스크랩 한자와 성경의 관계

[박영수]

중국의 한자가 만들어진 시기는 약 B.C. 2500년 전이고,

이 때 바벨탑이 무너진 후 세계 각 지역으로 인류가 흩어졌으며(창11)

그 중 일부가 아시아 대륙의 동쪽으로 이주하였기 때문에

고대 중국인들은 창세기 1장에서 11장까지의 내용을 너무나 잘 알고 있었고

따라서 상형문자인 중국 한자에 창세기의 기사들의 흔적이 남을 수 밖에 없었다.

한자 중에는 성경의 배경을 모르고는 이해할 수 없는 글자가 대단히 많다.

언어가 문자로 기록될 당시에 고대 중국의 종교는 본질상 '일신교적 성격'을 갖고 있었다는 것이다. 그들은 우상도 신화도 없었다. 단지 하늘에 계신 절대자를 숭배했을 뿐이다.

도교와 불교의 다신론적 우상들은 대략 2000여 년 후에 발생하였다.

인류는 창세기에 기록된 생명의 시작에 관한 내용에 대해서 토론을 계속하여 왔다.

전 세계의 관심 있는 사람들은 이것을 신앙에 의해서 받아들이든지 아니면 단지 우화로써 간주하든지 양자 중에 한쪽에 속한다.

창세기 11장까지에 기록된 믿기 어려운 기사내용을 성경 밖에서 그 출처를 찾게 된다면

우리는 그것을 어떻게 받아들일 것인가?

우리가 과거로 돌아가서 불교가 도입된 B.C. 1세기나(석가모니탄생 BC 560년) 혹은

도교나 유교가 크게 번성한 B.C. 5세기로 갈 수 있다거나,

1500년이나 2000여 년 전으로 되돌아갈 수만 있다면

우리는 종교적 분위기의 차이를 발견할 수 있을 것이다.

거기서 우리는 일치점을 발견할 수 있을 것인데 그것은 고대 중국인들이 유일신을 섬겼다는 사실이다. 어떠한 신화도 우상도 존재하지 않았다.

단 하나의 신을 섬겼는데 그들은 그 신을 상제(Shang Ti:상제)라고 불렀다.

그 뜻은 하늘에 있는 제왕이라는 의미이다.

상제(上帝)    上(하늘) + 帝(임금)

하바드의 중.일(中.日) 옌칭 도서관에서 여러 가지 영어로 된 자료를 통해 중국 문자에 대한 

개인적인 연구 자료는 대략 B.C. 2500여 년의 기원을 갖는 것이었다.

현대의 성경 고고학적 연대기로써 정확히 계산된 바벨탑으로 인한 인류의 분산 연대와 매우 근접한다. (B.C. 2218)

중국인들이 메소포타미아의 어떤 지방에서 이주해 왔다는 가정을 해볼 수가 있다.

왜냐하면 그들의 예술, 과학 그리고 통치구조 등에 후기 바벨론과 앗시리아의 문명의 잔재가

나타나 있기 때문이다.

연대기적으로 대략 B.C. 2500여 년 전에 인류의 언어분열과 종족이 나뉘게 된 결과를 낳은

바벨탑 사건이 있었던 것으로 추정된다.

만약에 하나님께서 그들의 언어를 혼란하게 하셨다면

그들은 새로이 말하게 된 언어 속에 그 기억들을 간직하였을 것이다.

- 바벨탑 사건이 일어난 자리로 추정되는 곳 (시날평야)

산맥, 사막, 바다 등에 의해 중국은 지리적으로 고립되어 있기 때문에

이 종족은 외부로부터의 영향에서 제외되어 고유의 삶을 살게 되었다.

2000여 년 동안 변화되지 아니하고 자신의 문화를 간직하였던 것이다.

인류가 분산되었을 때의 바로 그 시기에 중국은 상형문자로 의사소통을 하여야 할 필요를 느끼게 되었고, 단어와 그림의 체계가 의사소통 방법으로 독특한 문자가 발명되었다.

소위 상형문자라고 불리우는 문자는 사물을 나타내는 데는 만족스럽지만

추상적 개념을 나타내는 데는 한계가 있다.

따라서 초기 도형적 상징들은 생각을 전달할 수 있도록 조합 되었고 (표의문자라고 불리운다),

이러한 그림에 의한 이야기는 전달 되어져야 할 일반적인 지식들이 반드시 포함되어야 했다.

결론적으로 말하면 기록된 중국 한자는 창세기의 내용을 독특하게 함축하고 있다는 것이다.

중국어 성경에서 '하나님(God)'으로 사용된 단어들은 神, 上帝, 그리고 聖靈이다.

하나님을 나타내는 글자 중 하나인 神 에서 하나님은 보일 시(示)로 표현되었다.

하나님은 보이지 않는 하나님이신데, 또 보여 주기를 원하시는 하나님시기도 하다.  

그래서 인간에게 하나님을 보여 주시고 싶어서 예수님을 보내셨다.

우리가 예수님을 통해서 하나님을 볼 수 있게 된 것이다.

하나님은 "성부, 성자, 성령" 세 분이 계시다.

신령 靈 (영) :     雨 + 口口口(입구 세개, 세 사람을 의미) + 巫 (역시나 세 사람을 의미)

비 우(雨):  一은 수평으로 그은 선, 하늘을 뜻하고 하나님의 영이 어디로부터 유래되었는가를 뜻한다.
입구(口):   한 사람을 뜻한다. 삼위일체를 나타낸다. 흥미롭게도 입구의 또 다른 형태인 品(품)은 "행위나 행동"을 의미한다. 세 입의 말들을 인간의 행위의 지침으로 받아들인 것 같다.
巫:  人+￣+｜+＿+人 인데 人｜人 은 세 사람을 뜻한다. ￣은 하늘, ＿은 땅. 이와 같이 세 사람을 하나로 표현한 부분이 무척 많다.

西 : 서녁 서

창세기는 인간의 첫 번째 집에 관하여 이렇게 이야기하고 있다.
"여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 두시고"(창 2:8)

西는 다음과 같은 의미를 갖고 있다.

첫 번째(ㅡ) 사람(人)을 하나님께서 정원에(口) 가두셨다.

따라서 西는 에덴동산을 가리키는 것이 되었는데 이스라엘에서는 동방이지만

중국의 위치에서는 서쪽이다.

         ㅡ    +    人     +     口      =       西
     첫 번째     사람을   울타리에 둠       서녁 (서)