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연휴특별집회자료
◎ 초막절(수장절//장막절) 읽을 말씀//레23:33-44, 민29:12-40. 느8:13-18, 요7:3, 10, 37,
계7:9-17, 21:3-4.
이생에 사는 일생은 천국곡식과 과실로 추수되기까지라는 사실을 기억하게 하여 더 좋은 본향을 바라는 행
인과 나그네들의 신앙을 본받으라는 뜻인데(창18:1-10, 19:1-3 비교, 히11:8-16) 초막절은 교회시대의 시작
이요 수장절은 교회추수의 종결이며 장막절은 오는 새 시대에 오른편 양들을 위한 거처를 세우는 절기입니
다.
신16:12-15- 너는 애굽에서 종 되었던 것을 기억하고 이 규례를 지켜 행할지니라. 13.너희 타작마당과 포도
주 틀의 소출을 거두어들인 후에 이레 동안 초막절을 지킬 것이요
14.절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거주하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 즐거
워하되
15.네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 이레 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하나님
여호와께서 네 모든 소출과 네 손으로 행한 모든 일에 복 주실 것이니 너는 온전히 즐거워할지니라.-
종 되었던 것을 기억하고- 어떤 감사축제이든 반드시 불우한 이웃 형제들을 동참시켜(신12:12, 18, 14:27-
29) 함께 즐거워해야 하는 이유인데 그것은 이스라엘 자신들이 과거에는 애굽에서 비참한 노예생활을 겪었
지만 지금은 하나님의 은혜로 말미암아 자유자들이 되어 약속의 땅에서 풍성한 축복을 누리게 된 것에 대
하여 불우한 처지에 있는 자들에게 은혜를 끼쳐야 마땅했기 때문입니다.
이런 구약시대의 율법들은 값없는 은혜로 세상의 죄악들과 시내산 율법을 강조하며 모세의 자리에 앉은 자
들의 가르침을 맹신하므로 사람의 종들이 되는 율법의 저주에서 해방을 받아 자유자의 신분이 된 그리스도
안에 있는 성도들이 모든 민족 누구에게나 전도를 해야 할 의무를 행하는 것이 마땅한 이유입니다.
13 너희 타작마당과 포도주 틀의 소출을 수장한 후에 칠일 동안 초막절을 지킬 것이요.
출23:16- 맥추(麥秋)절을 지키라. 이는 네가 수고하여 밭에 뿌린 것의 첫 열매를 거둠이니라. 수장(收藏)절
을 지키라. 이는 네가 수고하여 이룬 것을 연말에 밭에서부터 거두어 저장(貯藏)함이니라.
출34:22- 칠칠절 곧 맥추(麥秋)의 초실절을 지키고 세말(歲末)에는 수장(收藏)절을 지키라.-
타작마당과...소출을 수장한 후- 수장절은 구약시대에 온전케 된 의인의 영들이 주 안에 들어가서 자기 일
을 마치고 쉬는 것을 기념하는 절기로써 교회추수를 종결하여 어린양의 혼인기약이 이른 때 재현되며 1년
동안의 모든 곡식과 과실의 수확을 끝마치고 이를 곡식창고에 저장한 때를 기념하는데 이는 전도로 얻은 영
혼들을 교회로 모은 이후에 행할 교회생활의 시작과 종결을 기념하는 절기입니다.
이레 동안 초막절을 지킬 것이요- 히브리 종교력으로 7월 15일부터 한 주간 동안 지키는 절기인데 이 절기
는(1)출애굽 후 가나안에 입성하기까지 광야에서 장막생활을 한 것을 기념하며 (2)한 해 동안의 모든 토지
소산의 추수에 대하여 하나님께 감사하기 위한 절기입니다.
이때는 수확한 곡식이 창고에 저장(貯藏)되므로 수장절이라고 하고, 천국의 곡식창고로 상징되는 교회로
모여 잔치를 하는 초막절이라고도 하며 시들지 않는 완전한 건축자재들로 건축된 영혼의 거처인 주의 장막
을 세우는 것을 기념하는 절기라는 뜻으로 장막절이라고도 하는데 현세에 실현된 하늘의 참 장막은 하늘의
장자교회입니다.
초막절이란 명칭은 이스라엘 백성들이 광야에서 40년 동안 장막을 치고 장막생활을 하였던 시절을 되새기
게 하려고 초막을 지어 놓고 거기서 7일 동안 거처하면서 절기를 지켰기 때문에 붙여진 명칭인데 히브리
민간력으로 1월인 이때는 오늘날 태양력으로는 9-10월에 해당되며 유대인들은 이를 에다님 월(왕상8:2)이
라고 불렀고, 바벨론 포로귀환 이후에는 디스리월로 불렀습니다(출23:16, 34:22, 레23:33-43).
