온산면 (溫山面) (1)
온산면은 본시 남면을 개칭한 온양면에서 분면하여 청량면의 많은 지역을 편입한 면으로 온천으로 말미암아 이름 붙여진 온양(溫陽)의 온(溫)을 따서 산(山)을 받침으로한 면이다. 이조 고종 초기에 온양면에서 분면 하였다가 1911년 이전에 화산 삼평 이동의 땅을 분리하여 이를 다시 온산면이라 하였다. 1914년의 행정구역 개편 대에 온북면의 기산동과 산성동, 청량면,의 사방, 목도, 처용, 신기, 달포, 학동, 산하의 7개동을 편입하여 면세의 확장을 보게 되었다. 1974년에 이르러 정부에서는 중화학공업의 육성발전을 위하여 건설부 고시 제92호로 온산면 일대를 석유정제 및 비철공업지구로 고시하여 계획면적515만평의 부지에 온산동제련, 동해화학펄프등을 위시한 공장이 건설되고 항만, 도로, 공업용수등의 지원시설을 갖추었으며 계획인구 6만의 배후도시 건설도 추진하여 그 진전을 보고 있다. 1975년 10월 1일에 온산임해공업단지의 건설을 위하여 대통령령 제7818호로 온양면의 덕신리와 청량면의 용암리, 학남리를 편입함으로서 도시기반을 다졌다. 온산면의 처용 앞바다에서는 신라 헌강왕 때에 바다로부터 처용이 나왔다하며 산성의 산성지와 강양리의 하산 봉수대지등의 유적이 있다. 또 동백도에는 자생하여 찾는 사람들의 발길이 끊어지지 않는다.
1. 산암리 (山岩里)
산암리는 영조 41년(1764)에 산하리와 길리, 달포리로 갈라져 있었으며 청량면에 속한 곳이었다. 정조때는 산하 달포 공기로, 순조10년(1810)에는 산하와 달포, 고종 1년(1864)에는 산하 달길 달포 점리 고종 31년(1894)에는 산하 달포 점리 1911년에 산하 달포로 갈라졌다가 1914년의 행정구역개편 때 이를 합하여 산암리라 하였다. 산암의 유래는 산하(山下)의 산(山)과 송암(松岩)의 암(岩)을 서로 따서 된 이름인데 달포(達浦)를 송암이라고도 하였다.
* 산하 (山下) 영조 41년(1764)이래 산하라 하여온 마을이며 산하방이라고도 한것인데 이것이 줄어서 「사나뱅이」라고 불렀다. 산하라 함은 대덕산 아래 있는 마을이라는데서 유래된 것이라 한다. 산하방(山下方)의 방(方)은 이웃마을인 사방(四方)의 방(方)과 같이 이조대의 서울안의 말단 행정단위를 말하는 방(坊)과도 같은 것이다. 온양면에도 발리방이 있고 연암동에도 상방이 있다.
* 달포 (達浦) 달포는 영조 41년(1764)에 달포라 하였다가 1914년에는 송암이라 하였으나 지금은 다시 달포라 한다. 달포라 함은 바다 건너 방어진과는 서로 마주보는 위치에 있어 서로 통한다하여 달포라고 부른다는 설이 있다. 그러나 이는 석연치 않은점이 있기도 하다. 달(達)은 본시 산(山)의 뜻을 가지기도 하고 울산지방에서는 쇠 내지 야철과도 관계가 있으나 한편으로는 산아래의 평지에도 달자가 붙게된다. 이러한 것으로 보아 산아래에 있는 평지의 개(浦)로 볼 수 있을 것이다.
* 당목 (唐木) 국어로 땅넘어라 하는 마을이며 달포의 북편에 자리잡고 있었다. 땅이라 함은 서낭당을 말하는 것이니 「땅넘」은 「당넘에」를 뜻하는 것이며 당목도 역시 서낭당목이라는 말이 된다. [唐] 은 서낭당의 에 대한 음차이며 지금은 마을이 철거되어 없어졌다.
