높이 : 1915m 위치 : 전남 구례군 특징, 볼거리 국립공원 제1호로 지정된 지리산은 한국 8경의 하나이 고 5대 명산 중 하나로, 웅장하고 경치가 뛰어나다. 그 범위가 3도 5개 군 15개 면에 걸쳐 있으며 4백 84㎢ (1 억3천만평)로 광대하게 펼쳐져 있다.
남한 제2의 고봉 천왕봉(1,915m), 노고단(1,507m)으로 이어지는 1백리 능선에 주능선에 만도 반야봉(1,751m), 토끼봉 등 고산 준봉이 10여개나 있으며, 85개의 크고 작은 봉우리들이 있다. 정상에서 남원, 진주, 곡성, 구례, 함양 고을이 한눈에 들어온다.
주능선을 중심으로 해서 각각 남북으로 큰 강이 흘러내 리고 있다. 하나는 낙동강지류인 남강의 상류로서 함양 산청을 거쳐 흐르고 또 하나는 멀리 마이산과 봉황산으 로부터 흘러온 섬진강이다. 이들 강으로 흘러드는 개천인 화개천, 연곡천, 동천, 경 호강, 덕천강등 10여개의 하천이 있으며 맑은 물과 아름 다운 경치로 "지리산 12동천"을 이루고 있다.
청학, 화개, 덕산, 악양, 마천, 백무, 칠선동과 피아골, 밤 밭골, 들돋골, 뱀사골, 연곡골의 12동천은 수없는 아름 답고 검푸른 담과 소, 비폭을 간직한 채 지리산 비경의 극치를 이룬다. 이들은 또한 숱한 정담과 애환까지 안은 채 또다른 골을 이루고 있는데 73개의 골, 혹은 99개의 골이라 할 정도의 무궁무진한 골을 이루고 있다.
지리산 비경 중 10경 은 노고 운해, 피아골 단풍, 반야낙 조, 벽소령 명월, 세석철쭉, 불일폭포, 연하선경, 천왕 일 출, 칠선계곡, 섬진청류로 비경을 이룬다. 지리산은 사계졀 산행지로 봄이면 세석 및 바래봉의 철 쭉, 화개장에서 쌍계사 까지의 터널을 이루는 벚꽃, 여름 이면 싱그러운 신록, 폭포, 계곡, 가을이면 피아골 계곡 3km에 이르는 단풍과 만복대 등산길의 억새, 겨울의 설 경 등 계절마다.
아름다운 풍광을 자랑한다. 인기명산 [1위] 3도 5개 군에 걸쳐 있는 광활한 국립공원 1호 지리산은 산세가 수려한 명산이기도 하지만 어머니 품속처럼 푸 근한 산이라 한다. 사계절 두루 가장 많은 사람들이 찾 는다. 한국의산하 연간 접속횟수가 28만으로 2위인 설 악산 13만과비교가 되지 않을 정도이다.
7-8월 여름휴가를 이용한 여름산행지로 가장 인기 있 다. 여름의 시원하고 수려한 계곡과 산에서 2박 3일이 소요되는 지리산 종주산행이 보편화되면서 이 시기에 가장 많이 찾는다. 또한 지리산은 피아골과 뱀사골의 단 풍이 아름다운 단풍명산으로 10월 중순에서 하순사이 단풍산행으로도 많은 사람들이 찾는다.
산림청 선정 100대 명산 신라 5악중 남악으로 남한 내륙의 최고봉인 천왕봉 (1,915m)을 주봉으로 노고단(1,507m), 반야봉 (1,751m) 등 동서로 100여리의 거대한 산악군을 이뤄 ` 지리산 12동천'을 형성하는 등 경관이 뛰어나고 우리나 라 최대의 자연생태계 보고이며 국립공원 제1호로 지정 (1967년)된 점 등을 고려하여 선정되었다.
글 한국의 산하 펌
추가정보 우리나라 국립공원 제1호인 지리산은 경남 함양, 하동, 산청과 전남 구례, 전북 남원등 3도 5개市,君16 개의 面에 걸쳐 1억 3천만평의 넓이에 동서로 약 45 km의 장대한 능선을 이루고 있으며 그 둘레는 8백여 리에 달한다. 또한 1,400m가 넘는 산만도 20 여개가 된다. 옛부터 백두, 금강, 묘향과 더불어 한국의 4대명 산의 하나로 숭배되어온 산으로 1967년 우리나라 최초로 국립공원으로 지정되었다. 지리산의 산세는 그 수려함 빼어나고 넓고 깊이가 있으며 웅장하여 어머니의 품으로 가장 많이 비유되는 산이다.
