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祭 禮 常 識
■ 祭禮의 一般原則
1. 神位北座 : 神位는 北쪽에 안치한다.
신위북좌
2. 祭官南位 : 祭官은 南쪽에 선다.
제관남위
3. 左西右東 : 祭官의 左는 西쪽 右는 東쪽이다.
좌서우동
4. 無祝單獻 : 祝文이 없으면 한번만 盞을 올린다.(설.추석)
무축단헌
5. 有祝三獻 : 祝文이 있으면 初獻, 亞獻, 終獻의 三獻 을 올린다.
유축삼헌
6. 先參後降 : 神主를 모실 때는 參神을 먼저하고 뒤에 降神한다.
선참후강 (註) 墓祭時
7. 先降後參 : 紙榜을 모실 때는 降神을 먼저하고 뒤 參神을 한다.
선강후참 (註) 忌祭時
8. 男左女右 : 남자는 좌측에 여자는 우측에 선다.
남좌여우 (註) 考西妣東과 같은 뜻으로 紙榜도 이와 같다.
9. 祝左笏右 : 祝官은 祭主의 左側에 笏記는 우측에 위치한다.
축좌홀우 단, 初喪시는 祝官이 우측이다.
10. 南西向女東向 : 闔門시 문밖에서 男子는 西쪽을 女子는 東쪽을
남서향여동향 向하여 선다.
11. 男二拜婦四拜 : 男子는 절을 두 번하고 婦人은 네 번 한다.
남이배부사배
12. 男右女左 : 生時에는 男子는 右측 女子는 左측에 자리한다.
남우여좌 (註) 해와 달이 東쪽에서 떠오르므로 陽은 동쪽이 우선이다
(日月出歿이 以東爲始故로 陽界는 以東爲首 이다.)
13. 男左女右 : 死後에는 男子는 좌측 女子는 우측에 안치한다.
남좌여우 (註) 山과 물 그리고 땅의 地勢는 西쪽에서 東쪽으로 向하므로
陰은 西쪽이 우선이다.
(山水地勢는 西下東向故로 陰界는 以西爲上이다.)
■ 陳設의 一般原則
1. 棗栗柿梨 : 대추‧밤‧감‧배의 순으로 차린다.
조율시이
註) 씨앗을 기준한 의미를 간추리면
① 대추씨 1개는 지존인 임금을 뜻하며, 대추는 암수한몸이며 핀꽃은
떨어짐이 없이 열매가 되고 통 씨이다.
자신의 根本을 잊지 말라는 묵시적 의미를 담고 있다.
② 밤알 3톨은 政府의 首長으로서 3政丞을 뜻하며, 밤나무가 싹이 트고
자란 후 밤나무를 케어 보면 뿌리에 밤톨이 그대로 남아 있음을 볼 수 있다.
이것은 後孫의 繁盛과 절개 그리고 순수한 혈통이라는 의미를 담고 있다
③ 감씨 6개는 6曹判書를 뜻하며, 감나무는 열매를 맺은 나무는 속에 검은신이
있으나, 열매를 맺지 못한 나무는 속에 검은 신이 없다. 이러한 현상을 비유
하여 父母가 子息을 키우기 위하여 많은 속을 태우고 있다는 것을 알라는
의미를 內包하고 있다.
④ 배씨 8개는 各道의 首長인 8道의 觀察使를 뜻하고, 배는 외관은 황색이고
속살은 흰색인데 傳統 東洋思想 中에 五行에서 황색은 우주의 중심을 나타
냄으로, 人類중의 으뜸으로 黃人種과 白衣民族으로서 순수하고
밝은 心性을 뜻한다.
⑤ 명태는 東海의 代表的인 魚類로서 머리가 크고 알이 많은데, 이것은 明晳한
頭腦를 가진 子孫이 되라는 것과 아울러 알이 많은 것 처럼 富者가 되라는
의미를 가지고 있다.