* 새섬(鳥岩島), 한발섬 달포의 동쪽에 있는 섬이며 새가 많이 찾아 온다하여 조암도(鳥岩島)라 하였으며 새(억새)가 많아 새섬이라 하였다고도 전해온다. 「새」는 방위상 동쪽을 뜻하는 것이니 새섬(東島)에서 유래되어 새(東)가 새(鳥)로 변한 것이다. 새가 동쪽임은 동풍을 샛 ㅂ, ㄹ,ㅁ 동남풍을 샛마라 함에서도 알 수 있다. 새섬의 해안 길이는 370m 면적 10,890㎡이다. 또 이섬을 한발섬이란 이름으로 더 알려져 있는데 이는 육지에서 한발 떨어진 섬이라하여 그렇게 부른다.
* 신선암 (神仙岩) 달포의 동쪽에 있는 바위이며 옛날 신선들이 이곳에서 놀았다 한다. 아랫쪽에는 영돌(靈石)과 범굴이 있으며 범굴에는 범이 살았다고 한다.
* 거무도 (巨無島) 새섬의 북편에 있는 돌섬인데 그 둘레 94m 면적 706㎡이다. 이 섬을 거무섬이라 하는 것을 신선암과 연관시켜 생각해 본다면 「검섬」을 뜻하는 말이 될 것이다. 「 ·검·금·곰」은 신(神) 또는 왕을 뜻하는 옛말이니 이는 신도(神島) 내지 선도(仙島)의 뜻을 가진 것이다.
* 솔개 (松浦) 달포의 맨 동편에는 솔개가 있다. 이 솔개는 솔이 밀생하여 솔개라 한다.
2. 방도리 (方島里)
방도리는 숙종 46년(1720)에 목도리라 하여 청량면에 속하였던 마을이다. 정조 때는 목도리와 해리로 갈라졌으나 순조 10년(1810)에는 다시 목도리라 하였다가 고종 1년(1864)에는 목도, 사방, 장기로 갈라지고 고종 31년(1894)에는 목도, 사방, 장지 1911년은 목도, 사방 ,장기라 하엿다가 1914년의 행정구역개편 때 이를 합하여 방도리라 하였다. 방도라 함은 사방(四方)의 方과 목도(目島)의 島를 서로 따서된 이름이다. 목도, 방도, 사방의 행정마을이 있다.
* 목도 (目島) 목도는 동백섬에 가장 가까이 있는 마을이다. 섬과의 육계지(陸繫地)를 목(項)이라 하니 섬목(島項)이라는 뜻을 가진 마을이며 목도는 섬목을 뒤집어 부르는 마을이다. 목(目)은 목(項)의 음차이다.
* 방도 (方島) 방도는 사방의 북쪽에 있는 마을이며 목도장(目島場)으로 말미암아 늦게 형성된 마을이다.
* 사방 (泗芳) 사방은 목도의 서쪽에 있는 마을이며 고종 1년(1864)에 사방 고종 31년(1894)에는 사방(四方)이라 하였으나 지금은 이를 사방(泗芳)이라 고쳐 쓴다. 그런데 사방의 방은 이조때의 행정단위 명칭이있던 방과도 같은 뜻을 가진 것으로 본다. 가까운 산암리의 산하를 산하방이라 한 것을 본다면 그렇게 집작할 수 있다. 온양면 발리를 발리방이라하며 연암동에도 상방이 있다.
* 동백도(冬栢島), 죽도(竹島) 이섬은 동국여지승람에는 동백도라 하여 동백이 섬에 찼으므로 동백도라 하였다고 기록하고 있다. 그런데 춘도(椿島)라고하는 이름은 일정때의 일식 이름으로 생각된다. 읍지는 모두 동백도라 하기도 하고 혹은 목도, 목도(項島)로 기록하고 있으나 실은 목도라하는 것은 섬목의 뜻을가진 섬가의 마을 이름이지 섭을 지칭한 이름은 아니다. 또한 죽도라고도 하여왔으나 죽도는 매암동에 따로 있어 서로 분별을 잘못한데서 온 혼동으로 봐야 할 것이다. 그러므로 이 섬의 알뜰한 우리 이름은 동백도이다. 동백도의 해안 길이는 440m, 면적은 15,048㎡이며 유인도이다. 옛날 울릉도의 동백이 더내려온 것을 심어서 오늘과 같이 된것이며 이 나무를 뭍에 심으면 개동백이 된다는 이야기가 전해온다.