지리산은 진시황제의 전설에 의해 삼신산의 하나로 불리었고 방장산,또는 두류산이라는 이름을 지니고 있 었다. 이 두류산의 동쪽에는 주봉인 천왕봉을 비롯하여 중봉, 하봉, 써리봉, 제석봉, 연하봉, 삼신봉, 촛대봉, 연신봉,덕평봉등의 영봉이 솟아 주릉을 이루고 있다. 이 주릉에서 사방으로 뻗어내린 남부능선과 써리봉능 선 등 여러 지릉 사이로 대성골, 거림골, 장당골, 국골, 칠선계곡, 중산리계곡, 대원사계곡, 백무동계곡, 한신 계곡 등 숱한 계곡이 들어앉아 지리산 자락에 부채살 주름을 잡는다. "금강산은 빼어나되 웅장하지 못하고, 지리산은 웅장하되 빼어나지 못하고"라는 서산대사의 비유가 있듯 지리산은 날카롭고 빼어남은 부족하나 웅장하고 두리뭉실한 기운이 돋보인다.
천왕봉(1,915m)을 주봉으로 반야봉(1,732m), 노고단(1,507m)이 대표적이며, 천왕봉에서 노고단을 잇는 100리 능선에는 1천 5백미터가 넘는 고봉이 10개, 1천미터가 넘는 봉우리가 20여개나 있을 정도로 높고 크다. 평평한 고원지대도 많이 발달해 야생화나 철쭉 등이 장관을 이루기도 한다. 하동의 쌍계사, 중산리의 법계사, 마천의 벽송사와 실상사 그리고 유평의 대원사 등이 신라 때부터의 고찰 로 지리산 그 자체를 하나의 대가람으로 승격시키고 있다.
또한 지리산은 생명의 산으로서도 크게 자리한 다. 주릉선에서 15개의 지릉과 15개의 계곡이 뻗어 남북으로 각각 흐르는 큰 강과 연결된다. 그 하나는 만 수천, 임천, 엄천강, 경호강, 남강, 낙동강으로 이어지는 생명의 물줄기이며, 또 하나는 남원, 구례, 하동 땅을 적시며 흐르는 섬진강이다. 지리산은 산 전체가 동식물의 훌륭한 보금자리로서 자연자원의 보고다.
이 산에 서식하고 있는 동물은 포 유류 15과 41종, 조류 39과 165종, 곤충류 215종 등 모두 421종이다. 식물도 그 종류가 다양하여 목본식물 245종과 초본식물 579종 등 모두 824종에 이른다. 예로부터 칭송 받아온 지리산은 그 이름에 걸맞게 등산으로 또한 무궁무진다. 그래서 갈수록 새롭고 경험 할수록 모를 지리산이기도 하다
. ◈ 천왕봉 ◆행정구역상 산청군 시천면과 함양군 마천면이 경계를 이루는 천왕봉은 함양 방면으로 칠선 계곡을 빚어 내 물줄기를 토해 내며 산청 쪽으로는 통신골, 천왕골(상봉골)을 이뤄 중산리 계곡으로 이어지게 하고 있다. 천왕봉에서 발원한 물줄기들은 세갈래로 헤어졌다가 진양호에서 다시 한데 모여 남강을 거쳐 낙동강을 거 쳐 낙동강으로 흐르면서 경남인의 젖줄이 된다. 천왕봉 정상에는 현재 82년 여름 경남도가 세운 1.5m높이의 표지석이 서있는데 전면에는 "지리산 천왕봉 1,915m"란 글이 표기돼 있다.
천왕봉은 지리산의 최고봉으로 해발 1,915m의 거봉이다. 천왕봉에서 동서 남북 사방을 둘러보아도 거칠 것 하나 없는 천왕봉 정상에서의 전망은 장엄하기 이를데 없으며 지리산의 웅장한 모습이 한눈에 들어온다. 특히 천왕봉의 해돋이는 천지개벽을 보는 것 같은 천하의 장관으로 지리산 10경중의 하나로 꼽히고 있다.
그러나 천왕봉 정상은 언제나 구름에 쌓여 있어 맑은 날을 보기가 어려워 예로부터 3대에 걸쳐 선행을 쌓아 야 천왕봉 일출을 볼 수 있다는 속설이 전해 내려오기도 한다. [지리산국립공원 야간산행 자제 안내] 국립공원에서는 탐방객의 안전사고 예방 및 공원자원 보호를 위하여 일몰 후부터 일출 2시간전까지 야간 산행을 통제하고 있습니다.
야간산행 통제는 자연공원법 제28조 제1항 및 시행규칙 제20조, 동법 제29조1 항 제7호, 동법시행규칙 제21조에 의거 통제하고 있으며, 이를 위반할 때는 자연공원법 제86조에 의거 50 만원의 과태료를 부과하고 있습니다. 국립공원은 하루도 실틈이 없습니다. 사람도 낮에 열심히 일하고 저녁시간은 쉬듯이 산의 주인인 동식물들 도 저녁시간 만큼이라도 활동 할 수 있는 그들만의 시간이 필요합니다.