복음이 영으로 깨달아지고 마음에 믿어짐으로 지난 죄들을 사면받고 교회로 모여서 교회생활이 시작된 성
도들은 이생의 삶은 다만 육신의 장막을 벗기까지 행인과 나그네로 살다가 주님께로 돌아가야 하는 처지임
을 깨닫도록 오순절 이후에 교회가 지켜야 하는 절기는 초막절이요 교회추수를 종결하면 수장절이며 12지
파의 신앙이 회복되면 장막절이 역사상에 실현되는 것입니다.
초막교회는 세속화되어 큰 성 바벨론으로 타락하지만 이방인의 충만이 차는 이방인의 때를 종결하기 위해
소수의 무리가 신앙을 회복하게 되고 하늘의 장자교회를 실현하므로 수장절/장막절이 실현되며 거룩한 성
새 예루살렘에 들어갈 신자들의 추수를 마감하면 천년기간 으로 설정된 주님의 왕국이 오는 세상에 나타납
니다.
이생에서 광야교회생활을 하는 것은 초막생활을 하는 것이요 가나안 땅의 성전생활을 하는 것은 하늘의 장
자교회생활을 하는 것을 보여주는 그림자이니 그리스도의 몸인 참 장막생활을 실행하는 것이며 주님이 육
신의 몸이 무너진 이후에 사흘 만에 새로 세운 더 크고 온전한 참 장막은 하늘의 장자교회인데 아래에 인용
하는 말씀은 구약시대의 율법이 신약시대에 적용되었음을 보여줍니다(히8:2-6, 9:11-12).
히8:2- 성소와 참 장막에서 섬기는 이시라 이 장막은 주께서 세우신 것이요 사람이 세운 것이 아니니라.
3.대제사장마다 예물과 제사 드림을 위하여 세운 자니 그러므로 그도 무엇인가 드릴 것이 있어야 할지니라.
4.예수께서 만일 땅에 계셨더라면 제사장이 되지 아니하셨을 것이니 이는 율법을 따라 예물을 드리는 제사
장이 있음이라.
5.그들이 섬기는 것은 하늘에 있는 것의 모형과 그림자라 모세가 장막을 지으려 할 때에 지시하심을 얻음
과 같으니 이르시되 삼가 모든 것을 산에서 네게 보이던 본을 따라 지으라 하셨느니라.
히9:1- 첫 언약에도 섬기는 예법과 세상에 속한 성소가 있더라. 2.예비한 첫 장막이 있고 그 안에 등잔대와
상과 진설병이 있으니 이는 성소라 일컫고 3.또 둘째 휘장 뒤에 있는 장막을 지성소라 일컫나니
4.금향로와 사면을 금으로 싼 언약궤가 있고 그 안에 만나를 담은 금 항아리와 아론의 싹난 지팡이와 언약
의 돌판들이 있고 5.그 위에 속죄소를 덮는 영광의 그룹들이 있으니 이것들에 관하여는 이제 낱낱이 말할
수 없노라.
6.이 모든 것을 이같이 예비하였으니 제사장들이 항상 첫 장막에 들어가 섬기는 예식을 행하고 7.오직 둘째
장막은 대제사장이 홀로 일 년에 한 번 들어가되 자기와 백성의 허물을 위하여 드리는 것이라. 피 없이는
아니하나니
8.성령이 이로써 보이신 것은 첫 장막이 서 있을 동안에는 성소에 들어가는 길이 아직 나타나지 아니한 것
이라.
9.이 장막은 현재까지의 비유니 이에 따라 드리는 예물과 제사는 섬기는 자를 그 양심상 온전하게 할 수 없
나니 10.이런 것은 먹고 마시는 것과 여러 가지 씻는 것과 함께 육체의 예법일 뿐이며 개혁할 때까지 맡겨
둔 것이니라.
11.그리스도께서는 장래 좋은 일의 대제사장으로 오사 손으로 짓지 아니한 것 곧 이 창조에 속하지 아니한
더 크고 온전한 장막으로 말미암아 12.염소와 송아지의 피로 하지 아니하고 오직 자기의 피로 영원한 속죄
를 이루사 단번에 성소에 들어가셨느니라(요1:14).-
아래에 인용한 말씀들은 오는 새 세상에서 이스라엘 12지파에게 적용하게 될 것입니다.
계7:13-17- 장로 중 하나가 응답하여 나에게 이르되 이 흰 옷 입은 자들이 누구며 또 어디서 왔느냐?
14.내가 말하기를 내 주여 당신이 아시나이다 하니 그가 나에게 이르되 이는 큰 환난에서 나오는 자들인데
어린 양의 피에 그 옷을 씻어 희게 하였느니라.
15.그러므로 그들이 하나님의 보좌 앞에 있고 또 그의 성전에서 밤낮 하나님을 섬기매 보좌에 앉으신 이가
그들 위에 장막을 치시리니 16.그들이 다시는 주리지도 아니하며 목마르지도 아니하고 해나 아무 뜨거운
기운에 상하지도 아니하리니
17.이는 보좌 가운데에 계신 어린 양이 그들의 목자가 되사 생명수 샘으로 인도하시고 하나님께서 그들의
눈에서 모든 눈물을 씻어 주실 것임이라.