* 장지 (長只) 고종 1년(1864)에 장기 고종 31년(1894)에 장지라 하였다가 1911년에는 장기라 하였는데 이는 지금의 방도 마을로 보아지며 바로 장터라는 이름이다.
* 노루섬 목도 앞바다에 있는 돌섬이다. 아마 황색을 띤 돌이므로 노란섬이 변한 말이듯 하다고도 한다.
* 뿔락돌 목도의 앞바다에 있는 석군(石群)이다.
* 두루개 방도의 앞바다에 있는 돌인데 넓다하여 두르개라 부른다하여 온산항내에 있는 바위에는 암(岩)이나 돌(石) 대신 개(浦)라는 말이 붙는다.
* 안돌목 (內梁項) 방도와 동백섬의 물목을 안돌목이라하며 방도에 있는 바위군(岩群)까지도 안돌목이라 한다.
3. 처용리 (處容里)
처용리는 정조때 처용리라 하다가 고종 1년(1864)에는 처용리와 신기리, 고종 31년(1894)에는 처용동과 신지동으로 갈라져 있었던 마을이다. 1914년의 행정구역 개편 때에 이를 온산면으로 이속시키는 동시 합하여 처용리라하였다. 처용이라 함은 처용설화에 등장하는 처용랑에서 유래된 것이다. 신라의 헌강왕이 등왕 5년(879)에 동부 주·군을 순행할 때 개운포의 처용암에서 처용이 출현하여 서울로 들어가서 왕정을 보좌하였다. 처용암은 처용리의 앞바다에 있기 때문에 이곳 마을이름을 처용리라 하였다. 처용리에는 처용, 신기의 두 행정마을이 있다.
* 처용 (處容) 처용리의 본 마을이다.
* 짝박섬 처용리 앞바다에 있는 낮은 암초로된 섬이며 간만의 차에 따라 날물때는 더욱 늘어나는 섬이다. 이 암초에는 물이 잘박 잘박하여 잘박거리는 소리가 나기 때문에 짝박섬이라 부른다. 일명 굴이 많이 달리므로 꿀섬이라고도 한다.
* 신기 (新基) 처용의 남쪽에 있는 마을이며 고종 1년(1864)에 신기, 고종 31년(1894)에는 신지라 하였다가 1911년부터 신기로 고쳐 불렀다. 새로된 마을이라는 뜻이다. 신기에는 학동이란 자연마을이있다.
* 학동 (鶴洞) 학동은 1911년에는 학동, 1914년에는 학동이라 하였다가 지금은 학동이라하여 음은 같으나 그 글자는 변화가 있었다. 옛날 이곳에 황새가 많이 도래하였다하여 학동이라 한다하며 새로된 마을이므로 새각단이라고도 부른다.
* 처용나리 작살개 자갈채 처용에서 세죽으로 건너가는 나루인데 몇채의 집이 있다. 그러므로 처용나리라 부른다. 또한 이처용나리를 한편으로는 작살개라 하는데 이는 자갈쌓은개라는 말이 변한 것이며 자갈채 또는 자갈치라고도 부른다. 「치」또는 「채」는 치미를 뜻하는 말일 것이며 치미는 육지의 돌출부를 이르는 말이다. 「채」는 「치」에 토시 「에」가 붙어 된 합성어이다. 여기에는 자갈이 많은 곳이었다한다.
* 안지섬 신기마을의 바로앞에 있는 돌섬이다. 안쪽의 긴섬이라는 뜻을 가진 듯 하다.
* 피안골 처용마을의 북쪽에 있는 골자기이며 남쪽에는 도박골이 있다.
