 神師‿大神師의遭難二十二回享禮式을擧行하실時에門徒에게謂曰, 余‿此에居한지十二年이라其間에幸히天師眷顧의大德을蒙하야無事過來한지라今▣ 大神師의顯靈으로遯跡의命을承하얏으니未久에禍‿至할지라諸君은愼하라하시다 五月에 神師‿報恩郡帳內에移寓하시다神師‿淸州郡大周里徐垞淳家를過하시다가織布聲을聞하시고曰, 此는天主織布聲이다하시다六月에忠淸道觀察使沈相薰과丹陽郡守崔喜鎭이同謀하야神師를逮捕코자하더니 神師‿夜夢에 大神師의靈敎를受하사蔣漢柱를率하시고公州麻谷里에往하사暫間隱跡하시니其時에道人姜時元、李敬敎、金成集三人이逮捕되엿더라七月에 神師‿報恩에復還하사金演局과蔣漢柱를率하시고永川郡花溪洞에往하사結幕潛居하시다九月에 神師‿家衆을率하시고尙州郡化寧前城村에移寓하시다先時에 神師‿流離潛蹤하실새若干家具를丹陽郡守崔 喜鎭에게盡奪되고束手困坐러시니門徒徐仁周黃河一이誠心周旋하야僅僅히家事를保持하시다十一月에神師의衣薄身寒하심을悶하야道人李致興朴致京이白木七疋을獻하다是時에神師‿講道하사曰, 前城村講道 一、吾‿일즉淸州徐垞淳(虞淳)家를過하다가其子婦織布의聲을聞하고徐君의게問하되君의子婦가織布하느냐天主‿織布하느냐한대徐君이吾言을不卞하엿나니엇지徐君뿐이리오一世의人이皆然하도다蓋天地는鬼神이며鬼神亦是造化니라然而鬼神이라하며造化라함은다만一氣의所使니何必人뿐天主를侍하엿으랴天地萬物이侍天主안임이없나니故로以天食天은宇宙의常 理니라然이나諸君은一生物을無故히害하며一生命을無故히傷함은天主로써天主를傷함이라大慈大悲하야萬物順應의道를通한然後에야可히知에達할건뎌三、道家婦人이幼兒을打함은是‿天主의意을傷하는것이니此를戒할것이며又道家에人이來하거든客이來하엿다言치勿하고天主降臨하섯다稱하라四、人은卽天이며天은卽人이니人外에別로天이無하고天外에別로人이無하니라心은何方에在하뇨卽天에在하고天은何方에在하뇨卽心에在하나니故로心卽天이며天卽心이라心外에別로天이無하고天外에別로心이無하나니此理를透하면可히道에庶幾할지로다 五、思하라兒生厥初에誰가大人이안이며誰가聖人이안이랴然이나衆人은蚩蚩하야心에意失이多하되大人은明明하야本性을不失하고其心、其德、其化‿總히天으로더부러大하나니放로天의爲하는바틀聖人도또한能히爲하나니라六、例컨▣玆에病人이有하다하면心에自誓하야曰, 天이能히病을生케하는理‿有하▣니엇지病을差▣하는理‿無히랴하는大決心으로心을和하고氣를和하면神이感하고化‿應하야萬病이勿藥自效함에至하나니吾敎의靈符라함은心和氣和를表象으로顯한것이라天을信한다함은卽自己가自己의心을信하는것、이니라七、又思컨대人의行動이心이랴氣랴心이氣를使할가氣‿心 을使할가又心이氣에서生한가氣‿心에서生한가心이和치못하면氣‿其度를缺하고氣‿正치못하면心이其軌를脫하나니故로其根을究한즉鬼神이라하며心性이라하며造化라함이都是一氣의所使인뎌動은氣며動코져함은心이며能屈能伸能變能化는鬼神이며日用行事는是‿造化니萬殊‿一理며一理‿또한萬殊니라人이皆蒼穹을仰하고是를天이라하나니是는天이有함만知하고天이天된所以를不知함이라我의視聽言用、我의屈伸動作이어느것이鬼神안인것이없으며造化안잇것이없나니究竟人은天의靈이며人은天의精이며天은萬物의精이니故로人道는卽天道오天道는卽人道니라夫和婦順은吾道의初步니道의通不通이都是內外의和不和에在하니라內外‿和치못하고엇지一家를和하며一家를和치못하고엇지他를和 하리오婦人이或夫命을不順하거던夫‿誠을盡하야拜하라溫言順辭로써一拜二拜하면雖盜跖의惡이라도반다시感化가되나니라婦人은一家의主人이라婦人이和치못하면雖日로三牲의用으로써天主을養할지라도반듯이感應할바無하니라吾道는大運이라將次身으로家로國으로天下에其化‿及할지니吾道中에는堯舜의聖도多할것이오孔孟의德도多할것이라天下各心의億兆‿吾道를得하야同歸一體하면이곳道德文明의世界니라吾師‿無極大道를創하시니無極大道는儒‿안이며佛이안이며仙이안이니라天地宇宙의絶對元氣와絶對靈性을把得하야鬼神、氣運造化의根本을創明하시니余‿夢寐듸間인들엇지先生의遺訓을忘 하▣도 先生▣人▣天▣本義▣說하사曰, 人▣▣▣▣天地如▣▣▣하▣야▣故로▣▣▣▣婦人小兒▣言▣▣도亦是天語로知하고地를學할것▣學▣여師할▣든師하모라今에諸君▣見▣▣▣▣尊하▣者‿多하도다上이信치못하▣下‿疑▣▣上이敬히듯하인下‿말듯이驕慢하나니是‿先師의所戒니라在上者‿엇지반듯이上에만在하여在下者‿엇자반듯이下에만在하야頭目외下에도반듯▣百勝▣大頭目▣質이잇▣니諸君은此에愼하라布德二十七年丙戌四月에 神師‿徒弟에게謂曰, 今年에惡疾이大熾하리니汝等은道場을淸潔케하고心和氣和하면疾厄을可免하러라하시더니六月에果然惡疾이大熾하야傳染에四月免한者‿百에一이稀하얏으되오직道家에는所犯이無하얏고神師‿所居村四十戶에는疾에罹한者 ‿一無하더니是時에忠淸、全羅、慶尙、京畿等地의人士가神師의預敎免疾하심을聞하고來하는者‿多하더라布德二十八年丁亥正月一日에春一度와秋一度各四十九日로써祈禱式을行케하시다是日에神師‿降詩‿有하시니曰,無極大道作誠心、圓通峰下又通通三月二十一日은 神師의回甲日이라遠近道人이多數齊會하야獻盃祝壽하다是時에 神師‿徐仁周、孫天民으로더부러旌善郡劉時憲家에往하사將次七七의工을行코저하실새時憲이曰, 葛來山은일즉 師의開壇演道하신處이라此에往하야修煉함이엇더하니잇가 神師‿快히許諾하 시고곳葛來山에入하사入工日로부터迄工日지斂膝跪坐하야不寐不臥하시더니迄工日에 神師‿降詩‿有하사曰,不意四月四月來、金士玉士又玉士、今日明日又明日、何何知知又何知日去月來新日來、天地精神令我曉、是月에 神師‿報恩帳內에還居하사躬耕作業하시다是時에四方問道▣士▣▣로益進하야酬應에未暇한故로 神師‿六任所를定하사各頭目으로하▣금每月一回式來하야聽講케하시고又定規하되門徒가萬若六任의先稟認許를不得하면丈室에進謁치못하게하니自今으로 神師의全春調濟의方이專혀都執에게在하더라▣▣(布德)二十九年戊子一月에 神師‿全州에서祈天式을畢하시고徒弟十餘▣…▣里李夢光家에往하시니其家에서旣炊한飯이다 만二人分이오다시餘米‿無한지라主婦가其不足을甚憂하더니夫曰, 先히 神師께進供하고更히變通함미可하다하야 神師께飯을供하더니食鼎에飯이有餘하야十餘人이食하고도飯이오히려餘하다三月十日에 神師‿大神師의遭難二十五回祈禱式을擧行하실새 神師‿時人의指目을念慮하사道人의多數未參함을禁하시고다못六任과頭目幾人으로더부더行禮하시더門徒에게謂曰, 未久에반듯이京師로부터禍‿有하리니諸君은로相往來치勿하고各各自愼하라하시며又各包에布諭하시되潛居修道하라하시다布德三十年己丑七月에 神師‿指目의至急함을豫度하시고敎人의來往을禁하시며潛居祈天하시다時에 神師‿六任所를罷하시고槐山郡新陽洞에移居하시니姜武卿方東 九、丁永燮、趙尙甲은指目의嫌으르써逮捕되다 神師避到麟蹄更移杆城 十月에神師‿麟蹄郡金演鎬家에避到하시엿더니時에捕卒이跟探하는지라更히杆城郡旺谷里金河圖家에移到하사그後園一室을擇하야寓하실새三旬九食으로經冬하시다 神師‿撰內修道文 