야간시간대에 등산하는 것은 사람 이나 산을 위해 바람직하지 않습니다. 탐방으로 인한 소음은 동식물 서식환경을 심각하게 저해하고, 무리 한 탐방으로 사람의 생명을 잃을 수도 있습니다. 야간산행 자제는 올바른 탐방문화 정착을 위해서도 꼭 지켜져야 합니다. 산을 사랑하는 분들의 적극적인 협조와 진정한 등산철학과 사랑을 보여주시기 당부합니다. 지리산국립공원 산행 가능시간은 다음과 같습니다.
안전하고 즐거운 산행이 되시길 바랍니다. 글 한국의 산천 펌 더 많은 정보 두산백과 펌 규모(면적|높이|길이) 전라북도 남원시, 전라남도 구례군, 경상남도 산청·함양·하동군에 걸쳐 있 는 산 높이 1,915.4m. 국립공원 제1호. 지리산의 산세는 유순하나 산역(山域 )의 둘레가 800여 리에 달한다.
동경 127°27′∼127°49′, 북위 35°13′∼35 °27′에 위치한 거대한 이 산은 총면적 이 440.4㎢이며, 전라북도에 ㎢, 전라남도에 87.9㎢, 경상남도에 2 44.7㎢ 분포한다.
주능선 방향은 서남서∼동북동으로, 최고봉인 천왕봉(天王峰, 1,915m)을 중심으로 서쪽으로는 칠선봉(七仙峰, 1,576m)·덕평봉(德坪峰, 1,522m)·명 선봉(明善峰, 1,586m)·토끼봉(1,534 m)·반야봉(般若峰, 1,732m)·노고단( 老姑壇, 1,507m) 등이, 동쪽으로는 중봉(1,875m)·하봉(1,781m)·싸리봉( 1,640m) 등이 이어진다.
또 주능선과 거의 수직 방향으로 발달 한 가지능선은 700∼1,300m의 고도 를 나타내며, 종석대(鐘石臺, 1,356m )에서 북으로 고리봉(1,248m)·만복대 (萬福臺, 1,433m) 등의 연봉이 나타 난다. 이 산에서 발원한 낙동강과 섬진강 지 류들의 강력한 침식작용으로 계곡은 깊은 협곡으로 되고 산지 정상부는 둥 근 모양을 나타내는 험준한 산세를 나 타낸다.
그래서 이들 계곡이 교통로로 이용되 고 있으며, 산지의 주변에는 동쪽에 산청, 남쪽에 하동·광양, 서쪽에 구례, 북쪽에 남원·함양 등의 도시와 계곡에 마을이 발달하고 있어 원상(圓狀)을 이룬다. 지리산에는 이칭(異稱)과 별칭(別稱) 이 많다. 한자로는 지이산(智異山)이 라 쓰지만 읽기는 지리산이라고 한다.
실제로 지리산을 그 음대로 지리산( 地理山)이라 쓴 기록도 많다. 원래 ‘ 智異’는 지리라는 우리말의 음사(音 寫)일 뿐이며 지리는 산을 뜻하는 ‘두 래’에서 나온 이름이다. 두래는 리’·‘두류’ 등으로 변음하여 ‘頭流’·‘豆 流’·‘頭留’·‘斗星’·‘斗流’ 등으로 한자 를 붙여 지명이 된 것이 많다. 이 중 두 류(頭流)는 백두산의 맥세(脈勢)가 흘 러내려서 이루어진 산이라는 설명도 있다. 이러한 지리산(地理山)·두류산( 頭流山) 등이 지리산의 이칭이다.
삼신산(三神山)의 중국 전설의 발해만(渤海彎) 동쪽에 있다는 山)·영주산(瀛州山)으로, 이곳에 신선 (神仙)과 불사약(不死藥)과 황금(黃 金)·백은(白銀)으로 만든 궁궐이 있다 는 ≪사기 史記≫의 기록이 있는데 지리산은 이 중 방장산에 대비가 된다 . 그 밖에 봉래가 금강산, 영주가 한라 산이다. 여기에 묘향산을 더하여 4대 신산(四 大神山)이라 하고, 그에 구월산을 합 하여 5대 신산이라 부르기도 한다. 어 떤 경우에나 지리산을 신산(神山)으 로 꼽는 데는 이론(異論)이 없다.
서산대사 휴정(休靜)은 지리산을 웅 장하나 수려함은 떨어진다(壯而不秀 )고 표현하였다. 또 ≪팔역지 八域志 ≫의 저자 이중환(李重煥)은 그의 산 수론(山水論)에서 지리산을 조선의 1 2대 명산 중의 하나로 꼽기도 하였다. 오악(五嶽) 중 남악(南嶽)에 해당되며 12종산(宗山)의 하나이기도 하다.
