스크랩 국문학과 ==== 중국문화개관 요점 정리

[친절한김준씨(03)]

목차 : 전체 8개장으로 구성되어 있음

제1장 총론 : 개황과 명칭, 지리, 기후와 자연, 행정구역, 인구와 민족
제2장 중국의 역사 : 역사의 시기구분, 역사의 전개 등 정치적인 과거
제3장 중국의 풍속 습관 : 역법과 24절기, 명절, 기념일, 음식문화, 혼례와 상례
제4장 중국문화의 형성과 발전 : 농업, 과학기술, 문화발전과 쇠퇴원인 등 문화적인 과거.
제5장 중국인의 관념과 의식 : 민족의식, 위계의식, 기타 측면
제6장 정신세계와 문화생활 : 전통사상, 민간신앙과 종교, 영화, 도서출판
제7장 문학과 예술의 전통 : 고전 및 현대 문학의 전통과 발달, 경극, 문인과 예술가
제8장 중국어와 한자 : 한자의 구조, 문언문과 백화문, 고사성어, 이백과 두보

제 1 장 총론
제1절 개황과 명칭
1. 개황
1) 건국
.건국일자:1949년 10월 1일(국경절) '중화인민공화국 중앙인민정부' 수립 선포
.건국이념 ①수도를 북평으로 하고 북평을 북경(뻬이징)으로 개명
②서기(중국어는 西元) 채택 ③국가:의용군행진곡
④국기:오성홍기(큰별:공산당,작은별4개:농민,노동자,지식인,민족자산계급을 뜻함)
2)정책
.건국이래 사회주의 국가임 [헌법제1조:사회주의제도는 중화인민공화국의 근본제도이다. 어 떤조직이나 개인이 사회주의제도를 파괴하는 것을 금지한다]
.1970년대 말 '개혁개방'을 기준으로 하여 정책변화 일어남
-이전: 사회주의 이념인 평등추구
-이후: 자본주의 정책을 도입하여 경제발전 추구. 이를 '중국의 특색을 구비한 사회주의' 또는 '사회주의 시장경제'라고 합리화시킴.
3)정치기구
.건국이래 50여년 동안 중국공산당(약칭 '중공당' China Community Party)이 집권함.
.최고권력기구 : 중앙정치국과 중앙위원회
.최고실력자 변화 : 모택동[1949(건국)~1976(사망)] 화국봉[1976~1978]
등소평[1978~1997] 강택민[1997~2002]
.중국공산당은 1921년에 창당하여 중화민국의 국민당 정부를 몰아내고 실권을 장악함.
.정부: '중앙인민정부' 또는 통상 '국무원'이라고 부름
.우리의 국회에 해당하는 기구 : 전국인민대표회의
4)사회생활
.1970년대 말 '개혁개방' 이후 직업선택의 자유 등 일상적인 행동에는 제약이 없으며, 가옥, 식량, 의료비, 교육비등이 유료화 되어 빈부격차가 심해져 문제화되고 있음.
.정부나 체제를 비판하는 것은 금기로 되어 있고 집회결사, 언론, 거주이전의 자유 등은 제한을 받음.
.개혁개방정책의 성공으로 급속도의 경제발전을 이룩하고 있으며 향후 20년 이내 미국의 경제규모에 이를 것으로 전망됨.
5)우리나라와의 관계
.미국, 러시아, 일본과 함께 최대영향 4대국가의 하나
.1992년 국교관계를 맺은 후 모든 분야에서 밀접해지고 있고 특히 미국, 일본과 함께 3대 무역국중의 하나임. 2002년 홍콩과의 무역을 합치면 최대 무역국으로 올라 섬.
.우리의 통일과 장래에 큰 영향력을 가진 나라임.
2.명칭
.중국 : '중화인민공화국'의 약칭으로 1911년 건국이후부터 자칭함.
.양안 : 중국과 대만을 동시에 지칭함.
.중화 : 중국민족 전체를 가리킬 때 많이 사용하며 '華'는 자신들을 '화하족'이라고 자칭한데서 기원. 현재는 '漢族'이라고 함. '華'만으로 중국을 가리킬 때도 있음(예:신화사)
.중국인들은 자신들을 '염제와 황제의 자손' '황제의 자손' 또는 '용의 자손'이라고 함.
.영문 명칭 : China (기원:'秦'이 강성했던 시기에 서양에 전해져 음역됨. 중국 도자기가 유명하여 소문자 china는 도자기를 뜻하는 말임.)
.영어 정식 명칭 : People's Republic of China (약칭 PRC)
.신주 : 중국인들이 자신의 국가를 높여 부르는 말

제 2 절 지리
1.위치와 면적
1)위치
.경도 : 극동 동경 135° 우수리강과 흑룡강이 만나는 지점
극서 동경 73° 파미르 고원
.위도 : 극북 북위 53° 흑룡강의 막하
극남 북위 3° 남서군도
.표준시 : 수도 북경을 기준으로 하며(신강지방은 별도) 우리나라보다 한 시간 늦음
2)면적
.약 960만㎢로 러시아, 캐나다에 이어 세계 3위임.
.국경은 15개 국가와 인접하고 있어 상호협력 대상국가가 많은 장점과 국경분쟁 등 갈등이 발생가능 한 단점을 동시에 갖고 있음.
2.지형과 산맥
1)지형
.서고동저형으로 해발 높이에 따라 4개 지대로 구분되며 경계선은 지리분계선과 농업생산분계선이 됨.
①제1계제:서남부 청장고원(티벳고원)으로 해발 4,000m 이상임
②제2계제:타림분지,타클라마칸사막등 고원과 분지로 되어있는 해발1,000m ~ 2,000m지역
③제3계제:구릉과 평원인 해발 500m 이하지역. 동북, 화북, 중하류등 3대평원이 있음.
④제4계제:동쪽바다와 그 밑의 대륙붕으로 깊이가 200m 이하인 지역
.제1계제와 제2계제를 '서부내륙지방'이라 부르며 중국정부가 야심적으로 추진하고 있는 서부개발 대상지역임.
2)산맥
.동서, 북서, 북동, 남북의 네 방향으로 구분 할 수 있음.
.중국인들에게 친근한 산 : 오악이라 불리는 역대 황제들이 하늘에 제사를 지내는 산
①동악:산동성의 태산 ②서악:섬서성의 화산 ③남악:호남성의 형산 ④북악:하북성의 항산
.우리의 백두산은 장백산으로 불리며, 우리의 금강산과 같은 산은 황산임.
.불교의 4대 명산 (보살)
①구화산(지장보살) ②오대산(문수보살) ③아미산(보현보살) ④보타산(관음보살)
.중국의 4대 고원 : 청장고원(티벳고원), 운귀고원, 내몽골고원, 황토고원
.중국의 5대 분지 : 타림분지, 준가얼분지, 차이다무분지, 투루판분지, 사천분지
3.강과 해양
1)강
.중국의 주요 하천은 청장고원에서 발원하며 하천 흐름의 낙차가 커 수력자원이 풍부
.중국의 주요 강
①장강(양자강) : 길이 6,300㎞, 중요한 경제지구, 수상운수의 대동맥이며 동중국해로 유입되고 장강삼협의 절경이 있으며 세계최대규모의 댐공사가 진행중임.
②황하 : 길이 5,464㎞, 고대문명의 발상지이며 발해로 유입. 자주 범람하여 '중국의 비애', 또는 '害河(해하)'라고 함.
③흑룡강 : 길이 3,422㎞, 중요한 임업지구이며 중러 접경을 흐르다가 오호츠크해로 유입됨
④회하(淮河) : 길이 1,000여㎞로 하남성에서 발원하여 황해와 장강으로 흘러감. 지형과 기후등 많은 면에서 중국을 남북으로 나누는 자연분계선임.
2)해양
.주요 호수 : 담수호(파양호, 동정호, 태호, 홍택호) 함수호(청해호, 함목호)
.바다 : 동쪽과 남쪽이 바다에 인접해있으며, 북으로부터 발해, 황해, 동해, 남해로 구분함.
.주요 섬 : 대만도(복건성과 마주하고 있음) 해남도(광동성 남부에 있으며 독립된 '성')

제 3 절 기후와 자연자원
1. 기후
.대체적으로 대륙성 계절풍 기후에 해당되어 겨울에는 한랭건조하고 여름에는 온난습윤함
.몽골고원에서 불어오는 편북풍의 영향으로 3~4월의 황사바람이 한국, 일본까지 피해를 줌
.남에서 북으로 열대, 아열대, 온난대, 온대, 아한대의 다섯 개 기후로 나뉠 수 있음
.지형과 기후에 따른 분류
①서남의 서장고원(티벳고원)과 서북의 신강, 몽골고원 지역
②만주지역(동북삼성지역) ③회화 이북의 화북지역 ④ 회하 이남의 화남지역
2.자연자원
.주강의 삼각주엔 여지, 바나나, 목과, 양도등의 과일이 유명함
.특산 동물엔 팬더곰(熊猫, 웅묘) 금털원숭이, 꽃사슴등이 있음
.석탄은 전세계 매장량의 1/3을 보유하여 생산량과 더불어 세계1위이고, 석유의 매장량은 약 200억 배럴이며 세계 4위의 산유국임.

제 4 절 행정구역
.성급, 지급, 현급, 향(진)급 4등급 체계임.
1.성급 행정구역
.1급행정구역이며 성, 직할시, 자치구, 특별행정구의 4종류로 모두 중앙정부의 직접통제를 받으며 우리나라의 '도'에 해당함.
.각종 건설사업 등은 성급 단위로 진행.
.행정기관 - 최고권력기관:인민대표대회 집행기구:인민정부 소재지:성회 자치구:수부
.1급행정구역은 단음절의 약칭을 갖고 있음.(별도 암기 요구함)
예) 북경(경) 상해(　,호) 홍콩(항) 마카오(澳,오) ....
①성 : 22개의 성이 있음. (지도상 개괄적인 위치 파악 요함)
②직할시 : 4개. 북경, 천진, 상해, 중경 (중국엔 '특별시'는 없음)
-북경:정치, 문화, 교육의 중심지이며 우리의 방통대에 해당하는 북경광파전시대학이 있음
-상해:경제의 중심지
-중경:중국의 서부를 개척하기 위한 계획도시 성격이 강함
③자치구 : 5개. 내몽골, 영하회족, 신강위그루족, 서장, 광서장족
-일반적으로 소수민족이 집단적으로 거주하는 지역임
④특별행정구 : 2개. 홍콩(香港, 향항)) 마카오(澳門, 오문)
-중국과는 다른 정치, 경제제도의 시행이 허용된 지역으로서 법률상 국방과 외교를 제외하고는 중앙정부의 직접적인 통제를 받지 않는다. 이를 '一國兩制'라고 한다.
2.지급 행정구역
.2급행정구역이며 지구, 자치주, 맹, 구가 설치되어 있는 대도시로 우리의 광역시와 비슷.
.길림성에 있는 '연변 조선족 자치주'도 여기에 해당된다.
3.현급 행정구역
.3급행정구역이며 우리의 군에 해당한다.
4.기타 행정구역
.향, 진급은 4급행정구역으로 우리의 면, 읍에 해당함
.우리의 '동' : 도시의 가도(OOO로) 우리의 '리':'촌' 또는 '장' 우리의 '번지':'호'
.중국 일반 가정의 주소에는 도로의 명칭과 호 사이에 골목을 뜻하는 '항'이 있다.