⑥ 조기는 西海의 代表的인 魚類로서 생선의 으뜸으로 생각하였고,
이를 비유하여 子孫이 國家 社會에서 으뜸이 되게 하여 달라는 깊은 의미를
담고 있다.
2. 紅東白西 : 붉은 것은 東쪽에 흰 것은 西쪽에 차린다.
홍동백서
3. 生東熟西 : 날 것은 東쪽에 익힌 것은 西쪽에 차린다.
생동숙서
4. 魚東肉西 : 생선은 東쪽에 육류는 西쪽에 차린다. (海東陸西)
어동육서
5. 頭東尾西 : 생선의 머리는 東쪽에 꼬리는 西쪽에 차린다.
두동미서
6. 楪東盞西 : 접시는 東쪽에 잔은 西쪽에 놓는다.
시동잔서
7. 菜東熟西 : 家菜는 東쪽에 山菜는 西쪽에 차린다.
채동숙서
8. 造東生西 : 만든 菓子는 東쪽에 생 과일은 西쪽에 차린다.
조동생서
9. 盒東爐西 : 香盒은 東쪽에 香爐는 西쪽에 놓는다.
합동로서
10. 左脯右醢 : 脯는 왼쪽에 젖갈은 오른쪽에 차린다
좌포우해
11. 左乾右濕 : 마른 것은 왼쪽에 젖은 것은 오른쪽에 차린다.
좌건우습
12. 左羹右飯 : 국은 왼쪽에 밥은 오른쪽에 차린다.
좌갱우반
13. 左麵右餠 : 국수는 왼쪽에 떡은 오른쪽에 차린다.
좌면우병
14. 炙有三種 : 적은 魚炙. 肉炙. ‧雉炙의 세 가지가 있다.
적유삼종
15. 魚肉天産 : 어육은 陽인바 奇數라 홀수로 차린다.
어육천산
16. 果穀地産 : 과일과 곡식은 陰인바 偶數라 짝수로 차린다.
과곡지산
■ 祭需의 種類
1. 麵(면) : 국수(밀가루로 만든 국수) 이다.
2. 飯(반) : 뫼라고도 하는데 쌀밥이다.
3. 餠(병) : 떡으로서 시루떡‧ 절편‧ 인절미를 함께 쌓아 놓는다.
註(주)) 붉은 팥은 쓰지 않으며, 설에는 떡국‧ 추석에는 송편을 차린다.
4. 羹(갱) : 국으로 형편에 따라 육류국 ‧채소국 중 한 가지를 쓴다.
5. 炙(적) : 육류를 불에 굽거나 찐 것이다.
6. 煎(전) : 기름에 지지거나 튀긴 음식이다.
7. 大肉(대육) : 쇠고기‧ 돼지고기를 일컬음.
8. 大魚(대어) : 대구‧ 상어‧ 도미등 큰 믈고기를 일컬음.
9. 佐飯(좌반) : 물고기를 소금에 절인 것이다. (조기‧고등어‧어란)
10. 炮只(포지) : 불에 그을려 대나무로 역은 꼬치적 이다.
11. 炙帖(적첩) : 적틀에 쌓은 꼬치적이다.
12. 熟菜(숙채) : 익혀서 조리한 채소이다.(고사리‧ 도라지‧ 취나물‧ 콩나물)
13. 葉菜(엽채) : 잎으로 조리한 채소이다. (배추‧ 시금치)
14. 沈菜(침채) : 물김치
15. 淸醬(청장) : 생 간장
16. 醬菜(장채) : 냉채‧냉국
17. 醢(해) : 젖 갈류 (젖 갈‧ 육회‧ 쇠고기 장조림 등)
18. 玄酒(현주) : 술 (청주)
19. 茶(다) : 차 (숭 융)
20 .正菓(정과) : 과일이나 연근 인삼 등을 꿀이나 조청에 절인 것.
21. 造菓(조과) : 곡식을 가공하여 만든 것이다.(강정‧산자‧다식이 있다)
22. 三湯(삼탕) : 육류‧ 어류‧ 소채류를 끓여서 만든 것으로 이 세가지 탕을 통틀어
삼 탕 이라 한다.