≪ 신증동국여지승람≫·≪호남읍지≫, 신경준(申景濬)의 ≫, ≪대동지지 大東地志≫ 등에도 모두 지이산(智異山)이라 표기되어 있다. 특히, ≪신증동국여지승람≫에는 두 류산·방장산·지리산(地理山)·남악 등 의 이칭이 소개되어 있고, 두류의 류( 流)자는 백두산의 맥이 잠시 정류(停 留)하였다 하여 류(留)로 씀이 옳다는 제안도 제시되어 있다. 따라서, 두류 산(頭留山)이라는 이칭이 하나 더 추 가된다. 자연환경 산 일대는 선캄브리아기 중기에 넓은 바다였으며, 등이 퇴적 및 침전되어 셰일·사암·석 회암 등의 퇴적암류가 처음으로 형성 되었다. 선캄브리아기 중기에서 말기 에 이르기까지 세 번 이상의 지각변동 과 변성작용이 일어났으며, 이 결과로 이들 퇴적 지층들은 편마암 또는 편암 으로 변성되었다. 또한, 선캄브리아기 말기에는 산청·운 봉·하동 일대에 어느 정도 규모가 큰 화성활동이 일어나 염기성화성암류( 鹽基性火成岩類)가 관입하였다. 고생대 초기부터 중기에 이르기까지 이 일대는 다시 바다로 뒤덮여 투박한 퇴적 지층이 쌓였다. 고생대 말기에는 이 일대가 점점 넓은 호수로 변하기 시작하였고, 식물의 잔해인 석탄층이 셰일·사암 등의 퇴적 지층과 함께 두 껍게 쌓이기도 하였다. 이들 고생대 지층은 그 뒤 침식작용과 삭박작용을 받아 대부분 소멸되어 버 렸고 호남탄전 지대인 화순탄광(和順 炭鑛) 일대에 소규모로 남아 있다. 중 생대 초기와 중기에 걸쳐 우리 나라에 서는 격렬한 지각운동·화성활동·변성 작용이 일어났는데 이를 대보조산운 동(大寶造山運動)이라 부르며 이 지 역도 예외 없이 이 운동의 영향권 안 에 들어갔다. 이 운동의 영향으로 우리 나라의 대부 분 지역이 솟아올라 육지로 되었고 지 리산 일대도 이때 높은 산지로 변하였 다. 대보조산운동 이후 현재까지 약 1 억 5000만년 동안 계속하여 침식·풍 화·융기작용을 받아 젊은 고생대 지층 들은 다 씻겨 없어졌고 나이 많은 선 캄브리아기 암층들이 노출되어 있다. 지리산을 형성하는 암석은 대부분이 변성암류로서 편마암과 편암이 나타 나며 이 중 편마암이 거의 전부 덮고 있다고 할 정도로 많이 분포되어 있다 . 편암은 소규모 렌즈상으로 편마암 중에 포위되어 나타나는데 흑운모편 암·석영편암·클로리토이드편암 로 분류된다. 그 밖에 변성화성암류가 산청·하동·운 봉 일대에 남북 방향으로 넓게 분포되 어 있고, 화성암류도 형제봉(1,115m) 과 산청 일부에 소규모로 분포되어 있 다. 또는 쥐라기의 습곡운동이 있은 뒤 간 헐적인 융기작용과 이에 따른 침식 및 삭박에 의하여 고도가 서로 다른 평탄 면이 나타난다. 대체로 1,000∼1,100m 고도에서 평 정봉(平頂峰)으로 나타나는 고위침식 면은 백악기말에 지형면이 형성된 뒤 제3기 중신세(中新世) 이래의 신기구 조운동(新期構造運動)으로 고도에 분포하며, 중신세 후기 이래의 신기삭박면은 산간분지와 고원을 이 루고 있다. 특히, 세석평전(細石平田)은 고기삭 박면으로 제4기 빙기의 한랭기후에서 주빙하지형형성작용을 받아 비대칭 산릉을 이루며, 유상구조토(瘤狀構造 土)가 발달하였다. 이 밖에도 600m 고도에는 중위평탄 면이 각 사면을 따라 분포하며, 200m 내외의 저위평탄면은 선상지와 복합 된 형태를 띤다. 산의 북부와 동부의 하천은 낙동강의 지류로서 덕천강(德川江)·주천(朱川) ·남천(藍川) 등이며, 남부와 서부의 하 천은 섬진강의 지류로서 화개천(花開 川)·서시천(西施川) 등이다. 이 산지 는 대부분이 산악지역으로 농경지는 1.3%에 불과하며 임목 축적량은 12. 2㎥/㏊(1978년 현재)이다. 일반적으로 산 일대는 해양성기후와 대륙성기후로 분리시키는 중간적인 위치를 점하고 있으며 고도에서 오는 산악성 기후가 뚜렷이 나타난다. 