十一月에神師‿慶尙道金山郡伏虎洞金昌駿家에往하사親히內修道文을撰하사一般婦人의게頒布하시니是‿修道의本이婦人의게在한故이더라一、父母에孝하며家長을恭敬하며兄弟姊妹의게友愛하며子와婦를愛恤하며奴隷를子息과같이愛하며牛馬六畜이라도虐待치勿하라만일此에反하면天主‿怒하시나니삼가此에犯치勿하라 二、朝夕飯米를出할時에天主께心告하고반듯이淸潔한水를汲하야飮食을淸潔히하라三、무엇이든지宿飯을新飯에混合치勿하라그▣하면天主‿感應치안이하시나니라四、아크물이나때마다함부루바리지말고반듯이바리는곳에바리라痰이나鼻汁을아모대나吐하지말라五、就寢할때에心告하며出入할때에心告하며一動一靜을天主께心告하라六、一切人을天主로認하라客이來하겨든天主‿來하섯다하라幼兒를打치勿하라이는天主를打하는것이라七、孕胎‿잇거든몸을더욱操心하되아모것이나함부루먹지 말라만일不潔한것을먹으면幼兒의게病毒이及하야出生할지라도完全한사람이되지못하나니라八、他人의是非를하지말라이는天主를是非함이니라九、무엇이든지貪치말고다만勤할지라 神師移居忠州外西村 布德三十一年庚寅三月에神師‿孫秉欽으로하여곰祕密히孫秉熙의게寄書하사曰, 吾‿此에久居함이不可하니若의近處로移居코져하노라한대是時에孫秉熙孫秉欽弟兄이스스도擔轎陪來하사忠州郡外西村洑坪에居케하시다五月예神師‿黨錮稍息의報를聞하시다 神師‿說法 七月에神師‿楊口、杆城諸郡을周覽하시고麟蹄郡南面城惶巨里李明秀家에至하사暫留하시더니時베鳥聲을聞하시고 曰,彼‿亦侍天主의聲이니라大하다天道의靈妙‿事에涉치안임이없으며物이理‿안임이없나니大天星辰、嶽塵纖芥‿摠히是‿天道의光이니라今에愚俗이山에祈하며水에禱하야福을祝하는者‿또한異驗이없지안이하나니是는天地의靈妙‿何處에던지照臨치안이한바‿無한証據니라然니나彼陰邪를爲하는者‿禍를免하고福을受코져함은是‿誤解니라禍와福은決코彼로來하는者‿만이오全혀自心의所造뿐이라一切萬事의禍福이心으로부터生하고心으로부터滅하나니故로心은禍福의機며天主의權能이니라是日에神師‿降詩‿有하사니曰, 守心誠而或怠、人之變也桑田、守心敬而泰然、山可實於碧海、黽岳春回、桑田碧海、龍傳太陽珠、弓乙回文明、運開天地一道在水一生、水流四海天、花開萬人心八月에道人張希周、尹相五‿神師께告曰, 徐仁周가今에비록保釋되엿으나財‿有한然後에야可히써救活하갯나이다한대神師‿孫秉熙를命하야五百金을辦送케하시고徒弟의게謂曰, 徐仁周‿비록蒙放되엿으나아직死生을未辨이라故로吾‿每食後에告天하야써徐仁周의生함을禱하노니汝等도每食에이로써度를삼으라布德三十二年辛卯二月에神師‿金城洞으로부터公州郡薪坪里에移寓하시다時에遠近道儒‿日益進하야質疑問難하더니孫 秉熙‿天의理氣를問하신대神師‿天을指하시며謂曰, 此만天이안이라人一動一靜이卽天地渾元一氣니人을天으로觀한然後에야理氣의眞相이益明하리라하시다 神師‿敎徒로더부러敎理問答 三月에神師‿門徒로더부러敎理를問答하실새神師‿問曰, 君等은降話의理를知하느뇨孫秉熙‿對하야曰, 人의理는卽天의理로賦한바이니天과人은其心靈이一이라故로人이肉慾을除하고純粹한心靈으로써言하면其言은곳天의所敎니天語人語의區別은但히公私의區別과同한이니다한대神師‿默然하시고又問曰,무엇을天이라云하나뇨金演局이對曰, 飛潛動植이다‿天의一部니이다한대 神師‿默然하시고又問曰,天과心과氣는如何한것이뇨孫天民이對曰, 心卽天이오天卽心이니心外에無天하고天外에無心하야다못大氣의一圓으로써活動할뿐이니다한대神師‿又默然하시고曰, 汝等은庶幾로다하시며又言을繼續하사曰,弓乙은吾道의符圖니라 大神師‿覺道의初에在하사世人이다못天이有함만知하고天이卽心靈임을不知하는故로心의象徵을弓乙로表하사一世의人이各其侍天主임을敎하얏도다故로我心은곳上帝의宮殿이니라若上帝의有無를疑하는者‿有하다하면몬저自己의有無를疑할것이오 上帝의在하신玉京을訪코저하면몬저自己心靈의奧妙를覺할것이니人語‿卽天語이며鳥鳴도侍天 主의聲이니吾道의義는以天食天、以天化天따름이니라我心不敬이곳天地不敬이며我心不安이곳天地不安이니만일人이有하야무엇이不孝의大뇨問하면吾는반듯이我心을不敬不安함이不孝의最先이라云하리라故로我心은곳天主와父母를永侍不忘하며至孝至誠하야人子의道를盡함이道人의初步‿니라世에心으로써心을伐하며我로써我를伐하야그所措를知치못하는者는天主의命令을服從치안이하는者‿니天主는卽何오爲我오非爲他니라時에湖南道人金永祚、金洛喆、金洛葑、金洛三、南啓天、孫和中이神師께來謁한대 神師‿曰, 今日道運이東方으로부터先出하니東方은木運이라木이相轢하면火‿生할것은必然의勢라人心이和順하면天이반듯이感應하나니라又曰, 才德이有한人을擇하야道中事를主 幹케하되其人의指揮를一從無違하면道自速成하리라하시다五月에 神師‿泰仁郡金洛三家에至하사六任帖을差出하시▣▣扶安郡金洛喆家에至하야또한六任帖을差出하시고全州郡徐永道家에還至하사暫留하시더니是時에湖南紳士‿日로門에詣하는者多하되眞理를問하는者는無한지라 神師‿慨然히歎曰, 知道者‿鮮라하시고遂히「貫通一氣正心處」의一句詩를自著하사徒弟의게示하시다是時에 神師‿尹相五家에至하시니尹相五는湖南右道頭領이오南啓天은左道頭領이라門地‿相懸함으로써二人이互相不容하야爭端을惹起하더니 神師‿南啓天으로써湖南左右道便義長을삼으신대湖南人心이以是不和한지라金洛三이告曰, 湖南便義長을 南啓天으로定하시엿다하니此人의게는決코應從치못하리로소이다한대 神師‿人으로하여곰曉諭曰, 吾道는五萬年開闢의運을乘하야无極入道를創明한지라門地低昂과老少等分이局見迷習이니엇지論하리오비록門地가卑微한者라도頭領의資格이有하면그指揮를一遵하야써道理를彰明함이可하다하신대金洛三과諸道人이唯唯히退去하다六月에金溝道人金德明이夏衣五件으로써 神師께獻하다十月에 神師‿淸州郡金城洞에在하시더니夜夢에 大神師‿鷄卵五百個를贈하시거늘 神師‿雙手로敬受하사其卵을剖視하시니摠히孵化하야雛鷄‿되야一齊히長鳴하고다못二卵이腐하야써不孵한지라 神師‿夢을覺하시고異常히역이사門弟의게謂 曰, 吾道中後日成道의人이맛당이此卵과如하리라 通諭文十條 是時에 神師‿通喩文十條를作하사徒弟의게訓戒하시니一曰, 明倫、二曰, 守信、三曰, 守業、四曰, 臨事至公、五曰, 貧窮相恤、六曰, 男女嚴別、七曰, 重禮法、八曰, 正淵源、九曰, 講眞理、十曰, 禁淆雜이라하시고仍히說明曰,天運이循環하야五萬年大道‿創明된지라世魔가降盡될것은永히三七字靈呪를信하려이와時를待하야隱하고運을應하야出하라道를認하야써修하라道은專혀誠敬信三字에在하고天을奉하야써事하라天은반듯이侍定知三字에在하니라엇지世衰運晦하고道微訛興하야傳道者‿不明하며修道者‿不 信하야妄言僞呪로써亂道蔑法의境에致하나뇨言念이此에及함애寧處키不遑한지라嗟爾道人은一心으로此十條를恪遵하야失치勿하라하시다十二月에神師‿忠州郡外西村에搬移하심은摠히道人辛在蓮의周旋力이리라時에門弟‿ 神師께問曰, 吾道의運이何時에亨泰히리잇가한대 神師‿曰, 山皆變黑하고路皆布錦하야萬國으로더부러通商할時라하시다布德三十三年壬辰正月에忠淸道觀察使趙秉式이祕密히道學의禁令을發하야道人을害코저하는지라 神師‿其를念慮하시거늘孫秉熙가神師를侍迎하사鎭川郡扶昌里에移居하시다  神師‿移居尙州郡 五月에 