23. 三炙(삼적) : 육류‧ 어류‧ 소채류를 굽거나 쩌 서 만든 것으로 이 세가지 적을
통틀어 삼적 이라 한다.
24. 五果(오과) : 대추‧ 밤‧ 감 (곶감, 홍시)‧ 배‧ 사과 이다.
25. 三菜(삼채) : 고사리‧ 도라지‧ 시금치 등 세 가지 의 나물이다.
26. 羹水(갱수) : 숭융.
■ 祭器와 祭具
1. 祭床(제상) : 祭需를 陳設하는 床
2. 交椅(교의) : 神主나 魂魄을 모셔놓는 의자
3. 魂櫝(혼독) : 魂魄 을 넣어 두는 함
4. 香卓(향탁) : 香爐 와 香盒 을 올려놓는 작은 상
5. 香盒(향합) : 香 을 담는 그릇
6. 香爐(향로) : 香 을 피우는 火爐
7. 屛風(병풍) : 제상 뒤에 그림이 없는 글씨로 된 면을 친다.
8. 茅沙器(모사기) : 모래와 띠를 담는 그릇
9. 退酒器(퇴주기) : 술잔을 비우는 그릇(헌작한 술을 물림)
10 . 酒主(주주) : 술 주전자
11. 酒杯(주배) : 술잔 및 받침대
12. 燭台(촛대) : 초를 꽂는 기구
13. 祭席(제석) : 돗자리 2장 준비 한다.(제상 밑에 1장 床앞에 1장)
14. 匙楪(시접) : 수저를 담는 그릇
15. 盞盤(잔반) : 술잔과 받침
■ 執事 分定
1. 都執禮(도집례) : 제례 의식을 총괄 하는 사람 (감독)
2. 唱笏(창홀) : 홀기를 읽는 사람 (사회자)
3. 大祝(대축) : 축문을 읽는 사람 (讀祝‧ 告祝)
4. 初獻官(초헌관) : 처음 술잔을 올리는 사람.
註) 祭主 : 長子‧ 宗孫‧ 族長‧ 門長 등이 제주가 됨.
5. 亞獻官(아헌관) : 두 번째 잔을 올리는 사람.
註) 主婦가 原則이나 祭主 다음가는 近親者로 選定
6. 終獻官(종헌관) : 세 번째 잔을 올리는 사람.
註:아헌자의 다음가는 근친자로 선정
7. 謁者(알자) : 초헌관을 안내하는 사람
8. 贊引(찬인) : 아헌관을 안내하는 사람
9. 贊者(찬자) : 笏記를 읽는사람
10. 陳設(진설) : 祭需를 祭床에 차리는 사람 (辨陳設)
11. 奉香(봉향) : 香을 맡아보는 사람
12. 奉爐(봉로) : 香爐를 맡아보는 사람
13. 執事(집사) : 祭享일을 도와주는 사람 (執注)
14. 奉爵(봉작) : 술잔을 받아 奠爵에게 주는 사람
15. 司樽(사준) : 술을 따르는 사람
16. 奠爵(전작) : 獻官에게 술을 받아 神位前에 올리는 사람
■ 行祀節次(제사식순)
1. 祭需陳設 : 祭需를 陳設圖에 따라 진설한다.
2. 神位奉安 : 紙榜이나 사진을 모신다.
3. 降神禮 : 祭主가 香세 개를 焚香하고 술잔을 香불 위에 세 번 돌린 후 退酒器
에 세 번 나누어 붓고 일어나 절을 두 번 한다.
4. 參神禮 : 祭主이하 모두 절을 두 번한다.(再拜)
여자는 네 번 절을 한다. (四拜)
5. 初獻禮 : 祭主가 盞을 올리고 封爵은 밥의 덮개를 열고 獻官 이하모두 엎드린
다. (俯伏)
6. 讀 祝 : 祝官은 獻官의 왼쪽에서 東쪽을 向하여 끓어 앉아 祝을 읽는다.