남동 쪽 지역에는 빈번한 저기압의 통과와 여름철의 고온다습한 남동계절풍이 남동 사면에 부딪쳐 상승됨으로써 발 생하는 지형성 강우로 인하여 많은 비 가 내린다. 겨울에 산지의 북서쪽은 한랭건조한 북서계절풍의 영향으로 기온이 낮은 데 반하여, 남동쪽은 산지에 의하여 계절풍이 저지되므로 추위에서 보호 되고 남해를 흐르는 동한난류의 영향 으로 겨울에도 비교적 온화하다. 이 지역의 연강수량은 1,200∼1,600 ㎜이며, 6∼8월에 50∼60%가 내리 고 12∼2월에는 10%도 못 되어 여름 철에 강우가 집중한다. 연평균기온은 12∼14℃로서 삼림대 로 보아 온대남부형에 속한다. 온량지 수(溫量指數)는 105∼115로서 난온 대(暖溫帶)에 속하며, 1월 평균기온 과 높은 상관관계를 가지는 한랭지수 는 -14.5∼-7.8이다. 세석은 평지보 다 6∼7℃가 낮아 한랭하며, 600∼7 00m 고지에서는 첫서리가 10월 1일 경에 내리는데 다른 지역보다 13일 내외가 빠른 편이다. 또한 1,500m 고도의 만복대에서는 6 월초까지 얼음을 볼 수가 있다. 산지 의 영향으로 운천일수(雲天日數)가 1 30일을 기록하고 있어 연중 흐린 날 씨가 많은 편이고, 산곡풍(山谷風) 등 국지풍이 탁월하며 안개가 많은 것으 로도 유명하다. 지형이 복잡하고 산정 에 걸치는 낮은 구름과 계곡에 자주 끼는 짙은 안개 때문에 일조시간(日 照時間)도 짧은 편이다. 한여름 기온의 차는 15∼20℃를 나 타내는데 표고가 높아짐에 따라 기온 이 낮아져서 7월 중순 산록에서는 36 ∼37℃인 데 비하여 산정에서는 19 ∼20℃를 나타낸다. 식생은 137과 536속 1,369종이며, 이 중 희귀 및 멸종 위기 식물은 32과 56종으로 섬말나리·새우난초·약난초· 천마·사철란·구름송이풀·솜다리·삼백 초·모데미풀·백부자·세뿔투구꽃·지리 바꽃·금강제비꽃 등이 있다. 또한, 한 국 특산 식물 407종류 중 46종류가 있고 지리산특산식물은 19종류이다. 지리산 특산식물은 갓대·왕개서나무· 지리개별꽃·지리바꽃·얼룩함박꽃나 무·지리말발도리·히어리·지리터리풀· 늦싸리·지리산싸리·지리강활·물들메 나무·긴잎물들메나무·긴잎쇠물푸레· 정향나무·지리오리방풀·둥근오리방 풀·어리병풍·지리고들빼기가 있다. 야생동물은 포유류 16과 46종, 조류 111종, 어류 30종, 양서류 2목 5과 11 종, 파충류 2목 5과 16종, 곤충 23목 271과 2,697종으로 되어 있다. 동물 중 희귀 및 멸종 위기 동물로는 포유류가 붉은박쥐·하늘다람쥐·여우· 곰·대륙목도리담비·수달·삵·늑대·표범 ·호랑이·사향노루 등 11종, 조류가 고 니·말똥가리·붉은배새매·새매·조롱이· 황조롱이·재두루미·검은등뻐꾸기·소 쩍새·올빼미·큰소쩍새·청호반새·아물 쇠딱따구리·큰오색딱따구리·뿔종다 리·돼지빠귀 등 16종, 어류가 꼬치동 자개 1종 등이다. 또한 파충류는 자라·구렁이·능구렁이· 대륙유혈목이·무자치·실뱀·까치살모 사·살모사 8종, 양서류는 도룡뇽·꼬리 치레도룡농·물두꺼비·북방산개구리· 아므르산개구리 6종, 곤충류는 붉은 점모시나무·상제나비·바둑돌부전나 비·대왕팔랑나비·유리창나비·비단벌 레·반날개하늘소·알락수염산꽃하늘 소·범하늘소·알락수염하늘소·우산하 늘소·큰풍뎅이·장수풍뎅이·사슴풍뎅 이·톱사습벌레 15종이 있다. 역사와 문화유적 구석기·신석기 및 청동기시대의 유물· 유적은 아직 발견된 것이 없다. 지금 까지의 고고학적 발굴 성과에 의하면 본격적으로 이 지역에 거주하기 시작 하였던 인간은 무늬없는 토기인이었 다고 한다. 그러나 그들이 산악지대에 거주하였던 것 같지는 않고 대체로 주 변의 낮은 구릉에서 원시적인 농경을 행하면서 수렵과 어로 활동도 병행하 였을 것이다. 남원시 이백면 초촌리 등지에서는 앞 에 짧은 돌출부가 달린 진주식(晉州 式) 장방형 석곽고분이 분포하고 있 어 가야 지방으로부터의 영향을 말해 주고 있다. 산청에는 원삼국 시대의 유적이 있는 것으로 알려져 있다. 