神師‿金周元의力으로尙州郡旺實村에移居하시다七月에徐仁周、徐丙鶴二人이 神師께來謁曰, 方今吾人當務의急이오즉 大神師의伸冤一事에在하니願先生은各地道儒의게曉諭하야疏를齎하고閽에叫하야써 大神師萬古의冤을雪하소서 神師‿일이順成치못할줄아시고許치안이하시니二人이慍意가有하더라十月에徐仁周、徐丙鶴二人이 神師의言을不遵하고스스로道人을公州에會集하야書를觀察使趙秉式에게致하다是月에 神師‿立義文을作하사各地에遍諭하시니其文에曰,吾東方道喪文弊의餘에皇天이眷佑하사我大神師를降하시고无極大道를授하심은德을天下에布코저함이리니不幸히甲子春에至하야邪道의誣를被하사命을大邱에受하시엇으니弟子된者 ‿맛당히盡誠竭力하야써伸冤할道를思할것이오萬若伸冤치못하면泉臺의下에願從하야薰陶의列에參함이當行할義어늘嗚呼라遭難三十年大冤을아직未伸하고道人된者‿或은大義를捨하고小利를貪하야望하는바肥己潤産뿐이오祝하는바宿病自癒뿐이라無知沒覺이무엇이此보다甚하며不忠不義‿무엇이此보다甚하리오唯我道人은克히伸冤의方便을思하야或怠치勿할지어다二十七日에 神師‿又通諭文을作하사各地道人의게頒布하시니其文에曰,頂天立地하야 先師의恩德을受하야써道儒된者‿誰가伸冤할心이無하리오그러나于今三十餘年에指目의酷嚴함을因하 야敢히動치못한者‿亦天이오今者에錦營公州에嗚冤하며完府全州에齎籲코져하는者‿亦天이라各頭領은包內道友를管攝하야一齊히參禮驛全州驛名에來會하라此文을見하고來會치안니면是는其罪‿師恩을負하고師門에出함이오其義‿神天에戾함이니私로因하야義를害함을猛省하야細人의訛言을聽치勿하라十一月一日에各地頭領이包內道人을率하고參禮驛에赴하니其時參會者‿數千이라議畢에神師‿義文을作하사營에投하시니其文에曰,吾師龍潭崔先生은上帝의面命을受하사天人合一의道로써將次德을天下에布하고蒼生을旣溺의地에서濟코져하시더니 不幸히邪學의誣를被하사大邱에서以身殉道하시엇이니嗚呼慟矣라吾等은摠히 崔先生門下薰陶의人이라伸冤一念이寢與俱夢하며食與俱嚥하니一息이尙存에此志가엇지容易히懈怠하리오夷齊를謂하야貪이라하면오히려可하려니와西敎로써吾師를疑하면吾等이비록誅戮을萬番이나被할지라도盟誓코淸白함을伸한然後라야 止하리라하시고又曰,飮恨忍慟한지三十年에至冤을아직伸치못하야大道를彰치못하니是‿誰의咎뇨是‿實로吾等의不誠不敏한所以이라하시고又曰,世俗의人이此裏許如何함을未知하고隨風逐口하야異端으로 써指目하나그러나今世에孔學이안이라도道된者‿一再에不止하거늘全혀擧端치안이하고오직吾東學에至하야攻斥하며排刺하기를餘力을不有할새必稱西學이라하나吾師‿東에生하사東에學하시니東이엇지西되며또天에서學함이오人에서學함이안이내늘엇지天을咎하야吾師를罪함이可하리오하시고又曰,列邑守宰‿吾道를西學餘派로써指目하야査櫛捉囚하며錢財를討取하야死者傷者가連續不絶하고鄕曲豪民이隨聞侵虐하야毁家奪産이無處不有하니道儒로써名한者는擧皆流離하야奠接이無所니라하시고又曰, 비록異端으로써禁한다言할지라도言으로써楊墨을拒하는者는聖人의道라言으로써拒하는것은猶或可하거니와楊墨을拒키爲하야殺人貪財한者도聖人의道라함은聞치못한바이로라하시고又曰,吾等이共히此聖朝化育의民으로써先聖의書를讀하고國君의土에食하되오직斯學에志함은能히人으로하여곰改過自新하야忠君孝親하며隆師親友할뿐이오此를捨한外에別로他가無하다하시고又曰,吾等이誠心修道하야夙夜祈天하는바는輔國安民과布德天 下의大願뿐이니라하시고又曰,特히慈恤을加하야天陛에啓聞하야써 先師의至冤을伸하며各邑에發關今訓令하야써殘民의濱死를濟코져하노라하시다觀察使李憲植이題決曰, 東學은朝家의禁하는바라彝性을旣具하엿거니엇지正을捨하고異에就하야스스로犯科하리오更히迷昧치勿하라하엿더라道儒‿呈辭後五六日에비로소此題가出하니會中物議가益益憤鬱한지라更히議定하야是月七日에復訴曰,吾等이呈辭한지임의六日을過한지라閣下의民隱洞察함을祗待할새風餐露宿하야飢寒이切膚하며溝壑이迫頭하 되日日히懸望한바는오직伸冤禁暴하여줌에在하더니閣下가反히正을捨하고邪에就하야스스로犯罪한다하며또退去하야更히迷惑치勿하라하니吾等이仰天長吁하며俯地太息하야何로緣하야此名을得하는지不知하노라吾等의秉한바義는先師의至冤을伸하려함이오 先師의게學한바는오직儒佛仙의道를合하야忠君孝親하며至誠事天이어니此와如한것을異端이라할진대此와不如한것을反히正學이라하는지吾等은不知하노라하시며又曰,今에各邑指目의禍‿如水益深하며 如火益烈하야守宰로부터胥吏軍校와鄕奸土豪까지吾等의家産奪取하기를 自己의所有와同視하고敺打凌虐을無所忌憚하니哀此衆生이呼訴無地라閣下는垂憐하야天陛에狀聞하며各邑에發關하야先師의抑冤을伸雪하며吏胥의暴行을禁戢하▣달라하고數萬道儒가退去치안이하고府下에逗遛하더니九日에李憲稙이前과如히題決하고不得已列邑에發關하니其文에曰, 「東學은朝家에禁하는배라營邑이맛당히朝飭을遵하야禁할따름이어늘今聞하니各邑이禁斷을憑藉하고錢財를奪取하며人命을傷害함이無所不至라하니揆컨대政法에엇지若是함을容恕하리오甘(今訓令)到卽時로境內에令飭하야萬一迷惑誤解의民이有하거든其心을革하야正學을修케하고官屬輩一款은비록分文(葉錢一分)이라도奪取치못하게禁斷하라하엿더라時에道儒‿ 神師께軒號를上하 야曰, 法軒이라하고自今以後에는法軒의指揮를一從할意로八域道人의게通諭하고곳解散하니其通諭文에曰,今此錦完兩營의齊籲함은 大神師伸冤의義에서出함이라河淸의運이尙遲하야道‿비록顯하엿으나冤을伸치못하엿으니吾道人은誠心을倍加하야祈天念師하며更히法師丈의指揮를待하야伸冤에從事함이곳吾輩의道理오此營題‿若是開喩하엿으니道儒된者‿곳歸家修道하야道路에서彷徨치勿하라하다先時에 神師‿參禮驛會所에往參코저하시다가中路에서落傷하사勢不得參會치못하시고孫天民의게托하사會所에發議하시니其文에曰,今番大義는天地에建議할지라도不悖하고鬼神에質問할지 라도無疑한지라顧此老物이各接에發文하야陸續齊進케하며追後赴會케하다가中路落傷에宿祟‿闖發하야參會치못하니且恨且愧하도다 於戲라大運이將泰에天日이復明일새衆生을極厄에濟하고大義를將退에서扶코저하나그러나 先師의至冤을아직未伸하니是는곳吾輩의誠이不足함이라望컨대諸君은極誠極敬하야寤寐의間이라도不弛하며正心正氣하야神天에獲罪치勿하라納稅以時하며交隣以和하며行必以士農工商하며禁必以酒色技鬪하고國家를爲하여祈天永命하며聖道를扶하여承天順理하라又曰, 兩營官題는想必閱覽하엿으리니一心戒懼하야秉彝遵道의心을至死토록變치勿하라又曰, 伏閤의件은方議更圖하노니맛당히下回를俟하야써指揮가有하리라又曰, 前赴大義에傾家蕩産한者는矜憐한 지라在家觀望하야飽食溫處한者‿엇지安心함이可하리오有無相資하야流離치안케하며遠近이合心하야異端을致치안이하면老物의病이또한蘇하리라 神師‿門徒의게通喩 하시고又門徒의게通喩하사曰,凡天下修道의士‿誰何를勿論하고尊其師崇其學하면其心은一이어늘世間悠悠의輩는曖昧瞽說로써吾道를邪學이라指目하야邑宰와鄕豪가財錢을討取할計로써道人을看하기를貨泉과같이할새各地修道의士‿一網打盡하야將至無漏하니吾儕가兩營에呈辭한바는將次禍機를少弛코져함이라吾道人의兩次赴會에全히仁義慈悲로써相助하야所過의地에一毫도所害함이無하거늘近聞西學의人이無理無據의說로써 