다 읽으면 祭官은 조용히 일어나고 獻官과 祝官은 절을 두 번한다.
(재배)
7. 亞獻禮 : 주부가 잔을 올리고 절을 네 번 한다.
8. 終獻禮 : 終獻官은 잔을 올린 후 절을 두 번 한다.
9. 添 酌 : 初獻官이 神位前에 나아가 끓어 앉아 잔을 세 번에 걸쳐서 퇴주그릇에
지우고 사준은 세 번에 걸쳐 잔을 채워서 올리고 初獻官은 절을 두 번
한다.
10. 開飯揷匙正著 : 밥뚜껑을 열고 숟가락이 동쪽으로 향하도록 밥 에 꽂고 젖 가락
을 가지런히 놓는다.
11. 闔門俯伏 : 祭主이하 모두 문 밖으로 나가 門을 닫고 俯伏한다.
12. 祝三噫歆 : 祝官이 세 번 기침하면 모두 일어나 門을 열고 祭廳 으로 들어간다.
13. 獻茶三点茶 : 국을 물리고 숭융 을 올린 후 밥을 조금씩 세 번 물에 말고 숟가락
자루가 서쪽으로 가게 놓는다.
14. 鞠 躬 : 모든 祭官은 허리를 굽히고 揖을 한다.
15. 祝三噫歆 : 祝官이 세 번 기침을 하면 모두 바로 선다.
16. 撤匙覆飯 : 수저를 내리고 밥 뚜껑을 덮는다.
17. 辭神再拜 : 모든 祭官은 두 번 절을 한다.
18. 焚祝禮畢撤饌 : 祝官은 祝文을 태우고 祭祀를 마치고 撤床한다.
19. 飮福禮 : 祭祀飮食을 골고루 나누어 먹는다. 飮福前 에 祭服을 벗거나 雜談을
禁한다.
■ 祭需陳設
1. 兩位 陳設圖(合設)
屛風 병풍 | |||||||||||||
西서 | 考고 位위 | 妣비 位위 | 右동 | ||||||||||
燭 촛불 | 匙시 楪접 | 羹국 | 飯반 | 盞잔 盤반 | 羹갱 | 盞잔 盤반 | 飯밥 | 燭 촛불 | |||||
麵면 | 餠병 | 肉육 | 炙적 | 魚어 | 麵면 | 餠병 | |||||||
肉육 湯탕 | 素소 湯탕 | 魚어 湯탕 | |||||||||||
脯포 | 佐자 飯반 | 熟숙 菜채 | 淸청 醬장 | 靑청 菜채 | 沈침 菜채 | 醢해 | |||||||
棗조 대추 | 栗율 밤 | 柿시 감 | 梨이 배 | 果과 사과 | 造조 菓과 | 正정 菓과 | |||||||
祝축 板판 | 香향 爐로 | 香향 盒합 | |||||||||||
⇑ 祭床 제상 | 茅沙 모사 | 退酒器 퇴주기 | |||||||||||
祭官 제관 | |||||||||||||
※ ① 통상 左飯 右羹으로 진설하나 이것은 亡子(神位)를 기준으로 하면 왼손잡이가
되는 것이며,
② 揷匙時 숟가락 안쪽이 동쪽을 향하도록 꽂으려면 오른손으로 執匙 한다는 것을
입증 한다.
③ 醢를 醯로 하여 식혜를 쓰고 있으나, 같은 열에 海物을 陳設한다고 보면 젓갈이
맞고, 乾左 右濕으로 보아도 젓갈이 맞는 것이다.