제 5 절 인구와 민족
1.인구
.세계 최대국이며 현재 13억명을 돌파하여 세계총인구의 1/5을 차지함.
.역사상 '명' 말까지는 6,000만명이었으나 '청'대에 4억으로 증가했으며 중화인민공화국 건국 이후에도 배 이상 증가함.
.이는 1970년까지의 정부의 출산장려정책에도 원인이 있으며 '70년대 이후 산아제한(중국어는 計劃生育)정책으로 부부가 단지 1명만 낳는 '독생제'를 시행하고 있음.
2.민족
.스스로 '통일된 다민족 국가'라고 말하며 56개 민족으로 구성됨.
.한족이 92%, 나머지 55개 민족이 8% 차지함.
.회족, 위그르족, 카자흐족등 10개 민족은 이슬람교를 믿음.
.서장(티벳)의 장족, 신강의 위구르족은 중국으로부터 이탈하여 독립하려는 경향이 강해 중국정부의 골칫거리임.
.淸眞寺(청진사) : 중국내 이슬람교 사원 이름 *먼젓번 강의에서 누락됨.<==중요한 듯?

제 2 장 중국의 역사

제 1 절 동아문명권과 중국

.동아문명권을 '한자문화권' 또는 '유교문화권'이라고도 함.
.세계 4대 문명 발상지 중 중국을 제외한 3개 지역은 밀접한 관련을 맺고 영향을 미쳤지만 동아문명권은 독자적으로 전개되어 세계중심문명의 흔적이 없음.
.서구중심 역사관으로 보았을 때 동아문명권은 '고립' 되어 있었다고 표현하나, 우리의 입장에선 '멀리 떨어져 있었고 거의 교류가 없었다'고 표현하는 것이 온당하다.
.이는 엄청난 거리와 티벳고원이라는 거대하고 험준한 교통장애물에 의한 지형조건 때문임.

.동아문명권은 유목지역과 농경지역으로 구분 가능함
-유목지역 : 티벳, 중앙아시아 동부, 몽골, 만주 (중국으로 보면 서부, 북부 지역임)
-농경지역 : 중국, 한국, 일본, 베트남
.유목지역에는 여러 유목민족이 흥망을 반복하였고 때론 전체민족이 통합하면 강력한 군사력으로 변모하여 중국을 침략함. 중국침략을 위해 단합을 하기도 함.
.이들 유목민족은 西晉시대엔 '오호십육국', 宋대엔 '요'(거란족) '금'(여진족)등의 국가를 중국의 북부에 건국하였으며, 몽골족의 '원' 만주족의 '청'은 중국 전체를 점령 한족을 통치함.
.중국의 역사는 한족과 북방민족간의 투쟁사 측면이 있는데, 중국의 역사서는 이들 이민족이 통치한 시기에 대해 반감 없이 한족 왕조의 역사와 똑같이 기술하고 있음.

.중국은 동아시아 내에서 군사 외교, 문화, 경제면에서 우월적 지위를 유지하여 조공책봉관계를 맺거나 유가, 도가사상의 전파, 한자와 역법, 의술과 정치제도도 도입케 함.

.19세기 중엽 '명치유신'이란 이름으로 서구문화를 도입한 개혁으로 일본의 힘이 급신장 하였으며, 일본은 20세기초 우리나라를 강점하였고 1930년대엔 만주를 점령함.
.전체 중국의 점령, 동남아시아 침공, 하와이 기습을 감행했던 일본은 각국의 저항과 미국, 소련의 참전으로 패배하였으며 이후 중국, 한국, 베트남은 민족분단국가 됨.

.미소의 배려로 분단국가를 면하게 된 일본은 경제면에서 눈부신 성공을 거둬 경제력으로 동아시아 전체를 압도하게 되었으며, 1960년대 이후 급속도로 경제가 발전한 4용(한국, 대만, 홍콩, 싱가포르)과 1978년 이후 사회주의 정책의 한계를 체험하고 자본주의를 도입하기 시작한 중국의 경제발전으로 동아문명권 전체의 경제가 부상하고 있다. 따라서 동아문명권이 전체 비서구세계에서 유일하게 서구와 미국의 경쟁상대로 부상하고 있다.



제 2절 중국역사의 시기구분

*봉건사회의 구분 (중국학자들의 구분임)
1) 춘추전국시대 : 노예사회로부터 봉건사회로의 과도기 (BC 770년 ~ BC 221년)
2) 진 ~ 한 : 통일 봉건국가의 수립과 공고화 시기 (BC 221년 ~ 서기 220년)
3) 삼국 ~ 당 : 중국 봉건사회의 발전과 흥성 시기 (220년 ~ 907년)
4) 오대십국 ~ 원 : 봉건사회의 계속 발전 시기 (907년 ~ 1368년)
5) 명, 청 시대 : 봉건사회의 쇠락시기(1368년 ~ 1840년)
*마르크스의 유물사관을 채용한 역사시기 구분에서 '자본주의사회'만 '半식민지半봉건사회'로 명칭을 변경하여 사용하고 있음.('모택동'이 명명함)

제 3 절 중국역사의 전개

*중국의 역사 관점은 마르크스 유물사관과 중국 민족주의 입장이므로, 민중의 정부에 대한 저항이나 외국의 침략에 대한 저항을 강조, 미화하고 있다. 그래서 농민반란이나 폭동이 '농민기의(起義)'라는 좋은 뜻의 용어로 표현된다.

1. 고대사 (~1840년 이전)
(1)원시사회(170만년전 ~ B.C. 21세기) : 선사시대
.구석기 시대인 40만 년 전의 '북경원인' 유골이 발견됨.
.盤古(반고)라는 거인의 건국 신화가 있음. 반고가 죽고 삼황오제가 생겨났고 오제 중 중국인(화하족)의 시조라고 믿는 '黃帝(황제)'가 우리 민족의 선조인 '蚩尤(치우)'와 싸웠다는 기록이 있음. (五帝 : 황제, 전욱, 제곡, 요, 순)
.堯舜(요순)시대 : 부족국가 수준이었던 당시에 강물을 잘 다스려 명망을 얻고, 왕위를 자식에게 계승하지 않고 덕 있는 사람에게 禪讓(선양)하였다고 하며, 지금도 '태평성대'를 가리키는 표현임.

(2)夏(하) (B.C. 21세기 ~ B.C. 16세기)
.중국 역사상 최초의 노예제 국가이며 500년간 지속.
.하남성 언사현 이리두유적에서 기원전 19세기의 궁궐터가 발견되었으나 입증은 안됨.
.마지막 임금인 '걸'의 말희라는 애첩에 얽힌 '酒池肉林'이란 고사성어가 유래한다.
.酒池肉林(주지육림) : 술로 연못을 만들고 고기로 숲을 만들어 놓고 놀았다는 뜻.

(3)商(상) (B.C. 16세기 ~ B.C. 10세기)
.물증으로 입증된 최초의 왕조이며, 갑골문자의 발견, 난생설화를 갖고 있다.
.노예주인이었던 귀족계급은 군대와 관료제도, 형벌제도를 만들었다.
.도중에 수도를 '은'으로 옮겨 '은'이라고 부르기도 한다.
.'걸주' : 나라를 망친 폭군의 대명사. '걸'과 상의 마지막 왕인 '주'를 함께 이르는 말.
.'주'의 애첩 달기에 얽힌 '　烙之刑'은 지금도 잔인한 형벌의 대표격으로 인용됨.

(4)周(주) (B.C. 10세기 ~ B.C. 770년)
.노예주 계급의 통치질서를 공고히 하기 위하여 '봉건제도'를 시행 하였으며, 완비된 노예제 국가로 중국 노예사회의 정점을 이룬 시기이다.
.중국인들은 '상'보다는 '주'를 최초의 왕조로 받드는 경향이 있으며, 공자가 높이 평가하여 그 시대로 복귀할 수 있기를 갈망한 국가이다.
.'춘추전국'시대를 '東周'라고 부를 땐 '西周'라고 부르기도 한다.
.강태공 : 주나라의 기틀을 잡은 사람. 한때 失意하여 낚시로 세월을 보낸 적이 있어 '낚시꾼'을 가리키는 말로 쓴다. 그는 "나는 고기가 아니라 세월을 낚는다"고 했다.
.覆水難收(복수난수) : '엎은 물은 다시 쓸어 담을 수 없다'는 강태공이 아내에게 한 말.

(5)春秋(춘추) (B.C. 770년 ~ B.C. 475년)
.'地主계급'이 '노예주계급'를 대치하며 봉건사회가 시작되었다.
.춘추오패(春秋五覇) : 춘추시대 전반 많은 제후국들은 쉴새없이 패권을 다투었는데, 제나라 환공을 선두로 송나라 양공, 진(晋)나라 문공, 진(秦)나라 목공, 초나라 장왕이 차례로 패자의 지위에 올라는데 이들 다섯 제후를 말한다.
.'제자백가'에 의한 인간중심의 합리적인 사상이 출현하는 시기이다. 특히 중국인의 '상고주의'를 조장했다는 말을 듣는 공자(B.C.552~479)의 유가사상이 가장 큰 영향을 끼쳤다.

(6)戰國(전국) (B.C. 475년 ~ B.C. 221년)
.전국칠웅(戰國七雄) : 전국시대는 제(齊), 초(楚), 연(燕), 한(韓), 조(趙), 위(魏), 진(秦) 등의 일곱 제후국으로 정리가 되었는데 이를 말한다.
.중국 역사상 창의력이 가장 왕성하게 발휘되고 실천된 시기이고, 管鮑之交(관포지교)와 臥薪嘗膽(와신상담)등 수많은 四字成語가 출현하였으며, 이 시대의 역사는 『열국지』라는 소설에 잘 묘사되고 있다.

(7)秦(진) (B.C. 221년 ~ B.C. 206년)
.진시황은 중국 최초의 통일국가를 건립한 후 각종 조치를 취하였다. (분봉제 폐지, 군현제 실시, 아방궁, 만리장성 구축, 춘추전국시대의 백가쟁명(百家爭鳴) 사상을 배척하고 분서갱유(焚書坑儒)를 실시함 )
.분서갱유 : 진시황이 자신의 뜻에 거슬리는 책들을 불사르고 학자들을 생매장한 일.
.병마용 : 수많은 실제 사람 크기의 흙인형을 같이 매장한 서안(장안)에 있는 진시황릉.
.진승과 오광이 영도한 대규모 起義에 의해 15년 만에 멸망함.
.楚漢志 : 진나라가 망한 후 유방의 한과 항우의 초가 패권을 다툰 역사적 기록을 소설화 한 것으로 장기판의 원형이 되었다. '多多益善' '四面楚歌' '力拔山氣蓋世'라는 말도 이 때 생겨났다.
.패왕별희 : 초 패왕인 항우가 그의 애첩인 우희와 이별하는 것을 그린 경극(중국전통연극)

(8)漢(한) (B.C. 206년 ~ 서기 220년)
.진 왕조 멸망 후 초한전에서 승리를 거둔 유방은 새로운 왕조 서한(西漢)(前漢)을 건국.
.서한의 무제는 중국 정통사상인 유가사상의 사상적 통일을 이루었으며, 장건을 사신으로 파견하여 서역과의 교역을 가능하게 한 '비단길'을 개척하였고, 흉노, 남월 등에 군사 원정을 실시하였다. 고조선을 침공한 것도 이 때의 일이었다.
.광무제는 새로운 왕조 동한(東漢)(후한)을 서기 25년에 건국.
.중국 고대국가를 제외하곤 가장 수명이 길었던 통일 왕조였으나, 한 말기 황건군의 起義를 진압한 호족들의 무장세력이 군벌간의 대혼전을 일으켜 위, 촉, 오의 삼국시대가 시작된다.