胥動浮言하며嘯聚徒黨하야吾道人을害코져한다하니此는實로危機로다그러나皇天이在上하야神明이昭昭하나니善惡의分에吉凶이必隨라彼彼비록飛砲利劍이如林如山함이有한들吾‿善道를修하고善道를行할뿐이니吾‿엇지彼를畏하리오더욱西學을하는者도또한天良心이有하리니엇지無根의說話를造作하야空然히相害하리오此는無賴의輩가興訛造訕함에不過함이니取信치못할지라오직道人은刻苦工夫하며安心自固하야妄動치勿하라하시다 都所에셔道人의게通諭함 十二月六日에神師‿ 大神師의抑冤을伸키爲하사將次叫閽코져하실새先히都所를報恩帳內에定하시다時에四方道人이日日 雲集하야事에頭緖가無한지라故로都所에셔道人의게通諭하사曰,吾輩가法師의指揮를遵하야八域의道儒를包括하고六任의名을差出하야都所를此地에設한것은大神師의伸冤一款이時急함으로써라故로將次衆議를廣採하야臨事議事함이러니各地諸益이聞風雲集하야大端히複雜한지라終日迎送에間隙이少無하니從玆以往하야는該頭領의認署를不得하면任意入所는不許하나니此約束을一遵하라 會所에서致書政府 하엿더라是時에會所에셔各地情形을據하야書를政府에致하니其書에曰,道는人이名한바이니有同有異를勿論하고各히其心地의實事를從하야是를求함이오虛名뿐안이라故로孔子의道를行하는 者는楊墨을指하야異端이라하고楊墨의道를遵하는者는孔孟을視하되異端이라하나니다만孔孟만正하고楊墨은邪한것이안이라蓋異端이라함은當世에我의崇尙하는바道로더부러不同하다稱하는名辭니라그럼으로써古에또한墨을行하면셔도儒로名하는者‿잇엇나니此‿儒를崇拜할時에其崇拜하는바를陰蔽함은世를隨하야名만循하는者라萬若公眼으로써觀하면반듯이名의異同이有함으로써其心의正邪를分辨치못할지라今에儒家의流와佛家의流와仙家의流가各各一端으로써其是를自鳴하나그러나衰弊한지已久한지라故로天이吾人을眷하사庚申四月五日에慶州龍潭에셔崔先生이親히上帝의降話를受하사无極大道를創立하시니其道의原理를聞하건대써하되人은本來天 의性을持한者라身의累를去하고我의天을復하면人이便是天이오天이便是人이라하니此是天人合一의旨오또謂하되儒佛仙이비록門戶를各立하야互相排擠하나그러나其源을究하면共是天을根하야道된者라吾는此三道에對하야其過를損하며其不足을補하고其短을棄하며其長을取하면儒의人倫大網과仙의淸淨自修와佛의普濟衆生이足히吾道의三科될만하다하고又曰, 吾道는守心正氣로써門戶를定하며布德廣濟로써目的을삼은지라其所操는至約하되其所包는至廣하도다다못立法說敎가當世의崇尙하는바로더부러異同이不無하니平素誦하는바三七聖呪에天主二字가有하야써一世指目의大案이된지라그러나其至誠侍天의意와過化存 ▣의妙는實로常情에可測할바안이라故로所經의地와所居의鄕에從者‿如雲하야谷에在하면谷에滿하고野에在하면野에滿한지라門弟되야親炙한人은其習慣을不變하야事天을事親하듯하고拜人을拜天하듯하니萬若其功德이人에及함을論할진대叔季를挽하야元古를攸하며舊天을革하야新天을改한다可謂하갯거늘世에人의美를成코져안이하는者‿舊陋를固守하고虛를構하며誣를捏하야淵에陷케하고又石을投하는지라맛침내甲子三月十日에大邱에서殉道케하니其至冤極痛은人靈이悽絶이오天地가慘憺하다可謂할지로다某等이含血飮泣三十年에先師의至冤을아직未伸한지라昔日錦營의鳴冤과完府의呼訴는專혀伸冤禁暴의意에서出함이로되淆世薄 俗이其裏許를不顧하고恒常東學으로써指目하며黨錮로써被하야憑公營私에討錢索財하고係父逮孥하며毁家蕩産하니東學으로써爲名한人은擧皆轉壑의境에在하야歸命이無所한지라蓋東學이라謂함은別로他意가無한지라다못 先師‿在世의日에居於東學於東으로써東學의名을倡하야西來의學을對稱함이어늘不意今日에다시東學禁錮가起하야 返히西敎의左臂를助하니悠悠蒼天아此何人斯오錦伯則東學은朝家所禁이오我의擅便할배안이라題決하니진실로朝令이이러할진대 八路가同然하겟거늘何獨錦營이如此하며完營則다못尹榮起의言을信하야民情은不顧하고侵害를專事하니此로因하야守宰가貪暴하고鄕豪가肆虐하야湖西에在하야는永同沃川靑山守의擾民奪産과湖南에在하야는茂長 高敞金堤萬頃井邑礪山吏의禍人傷命이尤極慘毒한지라哀哀無告의冤聲이漲天하고淚雨‿滿地하니蓋一夫의其所를不獲함은廟堂의恫瘝이오至冤의不能得伸은朝家의欠典이니幸히此情形을將하야天陛에達하라하엿더라 光化門前上疏 布德三十四年癸巳二月에諸道人이大集하야 神師의冤案으로써叫閽하기를請하거늘 神師‿仍從하시가於是에道人數萬餘人이齎疏上京하야九日에光化門前에伏하야上蔬하니其時에疏首는朴光浩러라其文에曰,伏以窮窘에父母를呼하며疾病에天地를呼함은人의常情이오理의自然이라臣等이供히聖上父母의赤子로써此窮窘疾病의境에際하야此至冤極痛의狀을陳하노니蓋君父의前은實로妄言할地가안이라伏乞特加垂察하샤其情을原하고其枉을恕하면臣等이將 死의日에是再造의秋가될지라自古로聖帝明王이四門을闢하고四聰을達하야物로하여금其性을遂치못함이닚게하며一夫라도其所를不獲한者‿없게함은오직天命을敬하고天理를順하며民隱을恤하고民情을顧함에在할이라挽近에는儒行으로써自鳴하는者‿道에對하야踐形立誠의實은無하고經籍을剽竊하야外飭을專尙하니釣名網利이流‿滔滔皆是라凡士▣國의元氣어늘士의習尙이如此하니實로細故‿안이라何幸天運이循環하야無往不復일새庚申四月五日에 上天이下民을陰騭한지라慶州故學生臣崔濟愚‿ 天主의降話를受하사敎人布德하니可히此世의眞儒오곳創覩의宗學이라謂할지라行道布德한지不過五年에西學의名으로써誣衊의禍를橫被하여嶺營大邱에서受命하니伊時의光景은可히天地‿有憾하고日月 이無光하다謂할지라진질로一毫라도不正의科에犯하엿으면法에在하야宥키難하리니엇지敢히圖雪하리오만은人의構誣를被하야此白玉과如히瑕疵가無한至正의道로하여금振古所無의大禍를橫遭하엿으니臣等은俱是崔先生의淵源私淑이라其刺骨의痛과臆塞의限이맛당히엇덧라하리노臣等이敢히其所聞을隱치못하고天日의下에暴白하노이다其言에曰, 仁義禮智는先聖의所敎오守心正氣는唯我의更定이라하며又曰, 夫子의道를覺來하면一理의定한바오唯我의道를論하면大同而小異하다하며又曰, 吾道는博하되約한者니오직誠敬信三字에在한지라저三字를透得한然後에야可히道를知하리라하며又曰, 塵念의自起함을怕치말고 오직覺來이遲함을恐하라하며又曰, 儒佛仙이비록末流의弊‿잇으나其源을究하면皆是天에依하 다하엿으니今에其所著東經數編을考컨대 天人相與의原을反復하고性身挾進의工을密勿하야其眞知妙解가獨覩昭矌하니可히天地間有數文字라謂할지오其人을敎함에全히變化氣質로써하야習慣을除去하며誠心奉天하야卑己尊人으로主를삼은지라故로一次薰炙에經한人은其德을自新하며其質을自化치안임이無하야문득舊日樣子가안인지라蓋其說敎方便이當世의所尙으로더부러可히小異할者‿此‿오其東學이라하는者도其故가有하니道는비록天에서出하엿으되東方으로부터創하야東人의學하는바되고또臣等師意에써하되西敎의形勢‿駸駸蔓延하는지라故로東學으로써名하야 其實理의不同함을辨明함이거늘當世의人이西學으로써排斥하야餘力을不有하니人의不良함이엇지此에至하뇨臣 의師‿嘗히門人에게謂曰, 