계21:2-4- 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 준비한 것이 신부
가 남편을 위하여 단장한 것 같더라.- 신부 성에 들어간 성도들은 교회시대에 추수된 곡식들인 시온산에
서계신 어린양께 올라간 신부-아내인데 그 성이 오는 새 세상에 주와 함께 내려오는 것이 재림의 완성입
니다.
3.내가 들으니 보좌에서 큰 음성이 나서 이르되 보라 하나님의 장막이 사람들과 함께 있으매 하나님이 그
들과 함께 계시리니 그들은 하나님의 백성이 되고 하나님은 친히 그들과 함께 계셔서
4.모든 눈물을 그 눈에서 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애통하는 것이나 곡하는 것이나 아픈 것이 다시
있지 아니하리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라.-
오는 새 세상에 내려온 신부-아내 성은 인맞은 12지파의 사역으로 큰 환난을 몸으로 경험하고 나온 오른
편 양 무리들인 하나님의 백성들을 위한 하나님의 장막을 쳐주게 되며 큰 환난을 통과하고 나온 신자들은
오순절, 나팔절, 속죄절, 장막절을 다시 적용하신 하나님의 장막생활을 실행하게 되니 이것이 예언된 그
천년이 차기까지 오는 세상에 실현될 주님 왕국의 나타남입니다.
성경에서 초막이나 장막이라는 용어는 육신의 몸을 입은 신자들의 교회를 상징하는 용어이며 개인들의
장막 집인 몸은 주의 이름안에서 서로 연락하고 상합하여 주님의 몸을 이루는 교회로 세워질 때 한 새 사
람을 이루는 것이니 광야교회생활은 마당제사만 반복하는 신앙생활이요 하늘에 앉혀진 성도들의 교회생
활은 둘째 휘장이 찢어진 성소에 들어가 하나님의 영광에 이른 장자들의 신앙생활입니다.
14 절기를 지킬 때에는 너와 네 자녀와 노비와 네 성중에 거하는 레위인과 객과 고아와 과부가 함께 연락
하되
15 네 하나님 여호와께서 택하신 곳에서 너는 칠일 동안 네 하나님 여호와 앞에서 절기를 지키고 네 하나
님 여호와께서 네 모든 물산과 네 손을 댄 모든 일에 복 주실 것을 인하여 너는 온전히 즐거워할찌니라.-
11절에서 언급한 내용의 반복인데 이는 값없는 은혜로 구원을 얻은 성도들이 하나님 앞에서 절기를 올바
로 지키는 교회생활이 무엇인지를 반복해서 강조하는 말씀이며 모든 죄인들이 함께 구원을 받아 교회로
모여서 주님을 찬양하며 기뻐하게 하려는 것입니다.
복음이 믿어져서 예수와 함께 단번에 죽고 장사된 후에 함께 부활하여 함께 하늘에 앉혀진 성도들이 진
리의 사랑안에서 서로 연락하고 상합하여 교회로 건축되고 교회로 모여서 우리를 구원하신 주님의 이름
을 기념하는 잔치를 하는 것이 얼마나 중요한 문제인지를 깨닫도록 반복해서 강조하고 있습니다.
그런데도 오늘날 많은 사람들은 각각 불러내신 것만 알고 그 목적은 주님의 몸이요 그리스도의 왕국으로
세우려는 것임을 알지 못하고 세상교회인 짐승의 몸을 세우거나 개인적인 신령주의를 추구하는 것은 참
으로 안타까운 일입니다.
신16:16- 너의 가운데 모든 남자는 일 년에 세 번 곧 무교절과 칠칠절과 초막절에 네 하나님 여호와께서
택하신 곳에서 여호와를 뵈옵되 빈손으로 여호와를 뵈옵지 말고(출23:14-19, 34:21-23).
17.각 사람이 네 하나님 여호와께서 주신 복을 따라 그 힘대로 드릴지니라. 18.네 하나님 여호와께서 네
게 주시는 각 성에서 네 지파를 따라 재판장들과 지도자들을 둘 것이요 그들은 공의로 백성을 재판할 것
이니라.
19.너는 재판을 굽게 하지 말며 사람을 외모로 보지 말며 또 뇌물을 받지 말라 뇌물은 지혜자의 눈을 어
둡게 하고 의인의 말을 굽게 하느니라.
20.너는 마땅히 공의만을 따르라 그리하면 네가 살겠고 네 하나님 여호와께서 네게 주시는 땅을 차지하
리라.
21.네 하나님 여호와를 위하여 쌓은 제단 곁에 어떤 나무로든지 아세라 상을 세우지 말며 22.자기를 위
하여 주상을 세우지 말라 네 하나님 여호와께서 미워하시느니라.-
모든 남자- 그러나 출애굽한 이스라엘 모든 남자들에게는 당연히 마땅히 지켜야 할 의무가 있는 절기
이므로 계수 상 20세 이상 된 남자들인 군사들이라고 이해할 수 있는 남자들입니다.