(9)삼국(三國)(220-265), 진(晋)(265-317)
.위, 촉, 오의 삼국간의 전쟁에서 위가 촉을 멸망시킨 후 사마염에게 황제의 자리를 이양해 진(西晉)을 건국하고, 진은 강남에 있는 오를 멸망시키고 통일을 이룩함.
.三國志 : 위(조조), 촉(유비), 오(손권)의 패권을 다투는 역사를 소재로 삼은 소설로 한국, 중국, 일본의 남자 성인이라면 꼭 읽어야 되는 필독서로 여겨지고 있다.
.赤壁大戰(적벽대전) : 촉, 오의 연합군이 적벽에서 조조의 100만 대군을 물리침.
.三顧草廬(삼고초려) : 제갈량을 고문으로 모시기 위해 유비가 세 번이나 찾아감을 말함.
.泣斬馬謖(읍참마속) : 군기를 세우기 위해 눈물을 머금고 제갈량이 마속을 벰.
.白眉(백미) : 능력 있는 사람을 일컫는 말.
.제갈공명, 관우는 지금도 추앙 받는 사람으로 남아 있음.(미신적으로도 추앙함)
*고사성어도 중요하다고 시험 내겠다고 교수님은 강조함.

(10)남북조(南北朝)(317-581)
.西晉이 멸망하고 317년 사마예는 남경에 도읍을 정하고 東晉을 건국하였으며, 420년 남조에 속하는 송에 대치되었으며, 당시 중국 북부에는 5개 북서방 민족에 의해 16국으로 분열되어 있었는데 이들을 5호 16국이라고 부르고 이후 화북지역은 북위에 의해 통일됨.
.북쪽의 북위, 동위, 서위, 북제, 북주의 다섯 개 정권과 남쪽의 한족 국가인 송, 제, 양, 진 네 개의 정권은 거의 비슷한 시기에 병존하였으므로 통상 이 시기를 남북조시대라 부른다.
.중원지방을 한족이 아닌 타 민족(북방민족)에게 내준 최초의 치욕적인 시기이다.

(11)隨(수) (581~618)
.북주의 외척이었던 양견(수문제)이 정권을 탈취하여 수를 건국하고 강남을 공격하여 남북통일을 이룩하였으나, 두 번째 왕인 수양제가 고구려를 치다가 전사하여 수나라는 37년만에 멸망하는 단명한 왕조가 됨. 수양제를 물리친 고구려의 장수는 을지문덕 장군임.
.토목공사를 하여 운하를 만들어 식량의 수송에 이용함.

(12)唐(당) (618-907)
.중국 역사상 가장 번영한 한족 왕조이며 외국 문화를 폭넓게 수용하였음.
.貞觀之治(정관지치) : 당태종의 정치시기를 말하며 태평성대의 뜻으로 사용된다. (중요)
.개원지치(개원지치) : 당현종 이융기의 정치시기를 말하며 당왕조의 발전이 최고조에 달한 시기였으나, 자신의 며느리였던 양귀비(양옥환)에게 빠진 이후 정사를 돌보지 않았음.
.안녹산의 난과 황소의 난으로 절도사 주전충에게 멸망함.
.당 고종은 우리나라를 8번이나 침략하였으며 신라와 연합하여 고구려를 멸망시킴.

(13)五代十國(오대십국) (907~960)
.당 멸망 후 황하유역에는 후량, 후당, 후진, 후한, 후주의 다섯 왕조가 교체하고 그 밖의 지방에는 10여국이 할거 흥망 하였는데 이를 오대십국이라고 한다.

(14)宋(송) (960~1279) 요(거란족) 금(여진족)
.오대의 극심한 혼란은 후주의 절도사 조광윤(송태조)에 의해 수습되어 송을 건국하게 됨.
.송은 중국역사상 대표적인 군사적 약체국가였으며, 송대에는 죽국의 북부와 서부의 유목민족이 강성하여 요, 금(후일 청나라의 전신), 서하를 수립하고 끊임없이 송을 괴롭힘.
.1127년 금에 멸망한 송은 항주를 수도로 하여 南宋을 건국하였고, 남송은 해외무역이 활발하여 중국역사상 가장 부유한 시기로 기록되고 있음. 상업이 발달했고 포청천의 대상시대임.
.금에 의해 군사적으로 패퇴할 때 강화파인 진회의 모함으로 죽임을 당한 위에페이(악비)장군은 중국역사상 최고의 애국영웅으로 간주되고 있음. (중국인들은 잘 아는 인물이라 함)

(15)元(원) (1279-1368)
.북방에서 금에 이어 일어난 몽골족은 군사력이 매우 강대하였는데 징기스칸의 손자 쿠빌라이는 남송을 소멸시키고 중국 최초의 통일 정복왕조인 원을 건국.
.원은 세계 역사상 최대의 제국을 건설하였고, 동유럽까지 침공하였고 고려도 60년간 저항하다 속국으로 됨.
.당시 원의 수도 燕京(연경), 지금의 북경엔 고려인(비속어:고려봉자)이 많이 살고 있었음.

(16)明(명) (1368-1644)
.봉건사회가 쇠락하기 시작한 시기임.
.1368년 주원장이 명을 수립하여 원을 멸하고 한족의 통치를 회복하였는데, 명태조 주원장은 역대 중국 황제중 가장 낮은 계급(거지) 출신이며 황제가 된 후 환관으로 구성된 정보기관을 만들어 10만명에 달하는 관료를 학살하는 공포정치를 행하였음.(황제 개인 독제 수립)
.영락제는 조카를 폐위시키고 황제가 되었으며, 수도를 남경에서 북경으로 천도하고 대함대를 인도양과 아프리카에 파견하여 '대항해 황제'라고 부르기도 함.
.그러나 명초부터 해외와의 교역과 왕래를 금지하는 '海禁(해금)정책'을 실시하여 폐쇄정책을 시행. => 원인은 정확하지 않음. 자만심 때문일 것이라는 견해도 있음.

(17)淸(청) (1644-1912)
.명 말기에 이자성이 영도한 농민기의가 폭발하자 만주족이 산해관을 넘어 청을 건국하여 두 번째의 통일된 정복왕조가 됨.
.만주족은 200여만 명에 불과 하였는데 1억 명 이상인 한족을 260여 년 동안 통치하였으나 1912년 한족 신하의 압력에 굴하여 전투도 하지 않고 스스로 해체함.
.청의 멸망은 1912년이나 시대 구분에선 1840년까지를 고대사인 봉건사회로 구분하고 있음.
.중국은 '통일된 다민족 국가'라는 용어를 사용하여 '원'이나 '청'도 한족왕조와 동일하게 봄.

2. 근대사 (1840년 ~ 1919년) *근대사의 중간인 1912년에 '청'나라가 멸망함.
.아편전쟁(1840년)부터 5.4운동(1919년)까지를 근대사로 분류한다.
.이 시기에 중국이 봉건사회에서 '반식민지반봉건사회'로 변형되었다.
.半식민지半봉건사회 : 마르크스의 유물사관에 따르면 봉건사회 다음에는 자본주의사회가 와야 하나 중국은 자본주의가 발전하지 못하고 봉건사회의 요소가 많이 남아 있었고, 표면적으로는 주권을 유지하고 있었다는 의미의 '반식민지'를 합쳐 모택동이 명명한 시기 구분이다. (중요)

1)아편전쟁 (1840년)
(1)의미
.청과 영국간의 전쟁으로 청영전쟁 또는 중영전쟁이라고도 하나 통상 아편전쟁이란 말을 사용하는 이유는 아편으로 인해 발발된 전쟁이기 때문이다.
(2)원인
.중국과의 무역수지 적자를 해소하려고 영국은 아편을 밀수출하였는데 이를 중국정부가 저지하자 영국이 일으킨 전쟁이다. 영국이 자국의 이익을 위해 일으킨 더러운 전쟁이다.
(3)결과
①청이 져서 '남경조약'을 맺었으며 이는 강압적 불평등 조약이었음.
②영국은 마약을 합법적으로 수출하게 되었고 홍콩을 할양 받음.
③뒤이어 미국과 프랑스 등도 중국과 불평등 조약을 강제로 체결함.
④아편전쟁을 계기로 중국은 봉건사회가 무너지고 자본주의 사회로 전환하는 사회형태의 변동을 가져오기 시작함.(농업시대에서 상업시대로 변화하는 시점임)

2)태평천국 전쟁 (1851년 ~ 1864년)
(1)원인
.아편전쟁 이후 청나라 정부가 영국에게 배상금을 지불하기 위해 백성의 부담을 가중시키자 이에 반발하여 일어난 농민기의 중 최대규모(2/3 점령), 최장기간(16년)에 걸친 농민운동.
.태평천국 : 주동자인 홍수전이 건설하고자 했던 '평화로운 하늘나라'라는 뜻의 국가명칭이며 남녀평등, 빈부격차를 반대한 만인평등을 주장하였으며 이는 향후 중국공산당의 정책방향에 영향을 끼침.
(2)결과
.이 혼란을 틈타 영국과 프랑스는 제2차 아편전쟁(1856~1860)을 일으켜 청을 굴복시키고 '북경조약'을 체결하였고, 러시아도 흑룡강 연안지구의 영토를 빼앗아 감.
.청정부는 영국과 프랑스의 외국군대의 무력을 빌려 자국 국민의 폭동을 진압함.

3)중일 갑오 전쟁 (1894년)
(1)원인
.우리나라의 지배권을 차지하기 위해 벌인 중국과 일본의 전쟁으로 '청일전쟁' 또는 '갑오전쟁'이라고도 한다. (우리나라로선 분노와 치욕을 느껴야 하는 전쟁이다)
(2)결과
.청이 지면서 우리나라의 종주권이 일본으로 넘어가고, 동아시아의 최대 강대국이 중국에서 일본으로 바뀌었다.
.청정부는 일본과 굴욕적인 '마관조약'을 체결하고 요동반도, 대만, 팽호열도를 할양해 줌.

4)백일유신 (1898년) [*'유신'이란 말은 일본의 명치유신에서 나옴]
(1)의미
.일본에 굴복한 중일 갑오 전쟁이후 일부 지식인(자산계급 개량파 또는 유신파라 한다)의 건의를 받아들여 광서제가 단행한 개혁
.서양학문을 배우고 황제독재제도를 황제입헌제도로 바꾸려고 함.(일본을 모방함)
.103일 만에 실패하여 '백일유신', 무술년이었으므로 '무술 변법'이라고도 한다.
.변법 : 방법을 바꾼다는 뜻의 중국의 옛말
(2)결과
.정권내 자신의 주도권을 잃지 않으려는 서태후의 반발로 실패함.(개혁자체 반대는 아님)
.유신파의 주요인물들은 외국으로 망명하거나 피살당함.

5)의화단 운동 (1900년)
(1)의미
.농민들이 전개한 반외세운동으로 '반제애국운동'이라고도 한다 예전에는 '의화단의 난' 또는 '장발적의 난'이라고 격하하여 부르기도 하였다.
.의화단 : 의화권을 수련하는 사람들의 단체로 '부청멸양'이라는 구호를 내걸고 외세에 대항하였고 청정부로부터도 지원을 받았다.
(2)결과
.영국, 미국, 일본 등 8국 연합군에 의해 해체되었다.
.1901년 9월 청조정부는 항복하고 '신축조약'을 체결하였으며 이로 인해 각국은 북경에 군대를 주둔할 수 있게 되었다.
.무모하고 희생이 큰 저항이었지만 중국인의 의식을 침략자에게 각인시켜 주었다.
.이 시기를 다룬 '북경의 55일' 영화 시청할 필요도 있음.
.현재 중국 정부가 파룬궁을 탄압하는 이유를 알 수 있는 사건이었음.