道는비록天道나學인즉東學이니라함을며地‿東西에分하엿나니西를엇지東이라謂하며東을엇지西라謂하리오孔子는魯에生하고鄒에風하야斯世에傳하엿나니吾道는東에서受하야東에布하는지라엇지可히西로써名하리오하니此‿東學오로써得名한바오臣等의從事한바니恐하건대東學을指하야西學으로써攻치말고同胞를驅하야異端으로非치안는것이可하거늘道臣守宰는民族視하기를草芥갓치하고鄕奸土豪는道人看하기를貨泉갓치하야係累竄極하며誅求討取하기를紀極을罔有하니冤結無告에蒼穹이爲하야變色하고赤子‿化하야異物이된지라大抵此道는守心正氣로써本을삼으되天命을敬畏하며人紀를恪守하야從善去惡에愚夫愚婦로하여금天理의根本을知하고人道의正義를守하야 맛츰내聖될者‿聖되며哲될者‿哲되며賢될者‿賢되게하면竊히夫子의道라謂하는것도또한此에不外하리니엇지東學의偏名과西人의邦敎로써指目하리오果是萬世에無弊하고天下에無極한大道라且臣等이萬若不正의道와無實의事로써 殿下께瀆告하면是는스스로欺君罔上背師蔑倫의科에犯함이니伏願天地父母는此育中赤子를亟恤하야써 先師의至冤을伸케하며臣等의死命을濟하라하다十三日에司謁이勅令을奉하야口傳曰, 上疏格式이司馬의票가有한然後에야方可進呈이라하야늘相議하야得票코저하더니自上으로또勅敎‿有하야曰, 爾等은其家에咸歸하야其業에各安하면所願에依하야施하리라하다此命을聞함으로부터一般道人이곳退去하야 其鄕을各歸하타다 神師告諭道人 是時에官吏의殺掠이日甚한지라神師‿各地道人의게告諭하사曰,今番叫閽의擧는常情으로써言하면可히時에依하고義에合치안하못할지로되一時의俗情으로曰, 冤曰, 伸함이決코吾先師께擧論함이不可한지라그러나八域이同情하야萬人이赴疏하니此亦天이라叫閽의三日에司謁이 口傳함에至하야各安其業의喩‿有하지言念上諭에惶懷罔措라語에曰, 人孰無過리오만改함이貴라하니深願컨대諸道人은恒常師門의無罪地而如罪라는至訓을思하야懲惡遷善하고悔過自新하며天命을敬하야吾身을正히하면同同學味念念同의眞詮妙旨가 또한其中에不外할지라蓋禎祥禍孽이專혀自心의正不正에係하엿나니孶孶無怠하야元初赤子의心을不失한然後에야비로소無爲化氣‿自然의理에 거의其要領을得하리니蕘言을鄙치勿하고惕然自反하야써无窮의眞理를透하며無極의大運에參함이可하니라 神師‿曉喩徒弟 하시다是時에無賴子弟‿或道人이로라하야擾民作鬧하는者‿有하고或宗徒로從事하든者도信者‿不篤하며修道‿不誠하야스스로世人의指目을招하는지라神師‿書를作하사徒弟의게曉喩曰,蓋木의根이不固면風을遇하야顚倒함을不免하고水의源▣不深하면能히盈科하야前進치못하나니人의心이또한是▣ 如한지라心이不正하면半信半疑하야事‿成치못하며功에就치못하나니譬컨대下土의人이將次京師를向할새束裝登途하야或水에臨함에渡하기難하고或嶺을遇함에越하기難하야見歧生疑하며當關起怖하야彷徨不進하다가退하는者는其心이不立한者오或水를臨하야能涉하고嶺을遇하야能越하며見歧能進하며當關能就하나 그러나日久함을不忍하야半途에廢하는者는其志‿不誠한者오其中에日久함도不憚하며勞苦함도不關하고行하고또行하야京師에到達하는者는곳心志가堅實하야大業을成就한者라況此無極大道와无窮眞理를엇지薄弱한心志로써其眞境에到함을得하랴唯我道人오勉進無退하야九仞의井을棄치勿하며一簣의山을虧치 勿하라 鳴冤觀察使 하시다時에湖南道人數千名이參禮驛에會集하야觀察使의게鳴冤하니其辭義는除害救生이러라 李炳春金淑汝拜謁神師 湖南道人李炳春이金淑汝와同行하야神師께拜謁한대 神師‿李炳春의게謂하야曰, 後日에爾‿반듯이大頭領이되리라李炳春이對曰, 年少沒識者‿엇지大頭領이되리잇가한대神師‿曰, 余도年少沒識하뇨하시다三月十日에 神師‿靑山郡浦田里金演局家에往하사大神師의遭難享禮를擧行하실새其時에參禮한人은孫秉熙、李觀永、權在朝、權秉德、任貞準、李元八、이러라禮畢에諸子‿神師께告曰, 先師의至冤을未伸하고各地道人이共히塗炭에 入하엿으니光明正大의无極大道로써엇지辨明함이無하리오願先生은保維의策을指示하소서神師‿曰, 余‿方今報恩帳內로往하더니諸君은各處에發文하야道人으로하여곰齊會케하라하시다 神師定各包名 十一日에神師‿報恩帳內에至하시니會者‿數萬人이라道人의殺掠을酷被함으로써再疏를復議할새立竿爲旗하며築石爲壘하야揖讓節次가整肅하더라或齊聲誦呪하며或討論時機하야和氣‿融融하게幾히旬을度하더니時에神師‿各包의大接主와包名을命하시니忠義大接主에孫秉熙、忠慶大接主에任奎鎬、淸義大接主에孫天民、文淸大接主에任貞準、沃義大接主에朴錫圭、關東大接主에李元八、湖南大接主에南啓天、尙公大接主에李觀永等이將次廟堂에建白하야 先師의抑冤을伸코져할새時에國言이沸騰하고外聞이浪藉하야宸聽에 達한지라忠淸兵使洪啓薰이領兵하야報恩에來駐하고宣諭使魚允中이奉勅下來하야密히道人의動靜을探知하니手에寸鐵이無하고斷斷一念이師를爲하야冤을伸雪코져할따름이라魚允中이遂히事實로啓聞하얏더니廟堂에셔魚允中으로써慰撫使를삼아曉諭하야散去安業케하라하니四月二日에魚允中이報恩守李圭白으로더부러綸音을奉하고會中에入하야上旨를宣하며道人을曉喩하야曰,官吏의貪虐殺掠은必當嚴懲하리니諸道人은各히本家에歸하야써其業에安하라하야慰喩備至어늘道人이聽罷에北向하야上恩을拜하고居한지三日만에師命에依하야解歸하다五日에神師‿㭍谷郡栗林里郭祐源家에在하시더니李哲雨、申澤雨來謁하다 七月에神師‿仁同郡裵聖範家에移在하시더니孫秉熙孫天民이來謁하야處患의道를論하다神師‿仁同으로부터金山郡片士彦家에至하실새孫秉熙‿從行하다時에徐丙鶴이來하야다시伸冤할事로써言하고또李觀永李海觀을符同하야甚至不敬으로써神師께加하되神師‿凝然不動하시다十月에神師‿尙州別墅에還하섯다가孫秉熙李在壁의周旋에依하사家族을率하시고靑山郡文岩里全聖元家에移寓하시다時에官吏의道人侵虐이日甚하야急함이烈火와如하더라 東學亂 布德三十五年甲午一月五日에 神師‿講席을文岩里에開하시다時에古阜郡守趙秉甲이貪饕不法하야民財를掠奪함이無所不至한지라全琫準이除暴救民의策으로써古阜馬項里에셔起包하야 白山에會集하니孫和中崔景善等이共히擧事하는지라由是로湖南列郡이一時에響應하니其衆이數千萬人에達하엿더라四月에招討使洪啓薰이江華兵六百名을率하고道衆으로더부러屢戰不利하다二十八日에道衆이乘勝長驅하야全州營에入據하야四門을堅守하고倉廩을大發하야人民을安堵케하니洪啓薰이其勢‿輕視치못할줄知하고遂히締約講和하니라道人이各郡에執網所를設하고前日에土豪가民山에勒葬한者를掘移케하며民財抑奪한者를還給케하며守宰의杖囚하엿던富民을放釋케하며班紳의壓迫하던奴隷를釋放케하야幾百年壓制하든秕敝莠俗을一切改革하니由是로獄訟者‿官廳에 訟치안이하고敎人會所에來訴하야民心이如水趨下하더라先是에神師‿書를全琫準의게遺하사戒曰,父의讎를報코져할진대맛당히孝할지오民의困을拯코져할진대맛당히仁할지라孝의所感에人倫이可明이오仁의所推에民權을可復이니라더구나經에云한바玄機를不露하고心急▣말라하엿나니是는先師의遺訓이시라運이아직未開하고時‿또한未至하엿나니妄動치勿하고眞理를益究하야天命을勿違하라하시다是時에各處道人이輔國安民을聲言하고爭相揭旗하야起하는지라 神師‿其를憂하사各包에發文曉喩曰,余‿猥히先師傳鉢의恩을承하야斯道를彰明치못하고反 히時人의指目을橫被하야屢히禍網에罹하며荒谷에竄한지于今十數年에다못智能의不足함이안이라天命을敬하며天時를待코져하야隱忍하고此에至하엿더니近日에聞한즉吾道人이本分에不安하며 