* 집넘에골 신기마을의 북쪽에 있으며 정넘에골과 진섬골이 따로 있다.
* 끝돌 자갈채 남쪽에 돌출한 돌을 끝돌이라하며 사심돌도 따로 있다.
4. 학남리 (學南里)
학남리는 숙종 46년(1720)에 거남리라 하던마을로서 청량면에 속해 있었다. 영조 정조 순조 때도 거남이란 단일 마을이였으나 고종 1년(1864)에 거남, 회학, 회남의 3개마을로 갈라졌다. 고종 31년(1894)에도 회학, 거남, 회남의 3개 동으로 갈라져 있었다가 1911년에는 회학, 거남, 회남, 진호로 되고, 1914년의 행정구역개편 때에 이를 합하여 학남리라 하였다. 학남(學南)이라 함은 회학(回學)의 학(學)자를 따고 거남(巨南)과 회남(回南)의 남(南)을 따서 학남이라한 것이며 본시 청량면에 속하였던 것을 1975년에 온산면으로 편입 하였다.
* 거남 (巨南) 거남산 아래 있는 마을이다. 큰마을의 뜻을 가졌다하며 거남산 아래에 있으므로 거남이라한 것으로도 볼 수 있을 것이다.
* 거남리 (巨余里) 예종 대는 학남에서 대천가지도 거남리라 하였다. 「余」는 그 듯이 「남」이므로 고지명에 흔히 방위를 가리키는 「南」으로 차자되어 왔다. 그러므로 巨余里 는 오늘의 巨南과 같다.
* 회학 (回鶴) 거남의 동쪽에 있는 마을이다. 학의 형국을 띄었다하며 학의 무리들이 회유하다가 숲에 자고 간다하여 회학이라 하였다고도 한다.
* 회남 (回南) 거남산의 남쪽에 있으며 학의 무리들이 회유하는 곳이라하여 회남이라 부른다고 한다.
* 거남산 (巨南山) 거남 마을의 북쪽에 있는 높이 170m의 산이다. 아마 청량면의 남쪽 일대에서 가장 우뚝 솟은 산이므로 거남산이라 부르게 되었을 것이다. 한편, 이산을 봉화산이라 하여 봉수대가 있었다고들 하나 이는 잘못이다. 이조 때 울산의 봉산은 온양면의 안봉산, 고산, 대운산, 청량면의 영축산과 대천산이 있었다. 대천산의 둘레는 45리에 달하였으며 이 대천산은 바로 거남산 인 것이다. 봉산은 입산금지가 된 국유림으로 경상좌수영의 조합용재림이었다. 구족산이라고도 하는데 이는 산봉우리가 개발의 형국이라 하여 그렇게 부른다고 한다.
* 울벌고개 회남에서 덕신의 울벌로 넘어가는 고개를 울벌고개라 한다.
* 영남골 옛날 영남사가 있었던 골짜기라서 이곳을 영남골이라 부른다고 한다. 신라 대의 영남사가 덕신리에 있었다가 없어졌다.
5. 용암리 (龍岩里)
용암리는 숙종 46년(1720)에 청량면에 속해있던 마을로서 신리와 구족리로 갈라져 있었다. 순조 10년(1810)에는 신리, 오대리, 구족리, 고종 1년(1864)에는 신촌, 오대, 오천의 세 마을이 있었다. 고종 31년(1894)에는 신촌, 오천, 오대라 하였다가 1911년에는 용암, 오천, 오대로 되었으며 1914년의 행정구역개편 때에 이를 합하여 용암리라 하였다. 용암이라 함은 대천못의 용이 여기에서 승천하였다 하는 설과 처용암을 바라볼 수 있는 마을이므로 용암이라 하였을 것이라는 말도 있다. 처용암을 옛날에는 대룡암이라 하였으며 처용암의 서족에는 처용리가 있음을 참고할 것이다. 용암리는 본시 청량면에 속해 있었으나, 1973년에 온산면으로 이속되었으며 신촌, 오천, 오대의 세 행정마을이있다. 그런데 용암은 암터를 의미하는 말이다. 「암」은 검, 금, 곰등의 신 또는 왕의 의미를 가진 것이 음전한 말이니 역시 신을 뜻하는 것이며 은 즉, 용신을 의미하게 된다. 「岩」은 「암(神)」의 차자에 지나지 않는다.