■ 單位 陳設圖(單設)
屛風 병풍 | ||||||||||
西 서 | 神신 位위 | 右동 | ||||||||
燭 촛불 | 匙시 楪접 | 羹국 | 盞잔 盤반 | 飯밥 | 醋작 | 燭 촛불 | ||||
麵면 | 肉육 | 炙적 | 魚어 | 餠병 炙적 | 造淸 꿀 | 餠병 | ||||
肉육 湯탕 | 素소湯탕 | 魚어 湯탕 | ||||||||
脯포 | 佐자 飯반 | 熟숙 菜채 | 淸청 醬장 | 靑청 菜채 | 沈침 菜채 | 醢해 | ||||
棗조 대추 | 栗율 밤 | 柿시 감 | 梨이 배 | 果과 사과 | 造조 菓과 | 正정 菓과 | ||||
祝축 板판 | 香향 爐로 | 香향 盒합 | ||||||||
⇑ 祭床 제상 | 茅沙 모사 | 退酒器 퇴주기 | ||||||||
祭官 제관 | ||||||||||
■ 歲一祭節次(제사식순)
☞ 歲一祭란? : 1년에 한번씩 지내는 五代이상 先祖의 山所에서 올리는 墓祭로서,
十月에 지내는 祭祀 이다.
1. 陳饌(진찬) : 祭需一切를 陳設한다.
2. 降神(강신) :
① 焚香하고 일제히 절을 두 번 한다.
② 祭主가 끓어 앉은 후 執事가 제주에게 盞盤을 주면 祭主가 이를 받고 執事는
술을 따른다. 祭主는 盞의 술을 退酒器에 비우고 執事에게 盞을 준 후 執事가
位前에 盞을 놓으면 절을 두 번 한다.
3. 參神(참신) : 初獻官이하 모두 절을 두 번 한다.
4. 初獻(초헌)
① 獻爵 : 初獻官이 祖考位前의 盞盤을 받들어 東向하고 서면執事는 술을 가득히
따른다. 祭主가盞을位前에 올린 후 妣位의 盞을 내려 考位 때와 같은 방법
으로 술을 올리고 끓어 앉는다. 두 執事가 각각 位前의 盞盤을내려 祭主의
左右에 끓어 앉는다. 祭主가 考位의 盞을 받아 退酒 器에 세 번에 걸처비운 뒤
執事로 하여금 盞을 올리게 하고 다음 妣位의 盞을받아 前과 同一한 順序로
盞을 올린다.
② 進炙 : 肉炙을 올린다.
③ 啓盖‧揷匙‧正箸 : 盖를 열고수저를 밥에 꽂고 正箸 한다.
④ 讀祝 再拜 : 初獻官이하 모두 끓어 앉은 후 祝을 읽은 다음祭主와 祝官은 절을
두 번 한다.
⑤ 撤酒(撤炙) : 盞을 내려 빈 그릇에 비우고 炙을 내린다.
5. 亞獻(아헌) : 亞獻官이 行事하는데는 初獻의 節次와 같으며 祝을 읽지 않고
正箸도 하지 않는다.
6. 終獻(종헌) : 終獻官 역시 位前의 盞을 비우고 다시 盞을 채워 올린다음 절을 두번
한다.
7. 進茶(진다) : 執事가 국그릇을 내리고 냉수를 올려 밥을 세 번 마른 후 盖를 덮고
수저는 匙楪위에 거두어 놓는다.
8. 辭神(사신) : 祭主이하 모든 祭官은 절을 두 번 한다.
※ 撤床‧ 焚祝‧ 飮福 順으로 歲一祭를 마친다.
■ 一般用語의 解說
1. 考 : 아버지 死後에 붙이는 呼稱.(生時 : 父아버지, 祠堂 : 禰-아비 사당네)
2. 妣 : 어머니 死後에 붙이는 呼稱.(生時 : 母어머니, 사후 : 妣)
3. 尊稱 : ① 生時- 銜(이름 함), ② 死後- 諱(이름 휘)
4. 死後呼稱 : ① 70세 이상에서 死亡하는 경우 - 壽
② 70세 미만에서 死亡하는 경우 - 享年
③ 20세 미만에서 死亡하는 경우 - 夭折
5. 室 과 配 : 아내를 뜻하며 生時에는 室, 死後에는 配로 呼稱한다.