正業에不務하고各各黨與를樹하야互相聲援하야昔日睚眦의怨까지라도償히안는바無하야上으로君父宵旿의憂를貽하고下으로生靈塗炭의患을起한다하니言念이此에及함에엇지寒心치안으리오前後布喩가一再에不止하되尙히未覺하고一向執迷하야同惡을相濟하니是는逆天背師함이라斷當除業하리니悉遵勿違하라하시다神師‿各包都接主로都講長을兼케하고副接主로副講長을 兼케한後案月一次에大全及歌詞를開講하야其疑難問答의句語를副講長이收하야都講長의게報하고都講長은法所에轉報케하시며又四個月에各包都講長이相會講演케하시다是時에政府에서全琫準의倡亂을患하야京城에駐在한淸國摠理事袁世凱로더부러協議하고天津에在한直隷總督李鴻章에게電請하야派兵出來케하얏더니日本에셔天津條約읫음을稱하고또한派兵出來하야맛츰내日淸戰役이起하니라八月에道衆이將次北進할새全琫準金開南等이參禮驛에至하야嚴히道人不起하는者를督促하니神師의淵源下에直接된道人은共히不應하는지라全琫準이其不應함을憎하야軍糧馬料를求索함애餘地를不有하다 是時에道人이內로道衆의凌轢을致하며外로官吏의殘虐을被하야安居키不能한지라金邦瑞吳知泳二人이參禮驢에至하야全琫準金開南을見하고曰, 公等의今日起義는곳輔國安民이어늘今에公의麾下가道人을劫掠함이魚肉에서甚하니此는道로道를害함이안이뇨한대二人이其言에服하야遂히盟誓를定하다吳知泳이金邦瑞劉漢弼로더부러報恩에往하야其事實을神師께具告한대神師‿吳知泳으로하여곰湖南都禁察을삼으사各包에亂法者를禁戢케하시다先是에諸道人이珍山錦山에起義하다가官隷의侵害로因하야殺傷이八千餘에達하다嶺南頭目白樂道‿神師의命을承하고各郡에廵接할새官軍 의侵害로被殺되다於是에諸道人이 神師께立義하기를請하야曰, 吾輩의信天修道함이實로罪‿안이어늘今에官吏의侵虐과道衆의相侵이水火‿不相容함과如하야吾父母로하여금鋒刃에死하며吾妻子로하여금溝壑에入케하니如是不已면將次無遺類한지라吾輩‿義를仗하고起하야彼厄禍를除코저하노니 神師의意에如何하시▣잇고 神師‿曰, 萬一動하되不義하면寧히不動함단不如하니妄動키不可하다하신대諸道人曰, 弟子‿ 神師를恃하되天과如히하거늘 師‿엇지弟子를不愛하사弟子로하여금束手自盡케하시나니잇고 神師‿曰, 若輩가萬若我를天으로써認하면動함이可하다하시다神師‿한諸道人에게謂曰, 春時에松薪을斫置하엿다가夏天의潦雨 를過하면其葉은皆脫하고오직枝幹만餘하나니此板蕩의日을當하야人의心惡行乖者는松葉이潦雨를經하야盡脫함과如하고오직實心侍天하야世風의所靡가되지안이하는者는松幹의歷歷自存함과如하나니若輩는必히自愛할지어다先是에 神師‿湖南의騷亂을憂하사鎭定의策을孫秉熙로더부러相議하시다九月十八日에 神師‿道人慘殺의報를聞하시고將次天陛에叫冤코저하사通諭文으로各包道人을招集하시니各處道人이靑山丈席에來詣한者‿十餘萬人이러라時에竹山府使李斗璜이京兵千餘人을率하고三南大討伐을▣하다徐丙鶴은本히道人으로써被捉하엿다가其時捕將兼都巡撫使申正 熙에게反付하야偵探을密行하야敎徒를捕하다十月에 神師‿各包道人을引見하시고孫秉熙로하여금各包를統率케하시다是時前後起包한人을計할진대古阜鄭日瑞、金道三、洪景三、鄭宗赫、宋大和、宋柱玉、鄭德源、鄭允集、田束八、洪光杓、朱寬一、宋文相、尹尙弘、沃溝許鎭、井邑林▣學、車致九、泰仁金開南、崔永燦、金智豊、金漢述、金永夏、柳希道、金文行、萬頃陳禹範、金溝金德明、宋泰燮、金應化、趙元集、李東根、金邦瑞、金士曄、金鳳得、劉漢弼金允五、崔光燦、金仁培、金可敬、金堤金奉年、趙▣在、黃敬三、河永雲、韓景善、李致權、林禮郁、韓鎭說、許成羲、高敞吳河泳、吳時泳、林天瑞、林亨老、茂長宋文洙、姜敬重、鄭伯賢、宋敬贊 宋鎭浩、張斗一、務安裵圭仁、裵圭贊、宋寬浩、朴琪雲、鄭敬澤、朴淵敎、魯榮學、魯允夏、朴仁和、宋斗玉、全行魯、李敏弘、林春景、李東根、金應文、任實崔承雨、崔由河、林德弼、李炳春、崔祐弼、趙錫烋、李萬化、金秉玉、文吉鉉、韓榮泰、李龍擧、李炳用、郭士會、許善、朴敬武、韓君正、南原金洪基、李基東、崔鎭學、全泰玉、金鍾學、李起冕、李昌宇、金禹▣、金淵鎬、金時贊、朴善周、鄭東薰、李敎春、淳昌李容述、梁晦日、吳東昊、全致性、房鎭敎、崔琦煥、池東燮、吳斗善、鎭安李士明、全化三、金澤善、茂朱李應白、尹汶、葛成淳、扶安申明彦、金洛喆、金洛葑、金錫允、長興李仁煥、李邦彦、姜琫秀、潭陽南周松、金重華、李璟燮、黃正旭、尹龍洙、金羲安、昌平白鶴、柳亨魯、益山吳京道、金文 永、吳知泳、鄭永朝、蘇錫斗、李祖秉、鄭瑢根、高(逸名)、咸悅高德三、長城金㴤煥、奇宇善、朴振東、姜戒中、姜瑞中、綾州文章烈、趙鍾純、光州朴成東、金佑▣、寶城文章衝、李致義、羅州全有昌、吳仲文、靈岩申▣、申欄、崔永基、康津金炳泰、南道均、安炳洙、尹世顯、尹時煥、張儀運、海南金道一、金春斗、臨陂劉原述、金相哲、陳寬三、洪敬植、張景化、長水黃鶴周、金學鍾、靈光吳正運、崔載衡、崔時澈、興陽具起瑞、宋年浩、丁永詢、礪山崔鸞仙、金甲▣、朴東敦、金顯舜、趙熙一、高山朴致京、全顯文、柳宗春、金澤永、金洛彦、崔永敏、申鉉基、李▣在、徐仁勳、珍山趙敬重、崔士文、崔公雨、錦山朴能哲、谷城趙錫夏、趙在英、姜曰, 洙、金玄基、全州徐永道、林相淳、高文善、李奉春、許乃元、朴 鳳烈、崔大鳳、宋德仁、姜文叔、姜守漢、金春玉、宋昌烈、朴基準吳斗杓、求禮林奉春、順天朴洛陽、興德高永叔、等과廣州李鍾勳、廉世煥淸州孫天民、徐虞淳、金相一、韓昌德、姜周永、尹行顯、申光雨、權秉悳、張离煥、李公雨、忠州洪在吉、李容九、辛在⊙、安城任命準、鄭璟洙、陽智高在棠、驢州洪秉箕、辛壽集、林學善、利川金奎錫、全昌鎭、李根豊、楊根辛載俊、砥平全泰悅、李在淵、原州李和卿、林淳化、橫城尹冕鎬、洪川沈相賢、吳昌燮、瑞山朴寅浩、李愚卨、柳鉉玉、朴東厚、崔克淳、張世華、崔東彬、安載鳳、安載德、朴致壽、洪七周、崔永植、洪鍾植、金聖德、朴東鉉、新昌金敬三、郭玩、丁泰榮、李信敎、德山金蓂培、李 鍾皐、崔秉憲、崔東信、李鎭海、高雲鶴、高壽仁、唐津朴瑢台、金顯玖、泰安金秉斗、洪州金周烈、韓圭夏、金義亨、崔俊模、沔川朴煕寅、李昌九、韓明淳、安眠島朱炳道、金聖根、金相集、賈榮魯、藍浦秋鏞聲、金起▣晉州孫殷錫、朴在華、金昌奎、昆陽金成龍、河東余章▣、南海鄭龍泰海州朴鍾賢、金河瀅、金裕泳、吳▣善、金永厚、松禾方燦斗、金永河、張應鳳、車翼環、信川柳海珣、載寧元容馹、韓華錫、崔昌祐、文化尹基鎬、李興林、豊川孫斗淳、李達弘、長淵鄭樑、安岳金鳳河等諸大頭領이次第起義하엿더라 計七三邑三一四人 孫秉熙以下諸包‿至公州하야全琫準等으로相遇하야官軍▣▣ 더부러交戰하다가敗하야南으로向할새論山礪山益山全州金溝泰仁井邑古阜長城淳昌等諸郡을經하야任實郡葛潭市에至하다十三日에 神師‿湖南으로行하실새任實郡李炳春家에셔九日을留宿하시다가更히同郡烏▣里趙錫烋家에로하아留連하시더니一日은 神師‿曰, 吾‿異機를見하엿노니道人을還하야葛潭市에往見하라하시다是時에孫秉熙‿果然當途하거늘迎接而歸하야 神師所에拜謁케되니時는十一月十九日이러라是時에各包道人의作弊가有함을聞하시고深憂하사都禁察로하여금其淵源을叩問하야禁止케하시다十一月晦間에 神師‿永同郡龍山市에至하시니官軍이前進을 防하는지라 