혹은 모든 남자들을 기억된 남자들이란 의미로 12세 이상의 남자라고 해석하기도 하나 이스라엘의 인
구 조사에 포함되는 20세 이상의 남자 들인 군대에 나갈 수 있는 남자를 두고 하는 말인데(민1:3) 이
스라엘은 어린아이와 여자들은 계수에 넣지 않으므로 절기에 참여하는 20세 이상의 모든 남자들은 절
기에 의무적으로 참여해야 했습니다.
그러나 이스라엘은 교육상의 관례에 따라 12세 이상 된 소년들도 성전 예배에 참여시켰는데 예수님도
그 부모를 따라 12세 때 성전 예배에 참여한 기록이 나옵니다(눅2:41-42).
일 년 삼차...여호와의 택하신 곳에서- 이스라엘의 7절기들 중에서 3대 절기인 유월절(무교절), (7.7절
//오순절), 초막절(수장절//장막절) 때에는 반드시 이스라엘의 20세 이상 남자들은(출23:17) 예루살렘
중앙 성소에서 절기를 지켜야 한다는 뜻인데 본문에서는 유월절(무교절) 오순절(7.7절)과 초막절(수장
절, 장막절)을 모든 이스라엘 남자는 의무적으로 지키라는 말씀입니다.
공수로 여호와께 보이지 말고- 하나님을 섬기되 형식적으로만 섬기지 말고, 진정한 마음으로 섬기라는
뜻인데 고대 팔레스틴의 풍습에 의하면, 백성들이 왕 앞에 나아갈 때 예물 없이는 절대 나아갈 수 없도
록 되어 있었는데 하나님은 친히 이스라엘의 왕이실 뿐 아니라(사44:6) 만왕의 왕이시니(딤전6:15), 그
앞에 나아갈 때 빈손으로 나아가지 말라는 명령은 반드시 예물을 손에 들고 나가라는 뜻입니다.
구약시대에 성전에 예물을 바치는 것은 가나안 땅에서 풍부하게 얻은 산물들 중의 좋은 것들이나 생축
들이었지만 이는 부활의 처음 익은 열매로 또는 화목제의 생축으로 드려지신 예수 그리스도를 예물로
삼아 하나님께 나아가라는 뜻이지 현대세속교계에서 가르치는 것과 같이 속세의 잡신들을 대표하는 돈
을 가지고 나가라는 뜻이 아닙니다.
17. 각 사람이 네 하나님 여호와의 주신 복을 따라 1)그 힘대로 2)드릴찌니라.- 수확물을 손에 선물을
채워서 여호와께 드리라는 뜻으로써 그리스도를 얻은 만큼 믿음으로 봉사하라는 뜻입니다. 1)3027(야
드-손) 2)4979(맛타나-선물).
본문에서 힘대로 드리라고 번역한 말씀은 약속의 땅에서 하나님께서 주신 좋은 산물들을 손에 채워다
가 드리라는 뜻인데 그리스도를 믿음으로 취한 후에 본인이 누리고 체험한 그리스도를 예물로 드리라
는 뜻이지 타락한 세속교계의 실행처럼 속세의 돈을 갖다 힘껏 바치라는 뜻이 절대로 아닌데 이스라엘
의 참 하나님은 속세의 돈을 제물로 받으시는 더러운 신이 아닙니다.
여호와의 주신 복을 따라 그 힘대로- 이스라엘의 하나님은 각 사람이 힘에 맞도록 손에 예물을 채워서
바치라는 뜻이지 억지로 힘에 겹도록 세상의 재물을 갖다 바치라고 하시지 않으시는데 누구는 황소를,
누구는 암소를, 누구는 수 염소나 수양을, 누구는 비둘기를, 누구는 약간의 가루를 드려도 그의 힘에
맞게 드리면 기쁘게 받으십니다.
◎ 이스라엘의 7절기는 역사적으로 반복해서 적용 됨.
이스라엘의 절기율법은 약속의 땅에서 농사하여 수확물을 저장하고 안식하는 것에 맞추어진 종교력
에 따른 율법인데 농사를 짓는 일은 반드시 때와 시기에 따라야 하므로 해, 달, 별들과 지구의 운행에
따라 사계절의 변화와 관계되는데 태음력을 사용하는 셈족문화와 가나안 땅의 기후풍토에 따른 것이
며 7절기가 지나가면 한 해가 돌고 매년 농사는 반복되는데 하나님의 때는 율법과 선지자의 때, 이방
인의 때, 무화과의 때가 비밀스럽게 경영됩니다.
모든 절기는 반드시 반복될 것인데 신약성경의 예언들을 이루기 위해 오는 새 세상에 재림하실 때는
교회시대에 신부성에 들어간 모든 성도들과 함께 동일하게 재림하여 오른 편 양 무리의 장막을 세워
주심으로 예언들을 완성하실 것이니(살후1:7-10, 계7:9-17, 계21:1-4) 주님의 임하심은 반드시 나팔
소리와 함께 믿는 이들에게 오시는 것입니다.