6)신해혁명 (1911년)
(1)의미
.1911년 10월 10일 호북성 무창에서 일어난 청조정부를 상대로 한 자산계급의 군사적 폭동으로 호북성의 행정권을 장악하는데 성공하였다. (대만에선 '쌍십절'이라고 부르며 국경일임)
.제국주의와 결탁한 청정부에 대한 투쟁으로 간주하여 '반제반봉건 투쟁'이라고 본다.
.자산계급 : 부유한 상인 또는 기업주를 뜻하며 부르조아라고 하기도 하며, 무산계급(노동자, 프롤레타리아)의 반대말이다.
(2)결과
.청정부와 대립관계에 있던 지방 각성의 세력들이 이를 계기로 청정부에 독립을 선언했고 중화민국의 건국으로 발전하게 되었다.
.반청무장운동의 핵심적인 역할을 오랫동안 해왔던 손문('손중산'이라고도 함)은 1912년 남경에 중화민국 임시정부를 수립하고 대총통에 취임함.
.三民主義 : 민족주의(독립) 민권주의(민주) 민생주의(경제발전)를 말하며 손문이 조직한 동맹회(신해혁명 이후 '국민당'이 됨)의 자산계급공화국 수립을 위한 강령이었음.
.신해혁명으로 청이 멸망하며 군주전제체제가 종결되고, 중국에 아시아 최초의 민주정치체제가 수립되었다.
.북양군벌인 원세개는 군주입헌파와 손잡고 대총통의 지위를 손문에게서 양수받고 중화민국 초기의 실권을 장악함.

3. 현대사 (1919년 ~1949년)

1) 5.4 운동(1919년)
(1)의미
.1919년 5월 4일에 일어난 군벌정부에 대항한 학생들의 애국운동이자 반제반봉건운동임.
(2)원인
.일본의 중국에 대한 간섭과 침략을 저지하고 산동성을 보존하기 위한 운동이었다. 이 당시 군벌정부는 일본의 차관을 얻기 위해 일본의 간섭을 받아들이고 독일의 세력 범위였던 산동지역 일부를 일본에 할양하려고 시도하였는데 이를 반대하기 위한 것이었음.
(3)결과
.군벌정부의 진압 노력에도 불구하고 반대운동은 상해 등 전국의 도시로 파급되었으며, 노동자와 상인까지 가세하여 정부가 굴복하고 파리평화조약 서명을 거부함.
.일본의 중국침략을 인정하려 했던 유럽의 자본주의와 민주주의가 중국인들로부터 신뢰를 잃고 운동주도권 학생들은 소련의 사회주의에 관심을 갖게됨.
.중국 공산당이 창당되는 계기가 되고 동시에 소련의 공상당이 중국의 학생들을 지원하는 계기가 됨으로써 1921년 7월 상해에서 모택동, 동필무 등 20대 청년 학생들이 주축이 된 중국 공산당이 창당됨.
*5.4운동을 중국근대사와 현대사, 구 민주주의혁명과 신 민주주의혁명을 나누는 전환점으로 본다. (중요)

2)북벌전쟁 (1926년)
.북경에 있던 북양군벌정권을 국민혁명군이 군사적으로 토벌한다는 뜻으로 '대혁명' '국민혁명' 또는 '제1차 국내혁명전쟁'이라고 불린다.
.국민혁명군 : 소련의 도움을 받은 국민당과 중국공산당이 북벌을 위해 혁명통일전선을 형성하고 만든 군대. 제1차 국공합작에 의해 만들어진 군대이다.
.1925년 손문의 사망 후 국민당의 실권을 장악한 장개석은 군벌정권의 전복이 순조롭게 진행되어 소련의 지원이 필요 없게되자 1927년 4월 상해에서 공산당의 대규모 학살을 감행해 국공합작을 깨트림.

3)제2차 국내혁명전쟁 (1927년 ~1937년)
.중화민국의 정권을 장악한 국민당과 반정부세력으로 남게된 중국공산당 간의 전쟁.
.1927년 9월 모택동은 추수기의를 주동하고 공농홍군을 조직하여 강서성에 농촌혁명근거지를 만들었으나 장개석의 대규모 군사 공격으로 1934년 10월 이만오천리 대장정이라고 일컫는 대탈주를 시작함.
.장정 도중 모택동은 중국공산당의 실권을 장악했고, 1935년 10월 공농홍군은 연안에 도착하여 일본의 침략을 기회로 부활하기 시작함. ('연안'은 알아둘 것)

4)항일전쟁 (8년 항전이라고도 함)
.일본이 중국을 침공한 후 전 국민의 행동강령은 '항일'이었으며 중국공산당도 사회주의 혁명을 접어두고 항일의 대열에 동참함. 이 때 중국공산당 군대가 여덟 번째 군대라는 뜻의 '팔로군'이 되었다. ('팔로군'은 알아둘 것)
.제2차 국공합작 : 공산당과 장개석의 항일을 위한 국공합작이었으나 공산당을 공개적으로 토벌할 수 없게된 국민당 정부는 수도를 남경에서 중경으로 천도하고 소극적 항일로 일관.
.중국공산당은 자기의 생존을 위해서라도 항일에 전념할 수밖에 없었는데 이것이 국민들의 신망을 얻어 이후 해방전쟁에서 승리할 수 있게 된다.

5)해방전쟁 (1946년 ~ 1949년)
.1945년 일본의 무조건 항복이후 국민당과 중국공산당의 정권쟁취를 위한 내전으로 '제3차 국내혁명'이라고 부르기도 한다.
.해방전쟁이란 의미는 국민을 국민당의 압제로부터 해방시킨다는 뜻이 들어있고, 팔로군이라고 불렸던 공산당 군대는 '인민해방군'이라고 명칭을 바꾸었으며 지금도 중국군대는 '인민해방군'으로 부르고 있다.
.소련의 지원을 받은 중국공산당과 미국의 지원을 받은 국민당의 전쟁은, 병력이나 무기 면에서 월등했던 국민당 정부군이 명분과 사기, 그리고 국민의 지지 면에서 앞섰던 인민해방군에 패함으로써 장개석은 대만으로 도주하여 가까스로 중화민국의 명맥을 이어가게 된다.

4. 당대사 (1949년 10월 ~ )
1)중화인민공화국 수립 (1949년 10월 1일)
.이날을 기준으로 하여 이전을 구 중국 또는 해방전이라고 부르고, 이후를 신 중국 또는 해방후라고 부른다.
2)단계구분 (중국공산당의 정책변화에 따른 구분)
① 1단계 : 1949년 ~ 1956년
.정치적으로 '인민독재제도'를 수립하여 중국공산당 집권체제를 만들고, 경제적으로는 농민의 토지 합작화를 시도하여 사회주의체제의 기반을 닦음.
.이는 소련의 정치 및 경제체제를 모방한 것임.
② 2단계 : 1957년 ~ 1966년
.모택동 주도로 '대약진'과 '인민공사'운동이 전개되었으나 실패하여 중국의 경제가 크게 타격을 받았고, 모택동은 권력일선에서 물러남.
③ 3단계 : 1966년 ~ 1976년 (10년 재난 시대) (중요)
.문화대혁명('문혁'이라고 줄여서 부르기도 한다) 단계로 모택동이 홍위병으로 일컫는 학생들을 동원하여 유소기, 등소평 등을 제거하기 위한 혁명.
.10년 재난 : 중화인민공화국이 건국한 이래 좌절과 손실이 가장 심각했던 시기라고 비판하며 문화대혁명을 일컫는 말.
④ 4단계 : 1976년 ~~
.경제발전을 국가의 최우선 목표로 하고 '중국의 특색 있는 사회주의'라는 이름으로 자본주의를 도입하고 있는 시기.
.천안문 사태 : 1989년 6월 4일 좀더 확실한 민주주의를 요구한 학생들의 시위였으며, 반혁명폭동으로 간주하여 학생들을 학살함으로써 중국은 세계의 지탄을 받은 바 있다.
.1992년 우리나라와 수교하였고, 2002년엔 WTO(세계무역기구)에 가입, 2008년에는 올림픽 개최예정으로 세계의 새로운 실력자로 부상하고 있다.

제 3 장 중국의 풍속 습관

제 1 절 역법과 24절기

1. 역법
.중국인의 기준 역법 : 1912년 중화민국 건국이후엔 (태)양력을 사용했고, 농촌에서는 편의상 여전히 음양력을 사용하는 데, 농업과 밀접한 연관이 있어 '농력'이라고도 한다.
(우리가 일반적으로 '음력'으로 말하고 있으나 정확한 표현은 '음양력'이라고 함)
2. 간지
.干支(간지)로써 해를 표시하며, 이는 天干과 地支의 합칭이다. (한자도 알아둘 것)
.天干 : 갑 을 병 정 무 기 경 신 임 계(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸) => 하늘의 해를 뜻함.
.地支 : 자(子,쥐) 축(丑,소) 인(寅,호랑이) 묘(卯,토끼) 진(辰,용) 사(巳,뱀) 오(午,말) 미(未,양) 신(申,원숭이) 유(酉,닭) 술(戌,개) 해(亥,돼지) => 땅의 짐승을 말함.
.육십간지, 육십화갑자 : 60개의 간지를 일컫는 말 (갑자, 을축, 병인.......계해)
.干支로써 월, 일, 시를 표시하기도 한다.
.地支로 시간을 나타내기도 하는데 '子時'란 밤 11시에서 새벽 1시까지를 말함.
3. 24절기 (한자로 알아둘 것)
.한 달에 두 번, 즉 대략 15일마다 한 번씩 해당되며, 양력을 기준으로 함.
.농업이 발달한 동아문명권에만 있으며, 기후가 농사와 밀접한 관련이 있음을 나타내고 농사일의 때를 알려주는 역할을 하였다.
.立春, 立夏, 立秋, 立冬 : 입(立)은 곧 시작된다는 뜻.
.夏至, 冬至 : 지(至)는 이미 왔다는 뜻.
.春分, 秋分 : 분(分)은 똑같이 나눈다는 뜻. 밤낮의 길이가 같고, 하지와 동지의 중간.
.雨水 : 비가 오기 시작한다는 뜻.
.驚蟄(경칩) : 동면하던 동물들이 깨어난다는 뜻.
.淸明(청명) : 날씨가 좋아지고 만물이 자란다는 뜻.
.穀雨(곡우) : 곡물의 성장을 나타낸다.
.小滿(소만) : 보리 등 여름작물의 성장을 나타낸다.
.芒種(망종) : 늦은 작물의 파종 시기를 나타낸다.
.小暑, 大暑(대서) : 일년 중 가장 더운 시기이며 삼복도 이 시기이다.
.處暑(처서) : 처(處)는 끝난다는 뜻. 더위가 끝나고 기온이 하강한다.
.白露(백로) : 기온이 떨어지고 이슬이 출현한다.
.寒露(한로) : 날씨가 추워지고 이슬도 차가와 진다.
.霜降(상강) : 서리가 내리기 시작한다.
.小雪, 大雪(대설) : 눈이 내리기 시작하고 쌓인다.
.小寒, 大寒(대한) : 일년 중 가장 추운 시기이다.
4. 雜節(잡절)
.24절기 이외의 절기를 나타내는 말.
.三伏(삼복) : 初伏, 中伏, 末伏의 총칭으로, 伏의 뜻은 음기가 양기의 핍박을 받아 지하에 숨는다는 뜻이다. 1년 중 가장 더운 시기이다.
.入梅(입매), 出梅(출매) : 6월 중순부터 7월 초중순까지의 장마철을 말한다. 이때 내리는 비를 梅雨라고 한다.

제 2 절 전통명절
. 서양의 명절은 기독교와 관련 있지만 중국의 명절은 대부분 농업과 관련이 있다.