神師‿孫秉熙로더부러松田에入하사前進의計를相議하실새 神師‿曰, 諸人이萬一天을信하거든반든이一心으로前進하라하신대諸人이告天出去하니一人로傷한바無하더라 是時에俗人이道衆이라憑藉하고橫暴하는者‿甚衆하야人의家産을勍奪하는者‿多하니衆心이怨怒하야州郡百姓이立義竝起하야道衆을攻擊하니道衆이多傷하다嶺湖道人數十萬이河東郡蟾津江上岸에聚屯하엿드니문득官軍의逼迫한바되야紛紛히圖命할새赴水를平地와如하는지라‿江水‿盡白하야數十里에亘하얏더라嶺南▣州에會合한道人數十萬人이本郡高是良堂上에셔官軍所逼으로殺傷이甚衆하엿더라 十二月에 神師‿洪川에在하실새오직孫秉熙、孫秉欽、孫天民、金演局이神師를侍하고在하다布德三十六年乙未正月에 神師‿獜蹄郡崔永瑞家에潛居하사孫秉熙、孫秉欽、孫天民、金演局오로더부러道理를講하시다是時에道의頭領으로써爲任한者‿可히一處에久留치못할지라 神師‿命하사各地에避身케하시다神師‿潛居하실새從者‿窮途‿太甚함으로써憂色이有하거늘 神師‿曰, 君子‿患難에處하야는患難의道를行하며困窮에處하야는困窮의道를行하나니吾輩는맛당히天理를順할따름이라하시다朝廷에서曰, 兵을借하야剿伐을大行하니軍事에嫺熟치못한 道人이能支치못하야殺傷이四野에盈하다金開南은全州에서被殺되고全琫準孫和中崔敬善金德明은京獄에서被殺되다全琫準의取調時에官人이高官으로써誘하거늘全琫準이大叱曰, 爾는吾의讐오我는爾의讐니爾‿맛당히我를殺할뿐이라多言할▣기無하다하고遂被殺되다高山郡道人崔公雨等數百人이千芚山層岩山에登하얏더니京軍이建悌上山하야亂砲로써屠滅하는지라道人이紛紛躍下하다가落地碎身하야死한者‿有하며或樹枝에掛하야生한者‿有하더라各郡守宰가다시政權을執함애道人을殺함으로써爲事하니其斬殺絞殺、埋殺、焚殺、砲殺、投水殺한慘狀과其父母妻子兄弟의連하야坐罪됨과其家産、田地、畜物의沒收함은萬古에無한大虐政이러 라(殉道한敎人의氏名은殉敎錄에詳載함)六月에 神師‿獜蹄郡崔禹範家에至하시엇드니道人李成觀이夏衣上下를獻하는지라 神師‿天道의眞理와修煉의節次로써誨하시다七月에 神師‿孫秉熙에게謂曰,至誠으로써工夫하야後日을準備하라夫至誠者는能히天地의氣를心으로도見하고目으로도見하나니라하시고又徒弟에게謂曰,動靜語默이理에合한者는皆是降話의敎니라하시다是月에李炳春이獜蹄訥陰亭에서 神師를拜謁하고甲午의事 를言할새 神師‿曰, 事가天에서出하엿으니天의命을待할이오人의私로써嫌을報할가生覺치말나하시고後日에更히相逢할날이有다하시다九月에長水郡金學鍾과驪州郡洪秉箕‿ 神師께來謁한대神師‿其亂離中에도有信함을嘉尙히역이시다時에 神師‿旅寓에在하사寢食이不安한지라李鍾勳이其水田十斗地를賣하야冬衣一襲과金貳百兩으로써 神師께獻하다十二月에 神師‿獜蹄로부터原州郡水禮村에移居하실새 孫秉熙의周旋에係하야三間草屋을占得하시다布德三十七年丙申正月五日에 神師‿孫秉熙의義節을深贊하사道號를義菴이라賜하시고密히義菴으로하여금忠州에往하야道 孺의向背를視察케하시다時에湖南道人朴致景、許鎭、張景化趙東賢、梁琦容이 神師께來謁하다十一日에 神師‿孫天民은松菴이라金演局은龜菴이라道號를賜하시고仍히義菴及松菴、龜菴을呼하야席에坐케하시고孫天民으로하여금筆을執하야「荷蒙薰陶傳鉢恩、守心薰陶傳鉢恩」의句를書케하사曰, 此‿吾의私意가안이랴卽天意에서出한바니다故로汝等三人이合心하면天下가此道를擾코저할지라도奈何치못하리라하시다是時에三菴이此意로써各地道人에게通諭曰, 吾▣▣이薰陶의列에參處하야傳鉢이恩을蒙하얏기 龍潭水雲大神師와劍岳海月神師▣遺訓을奉承하야謹通하노라하다 十八日에 神師‿徒弟에게謂曰, 汝輩‿此運을能知하나뇨對曰, 未知▣소이다 神師‿曰, 此運中에堯舜孔孟과如한人材가多出하러니若輩는至誠修道하야써堯舜孔孟을自期하라하시다神師‿三菴을命하사門徒를曉諭케하시니三菴이命을承하야明修德이義로써各地道人에게布諭하다二月에李炳春이 神師게신곳을不知하야四方으로周行하다가一日은▣州淸溪寺에至하야宿하더니夢에 神師를拜見하고 神師住所▣問한대 神師‿答曰, 此近地에在하노라夢覺에神異한을不勝▣야其近山狹諸村을家家歷探할새高垈村에至見한주四五家▣에不過하는대偶然一小屋門을開見하니 神師‿在座라李炳春▣且驚且拜한대 神師‿曰, 爾何到此오吾‿夢見爾러니爾果到 見이라하시다三月에 神師‿義菴으로하여금內眷을忠州外西村에移住케하시더니義菴이道禍‿稍息의意로써神師께告하다神師‿各地頭領을任하실새海月章으로써任帖에捺하시다神師‿忠州本第에至하시니遠近道人이密히禾往하는者‿多한지라義菴으로하여금迎接케하시다四月에 神師‿忠州로부터陰城郡倉谷에移居하시언다가六月에淸州郡山幕으로又移하시니時에權秉悳、申瀅模‿來謁하다八月에 神師‿尙州郡䬶尺里에又移寓러시니時에湖南道人孫東奎、洪桂寬、崔益瑞‿來하야設包事로써 神師께告請하거늘神師‿曰, 此時에設包함이 宿火를更吹함과無異하니徒히人心 을亂케할뿐이오無益하다하시다十一月에 神師‿朱文祥의欺心하는事를憂하사曰, 汝는自此로出入치勿하라하시더니朱文祥이數日을不過하야忽然死去하니 神師‿歎曰, 道人은人을對하야함부러言할것이안이라하시다是月에李炳春이陰竹累勤亭聖師宅에서 神師를拜謁한대神師‿曰, 如是相尋이非不信心이나日後는凡於有事相見에는必然코時限을定하야小毫라도違치勿하라하시다是月에黃海道道人方粲斗‿神師께拜謁한대 神師‿四誡命으로써敎訓하시고親織하신麻鞋一雙을賜하시다布德三十八年丁酉正月에李炳春이陰竹에서 神師를拜謁한대神師‿曰, 爾等은言語를踈忽히發치勿하라我는數年의後에 行할事라도至今부터生覺하야두엇다가言을發하노라하시다二月에 神師‿陰竹郡鸎山洞에移居하실새義菴과松菴으로더부러俱居하시다 神師‿指嫌이更起할가念慮하사頭領任帖을아직停止하시고徒弟의게謂曰, 從今으로는耕作爲業하야天命을竢하라하시다是時에平安道道人洪基兆、洪基億、林復彦이 神師께來謁하거늘 神師‿曰, 爾輩의修煉할바는오직大性大天이오實行할바는오직誠敬信이니榮枯禍福은胸中에勿置하라하시다四月五日에 神師‿創道紀念式을行할새徒弟의게謂曰, 今日享祀에는人이各各卓을設하되奠物은皆我를向하야써陳함이可하다하시니是時에享祀를共히 神師의定한바에從하얏더이義菴 은林淳灝家에在하야神師의定하신바禮式節次는不知하고只히己意로써享祀를過하엿는데儀式이神師의定하신바와一如하다是時에 神師‿向我設位에對하사設法曰,古來享祀의際에壁을向하야位를設케함은是‿先天의事니라今에問하노니父母의死後精靈이何處에在한것인가又先師의精靈이何處에在한것인가思컨대父母의精靈은子孫의心靈과融合하엿을것이오師의精靈은弟子의精神과融合되엿을것이라故로先代億兆의精靈은後代億兆의精靈과化合하엿을지니然하면我‿父母를爲하던지先師를爲하야享祀할時에其位를반듯이我의게向하야設함이可하니라誰가思하 하든지人의게死後精靈이無하다하면己이니와만일有하다할진대父母의精靈은子孫의、先師의精靈은徒弟의活精神을바리고何處에依居하엿으리오故로向我設位는直接神과人이合一됨을表示함이니라하시다五月에神師‿心信回水四字를特書하사各包道人의게頒給하시다七月에黃平兩道頭目이布德할事로써任帖差出하심을屢請한대神師‿遂히許하시고其任帖中北接法軒四字를龍潭淵源四字로改定하시다神師‿左右를顧謂曰, 