그 뒤 고대국가가 형성되면서부터는 지리산은 산신신앙의 대상으로 부각 이 된다. 신라 때에는 삼산오악신(三 山五嶽神)을 제사하였다. 삼산은 봉래·방장·영주로 이 중 방장 이 지리산에 비견된다. 오악은 동의 토함산, 남의 지리산, 서의 계룡산, 북 의 태백산, 중의 부악(父嶽)으로, 나라 에서 제사하며 국가와 백성의 행복을 빌었다. 고려시대에도 계속 지리산을 남악으로 삼아 중사(中祀)에 올렸다 고 하는데 이때 많은 사찰과 산신당이 세워지게 되었다. 조선시대에 들어와서도 지리산은 삼 각산(三角山)·송악산(松嶽山)·비백산 (鼻白山)과 함께 사악신(四嶽神)으로 정하여져 나라의 제사를 받았다고 한 다. 김종직(金宗直)의 流錄>에는 대표적인 산신 신앙의 예 가 수록되어 있다. 그가 마흔 살 되던 해 가을 종도(宗道)와 선공(鮮空)이라 는 두 승려의 안내를 받아 지리산 주 봉인 천왕봉에 올라 제일 먼저 성모묘 (聖母廟)에 제사를 드렸다는 기록이 그것이다. 그가 당시 목격한 이 성모묘의 모습은 당집의 너비가 3칸이고 양쪽 벽에 중 을 그린 그림이 걸려 있었으며, 성모 상은 석상(石像)으로 분대(粉黛)로 얼 굴과 머리, 눈, 눈썹이 칠하여져 있었 다. 머리 부분에 칼로 벤듯한 금이 가 있 어 그 연고를 물으니 태조가 등극 전 에 이 근처 인월(引月)에서 왜구를 칠 때 크게 패한 왜병이 이 성모의 신조( 神助)로 태조가 승첩을 거두었다 하 여 보복의 뜻으로 두쪽을 내었던 것을 뒤에 모아 맞춘 것이라 하였다. 성모묘의 동쪽, 바위가 오목하게 꺼진 부분에 돌을 쌓고 그곳에 조그만 불상 을 하나 세워 놓았는데 국사(國師)라 부른다는 것이다. 이와 같은 민족의 성산(聖山)으로서 의 지리산의 위치는 연면히 이어져 내 려 오늘날까지도 변함이 없다. 영남과 호남의 양 지방에 걸쳐서 그 경계를 이루고 있다는 위치적 특성과 산세가 웅장하면서도 험하지는 않다는 지형 적 특징 때문에 역사상 특이한 역할을 수행하기도 하였다. 우선 백제의 망국민 일부가 유입되었 을 가능성을 생각해 볼 수 있을 것이 고, 섬진강 유로를 따라 연안에서 노 략질을 일삼던 왜구가 그 도피처로서 지리산을 취하는 경우가 간혹 있었다 는 것이다. 조선 중기 이후 특히, 임진왜란을 겪 은 뒤에는 병화(兵火)와 흉년이 없는 피란·보신의 鄭鑑錄信仰)이 지리산을 찾게 된다. ≪정감록≫ 림비기 三韓山林祕記≫·≪도선비결 道詵祕訣≫·≪남사고비결 南師古祕 訣≫·≪남격암산수십승보길지지 格庵山水十勝保吉之地≫·≪이토정 가장결 생가장결 西溪李先生家藏訣≫ 등 도 참서류(圖讖書類)에는 대부분 피란· 보신의 장소로 열 군데(이름하여 十 勝地라고 한다.)를 제시하고 있는데 그 중 운봉두류산(雲峰頭流山), 즉 지 리산이 반드시 포함되어 있다. 이러한 정감록 관념은 한말에 이르러 농민운동에 실패한 동학교인들이 유 민이 되어 흘러 들어오고, 이들 일부 가 신흥종교를 개창하였다. 오늘날 계곡 도처에 흩어져 있는 사찰 과 산신당 이외에 이러한 민족종교의 전통을 이어받은 산간 마을이 일부 흩 어져 있는데, 이 중 가장 대표적인 것 이 갱정유도(更正儒道) 신자들로 구 성된 경상남도 하동군 청암면 묵계리 도인촌일 것이다. 그들은 묵계리를 전설상의 청학동(靑 鶴洞)이라 일컬으며 댕기머리와 상투 와 바지 저고리로 우리의 전통 문화관 습을 유지하고 있다. 청학동은 선조 때의 문인 조여적(趙汝籍)의 ≪청학 집 靑鶴集≫에 신선에 대한 기록에서 나온 말로, 우리 민족의 이상적인 길 지로 구전되어 오던 곳이다. 이런 명산임에도 불구하고 현대사에 서는 좌익·우익의 격전으로 뼈아픈 상 처를 남기게 된다. 1948년 10월의 여 순반란사건에서 패퇴한 좌익 세력의 일부가 지리산으로 입산하였으며, 19 50년 6·25 때에도 북한군의 패잔병 일부가 노고단과 반야봉 일대를 거점 으로 하여 양민 학살, 촌락 방화, 산림 남벌 등의 깊은 상처를 남기게 되었다 . 