1. 춘절(春節)
.음력 정월 초하루로 중국 최대의 명절이다. 우리의 설날을 중시하는 것 보다 훨씬 중시한다
.예전에는 '원단'이라고 불렀으나 지금은 양력 1월1일을 원단이라고 부르고 있으며, 춘절이라고 부르는 이유는 입춘의 바로 직전에 있기 때문이다.
.춘절을 보내는 것을 '꾸오니엔(過年, 과년)이라고 말하는데 '해를 보낸다'는 뜻이다.
.'年'이 사납고 괴상스러운 동물이라는 전설도 있으며, 곡물을 수확한다는 뜻이 해 마다 한 번 수확하기 때문에 한 해로 바뀌었다.
.납팔죽 : 여덟 가지의 곡물로 끓인 죽
.조왕야 : 조왕신이라고도 하며 우리의 부뚜막 신에 해당한다.
.춘련과 연화 : 붉은 종이 위에 금색이나 검은색으로 쓴 좋은 글귀나 그림?? 문의 양편 기둥이나 거실 벽에 붙이는 것. 우리나라에선 입춘에 하는 풍속이다. 이 때 '福' 또는 '春'자를 써서 거꾸로 붙이기도 하는데 '거꾸로'의 의미를 가진 '따오(倒, 도)'가 '오다'의 의미를 가진 '따오(到, 도)'와 발음이 같아서 거꾸로 붙이면 그것이 왔다는 뜻이 된다고 본다.
.제석 : 음력 섣달 그믐날 밤을 가리킨다.
.압세전 : 세뱃돈을 말한다. 귀신의 화를 누르는 돈이라는 뜻이다.
.홍빠오(紅包, 홍포) : 압세전을 넣는 붉은 봉투를 말한다. 중국인은 붉은 색을 좋아해서 결혼 축의금과 같이 기쁜 일을 축하할 때 주는 돈은 모두 홍포를 이용한다.
.폭죽 : '年'이라는 괴물이 큰 소리를 가장 싫어해서 이를 쫓는다는 뜻이 담겨 잇다.
.쟈오즈는 물만두이며 니엔까오는 쌀떡, 탕웬은 쌀가루를 반죽하여 엿 등의 소를 넣어 둥글게 만든 것이다.
.꽁시파차이(恭喜發財, 공희발재) : 우리말의 '부자 되세요'에 해당하는 새해 인사이다.
2. 원소절(元宵節)
.우리의 대보름에 해당하는 음력 정월 15일이다.
3. 청명절(淸明節)
.양력 4월 5일 전후가 되며 혁명열사 묘에 참배한다.
4. 단오절(端午節)
.음력 5월 5일이며, 대문에 창포를 꽂고 부적을 붙이며, 웅황주를 마신다.
.웅황주 : 창포 뿌리와 웅황을 머무려 백주에 담근 술로 소독의 효과가 있다고 여김.
.쫑즈 : 단오날 먹는 음식으로 찹쌀밥에 여러 가지 고기 등을 넣어 삼각뿔모양으로 만든 것으로 '굴원'이라는 충신에 얽힌 전설이 함께 전한다.
.용주경새 : 용머리 배의 빨리 가기 경주이며 역시 '굴원'의 전설이 전해진다.
5.중추절(中秋節)
.우리의 추석이며 음력 8월 15일이다. 현재 중국에선 거의 명절 분위기가 느껴지지 않는다.
.위에삥(月餠, 월병) : 추석에 먹는 음식으로 달떡이란 뜻이며 두툼하고 둥글납작한 원통 모양으로 밀가루로 만들어 구운 것이다.

제 3 절 기념일
1. 신년 : 양력 1월 1일로 '원단'이라고 한다.
2. 3.8 부녀절 : 국제적인 여성투쟁일이며 '부녀'는 여자 전체를 말한다.
3. 5.1 국제노동절 : 양력 5월1일로 전 세계 노동자의 날이다.
4. 5.4 청년절 : 1919년 5월 4일 일어난 '5.4운동'을 기념하는 날이며 '청년'은 젊은 남녀 모두를 가리킨다.
5. 6.1 아동절 : 양력 6월 1일로 세계적으로 어린이날이다.
6. 7.1 건당절 : 양력 7월 1일로 중국공산당의 창당 기념일이다.
7. 8.1 건군절 : 양력 8월 1일로 중국공산당의 군대인 중국공농홍군 창설 기념일이다.
8. 10.1 국경절(國慶節) : 양력 1월 1일이며 중국이 건국된 날이다. 중국은 이날만을 '국경절'로 부른다. 대만은 10월 10일을 건국기념일로 감고 있으며, 이는 1911년 10월 10일 일어난 신해혁명일을 기념하는 것으로 '쌍십절'이라고도 한다.

제 4 절 음식문화
.중요한 단원이며 반드시 교재를 찬찬히 읽어 내용을 숙지할 것(교수님 말씀)
.시간에 쫓겨 라디오 방송강의는 도리어 생략된 듯한 느낌을 주나, 강의 내용을 위주로 하여 정리하였으므로 교재를 참조하시기 바랍니다.

1.음식습관
.중국인들은 먹는 것을 중요시하며 "식사하셨습니까?"의 뜻을 가진 "니츠판러마"라는 인사를 "니하오(안녕하십니까?)" 다음으로 많이 한다.
.중국인들은 식사량이 많고, 손님초대 시에는 음식을 풍성하게 준비하여 남아서 버릴 정도가 되어야만 한다. 중국인들은 식사를 하며 잡담으로 시끄러운 것이 보통이다.
.중국인의 만두는 우리와 달리 소 없는 흰 빵을 의미하며, 소가 들어 있는 만두는 '빠오즈', 물만두는 '쟈오즈(교자)'라고 부른다.
.중국인은 국수를 좋아하며 특히 북부지방 사람들이 즐겨 먹는다.

2. 요리
.중국요리는 이름을 들으면 재료나 맛을 알 수 있는 경우가 많다. 예를 들면 '탕수육'은 '달고 신맛이 나는 고기요리'라는 뜻이다.
.중국요리는 조리법이 많지만 기름으로 볶는 것이 대종을 이룬다.
.광동요리, 사천요리, 북경요리 등이 유명하며, 광동요리는 수가 많고 서양식 요리도 많이 있다. 사천요리는 맵고 자극적인 맛의 요리가 많아 우리 구미에 잘 맞는 편이며, 장을 많이 사용하는 짜장미엔(자장면)도 북경요리 중 하나인 산동요리이지만 우리가 먹는 것과는 차이가 난다.

3. 차
.중국인들이 가장 많이 마시는 음료는 차이다. 하루 24시간 중 잠자는 시간만 제외하고 항상 차를 가까이 한다. 식사시, 손님 접대 시, 여행 시 등도 반드시 차를 챙기며 식사 못지 않게 중요하다.
.차의 종류에는 불발효차, 반발효차, 발효차, 후발효차 등이 있으며 우리나라의 차는 거의 불발효차이며 중국의 차에 비해 맛이 매우 부드럽다. 교수님은 반발효차 중 쌰앙피엔(향편)차가 좋다고 추천함.
.차를 영어로 Tea라고 하는데 이는 '차'의 중국어 발음이 변하여 만들어진 단어라고 한다.

4. 술
.중국인은 요리를 많이 맛있게 먹기 위해 술을 즐기며, 우리의 안주에 해당하는 단어가 없다
.첨잔(술잔에 술이 남았을 때 그 상태에서 추가하는 것)은 일종의 예의로 간주한다.
.술잔을 돌리지 않으며 반강제적으로 권하지 않는다.
.'깐베이(건배)'를 외쳤으면 다 마시는 것이 예의이며, 자신의 주량에 따라 '빤베이(반배)', '쉐이이(마음대로)'를 할 수도 있으나, 혼자 마시지는 않고 부지런히 권한다.
.백주는 우리가 빼갈(고량주)로 알고 있는 술로서 마오타이주, 이과두주, 공부가주 등이 대표적이며, 북부지방 사람들이 많이 마신다.
.황주는 색깔이 황갈색이며 우리의 막걸리와 같은 발효주이지만 탁하진 않다.

제 5 절 혼례와 상례

1. 혼례
.예전에는 '육례'라는 격식이 있었으나 지금은 지켜지지 않는다.
.결혼식은 대개 큰 음식점에서 하며, 뒷벽에 '　(쌍희자)'를 붙여놓고 진행하며 '희연'이라고 한다.
.가구나 가전제품은 모두 신랑측에서 준비하여 신부측의 부담은 별로 없으며, 심지어 신부집에 돈을 주는 경우도 있다. 이는 신부에게 좋은 듯 하나, 신부를 돈을 주고 산다는 관념을 제공해 농촌지역에선 신부를 학대하는 빌미를 제공하기도 한다.

2. 상례
.장지까지 나팔을 불고 징을 치고 가며, 이는 망자의 영혼이 원한을 잊고 즐거운 마음으로 영계에 들도록 하기 위한 것이다.
.원래는 토장이었으나 불교전래 이후 화장이 전해졌고 다시 토장으로 돌아갔다. 현재 도시는 화장의 비율이 90% 이상이지만 농촌은 10%에 미달하는 곳도 있다.
.장례식을 거행하면서 가짜 돈을 태우는 풍속이 있으며 이를 '소지'라고 한다. 이는 죽어서도 돈이 필요하다는 생각 때문이며, 돈 많은 일부 사람들은 묘지 안에 냉장고와 소파 등 생활용품을 넣는 경우도 있다. 돈이면 귀신도 부릴 수 있다라는 의식이 중국인에겐 있다.

제 4 장 중국문화의 형성과 발전

제 1 절 문화형성의 요인
.문화의 정의 : 단순하게 볼 때 인간 삶의 성격과 형태라고 말할 수 있다.
.문화형성의 요인 : ①자연환경 ②민족의 특성 ③종교 ④정치 ⑤산업
.동아시아문화와 서구문화의 차이는 농업과 상업의 차이로 분석할 수 있다.
.동아시아문화는 '중농억상' '농자 천하지대본' 등을 내세운 농업에 바탕을 두었고, 서구문화는 국가권력보다도 앞선 상업에 의해 형성된 문화이다.
.상업은 '대항해'의 원동력이 되었고, 종교개혁 및 민주혁명과 산업혁명의 원동력이 되기도 하였다.

제 2 절 중국문화와 농업
.우리나라나 중국의 문화는 '전통문화 + 현대문화'로 이루어져 있다.
.'전통문화'는 농업 및 유가사상에 바탕을 두고 있으며 가족관계 및 대인관계 등 사적인 관계에 많이 남아있다.
.'현대문화'는 서구에서 도입된 문화로서 우리나라는 민주주의, 자본주의가 들어왔으며, 중국은 사회주의를 경험한 상태에서 현재 자본주의를 접목시키고 있다. 공적인 관계 등은 현대문화의 영향을 많이 받고 있다.
.농업문화의 특징 (동아시아 전통문화의 특징)
①수확량이 제한적이다.
②집단성이 있어 공동체 문화가 형성된다.
③단순하고 무의식적으로 반복되는 순환성이 있다.
④결단력이 필요 없다.
⑤시간관념이 중요하지 않다.
⑦고향(땅)을 중요 시 한다.
.상업의 특징 (서구문화의 특징)
①이익의 변동이 커서 결단력을 필요로 한다.
②개인적인 성격이 강하고, 이를 지키기 위한 법문, 시간관념이 발달하였다.
③정보와 자본의 필요성으로 인해 사교적이며, 통계가 발전하였다.
.동아시아문화권 내에서는 중국이 우리나라보다 상업이 발전하였으며, 가정에 '財神(재신)'을 모시기도 하고 신년인사로 '공희발재(부자 되세요)'라고 하여 돈을 중요시 여긴다.
.공산주의는 상업을 반대하여 나온 이념이다. (민주주의를 반대하여 나온 이념이 아니다.)
*교수님께선 농업과 상업의 차이를 설명하시는 데 많은 시간을 할애하였으며, 이 것이 곧 서구문화와 동아시아문화의 차이가 될 수 있다고 하였음.