若輩는天語를知하나뇨松菴이對曰, 天語와人語가無異하니잇가神師‿曰, 人語는卽天語라하시다 八月에 神師‿江原道原州郡前巨彦里에移居하시다十月二十八日에 神師‿ 大神師의誕辰享禮를擧行하실새各地道人이多集한지라 神師‿以天食天과以心治心의理로說法하사曰,一、此大宇宙은一氣의所使이며一神의所關이니하吾人의眼前에雖億千萬像이有하야各其의位置、動作의利用이各殊하나그러나其質된點에一한바와其心된點에一한바는同一하나니同一은卽天이라天이各其質에從하야其表顯이各殊하나니比컨대同一의雨露이나桃에는桃實을結케하고李에는李子를結케하야百千의種子를成케함은其性質에關係한者요雨露其者의性質이안이니라吾人이空氣를吸하며植物을食하며飮食을行함은是‿天으로天을養하는所以니天이안이者‿엇지天을養하야天케하리오故로무 엇이든지道‿안임이없으며무엇이든지天이안임이없으며其道와天이各各順應이有하고調化아有하고相互가有하야宇宙의理‿此에順行하나니人이此를從하는者‿是‿正道오此에逆하는者‿是‿不道니라二、余‿修道의時에天語를屢聞하엿오니今에思컨댄是‿아직未達間키初無케在한事이라若大覺者로써天語人語의區別을問하면是‿江과海의區別을作하는者와無異하도다人是天이어니人語‿엇지天語‿안아셔心是天이어니人心이엇지天心이안이리오하시고又降話의敎를說法曰,三、東經大全에內로降話의敎‿有하다하엇으니降話는卽心靈의敎니라心靈은卽天이니降話는卽天主의命敎니라人이誰가 降話의敎‿無하리오만은五官(耳目口鼻舌)의慾이慧竇를蔽塞하야靈路가杜絶▣으로써不覺하나니人이一朝에豁然貫通하야靈과身의障害를▣撤하면心靈의敎를歷歷히聞하나니라然하나降話도라직未達一間이니라人의一語一默과一動一靜이皆是其規에越치안이하야降話의敎와如한然後에야可히達하얏다할지니故로大神師의末年에는降話의敎‿無하섯나니라思컨대人의言語動靜이元來是心靈의機發이라故로心이正하면무엇이降話의敎‿안이리오하시고又吾道의大運을說法曰,四、曰, 大神師‿恒言하시되此世는堯舜孔孟의德이라도不足言이라 하섯으니現代가先後天開신출자임을니름이라大抵開신출자의意義가二‿有하니一은宇宙가有物混成의體로부터兩儀가肇判하고四象이生하야萬物이各各其所를得하야進化함을意味함이오一은現代人心의開신출자을指稱함이니大神師의後天開신출자說은全혀人心의進化를이르심이니라思하라物質發明이其極에達하고從하야萬般의事爲가空前한發達을遂한今日에道心은더욱微하고人心은더욱危하야所措를아치못하며더구나思想界를支配하던過去幾多의道德이時伐의順應에伴치못하야其裏面에는大道의運化流行하야一大開신출자의運命이冥冥의裏에胚胎된故이라故료吾道는將次此世界消滅의中에셔廣濟할大運命으로誕生한것이라 故로吾敎에畢境幾多의堯舜孔孟의才가輩出하리니是‿後天은人心開闢의時代이며吾敎는其責任을負한者니라하시다又食告의義로說法하사曰,天은萬物을造하시고反히萬物의性에居하시니故로萬物의精은卽天이니라然한대萬物中最靈者‿人이니故로人은萬物의主니라人은生함으로만人이되지못하고五穀百穀의滋養을受하야其靈力이發達되는것이라五穀은天地의膄‿니人이此天地의腴를食하고靈이有하는바이니故로天은人에依하고人은食에依하는것이라此‿以天食天의主義下에立한吾徒는반듯이此를其心에告하고食함이엇지適當히안니하랴 함을며食은滋養의元이되고同時에萬病의源도되는것이니禍福의根이此에在한지라故로一一히此를心天에告하 야禍를避하고福을求함이可하니라하시고又勿藥自效의理로說法하사曰,人이한갓病에藥으로治함만知하고心으로治함은知치못하도다心은卽一身의上帝니心이和하면百體‿令을從하는지라故로病前에能히病을豫防함도心에在하고病後에心을和케하면精神의統一이生하야心靈의感化가玆에生하는故로萬病이自療할것이며又藥을用할지라도心이和치못하면이는藥이反히病의補助가되나니라神師‿일즉臥하섯다가小兒의屐聲이地를動함을聞하시고驚起하사胸을撫하시며曰, 屐聲이我胸을痛케하도다天地의大氣‿人이通하엿는지라氣를亂動케함은是靈性의厭하는바라하시다十二月二十四日에 神師‿道統으로써義菴에게傳하시고松菴、龜菴에게 謂曰, 汝等三人의中에또한主張이不無할지라義菴으로써北接大道主를삼노라하시다布德三十九年戊戌一月三日에 神師‿身病으로因하사床에臥하시더니利川郡駐在兵과驪州郡駐在兵數十人이道人權聖佐를結縛하야前頭에立하고 神師家에哭入하야搜索하기를甚히하는지라時에神師‿義菴、龜菴等에게謂하사曰, 人의死生이有命이니오즉至誠으로祈天함이可하다하시고又曰, 此運이만일盡하얏으면已언이와不然하면만듯이免禍할道‿有하리라하시고偃然高臥하시더니兵肆輩‿ 神師를見치못하고다못義菴을向하야詰問하거늘義菴이高聲大叱하야 兵卒을退送하시다 此夜에乘輿出發하실새門徒李容漢、李春敬이擔輿하고義菴이孫秉欽金演局諸人으로더 부러保護陪行하야深山에入하더니時에林深路險하고더욱大雪이道路를埋하야向할바를不知할際에 義菴이小火‿山上에耿耿함을見하고其弟秉欽의烟草를燃함인가하야곳其處에至하니大虎‿有하야其眼光을發함이더라이에虎를見하고暫間躕躇하더니虎는문득去하고虎坐處는곳山路러라是路를從하야數里를行하다마山幕에寓宿하고屆晨發行하야砥平葛峴李康洙家에至하야一宿하고翌日에洪川郡西面濟日洞吳昌燮家에至하사月餘를留하시다가二月晦에林鶴善의周旋으로原州郡松洞元鎭汝家에移接하시다四月五日은得道紀念日이라門徒多集하얏어니 神師의子東羲‿兒童으로더부러遊戲하다가兒童에게謂曰, 兵丁이吾家로入한다 하거늘 神師‿聞하시고家人에게謂曰, 此는天語니라時에義菴과林淳灝、金演局、李炳春이 神師의側에在하거늘 神師‿曰, 爾等은各히家에歸하야享禮를設하라하신대義菴曰, 비록遠地에在할지라도반듯이會合하야禮式을擧行하겟거든況已會하얏든者‿엇지散去하리잇가 神師‿曰, 吾言을勿違하라하신대義菴諸道人이各히歸家하다神師‿終夜토록寂然獨坐하사俟하는바有하시더니六日曉에宋敬仁이兵을率하고神師家에突入하니 神師‿遂히彼執하사京師로向하실새門幕店에至하사門徒黃泳植이飮注隨後한대官肆輩‿亂打하거늘 神師‿厲聲大叱曰, 無罪者를打함이反히罪되나니爾等은彼天鑑이不畏하뇨하신대自是로官肆輩‿敢히行悖 치못하더라神師‿遂히入京하사監獄에被囚하실새오즉黃泳植은終始陪行하다 北接大道主‿從後發行할새砥平郡에至하야神師의被逮事로써各包에飛通하야因히上京케하다時에朴寅浩‿金蓂培로하여금內浦接中에往하야費金을辦備케할새洪州郡金周烈이靑禾가在畝한水田十斗地를賣하야費金을充用하다五月十二日에法部大臣兼平理院裁判長趙秉稷과首班檢事尹性善과法部協辦兼首班判事朱錫冕이法庭을開하고屢次審問하다 神師‿▣囚中에在하시되도히려誦呪不撤하시더니五月晦日에至하야左道亂正律로써宣告하다 六月二日午后二時에 神師‿絞刑을京城監獄에受하시니時年이七十二歲러라神師‿在囚時에北接大道主와朴寅浩、金演局等은潛居하야▣事를周旋하고오직李鍾勳은校卒金俊植으로더부러兄弟의誼를結하야祕密히 神師의衣服飮食을供하다가 神師의病을因하야蔘湯을獻하더니 神師‿受刑하신後金俊植으로謀하야乘夜冒雨하고其尸體를光熙門外에셔收하야廣州李相夏家에至하니時에義菴龜菴이此에셔待하다가共히李相夏山에葬하다