오순절 이후에 요한이 엘리야의 영과 능력으로 나타났듯이 앞서가신 증인들과 동일한 영과 능력으로
입혀진 제자들이 나가서 천국나팔을 이어서 부니 나팔소리와 함께 그 영이 되신 주님이 믿는 이들에
게 오셔서 속죄절기를 이루셨고 속죄를 통해서 구속을 받은 신자들이 초막절을 이루어 예루살렘 교
회로 모이기 시작했듯이 오는 세상에 재림을 완성하실 때는 인맞은 이스라엘 12지파의 종들이 나팔
을 불어서 불러 모은 오른편 양들 위에 장막을 쳐주실 것입니다.
생명주는 영으로 제자들과 40일을 함께 계시며 하나님 나라의 일을 가르쳐주신 주님은 감람산으로
제자들을 이끄시고 제자들이 보는 앞에서 올리어 가실 때 구름 속으로 들어가셨고 가심을 본 그대로
다시 오리라고 예언하셨는데 오순절에 승천하실 때 예언하신 말씀이 응하여 구름을 타고 오리라는
예언이 응했으며 이일은 반드시 반복되는 것입니다(마24:30, 26:64, 행1:10-11,과 마25:31-46,
계1:7, 22:20,대조).
칠칠절- 초실절(롬8:23-29, 고전15:20-24) 이후 7번째 안식일을 계수하여 만 49일(7×7)이 지난 날,
즉 제 50일째가 되는 오순절 날인데 안식일이 반드시 십계명에 기록된 일상적인 안식일에만 적용되
지 않고 속죄일과 같은 대절기의 절기 중 안식일 날에도 적용되었고(레16:31) 초실절을 드린 날부터
50일째 되는 날을 계산하여 칠칠절을 기념하였습니다.
칠칠절 절기는 늦은 추수기인 밀을 거두는 시기이므로 맥추(麥秋)의 초실절이라고도 하며(출23:16,
34:22) 이른 비가 내릴 때인 보리 추수의 초실절 이후로 50일째 되는 날이므로 오순절이라고도 하는
데 풍성한 수확을 주신 여호와께 감사하기 위해 늦은 비가 내릴 때인 밀 추수의 첫 소산을 바치는
절기로써(레23:15-21) 종교력으로 3월, 유대 민간력으로는 9월, 오늘날 태양력으로는 5-6월에 해당
합니다(레23:26-32).
이런 유대인들의 종교적인 절기율법은 세상에서 천국곡식을 농사하여 알곡을 천국곡간인 거룩하고
흠이 없는 영광스러운 교회인 하늘의 장자교회-거룩한 성 새 예루살렘에 거두어들이는 것을 상징
하므로 매년마다 약속의 땅에 농사하여 얻은 곡물을 추수하는 율법과 절기율법은 수장절의 실현까
지 천국농사는 매 세대에게 반복되는 되는 것입니다.
구원하실 자들의 충만한 수를 채우기까지 세상에서 복음전파는 계속되고 매세대마다 자기 세대가
운데서 구원(救援)얻은 성도들의 수가 차기까지 세상나라 경영은 하나님이 정하신 시대적인 주기
로 계속되어 율법과 선지자의 때, 이방인의 때/포도원의 때, 그 천년기간의 때/무화과의 때로 구분
되어 하나님의 일은 계속되는데 포도나무와 무화과나무는 반드시 부활합니다(사11:1-3, 렘23:5-8,
슥3:3:6-10, 마24:32-51/막11:13-21, 눅13:6-7, 마24:32).
1. 유월절/무교절의 역사적인 반복적용(포도원 비유와 무화과나무 비유).
포도원 품꾼 비유와(마20:1-16) 무화과의 비유: 사11:1-3, 렘23:5, 슥3:8, 6:12, 막11:13, 마21:18-22,
24:32-51. 이스라엘 12지파의 신앙회복을 통해서 무화과의 때가 반드시 이름(롬10:16-21, 11:1-15,
23-24, 25-29, 계7장, 21:3-4).
인자 예수께서 구약성경의 모든 예언을 이루기 위해 그 몸을 단번에 드림으로 유월절 제물을 받으
셨고 모든 믿는 이들이 그리스도 예수 안에서 함께 구속받아 하나님의 받으심이 되었으며 세상나
라에서 그리스도의 왕국으로 옮겨졌으므로 마귀의 것이 아니고 그리스도의 것이 되었고 중생의
씻음과 성령의 새롭게 하심으로 실현되었습니다.
2. 초실절의 역사적인 반복적용.
추수 때와 처음 익은 곡식 한 단(레23:9-14): 부활로 처음 익은 열매가 되신 그리스도가 수확물의
근원입니다(요2:19-21, 행13:33, 롬8:23, 29, 히1:5-6)
사도들이 한 단이 되어 먼저 드려짐으로(요20:19-23) 교회추수가 시작되고 교회추수가 끝나서 어
린양의 신부가 준비되면 이방인의 때가 종결되며(눅21:24) 혼인기약이 이르기 까지 추수는 반복
됩니다(계19:7).