제 3 절 동아문화와 세계
.현존하는 세계문화권 : 동아, 서구, 이슬람, 힌두의 네 개로 나눌 수 있다.
.동아문화권 : 우리나라, 중국, 일본, 베트남의 네 문화권으로 나눌 수 있으며, 유교문화권, 한자문화권이라고 하기도 한다.
.서구문화권 : 유럽, 러시아, 북/남 아메리카, 호주 등의 문화로 기원후 7~8세기에 형성된 것으로 본다. 로마문화의 후예로 자처하며 기독교의 영향을 강하게 받았으나 형성과정에선 상업의 발달과 긴밀한 연관성이 있다.
.이슬람문화권 : 서남아시아, 중앙아시아, 북아프리카 등의 문화로 기원후 7세기에 출현하였다. 현재 서구문화에 대한 강한 저항의식을 갖고 있으며, 정치와 종교가 완전히 구분되어 있지 않다.
.힌두문화권 : 인도문명이며 기원전 1500년경부터 존재하였다.

제 4 절 전통중국의 과학기술
.1820년대엔 중국의 경제 총생산액이 세계에서 차지하?? 비율이 30%에 육박하였다.
.조선술(키, 돛), 농업 기술(등자:말 탈 때의 발걸이), 철의 주조 등은 특히 발달하였다.
.중국의 4대 발명품 : 종이, 나침반, 화약, 인쇄술

제 5 절 중국문화의 발전과 쇠퇴의 원인
.중국문화의 쇠퇴원인은 '중농억상'에 가장 큰 이유가 있음.
.교과서 내용을 다 읽어 볼 필요는 없다는 것이 한창수 교수님 말씀임.

제 5 장 중국인의 관념과 의식

제 1 절 중국인의 민족의식
.중화사상 : 중국인의 우월감을 나타내는 말. 이 용어는 우리나라나 일본에서만 사용하는 것으로 중국 내에서는 거의 사용하지 않음. 중국인은 '민족자호감'이란 말을 사용함.
.중국인의 우월주의는 정부차원에서는 현재에도 나타나고 있으나, 일반 중국인들은 서구에 대한 열등감이 강하면서 미국문화를 동경하고 영어를 배워 출세하겠다는 의식 또한 강하다.
.우리나라에 대해서도 경제적으로는 뒤떨어져 있다는 사실을 대부분의 중국인들은 수긍하고 있으며, 최근엔 연예분야에서 '한류'가 인기를 얻고 있기도 하다.
.역사적으로 우리나라는 중국에 대해서 공식적으로 '사대주의'를 표방했으며, 이를 '모화사상'이라고 한다. '동국'이니 '청구'이니 하는 것은 중국을 중심으로 한 단어들이며, 이는 자주적인 민족정신이 거의 없었다는 명백한 증거가 되고 있다.

제 2 절 중국인의 위계의식
.중국인들 사이에는 우리보다 위아래를 크게 가리지 않는다. 이에 대한 교수님의 의견은 중국인이 우리보다 상업적이기 때문이라고 설명함.
.중국인들 간에는 머리를 숙여 인사하는 '쥐꽁'은 결혼할 때, 제사 지낼 때, 무대 위 가수가 인사할 때뿐이며 평상시엔 하지 않는다.
.중국인들은 유교와 관련된 예절규범이 아예 없거나 잘 지켜지지 않으며, 혼례와 상례도 우리만큼 중요시하지 않는다.
.중국인들은 말도 많고 목소리도 크며, 음식점이나 예식장 등이 우리보다 훨씬 시끄럽다. 또한 술집에서 말을 안 하거나 근엄한 표정을 짓고 있는 것은 다른 사람에게 미안한 일로 인식되고 있다.
.중국인들은 말이 많고, 음식점 등에서는 더치페이가 보편화 되어있으며, 선배나 상사라고 밥값을 내주어야 된다는 문화가 없다.

제 3 절 중국인의 여러 가지 측면
1.돈에 대한 집착의 공개
.중국인들은 춘절(음력 설)에 '꽁시파차이(恭喜發財, 공희발재:부자 되세요)'라는 인사를 할 정도로 배금주의(돈을 좋아한다는 뜻) 경향이 강하다.
.중국인들은 점포나 가정에 '재신(財神)'을 모셔 놓고 아침저녁으로 돈벌기를 기원한다.
2.짝수에 대한 기호
.중국인들은 숫자에 대해서는 짝수를 좋아한다. 그래서 결혼식이나 이사하는 날은 짝수를 택일한다. 짝수 중에서 특히 '8'을 좋아하는 데 이는 '돈벌다'라는 뜻의 '發'과 발음이 비슷하기 때문이다. 단, 짝수 중에서 '4'자는 '死'와 발음이 비슷하여 우리와 마찬가지로 싫어한다.
.중국인은 주소의 번지나 극장의 좌석번호를 매길 때 홀수는 홀수끼리, 짝수는 짝수끼리 이웃하여 붙어 있게 하여 합치면 항상 짝수가 되도록 한다.
.결혼식 등엔 '喜(기쁠 희)'자를 두 개 겹쳐 쓴 '　(쌍희자)를 붙여 놓는다.
3.가정생활
.중국인들은 침대와 의자 생활을 하며 잠잘 때 이외엔 신발을 벗지 않는다.
.중국인들은 근검절약의 생활이 몸에 베어 있으며, 번 돈은 은행 등 금융기관에 맡기는 것을 꺼리고 현찰로 보관하거나 금으로 저장하는 경향이 있다.
4.여가생활
.우훼이(舞會, 무회) : 사교춤이 많이 보급되어 있고, 우리처럼 나쁜 것이라는 인식이 전혀 없다. 학교에서 가르쳐 주기도 하며 직장 등에서는 정기적인 춤 파티를 열기도 한다.
.마쟝(痲將, 마장) : 중국인들은 친구나 친척들과 함께 하는 마장을 대단히 즐긴다.
.치꽁(氣功, 기공) : 느린 동작으로 하는 맨손체조 형태이며, 전통적인 심신단련법이다. 태극권, 의화권, 파륜공 등이 기공의 일종이다.
5.외모
.중국인은 우리와 외모는 거의 비슷하여, 서양인들은 한국인, 중국인, 일본인을 구분하지 못한다.
.걸음걸이는 우리가 긴장되고 빠른 걸음이며, 중국인은 느리고 좀 흔들거리는 면이 있다.

6장 정신세계와 문화생활

제 1 절 전통사상의 원류

1.전통사상의 실체
.'전통은 원래 있는 것인가 또는 만들어지는 것인가'에 대한 관점이 있다.
.중국사상을 말할 때 일반적으로 유가사상을 전통사상이라고 말하기도 한다.
.용봉사녀도 : 봉황새 밑의 여인은 제사장으로 보이므로 모계사회였던 것으로 보인다.
.유교에 대한 중국인의 생각 -> 문화열 논쟁
1)도웨이밍 :중국전통문화 옹호론자
-유교가 세계화를 담고 있다.
-유학의 현대화는 가능하고 미래사회의 축이 될 수 있을 것이다.
2)강양 : 중국전통문화 비판론자
-전통의 창조적 발전이란 유학이 당면한 문제점을 나타낸 것에 불과하다.
-유학의 가치를 높이려는 주관적인 노력은 유학의 질을 도리어 떨어뜨릴 것이다.
-유학은 역사적인 골동품에 불과하다.
.동양의 정치나 경제의 성패에 따라 유학에 대한 평가가 바뀌어 왔다.
.중국의 전통사상에 대한 평가는 주관적이 아닌 객관적 평가대상이다.

2.지리와 산업과 문화의 상관관계
.중화사상도 지리와 산업 등 중국의 환경과 밀접한 관계가 있을 것이다. 그러나 일반적으로 민족주의적 이념조작으로 환경과 별개로 절대적인 것으로 보는 경향이 있다.
.중국의 지리적 폐쇄성은 자급자족적인 성격을 띠게되고, 가족단위의 소농위주 사회로 발전하게 되었다. 이는 가족관념을 발달시켰으며 고도화된 가족관념은 조상숭배를 종교화하여 종법관념을 창출하였고 유가사상중 충, 효 등의 사상이 한 왕조에 와서 더욱 중요하게 됨.
.중국전통사상의 특징 : 중국의 '한'왕조에 형성되었다고 본다.
1)집단적 사고에 대한 중시 2)실용성 중시 3)논리적 측면보다는 경험적 측면이 중시됨.

3.유불도 3교의 흐름
.유교 : 상류계층에서 수용됨.
.불교 : 대승불교가 융성. 중국인의 정신세계에 큰 영향을 미쳤으며, 국가의 도움으로 남북조시대부터 호국불교의 형태로 당 왕조까지 발전함.
.도교 : 수용계층은 서민들이었으며 국가의 탄압을 받고 또 저항하였다. '무위자연'이라는 무정부주의적 정치사상을 제기하였으며, 노자의 '소국관행론'은 서민들의 꿈을 대변하고 있다.

4.전통사상과 현대세계
.경세치용, 실사구시, 중체서용, 삼민주의 등 전통사상을 현대화시키기 위한 끊임없는 노력을 해 왔고, 중국전통을 발전시킬지 여부에 대한 문화열논쟁은 지금도 계속되고 있다.

제 2 절 민간신앙과 종교

1.중국인의 종교적 심성
.중국에선 서양적 의미의 종교는 없다.
.기독교는 0.2%에 불과하고, 회교도는 보다 많은 수가 있으나 이는 기존 회교를 믿던 종족이 중국에 편입된 사람들로서 기존 한족이 유불도 이외의 종교로 개종하는 율이 미미하다.
.중국인의 종교적 심성은 특이하다. 즉, 서양식 종교를 받아들일 수 있는 심성이 적다.
.내세, 사후세계에 대한 관심이 적은 것은 일반적으로 산업/경제에 대한 관심이 많은 것에서 그 이유를 찾는다.
.일가일호 단위의 농업노동 단위를 기본축으로 한 가족형태의 출현으로, 자연환경에 대한 순응과 가족관계를 중시하는 것으로 나타났고 이는 유교의 형태로 발달하였다.
.많은 사람이 수용할 수 있는가 라는 공익적이고 공리적인 측면을 중시하는 '도'의 개념이 널리 통용되고 있다.
.노신 : 중국적인 것과 서구적인 것을 결합하여 새로운 중국적인 것을 만들어 내고자 노력한 중국의 대표적인 지식인/문학자. => "지상엔 원래 길이 없었다. 걸어다니는 사람이 많아져 길이 되었다."

2.상제신앙과 조상숭배
.두 관념은 고대 중국인을 통합하는 핵심적인 코드이며, 현대 중국인 정신세계의 밑바탕에 깔려있는 근본사상이다.
.음양오행설 : 절대자에 의해 세상이 돌아가는 것이 아니라 알 수 없는 음과 양의 힘에 의해 이루어진다는 이론이며, 모호하면서도 포괄적인 사상으로 이질적인 요소와 충돌하지 않는 장점이 있지만, 세밀하거나 발전하지 못하고 반복되는 단점이 있었다. 유불도 3가지 종교가 충돌하지 않는 이유도 이러한 사상에서 찾을 수 있다.
.주자가례 : 유교에 불교/도교의 사상을 혼합하여 남송의 유학자 주희가 만들었다.

3.샤머니즘과 나
.샤머니즘은 중국의 고대부터 널리 퍼져 있었으며, '나제' '나의'라는 독특한 종교의식 형태를 띠게 되었다.

4.중국불교의 발달
.선종의 대승불교가 융성하였으나 지배층에서만 수용되었다. 달마조사도가 유명.

5.도교와 노장사상
.서민들에게 수용된 중국적인 종교라고 할 수 있으며, 노자를 신격화하고 있다.
.서민들이 자신을 보호하기 위한 정신적 집약형태의 사상으로 나타나기도 하였다.