6. 墓의 狀態 : 合附‧ 合葬‧ 合窆‧ 合兆‧ 雙墳‧ 雙封등으로 表現한다.
7. 石物의 種類
① 表石 : 墓表
② 床石 : 墓 앞에 祭物을 차릴 수 있도록 놓은 돌로 만든 床
③ 碑石 : 사각 돌기둥에 碑文을 새기고 위에 加擔石을 얹고, 龍臺石으로 받침.
④ 將軍石 : 돌로 將帥 形象을 彫刻하여 墓域에 세운 것이다..
⑤ 望柱石 : 墓域 앞 양쪽에 세우는 돌기둥(망두 석, 망주 석, 화표주 등)
⑥ 墓碣石 : 封墳앞에 세우는 둥근 돌비석 이다.
(묘 앞의 돌에 死者의 行蹟을 기록한 金石文)
8. 墓 界 : 死者의 品階에 따라 定한 墓地區域으로
1)宗親 ① 一品-100步 ② 二品-90步 ③ 三品-80步 ④ 四品-70步
⑤ 五品-60步 ⑥ 六品-50步 ⑦ 平民-10步
2) 文武官은 一品이 90보로 차례로 10보씩 減하여 줌.
9. 墓誌 : 故人의 履歷 및 行蹟 家系의 來歷 子孫 그리고 生卒을 돌, 기와, 磁器等에
새겨서 棺 위에 묻은 金石文의 一種이다.
10. 廟壇 : 廟 앞에 祭祀를 지낼 수 있도록 造成한 祭壇.
11. 朝夕上食 : 아침저녁으로 故人의 神位에 밥을 올리는 行事이다.
① 不用酒-朱子家禮: 有酒 어든 獻一酌 : 退溪
② 上食立哭 - 상식 때는 서서 곡을 함.
③ 朔望 - 設奠, 獻一酌하고 再拜後 辭神에게 再拜
12. 執杖 : 父 - 대나무,
母 - 오동나무 또는 버드나무.
13. 陳設 : 祭需를 차리는 것.
① 單祭는 禮之正
② 合祭는 禮之情 註)父母(考‧妣)의 忌祭時
14. 拜禮 : 焚香과 降神에 合하여 一拜, 參神에 在位者 皆 再拜 無妨 (栗谷)
15. 所嗜之用(소기지용) : 좋아하던 飮食을 쓰는 것.
註) 所嗜之物 不可 全廢니 3年喪 內에는 狗肉, 山果라도 用之無妨(尤庵)
16. 祭有不淨(제유부정)
① 初喪에는 葬前 祭祀를 廢止한다.
② 産故에는 3일 이내 祭祀를 지내지 않는다.
17. 山神祭(산신제)
① 先土祭 : 先祖를 保護하여 달라는 祭祝이니 墓祭前이 可(遊遇)
② 後土祭 : 先祖의 歲薦에 精誠을 다하기 위하여 墓祭後가 可(金沙溪)
③ 祖上의 永世를 依託한 山神에게 感謝와 將來의 保護를 仰請하기 때문에 반듯
이 祭主가 지내야 하고 祭需를 小略함은 잘못이다.
④ 山神祭는 焚香을 하지 않는다.
⑤ 一崗에 累代의 墓所가 있는 경우 각 墓祀를 마친 후 最高 位墓 좌측에 設席
하고 지낸다.
18. 祭祀의 種類
① 朔望祭 : 初喪後 初하루 보름에 지내는 祭祀.
② 節 祭 : 正月 元日(설), 秋夕(한가위). 그밖에 三振祭(3월3일), 端午 祭(5월 5일)
流頭祭(6월15일), 重陽(9월 9일), 冬至祭 등 節氣에 따라 祭祀 를 지내
왔으나, 현재는 正月 설제사와 秋夕 한가위 때 名節祭祀만 지내고 있다.