우리 나라 31본산(本山)의 하나이며 10대 사찰 가운데 첫째인 화엄사(華 嚴寺)를 비롯한 10여 개의 사찰과 국 보·보물·천연기념물 등의 많은 문화재 가 있어 곳곳마다 유적지이다. 주능선을 기준으로 그 남쪽 면을 겉지 리(表智異 또는 外智異)라 하고 북 사 면을 속지리(裏智異 또는 內智異)라 하는데, 민간신앙과 관계된 유적은 주 로 속지리 쪽에, 그리고 불교 신앙 유 적은 겉지리 쪽에 분포하는 특성을 보 이고 있다. 구례군 마산면 황전리에 있는 화엄사 는 신라 때인 544년(진흥왕 5) 연기( 緣起)가 창건하였고, 임진왜란 때 왜 병에 의하여 전소된 것을 인조 때 벽 암(碧巖)이 재건하였다. 일설에는 화 엄종(華嚴宗)을 우리 나라에 처음 들 여온 의상(義湘)이 전교하던 곳이라 고도 한다. 경내에는 우리 나라 3대 목조건물 중 의 으뜸인 화엄사각황전(華嚴寺覺皇 殿, 국보 제67호)을 비롯하여 화엄사 각황전앞석등(국보 사사자삼층석탑(국보 사동오층석탑(보물 제132호)·화엄사 서오층석탑(보물 제133호)·화엄사원 통전앞사자탑(보물 제300호)·화엄사 대웅전(보물 제299호) 등이 있다. 또 입구에는 천연기념물 제38호인 수 령 300여 년의 올벚나무[彼岸櫻] 가 있는데 인조가 병자호란 이후 무기 재료로 쓰기 위하여 심게 한 것이라 한다. 연곡사(鷰谷寺) 역시 연기에 의하여 화엄사와 같은 해에 창건된 사찰로 구 례군 토지면 내동리 피아골 남쪽에 위 치하여 있다. 임진왜란 때 불탄 것을 중건하였으나 한국전쟁 당시 완전히 소실되었고, 지금은 일부만이 중건되 어 남아 있다. 경내에는 고려 초의 석조 예술을 대표 하는 연곡사동부도(국보 제53호)·연 곡사북부도(국보 부도(보물 제154호)·연곡사동부도비( 보물 제153호)·연곡사현각선사탑비( 鷰谷寺玄覺禪師塔碑, 보물 제152호) ·연곡사삼층석탑(보물 제151호) 등이 있다. 천은사(泉隱寺)는 구례군 광의 면 방광리 차일봉(遮日峰) 남쪽에 있 는 사찰로, 829년(흥덕왕 4) 덕운(德 雲)이 창건하였다. 천은사는 본래 감로사(甘露寺) 또는 천언사(天彦寺)라 불리던 것을 임진 왜란 때 불탄 이후 1678년(숙종 4)에 다시 세우면서 지금의 이름으로 고쳤 다. 지방문화재 두 점이 있으며 작설 차(雀舌茶)의 산지로 이름이 높다. 경상남도 하동군 화개면 운수리에 있 는 쌍계사(雙磎寺)는 723년(성덕왕 2 2)에 삼법이 창건하였다. 처음에는 이 름을 옥천사(玉泉寺)라 하다가 정강 왕 때 쌍계사라 이름 지어 하사하였다 고 한다. 경내에는 최치원(崔致遠)의 친필 비 문으로 된 쌍계사진감선사대공탑비( 雙磎寺眞鑑禪師大空塔碑, 국보 제4 7호)·쌍계사부도(보물 제380호) 등이 있다. 쌍계사 북쪽 8㎞, 화개면 범왕 리에는 103년(파사왕 24) 가야국의 김수로왕이 일곱 왕자를 위하여 지었 다는 칠불암(七佛庵)이 있다. 이 절에는 신라 효공왕 때 운공(雲空) 이 만든 아자방(亞字房)이 유명하다. 아(亞)자형의 온돌방으로 한 아궁이 에서 불을 때면 방 전체가 데워지도록 되어 있다고 한다. 천왕봉 동쪽 기슭 경상남도 산청군 삼 장면 유평리에는 548년 연기가 창건 한 대원사(大源寺)가 있다. 현재의 것 은 1948년에 소실된 것을 1963년에 재건한 것이다. 법계사(法界寺)도 544년 연기가 창 건한 가람으로 천왕봉 남쪽 산청군 시 천면 중산리에 있다. 경내에는 자연석 을 기단으로 이용하여 만든 법계사3 층석탑(보물 제473호)이 있다. 전라북도 남원시 산내면 입석리 지리 산 서북쪽 기슭 만수천(萬壽川) 강변 에는 828년(흥덕왕 3) 증각(證覺)이 창건하였다는 실상사(實相寺)가 있다 . 