제 3 절 중국영화의 미학

1.세계영화와 중국영화
.중국인은 경극, 지방희등 서민적인 공연예술을 좋아하여 영화의 대중화속도가 빨랐다,
.중국영화 : 중국인이 중국인의 감성으로 중국에서 만든 영화로 헐리우드영화처럼 '중국영화'도 하나의 장르를 나타내는 말로도 통한다.
.중국영화 황금기 : 1930년대 상해영화의 부흥과 함께 한다.

2.상해영화와 좌익영화
.상해 : 중국식이 아닌 서양식으로 만들어진 도시. 중국의 개방과 함께 서구제국의 외교관, 투기꾼 등의 집결지가 되며 단시간에 중국 최대의 도시로 급성장하였으며, 역설적이지만 제국주의의 침략으로 인해 중국이 몰락의 길로 들어서는 과정에서 번영의 길로 접어들었다.
.상해영화의 일반적인 스타일 : 주된 장르는 멜로드라마였으며, 여배우에 대한 의존도가 매우 높고 통속적이고 오락성을 기본적인 성격으로 하고 있다.
.좌익영화 : 상해영화와는 다른 스타일로, 중국의 시대적 과제였던 반 외세와 반 봉건이라는 주제를 다룬 영화이며, 좌련의 문예대중화운동과 함께 발전하였다. 주된 작품으로는 '세 현대여성' '춘잠' '자매화' '신녀' '어광곡' 등이 있다.
.이 좌익영화는 국가의 지원을 받고 성장한 것이 아니었다. 상해 시민들의 생활과 생각을 반영하는 주제로 현실주의적 시각에 입각하여 영화화하여 대중들의 인기를 얻고 상업적으로도 성공하여 중국영화를 한 단계 더 발전시켰다. 또한, 정치적인 탄압 아래에서도 이데올로기와 예술과 오락과 통속성이 잘 결합한 영화였다.

3.개혁개방과 새로운 영화의 흐름
.1966년 문화대혁명 이후 10년 동안 중국영화는 극도로 침체되었고, 영화인들은 수정주의자, 자유주의자로 낙인 찍혀 고통을 받았다.
.5세대 영화인(감독) : 1978년 개혁개방의 깃발이 제기된 이후 상흔문학이나 반사문학과 같은 문혁에 대한 비판과, 새로운 시대에 대한 기대를 주제로 한 영화제작에 뛰어 든 젊은 감독들이 나타남. 진개가, 장예모, 전장장, 황건신, 오자우, 장택명 등이 있다.
.5세대 감독들의 영화는 사회주의 현실주의의 틀을 벗어나 새로운 영화기법과 스타일을 모색했다는 점에서 '실험영화'라는 이름이 붙여지기도 하였으며, 생명력이 넘치는 강렬한 색조와 다양한 해석이 가능하고 풍부한 상징으로 가득 한 역동적인 화면을 주축으로 한 새로운 스타일을 지향함. 그리고 이 모든 것을 지극히 중국적인 소재 및 방법으로 표현하였으며, 대표작으로는 '황토지' '붉은 수수밭(장예모)' 등이 있음.
.6.4천안문사태 이후 문화활동에 대한 통제를 강화하여 중국영화는 난관에 부딪히게 되었으며, 1990년대로 접어들면서 개혁개방의 성과로 인한 경제적 여유 및 컬러TV와 VTR 등의 보급은 영화관객의 감소를 초래함.
.6.4천안문사태 이후 중국공산당은 중국영화에 대해 강경한 보수적 태도로 선회하고 대신 오락영화 제작을 광범위하게 허용하여 기존 5세대 감독들도 상업성을 추구한 오락영화를 제작하게 되었다. 이 시기의 영화로는 진개가의 '패왕별희' 장예모의 '귀주이야기' '인생' 등이 있고, 이는 중국영화의 질적 저하를 초래하여 이후 5세대감독들은 세계시장에서 외면 받게 됨.
.6세대 감독 : 5세대감독들이 포기한 영화의 진지성을 추구하고 있으며, 진지함과 대중성을 결합시켜 새로운 경지를 만들어가며 세계영화계에서 계속 인정받고 있다.

제 4 절 현대중국의 도서출판

1.도서출판의 발달과정
.중국은 당 왕조에 이미 목판 인쇄술을 세계 최초로 개발하였고 도서출판이 일찍부터 상업화된 나라였으며, '문자입국'이라는 말이 있을 정도로 출판업이 발전하였다.
.그러나 1949년 중국공산당 집권 후 자본주의적 체제에 바탕을 둔 출판업을 국유화하고, '신화서점'을 중심축으로 통합한 중앙집권적 정치적 산업으로 바뀌게 되었다.
.중국은 출판관련 법이 없으며 이는 국가만이 책을 출판할 수 있어 법 제정의 필요성이 없기 때문이다.
.개혁개방과 함께 중앙집권적으로 장악되어 있던 출판부문도 제작과 유통부문으로 분리되어, 유통부문은 경제적인 측면에서 다원화의 과정을 거치며 시장경제체제로 바뀌고 있다. 그러나 출판부문의 정치적 통제체제는 계속 유지되고 있으며 중국공산당이 출판업의 근간을 여전히 장악하고 있다. 책 제작은 지금도 국가만이 할 수 있다.
.출판사의 숫자 등은 통계적으로는 빠르게 발전하고 있는 것처럼 보이나 전체 인구에 비해선 여전히 출판업은 낙후된 분야이며, 이는 중국인이 책을 안 읽어서가 아니라 출판업을 국가계획의 한 분야로 보는 정치적 통제에 그 원인이 있다.

2.개혁개방과 출판부문 개혁
.건국 이후 출판부문은 중국공산당의 정치적 결정에 따라 임무를 수행하는 방식으로 해왔으나, 개혁개방 이후 정치적 측면을 제외한 다른 측면의 의사결정, 특히 경제적 측면의 결정 등은 출판사가 스스로 하여 시장경제에 적응하고 있는 단계이다.
.중국공산당은 건국 시 '이익의 최소화'라는 공공성의 추구에 입각한 출판물의 저가 공급원칙을 확고히 하고 도서의 출판은 정치적 판단에 따라 결정된다는 원칙을 세웠다.
.80년대 이후 저가 공급원칙에 대한 근본적인 변화를 시도하며 출판부문의 시장화를 위한 기틀을 마련하여, 유통과 판매 등에서도 변화가 있었으나 정치적 통제의 유지라는 전제 아래에서의 출판시스템 다원화는 상업화와 통속화, 지하출판물의 성행이라는 왜곡된 방향으로 나아가기도 하였다.
.그러나 1989년 6.4천안문사태 이후 출판시스템은 유통 및 판매에 대한 엄격한 통제로 바뀌는 계기가 되고 공식적으론 이 체제가 지금도 계속되고 있다.

3.정치적 통제와 검열
.중국에는 '저작권법'을 제외한 출판관련 법이 없다. 이는 출판시스템이 국가가 하는 사업으로 법이 아닌 '방침' '통지' '조례' 등의 공문에 의해 통제하기 때문이다.
.출판에 관한 통제와 검열은 중국공산당 조직을 통하여 하고 있으며, 현재 출판부문의 최고 강령은 '출판관리조례'이다.
.출판관리조례 : 출판물에 포함되면 안 되는 내용을 구체적으로 제시하여, 작가의 집필내용을 통제하고 있다.
.최근 자유작가(작가증을 받지 않고 글을 쓰는 사람) 등이 나타나고 있다.

4.출판환경의 변화
.전 세계적으로 출판사업은 사양사업으로 분류되고 있으며 이는 중국도 마찬가지이다.
.학생과 젊은 사무직 노동자들을 주요 독자층으로 볼 수 있으나 이들은 책보다는 PC나 인터넷 등의 새로운 매체에 관심을 갖고 있으며, 홍콩-대만문화의 급속한 보편화 등으로 중국은 출판부문의 장기불황이 예견되고 있다.

제 7 장 문학과 예술의 전통

제 1 절 고전문학의 전통

1.중국문학의 발달배경
.중국이라는 관념에 걸맞는 거대 국가가 나타난 것은 진과 한왕조 이후이며, 이전의 하, 상, 주는 조그만 고대왕국에 불과했다. 이들 고대국가의 이질적인 문화요소를 하나로 통합한 계기가 한왕조 때 사마천이 쓴 '사기'였다.
.『사기』
-사마천이 상고시대의 황제에서 한나라 무제까지의 중국과 그 주변 민족의 역사를 포괄하여 저술한 세계사적인 역사서이다.
-한왕조 제왕들에 대한 비판적인 서술로 처음엔 금서로 취급되었으나, 한왕조의 정통성과 정당성을 입증하는 최고의 텍스트로 높이 받들어졌다.
-역대 중국 정사체의 모범이 된 기전체의 효시가 되었으며, 본기, 세가, 서, 표, 열전 등 다섯 부분으로 크게 나뉜다.
-민족통합의 역할을 하였으며, 고대산문의 한 축을 이룬다.
.『시경』: 고대 북방(황하)문학을 대표. 현실주의적 관점, 내용중시의 문학적 관점, 문학의 교육적 효용에 대한 중시, 집단성과 사회윤리의 강조 등 강한 유교적 색채를 띄고 있다.
.『초사』: 고대 남방(양자강)문학을 대표. 남방적 언어와 정서를 반영하는 유려한 3박자 리듬과 탐미적인 스타일 외에도 유가적 형식주의에 대한 반감, 낭만주의적 경향 등을 나타냄.

2. 한시의 미학
.중국 전통문학양식들 중 가장 높은 성취를 거두고, 문학을 대표하는 것이 한시이다.
.이는 한자의 상형문자적 특성으로 인한 풍부한 연상작용, 성조라고 하는 특유의 발음형태에 따른 낭송의 리듬이 뛰어난 것에서 이유를 찾을 수 있다.
.한시의 종류 : 크게 고체시와 근체시로 나뉠 수 있으며, 고체시는 주왕조 때의 고대시가를 대표하는 시경, 고대 남방시가인 초사, 한왕조때 형성되었던 악부시, 불교의 영향을 받아 위진남북조시대에 형성된 고시로 나뉜다. 근체시는 당송시기에 완성되었던 시다.
.시경 : 읽는 운문으로서의 시라기보다는 노래의 가사에 가까우며, 소박하고 건강한 고대 농경사회의 분위기가 생생하게 드러난다.
.악부시 : 초사 계열의 남방민가가 북방적 정서를 바탕으로 통합된 결과 새롭게 형성된 시로, 시상의 전개가 분명하며 음악적인 리듬이 뚜렷이 느껴지는 것이 일반적이다. 한왕조 후기엔 읽는 시로서의 성격이 강화되기 시작하였고, 주제도 개인적 정서를 표현하는 흐름으로 변화되었다.
.고시 : 위진남북조시대 이후 정형화되고 발전된 시. 귀족문학으로 자리잡기 시작하며 이전의 민가나 악부시의 노래가사라는 성격이 없어지고 눈으로 읽는 문학양식으로 발전하였다. 평측, 대구 등 근체시의 형태가 나타나기 시작한다.
.근체시 : 한자로 이루어진 문학양식 중 가장 완벽하고 세련된 운문형태이다. 완벽한 음성적 조화를 이루기 위한 평측법과 압운법 등 까다로운 규칙이 있고, 절구와 율시의 두 가지로 나뉜다. 이백과 두보가 유명한 시인이며, 특히 두보는 근체시의 완성자로 꼽히고 있다.
*교재의 한시는 시험범위 아님.