* 신촌 (新村) 숙종 46년(1720)이래 줄곳 신리라 하였다가 고종 1년(1864)에는 신촌이라 하였다가 1911년에 용암으로 바꾸었으나 지금은 용암리안의 행정마을로 되었다. 신촌에는 큰터, 진골, 둘째매, 작은암밑, 당고개, 양달각단의 자연마을로 갈라져 있다.
* 큰암터 용암국민학교가 있었던 마을이다. 옛날 형제가 있어 형은 큰암터에 동생은 작은 암터에 살았다는 말이 있다. 이 마을을 고찰할 때 「암」이란 말이 바위에서 유래된 흔적은 찾아 볼 수 없다. 생각하건대 「암」은 신(神) 또는 왕을 뜻하는 옛말인 「ㄱ,ㅁ 검」이 변한 말인 것으로 보아진다. ㄱ,ㅁ 또는 검은 「ㄱ o ㅇ」형의 음전에 따라 「암, 엄」등으로 호전되어 고지명상에 엄내 암잣등의 지명을 남겻다. 이러한 「 암, 엄, 검」등은 여신이며 「암, 엄」게통의 지명은 울산의 다른 지역 에서도 볼 수 있는곳이 있다.
* 작은 암터 큰암터의 동남쪽에 있다. 암터는 용암을 뜻하는 것으로 생각된다.
* 두재매 큰암터의 남쪽 도로가에 있는 마을인데, 옛날 두집이 있었으므로 두재매라 한것이라는 말이 있다. 「두」는 두매산골을 듯하는 말에 붙는 것을 볼 수 있다. 「재」는 「嶺, 峴」으로 볼 수 있고 산으로도 볼 수 있다. 또 「뫼」는 山의 뜻이니 마을의 받침인 대칭으로 보아진다. 그러므로 두재뫼는 두매산골이란 뜻을 가진 것으로 볼 수 있을 것이다.
* 진골 큰암터의 남쪽, 도로의 건너편에 있는 마을이며 골짜기가 길다하여 진골이라 부른다.
* 양달각단 큰암터의 동쪽, 오천 양달과 접경하여 양지쪽이 되는 마을이다.
* 땅고개 처용리와 접경하고 있는 마을이며 고개길에 있는 마을이다. 고개길에는 흔히 당이 있어 돌을 던져 쌓아둔다.
* 오천 (吾川) 오천의 유래는 일정한 견해가 없는 것 같다. 엣날 앞 냇가에 가마귀 떼가 많으므로 오천(鳥川)이라 하였다는 설이 있는가하면 내에 자라가 많아 오천이라 한데서 유래 되었다는 설이 있다. 그러나 이 오천이나 오대는 다 처용설화에서 유래된 것으로 보고자 한다. 처용설화에 구름과 안개오 해가 가리어 천지가 어두웠을 대 용의 조화인 것으로안 왕이 그를 위하여 절을 짓기를 약속 하였더니 하늘에 해가 다시 나왔으므로 그곳을 개운포라 하였다. 그런데 이오천이나 오대도 개운포에 있음을 주목할 필요가 있다. 박 시인교수는 까마귀를 해의 정(精), 태양의 신(神)이라 하였다. 그렇게 본다면 구름이 걷어지고 해가 다시 나온 곳이라하여 그곳을 해의신, 까마귀의 땅이라 하는데서 오천, 오대라 하였을 것이다. 이러한 이야기는 영일군 오천에도 있다. 신라 제 8 대 아달라왕 때에 동해가에 연오랑 세오녀가 살고 있었다. 이 두 부부를 바위가 싣고 일본으로 가서 그곳 임금과 왕비가 되었다. 이대 신라에서는 일월(日月)이 관채를 잃었다. 일월의 정이 우리나라에 있던 것이 일본으로 간 때문에 이러한 변이 일어난 것이라는 일자의 말에 다라 사자를 일본에 보내서 돌아오게 하였으나 연오랑은 하늘이 시킨 인연이라 하여 돌아오지 않았다. 그는 비가 짠 비단을 주어 이것으로 제사를 지내면 좋아질 것이라 하였다. 그의 말대로 제사를 지냈더니 과연 정과 같이 하늘의 일월이 밝았다 는 것이다. 이 설화에도 해가 등장하며 빛을 잃엇던 것이 제사로 말미암아 광채를 다시 찾았다는 것인데 여기에도 해와 관계있는 영일, 오천이란 지명이 있는 것이다. 개운포, 처용리, 처용암, 용암리, 부곡,운천은 물론 처용리와 오천 사이에 있는 강선산도 처용과 관계가 있는 것이라 보아진다. 오천의 천은 내로서 사람이 사는 터전이나 땅을 이르는 것이다.