동시에 그리스도께 끊어짐을 당했던 이스라엘 12지파가 다시 접붙임을 받아 살아나게 되는 단체
적인 부활의 경륜을 실현하기 위해 먼저 인맞은 12지파의 종들이 준비되어 첫 열매의 한 단이 드
려집니다(계7:1-8).
유대인의 율법에 의하여 사형수로 정죄받은 인자 예수께 세상의 모든 죄들을 옮겼으며 구속을 위
한 제물로 드려진 예수는 육체로는 죽임을 당하셨으나 성결의 영으로는 다시 살리심을 받아 살려
주는 영이 되어 제자들에게 임하여 생명의 호흡을 불어넣어주심으로 영이 살아난 제자들을 첫 열
매의 한 단으로 묶어서 아버지께 드리고 40일을 함께 하시며 하나님 나라의 일들을 가르쳐주심으
로 역사상에 이루셨습니다.
교회추수를 마무리 하는 이방인의 때 종결기에 보내심을 받은 추수꾼들이 앞서 가신 증인들과 같
이 짐승들에 의하여 순교자의 수를 채우면서 증언하는 말씀으로 교회추수도 마무리되고 동시에
이스라엘 12지파의 신앙회복을 위한 인침도 역사상에 이루어서 오는 새 세상의 처음 익은 열매
한단이 예비되고 그들은 오순절의 재현을 통해서 새 세계에서 전도자들이 됩니다.
3. 7.7절(오순절)의 역사적인 반복적용.
오는 세상에 그 영이신 그리스도께서 재림하여 나타내실 때는 반드시 그분의 성도들과 함께 강림
하시므로 온전케 된 의인들이 되어 신부-아내 성에 들어간 성도들과 함께 하늘의 하나님께로부
터 내려와서 어린양의 장막을 쳐주심으로 오른편 양들의 거처가 세워짐으로 택하신 자기 백성들
과 함께 거하시며 그 눈에서 모든 눈물을 닦아주십니다(계7:9-15, 21:3-4).
제자들에게 모든 민족, 땅 끝까지 전도하여 세상나라를 주와 그 그리스도의 왕국이 되게 하라는
분부를 내린 후에 제자들을 감람산으로 이끌어 주님께서 하늘 영광에 올라가는 것을 보여주신
후에 구름 속으로 들어가시며 주님이 가신 것을 제자들이 본 그대로 즉 구름을 타고 다시 와서
능력을 입혀주실 것을 약속하고 승천하셨습니다.
감람산에서 구름 속으로 끌려 올라가심으로 승천하신 후에 10일이 지난 오순절 날에 제자들이
모인 집에 재림하여 약속을 이루실 때는 제자들 각 사람 위에 임하여 능력을 입혀주시니 이날
임하실 때는 약속대로 구약시대의 모든 증인들인 부활의 아들들을 구름수레로 타고 오신 것이
며 제자들의 모임을 둘러 진을 치심으로 제자들은 사망권세를 이긴 능력의 영인 성령의 불로
보호를 받는 전도자들로 세워졌습니다.
율법과 선지자의 때를 마무리하고 구약성경이 예언한 천국의 실현을 위하여 교회를 세우는 전
도자들이 주님의 사역을 이어서 새 시대를 시작하는 것과 같이 교회추수를 마무리하는 증인들
의 뒤를 이어서 동일한 영을 받아 인맞은 이스라엘 12지파가 오는 새 세계의 증인들로 세움을
받는 것입니다.
4. 나팔절의 역사적인 반복적용.
하늘 이 끝에서 땅 저 끝까지 택하신 자기 백성들을 불러모아 주의 장막에 거하게 하려고 나팔
잡은 천사들을 보내서 때를 따라 필요한 나팔을 불게 하심으로 그 영이 되신 그리스도는 나팔
소리와 함께 회개하고 복음을 믿은 참 제자들에게 임하시는 것입니다.
그러므로 주의 증인들인 구름 속에서 들려주는 하나님의 소리와 천사장의 나팔소리를 들을 귀
가 있는 자들에게는 구원하시는 메시아께서 임하실 수 있으며 들을 귀가 없는 완악한 자들에게
는 심판하는 영이 되시는 그리스도께서 임하시는 것입니다.
능력으로 입혀져서 성령의 불로 보호를 받는 제자들이 담대하게 나아가 전도의 말씀을 전파하
기 시작하니 주님께서 시작하신 천국농사가 시작되었고 육체로는 죽임을 당했으나 영으로는
다시 살아나서 살려주는 영이 되신 주님은 제자들의 전도나팔소리로 임하시되 모든 회개하고
복음을 믿는 신자들에게 임하여 세상 끝날까지 함께 하십니다.
예수님이 시작하신 나팔소리는 전도자들의 입을 통해서 모든 민족, 땅 끝까지 점점 더 크게 울
려 퍼져나감으로 이방인들의 때 전 기간 동안 이방인의 충만함을 채워서 은혜의 때인 교회시
대가 이어지면서 모는 믿는 이들은 자기 세대에 구원을 받고 이룬 후에 데려감을 받아 사후 세
계인 음부의 주안에서 자기 일을 마치고 쉽니다.