3. 고문과 변려문 (중국의 산문)
.당송 시기 이후 운문을 주도했던 양식은 근체시, 산문을 주도했던 양식은 고문이었다.
1)변려문
.불교나 노장사상과 같은 비유가적 사상체계와 관련이 깊었다.
.화려하고 수사적인 문체로 4자구와 6자구를 번갈아 쓰고 대구와 전고를 풍부하게 활용한 것이 특징이었다.
.변문, 사륙문, 사륙변려문과 같은 이름으로도 불렸다.
2)고문
.형태상으로는 유교의 주요한 경전이나 유가사상가들의 글을 모범으로 삼고, 내용상으로는 유교적 세계관을 바탕으로 한 자유롭고 격률에 구속되지 않는 산문문체였다.
.고문이라고 한 이유는 변려문 이전의 유가적인 글로 돌아가자고 한 데서 붙여진 이름으로, 한유 등이 주장했고 사상운동과 정치운동의 측면이 강했던 복합적인 움직임이었다.
.성리학이 종교의 위치를 차지함에 따라 고문은 확고부동한 위치를 차지하여 과거시험의 공식문체 및 산문을 대표하는 공식문체가 되었다.

제 2 절 현대문학의 발달

1. 현대문학과 당대문학
.중국은 문학에선 1919년 5.4운동 이후를 '현대문학'으로, 정치적으로는 1911년 신해혁명을 현대의 시?防÷막? 보고 있다.
.또한 중국내에서는 1949년 중화인민공화국 건국이후의 문학을 '당대문학'이라고 부르고 있으며, 개혁개방이 천명된 1978년 이후의 문학을 '신시기문학'이라고 부르기도 한다.
.중국내에서 현대문학과 당대문학을 나누는 이유는 중화인민공화국의 성립에 따른 사회주의체제 시기를 이전시기와 구분하기 위한 중국공산당의 정치적 목적에 따른 것이다.
.당대문학 : 5.4운동 이후의 현대문학을 발전시켜 더욱 진보된 모택동사상의 사회주의 문학.

2. 문학혁명과 혁명문학
1)문학혁명
.5.4운동을 전후하여 근대적인 문인과 지식인들에 의해 전개되었던 문학적 운동.
.봉건적인 구문학을 타파하고 서구문학의 틀을 채용하며 백화문을 문학언어로 하는 새로운 문학을 제기한 일련의 문학적 움직임.
.'진독수'가 창간한 <신청년>이 문학혁명의 근거지였으며, '호적'의 글 「문학개량추의」와 진독수의 글 「문학혁명론」으로 신문학운동이 본격화되었다.
2)혁명문학
.문학혁명이 정치운동과 결합한 형태이다.
.사회주의 혁명을 위해 헌신하는 문학을 하자는 뜻이다.
.공산당 지도부의 방침과 진보적인 지식인의 애국심이 결합한 문학이다.

3. 사회주의 현실주의
.혁명문학이 정치권력에 의해 수용되고 정리되어 강령화된 것이 사회주의 현실주의이다.
.'연안강화'에서 중국공산당의 혁명노선을 바탕으로 한 문학활동의 틀이 규범화 되었다.
.사회주의 현실주의의 모태는 혁명문학이었으며, 76년 등소평 등장이전까지 지속되었다.

4. 개혁개방 이후의 새로운 문학적 조류
1)신시기문학 : 문화대혁명이후의 문학은 이전과는 다른 시대적 배경 아래 형성되었다고 보아 '신시기문학'이라고 부른다.
2)상흔문학
.신시기문학을 선도한 문학으로 '노신화'의 단편소설 「상흔」에서 명칭이 유래되었으며, 문화혁명을 암흑과 재난의 시대로 간주하고 그로 인한 상처를 드러내고 치료한다는 의미에서 붙여진 이름이다.
.체제 비판적인 형태를 띄었으며 인도주의의 문제 및 주체성논쟁, 문화열논쟁으로 나아가는 계기가 되었으며, 강령화된 문학적 이데올로기에 대한 비판이 전개된다.
3)현대주의
.상흔문학에서의 비판적 형태가 가장 강력하게 나타난 형태이다.
.서구 문학적 조류들이 한꺼번에 유입되기 시작하며, 지하잡지 <오늘>과 함께 저항과 실험의 정신을 바탕으로 한 몽롱시가 젊은이들 사이에 인기를 얻게된다.
.1989년 6.4 천안문사태이후 중국공산당은 보수적인 방향으로 회귀하고, 현대주의는 탄압에 의해 지하로 숨어들게 되어 침체의 시기로 접어들었다.

제 3 절 경극과 공연예술

1. 경극의 형성
.경극 : '북경의 연극'이란 뜻이며 19세기 말 ~ 20세기 초에 틀이 잡혔다.
.드라마 위주의 일반 연극과 달리 음악의 비중이 커서 서양에서는 '북경 오페라'로 소개됨.
.북경의 옛 이름인 북평으로 인해 '평극'이라고 불리기도 하고 대만에선 나라의 전통극이란 의미로 '국극'이라고 한다.
.대사가 음악적이며 창법은 가성을 많이 쓰는 특색이 있다.
.경극은 양자강 하류와 태평양 연안지역의 소주, 양주, 남경, 광주 등의 남중국 대도시의 연극이 건륭제의 강남순시를 통하여 북경에 와서 자리를 잡게 되었다.
.건륭제 80회 생일을 축하하기 위해 안휘성 최고의 예인으로 꼽히던 고랑정을 우두머리로 한 '삼경반'이 음악의 우수성 및 레퍼토리의 다양함으로 인기를 끌게 되었다.
.삼경반이 경쟁상대였던 진강을 흡수하면서 서피조와 이황조가 결합하여 경극의 토대가 되는 '피황희'가 형성되었다.

2. 극장과 무대
.연극무대의 방식을 크게 액자형과 돌출형 두 가지로 나눌 수 있다.
.액자형 무대 : 르네상스 시기의 이탈리아에서 만들어져 오늘날 현대식 극장의 방법으로, 배우는 가상의 공간에서 관객을 의식하지 않고 행동하며 관객은 몰래 다른 세계를 들여다보듯이 감상한다. 영화나 TV를 보는 방식과 비슷하며 무대와 객석은 별도의 공간이다.
.돌출형 무대 : 우리나라의 마당극무대, 고대 그리스극장의 원형무대, 영국의 돌출무대 방식으로 중국 희곡의 전통적인 무대 구성방식도 여기에 해당된다.
.액자형 무대는 리얼리즘적 극의 공연에 적합하며, 돌출형 무대는 사실성을 강조하지 않는 비구상적인 극에 알맞다. 그래서 중국은 상징적, 비사실적인 극을 발전시켜 왔다.
.중국의 돌출무대 극장은 송원시대에는 '구란', 청왕조시대에는 '주관' '차원' '차관'이 있었다.

3. 연기수단과 상연체제
.경극의 가장 으뜸이 되는 요소는 음악이며, 특히 배우의 노래이다.
.가장 기본적인 요소인 음악의 연주를 바탕으로, 배우는 창(노래) 념(대사) 주(동작) 타(무술) 네 가지 수단으로 연기를 펼치며, 타(무술)는 중국 희곡만의 특색으로 볼 수 있다.
.창념주타 중 가장 중요한 노래는 서정적이며, 운문/산문 대사는 매우 음악적이다.
.악기는 관악기, 현악기, 타악기를 두루 사용하는 데 관현악부를 문장, 타악부를 무장이라고 하며, 이 둘을 합하여 문무장 또는 장면이라고 한다.
.희곡의 성악곡조에는 곡패연루체와 판식변화체가 있으며 현재는 대부분 판식변화체이다.
.판식변화체 : 고정된 곡조를 이용하는 것이 아니라 곡조의 장단만 지정되어 있고 선율은 배우의 역량에 맡겨지는 우리나라의 판소리와 같은 형식이다.
.경극의 의상 및 분장은 요란하고 또 과장적이다.
.중국 희곡의 주요한 특징을 가리키는 말로 '정식' 또는 '정식화'라는 말이 있다.
.정식 : 극의 상연 방식, 특히 연기의 방식이 법식화 되어 있음을 말한다.

4. 각색과 검보
.경극은 전문배우체제이 입각하여 배우들을 양성하며, 연기분야의 전문화가 각색이다.
.4대 각색 : 생(남자 주인공) 단(여자 주인공) 정(장군과 영웅호걸) 추(우스개 연기자)
.검보 : 각색에 따른 분장체제를 말하며, 중국 연극술의 가장 인상적이고 독특한 표현력을 가진 수단으로 생과 단의 분장에 적용되는 '소면'과 정과 추에 적용되는 '도면(화면)'이 있다.
.소면은 옅은 화장법을 사용하고 도면은 여러 가지 무늬를 쓰며 성격과 신분을 드러낸다.

제 4 절 20세기를 빛낸 문인과 예술가

1. 노신
.중국 현대문학을 대표하는 작가, 중국의 현대문학의 문을 연 기념비적 작품을 발표한 문인, 중국인의 존경을 한 몸에 받는 위대한 민족지도자이다.
.1918년 5월 '신청년'에 단편소설 광인일기를 발표하여, 중국인의 전통윤리를 '봉건예교'라고 비판했으며, 중국 사회를 '사람을 잡아먹는 사회'라고 공격하였다.
.'광인일기'는 내용도 문학혁명에 걸맞게 획기적이었으며, 구어체 문장과 서구 현대소설의 창작기법을 도입하였고 '봉건주의 타파'라는 주제를 직설적으로 표현하였다.
.그의 중편소설인 '아Q정전'에선 중국인의 이중적인 허위의식과 열등감을 적나라하게 드러내어 중화사상에 사로잡혀 현실을 직시하지 못하던 중국인의 치부를 날카롭게 해부하였다.

2. 매란방
.경극의 전성기는 매란방이 출현하는 시기이다.
.경극은 1920년대 '4대 명단'의 출현과 함께 남주인공인 생 중심의 극에서 여주인공인 단 중심으로 성격이 바뀌었다.
.4대 명단은 매란방, 정연추, 순혜생, 상소운 이었으며 가장 으뜸은 매란방이었다.
.매란방은 경극뿐만 아니라 중국 희곡 사상 최고의 배우였다.
.매란방은 해외공연을 통해 찰리 채플린, 매리 픽포드 등 할리우드 배우들과도 친분이 깊었으며, 매란방은 중국 경극 역사 그 자체라고 말할 만큼 비중있는 배우였다.
.귀비취주, 단교, 패왕별희 등에 출연했고 구양여천은 그를 '미의 화신'이라고 찬양했다.

3. 장예모
.오늘날 중국영화를 대표하는 감독으로 세계인에게 각인되어있다.
.'붉은 수수밭'으로 1987년 베를린영화제에서 금곰상을 받고 5세대 감독의 등장을 알렸다.
.붉은 수수밭은 토속적인 화면을 물들이는 붉은 색채가 강렬한 상징적 효과를 발휘하면서 관객들의 시선을 장악했으며, 일본군의 중국침략이라는 현대사를 다루며 자신의 세대가 겪은 상실감과 허무감을 화면의 근저에 깔고 있다.
.'국두(1990년)' '홍등(1991년)'은 중일전쟁과 혁명의 역사를 넘어서 전통과 근대가 착종되어 있던 현대중국 초창기의 중국의 부조리한 모습으로 나아간 경우이다.
.'귀주이야기(1992년)'는 중국 농촌의 현실을 사실적으로 쫓아간 분명하고 밝은 화면으로 장예모 영화가 새로운 방향으로 나아가는 전환점이었다.
.최근 작 '책상서랍 속의 동화(1999년)' '집으로 가는 길(2000년)' 등의 작품은 장예모의 관심이 억압적이고 자폐적인 봉건성의 원인이 과거로부터 중국 사회의 현재와 미래로 옮아가고 있음을 잘 보여주고 있다.
.예술적 고갈과 창조성의 결여로 어려움을 겪고 있는 것으로 보이며, 상업적 대중성을 쫓고 있다.