경내에는 실상사수철화상능가보월탑 (實相寺秀澈和尙楞伽寶月塔, 제33호)·실상사수철화상능가보월탑 비(보물 제34호)·실상사석등(보물 제 35호)·실상사부도(보물 제36호)·실상 사삼층석탑(보물 제37호) 등의 문화 재가 있고, 인근 산내면 대정리 백장 암(百丈庵) 삼층석탑은 국보 제10호 로 지정되어 있다. 특히, 실상사에는 풍수사상과 관련된 이야기가 많이 전 하고 있다. 이 밖에도 경상남도 산청군 삼장면의 내원사(內院寺), 산청군 신동면 율현 리에 보물 제374호인 대웅전이 있는 율곡사(栗谷寺), 거기서 멀지 않은 곳 에 있는 의상이 창건하였다는 정취암( 淨趣庵), 산청군 마천면에 보물 제47 4호인 삼층석탑이 있는 벽송사(碧松 寺) 등이 있다. 율곡사 대웅전은 가구수법(架構手法 )이 특이하여 못을 전혀 쓰지 않고 조 립한 것으로 일명 몽침절이라고도 불 린다. 몽침이란 베고 자는 목침의 다 른 이름인데, 목공(木工)이 목침을 쌓 아 절을 만들었기 때문에 이런 이름이 붙은 것이다. 문화 행사로 지리산약수제(智異山藥 水祭)가 있는데 곡우절(穀雨節)을 전 후하여 열린다. 이것은 신라 때부터 행하여지던 제천행사의 하나로 지리 산신사(智異山神祠)라 하였으며, 고 려와 조선 시대에는 남악사(南嶽祠) 라 하였다. 현재의 약수제라는 명칭은 곡우 무렵 에 거자목(距杍木)에 상처를 내서 나 오는 물이 만병통치에 유효하다고 한 데서 유래한다. 이 약수제는 일제 침 략과 한국전쟁을 전후로 중단되었다 가 1962년부터 노고단을 중심으로 다시 열리면서 지역 주민의 공동체의 식의 함양에 기여하고 있다. 문학·예술 속에 나타난 모습 우리 나라의 기본 골격이 백두산으로 부터 지리산에 이르는 산맥계가 중추 가 된다는 인식에는 예나 지금이나 변 화가 없다. 그래서 지리산을 백두산이 흘러내린 산이라 하여 두류산이라 부 르기도 한다. 이것은 우리 나라 전래의 지리 사상인 풍수지리설에서도 니와, 실학자들에 이르기까지 전혀 이 의 없이 전수되어온 땅에 대한 우리 민족의 기초적인 관념인 것이다. 이것을 가장 극명하게 밝힌 이가 신경 준이다. 신경준은 그의 <산수고>에 서 산의 족보라고 할 수 있는 산맥세 의 흐름을 상세하게 파악한 바 있는데 , 뒤에 이것을 기초로 ≪산경표 山經 表≫가 만들어졌다. 백두산을 시작으로 하여 지리산에서 끝나는 이라고 부른다. 따라서, 지리산은 민 족의 진원지며 영산으로 추앙받는 백 두산의 한반도 남부를 대변하는 산으 로서의 가치를 가진다. 이것이 풍수사상에서는 민족적인 주 체의식을 상징하는 의미를 띠게 되는 데, 그 대표적인 것이 실상사의 풍수 전설이 아니겠는가 생각된다. 백두산 의 기맥(氣脈)이 이곳을 지나 일본으 로 연결되는데 그 지기(地氣)를 끊어 놓기 위하여 창건한 사찰이 바로 실상 사라는 것이다. 예컨대 경내 약사전에 봉안된 4,000 근짜리 무쇠로 제작된 약사여래철불 은 높이 2.5m로 좌대 없이 땅바닥에 그대로 모셔져 있다. 이 불상은 지리 산 주봉인 천왕봉과 일본 후지산(富 士山)을 일직선상으로 바라보도록 좌 정되어 있는데, 맨 바닥에 철불을 모 신 이유가 일본으로 흘러가는 지기를 막자는 데 있다는 것이다. 보광전 범종에 그려진 일본 지도 역시 매일 종을 때릴 때 얻어맞는 위치에 일본이 그려져 있어 위의 이야기와 맥 을 같이하고 있다. 이러한 이야기는 지리산 도처에서 들 을 수 있는 설화들인데, 남원시 주천 면 노치산 갈재의 <숯막이야기>는 고종이 그곳에 숯 수천 가마를 쌓고 불을 놓아 일본으로 가는 지맥을 막았 다는 것이다. 임진왜란 때 혹은 동학 운동 때 또는 의병항쟁 때 왜군을 피 하여 들어간 사람들의 한맺힌 이야기 들일 것이라고 여겨진다. 지리산에는 여신(女神)숭배의 설화들이 있다. 김 종직의 <유두류록>에 보면 그는 천 왕봉에 발을 딛고 맨 먼저 그 천왕봉 에 있는 성모묘에 제를 올리는데, 당 집에 들어가 주과(酒果)를 차려놓고 성모상 앞에서 비는 일이 그것이었다.