마지막 나팔 곧 온 땅에 추수를 종결하는 사역자로 보내심을 받은 일곱 눈(영)들이 부는 일곱
번째 나팔소리와 함께 단체적으로 일어나 공중의 구름과 같이 허다한 앞선 증인들과 함께 계
신 그리스도의 심판대에 서서 각자가 살아생전에 그 몸으로 행한 것을 따라 가장 공평한 판단
을 받고 누구는 신부-아내 성에 들어갈 권세를 벋으며 누구는 영광의 성 바깥 어둠의 세상에
버려둠을 당하게 됩니다.
교회추수를 종결할 사명을 위임받은 일곱 영들이 마지막 나팔을 불 때는 그리스도께 끊침을
당했던 이스라엘 12지파의 신앙회복이 겸하여짐으로 그 영의 인침을 받아 살려주는 영이신
그리스도의 역사는 이스라엘 12지파에게로 이어집니다.
5. 속죄절의 역사적인 반복적용.
교회시대를 위해서 회개하고 복음을 믿은 자들에게는 통회하는 영이 부어졌지만 완악하여 자
기 고집대로 세상 잡신들에게서 벗어나려하지 않는 자들에게는 바로의 강퍅함으로 역사된 영
이 임하여 그리스도께 버림을 받았습니다.
교회시대의 종결기에도 누구는 교회추수를 마감하는 일곱 영(눈)들의 나팔소리인 영원한 복음
나팔소리를 들으면 세상교회생활을 통해서 짐승의 몸을 세운 지난 죄과들을 뉘우치고 회개하
면서 그 영과 신부의 초청에 기꺼이 응하여 하늘의 해를 입은 한 여자로 상징된 장자들의 교회
로 모임을 세우다가 생애를 마치고 주님께 데려감을 받습니다.
그러나 대부분의 완악한 신자들은 영원한 복음나팔소리를 들어도 나름대로 안다하는 성경지
식이 수건이 되어 하늘을 닫는 역할을 하여 구름 속에서 들려주시는 하나님의 소리를 듣지 못
하므로 증인들을 대적하다가 스스로 멸망의 길을 달리게 마련입니다.
교회추수를 마무리하는 증인들의 나팔소리는 이스라엘 12지파의 회복을 위한 기폭제도 되므
로 인맞은 이스라엘 12지파의 종들이 세움을 받고 오는 새 세상을 위한 초실절의 한 단들이
되어 나팔 잡은 종들이 사역을 승계하면 새 시대가 시작됩니다.
교회추수를 마무리하는 마지막 나팔을 불다가 순교하여 주님께 데려감을 받은 교회시대 종결
기의 증인들은 이스라엘 12지파가 회개하는 결정적인 사명을 겸하여 수행하는데 포도원 품꾼
들 중에서 맨 나중에 일꾼으로 선발된 자들이므로 한 시간만 일하다가 약속하신 삯을 받게 됩
니다.
포도원 비유는 교회에게 적용되고 무화과의 비유는 이스라엘 12지파에게 적용되어 이스라엘
12지파는 회개하고 복음을 믿음으로 예수님이 자신들의 조상의 하나님 여호와임을 시인하고
그 영으로 인침을 받아 그리스도의 것이 되어 신약성경의 예언대로 이스라엘의 회개가 역사
상에 이루어집니다.
6. 교회추수의 종결과 수장절의 역사적인 실현.
구약시대에 자기 세대를 사는 동안 구원을 얻은 온전케 되신 의인의 영들이 아브라함의 품에서
위로를 받으며 쉬다가 그리스도의 부활에 참여하여 저들을 위해서 준비하신 한 성에 들어가셨
다가 오순절 때 예루살렘 교회에 그 영과 함께 강림하여 인자 예수의 몸보다 더 크고 온전한 참
장막인 교회를 세우셨습니다.
교회추수가 마무리 되면 사후세계를 주장하시는 그리스도 안에서 쉬다가 마지막 나팔과 함께
일어나서 신약시대에 자기 세대를 사는 동안 온전한 구원을 이룬 부활의 아들, 하나님의 아들
들이 불꽃천사들이 되어 재림을 완성하실 주님의 영광을 반사하며 완악한 자들을 살라서 심판
하는 사명을 수행하게 됩니다.
이방인의 충만함이 차기 위해서는 반드시 순교자들의 수가 차야하며 시온 산에 서 계신 어린
양께로 중매를 받은 신부가 준비되어야만 어린양의 혼인기약이 차며 신부 성에 데려감을 받
은 성도들과 혼인을 하신 후에 오는 세상으로 내려와서 신앙을 회복한 12지파를 위한 장막을
쳐주십니다.