③ 墓祭 : 墓祀라고도 하는데 寒食(청명일), 十月에 5代祖이상의墓所에서 지내는
祭祀로 歲一祭라고도 한다.
④ 忌祭 : 故人의 忌日에 지내는 祭祀로서 4代를 奉祀한다.
⑤ 時祭 : 春夏秋冬 4季節의 가운데 달 丁‧ 亥일에 擇日하는 祭祀.
⑥ 立春祭 : 立春-生物之始故로 象其類而祭之.
⑦ 季秋祭禰(계추제네) : 季秋-成物之亦 象其類而祭之
19. 忌祭日 : 諱日- 故人이 別世한 날.
① 別世日前 - 入齋日
② 別 世 日 - 忌日
③ 翌 日 - 罷齋日
20. 齋戒 ① 大祭(時祭) - 3日,
② 朝 ‧ 廟祭 - 2日,
③ 忌祭 - 1日
☞ 飮酒‧歌舞‧問喪 등 不淨行爲를 禁한다.
21. 忌祭時間
① 別世한 날 子時(23:00~翌日01:00)
② 朔明祭 - 其이니 未明(첫세벽)
③ 質明祭 - 成이니 먼동이 틀 무렵(00:00-寅時12:00-익일05:00)
☞ 神道는 陰이라하여 밤중에 活動하고 닭울음소리가 나기 전에 돌아간다는 것은
禮文에 없는 迷信的 所致이다.
☞ 朔明祭의 目的 : 고인이 돌아가신 날이 되면 먼저 제사를 올리는 정성을 드리기
위하여 삭명제 를 지낸다.
22. 祭主 : 長子 祭主를 原則으로 하고 아내의 祭祀와 아들의 祭祀에는 자식과 孫子가
있어도 祭主는 男便과 아버지가 된다.
23. 祭羞 : 제사음식(祭需, 祭飯)
☞ 盡其心者는 祭之本이요 (精誠을 다 하는 것은 祭祀의 根本이요)
盡其物者는 祭其末이다 (祭物이 많은 것은 祭祀의 末端이다.)
※ 貧不能則減可 (栗谷)
24. 不遷位 : 學德이 높은 賢祖이거나 諡號를 받았거나, 國家社 會에功이 큰 永世不
忘의 祖上으로 나라에서 특별히 奉祀를 命한분 等 祭祀를 永遠히 奉祀
하는 분을 말한다.
☞ 國家에서 指定한분 - 國不遷,
儒林에서 指定한분 - 和不遷
☞ 國不遷位의 長子孫는 宗君이라하고 祭享때 官職이 없어도 紗帽冠帶로 堂上官
의 官服을 입었으며, 初獻官은 반듯이 宗君이 하도록 되어 있다.
25. 三獻의 뜻
初獻은 神位의 親子孫 男子 祭官이 모두 初獻官이 되고, 宗子가 獻爵할 때
詣前하여 曲躬하였다가 讀祝後 宗子와 함께 再拜하고 亞獻은 宗婦가 獻爵할 때
女子祭官은 모두 曲躬하였다가 四拜를 하고, 終獻은 傍系親戚과 殘餘來客이
詣前하여 曲躬하였다가 終獻者와 함께 再拜함으로서 參禮祭官 全員이 參爵한 格
이 되는 것이다.
26. 歲一祭의 祭主
門中의 祭祀이기 때문에 祭主가 반듯이 長子孫이 되는 것은 아니고 門中代表가 祭主가
되기도 한다.
27. 三數의 意義
祭祀에는 三獻‧ 三上香‧ 三湯‧ 三炙‧ 三菜 등 三이라는 數字를 많이 使用하는데,
이는 天‧ 地‧ 神의 三位를 基本으로 이 三位에게 祭祀를 올림을 意味한다.
28. 祭와 祀의 區分 : 祭 - 天(하늘)에 올리는 것.
祀 - 地(땅)에 드리는 것.
[출처] 祭 禮 常 識|
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