교회추수는 마무리됨으로 이방인의 때는 끝나고 무화과나무가 열매를 맺는 그 천년기간의 새
시대로 이어지며 추수된 교회의 알곡들은 신부-아내 성에 저장됨으로 수장절의 예언이 역사
적으로 실현되어 세말에는 농사를 마무리하고 수장절을 지키던 율법이 이방인들의 충만을 채
움으로 2차로 완성됩니다.
이 때 올익은 알곡의 대열에 들어가지 못하는 어린아이 신자들은 짐승들의 세상인 풀무불에
던져진 후에 그리스도의 심판대에 서서 바깥 어둠에 버려둠을 당하는 판결을 받고 천년이 차
기까지 바깥 어둠의 세상에 버려진 상태로 음부에서 크고 흰 보좌의 마지막 심판날을 기다리
게 됩니다.
그러므로 교회시대에 교회 중에 있던 사람(혼)들이라도 가라지의 단에 묶여서 세상의 끝날들
인 짐승 때에 짐승들의 손에 붙여짐으로 풀무를 거쳐서 그리스도의 심판대에서 꺼지지 않는
불에 들어가라는 판결을 받거나 구원을 얻은 신자들이라도 어둠에 잡혔던 혼들은 사후에 사
망이 역사하는 음부의 판결을 받으며 그 영과 신부의 말씀으로 양육을 받아 신부-아내 성에
들어갈 권세를 얻은 성도들만 천국혼인에 참여하게 됩니다.
신랑을 기다리던 다섯 처녀는 금 기름 준비를 충분히 하지 못했다가 급히 금 기름을 사가지고
혼인집에 돌아왔으나 혼인 집 문은 닫힌 후였으므로 신부-아내 성인 혼인 집 바깥 어둠의 세
상에 짐승의 때 기간을 잠시 버려둠을 당했다가 이생을 떠나면 사후 세계인 음부에서 어둠과
죽음의 세력에게 지배를 당하며 천년이 차기를 기다려야 합니다.
사후에는 음부의 사망 중에서 크고 흰 보좌의 심판대가 배설되는 때인 그 천년이 차기까지 영
광의 빛이 충만한 새 세계를 유업으로 받지 못하는 것은 교회시대 전 기간 동안 이스라엘 12
지파가 세상에 버려둠을 당했다가 교회추수를 마무리 할 때 인침을 받고 신앙이 회복되어 새
땅에서 이루어질 그리스도의 왕국에 참여하므로 주의 장막에 들어가는 것과 같습니다.
7. 이스라엘 12지파의 신앙회복과 장막절의 역사적인 실현.
예언들을 이루기 위해 죽은 자들 가운데서 살아나서 참 감람나무에 다시 접붙임을 받은 12지
파의 인맞은 종들의 사역을 통해서 앞서 주 안에 들어간 모든 부활의 아들들이 오른편 양들에
게 임하여 주의 장막을 세워서 신앙을 회복한 영혼들을 위한 거처가 되면 예언된 주님의 영광
스런 왕국이 나타나는 것입니다.
신부-아내 성으로 인도하는 직분을 충성스럽게 수행하다가 자기 사명을 다하고 데려감을 받
을 종들과 동역하여 그리스도의 몸을 세운 성도들은 하늘의 시온산에 이른 장자들의 교회모
임을 실행하며 일생을 마감한 순결한 신앙인들이므로 천국 곡식을 저장한 곡간으로 상징된
거룩한 성 새 예루살렘에 들어갈 권세를 받아 어린양의 신부로 혼인에 들어갑니다.
이들이 수장절을 역사상에 실현한 성도들이며 하늘의 시온산에 계신 어린양께 올라간 십사만
사천 성도들이요 어린양의 신부인데 주님의 재림예언을 오는 세상에 실현하실 때는 그리스도
의 몸에 붙은 모든 성도들과 함께 와서 이루시는 것임으로 재림예언의 완성은 반드시 신부-아
내 성이 하늘의 하나님께로부터 신앙을 회복한 이스라엘 12지파가 모인 어린양의 장막에 오
순절을 재현하러 임하는 것입니다.
이제부터는 교회추수를 마무리하던 증인들과 함께 하셨던 그리스도의 영으로 인침을 받은 이
스라엘 12지파의 전도자들이 새 세상에서 전도사명을 수행하여 증거나팔로 사람들을 어린양
의 장막으로 데려와서 양육하게 되며 그 천년이 차기까지 이스라엘 12지파가 제사장 나라를
이어받게 됩니다.
그 영과 신부가 함께 오는 새 세상의 양 무리들이 모인 곳에 임하여 장막을 둘러싸고 각 사람
위에 함께 하면 계시록 7:9-17,절과 21:3절의 하나님의 백성들을 위한 장막절이 성취되고 그
들은 오른 편 양들로써 하나님의 백성들이 되는 것이고 이미 신부 성에 들어간 신부를 중매한
이기는 자들은 하나님의 아들들이 되는 것이니(계21:7) 우리는 시대가 요구하는 증인들로 생
애를 마쳐야 하겠습니다.
(금 기름 붓는 집)
금 기름 붓는 집 카페로 초대해요