* 양달과 음달 오천을 갈라서 남쪽은 음달, 북쪽은 양달이라 한다.
* 가선산 오천 남족에 있는 낮은 산이다. 이 산에 옛날 신선이 내려 놀았다 하며 작은바위에 장수가 쉬어간 자국터가 남아있었다고 한다.
* 오대 (吾大) 오대도 오천과 마찬가지로 그 유래가 일정하지 않다. 군오도강(群鳥가 도가渡江)하는 형상으로 보아 오대라 하엿다고 하며 또 자라가 많아 오대라 한 것에서 유래한 것이라고도 한다. 그러나 오대는 오천과 같이 처용설화에서 연유된 이름이라 할 것이다. 산아래의 높은 곳에 있는 지명에는 「大, 垈, 臺」등이 붙게 된다.
* 채개 마채를 에종 때는 채개라 하엿다. 는 그 뜻이 「칠」도는 방망이가 되므로 「채」의 훈차로 쓴 것이다. 이 채개가 뒤에 마채로 변하게 된다. 오대의 동쪽을 마채라 하며 여기에서는 외항강을 마채강이라한다. 마채에서는 일정때까지 소금 생산으로 유명하였으며 문경이남에서는 모두 울산소금에 의존하였다고들 한다. 마채강을 일명 소란강이라고도 부른다. 그 뜻은 알수 없으나 회야강의 하류를 화정에서도 역시 소랑강이라 한다. 아마의 뜻을 가진 것으로 보아진다.
* 안산 (案山) 오대에 딸린 작은 마을인데 오대의 서쪽, 상남들을 바라보는 산기슭에 있다. 안산이라 함은 지리풍수상 앞산을 일컬음인데 상남 사람들의 입장에서 보면 앞산에 해당되는 것이다.
* 무등대산 오대의 앞산을 무등대산이라 부른다.
* 새미골 오대에 있는 골짜기, 이곳의 물로 간이 상수도를 시설하였다. 크다는 뜻을 가진 큰골이 있다.
* 구족리 (狗足里) 숙종때로부터 순조때까지의 기록에 구족리라 나타난다.거남산을 일명 구족실이라 하는 것을 볼 때 거남산을 일명 구족실이라 하는 것을 볼 때 거남산에서 유래된 말이다. 「狗足」의 훈은 개발이다. 이는 「開明」을 뜻한 말일 것이다. 그런데 는 구름이 열리고 밝다는 것을 말함이며 발은 光明의 변한 말의 차자이며 솥발산의 발(族)도 솟ㅂ,ㄹㄱ 뫼의 光明의 와전된것에 지나지 않다. 이렇게 보면 개발산은 開明山이 되어 이는 해가 밝은 산이 되는 것이다. 동해용의 조화로 캄캄하였던 천지가 헌강왕의 용에 대한 약속으로 운무가 걷어지고 밝으니 개운포라 한 것과 같은 것이다.
6. 당월리 (唐月里)
당월리는 정도때 당포리라 불렀으나 고종 31년에 월천동과 당포동으로 갈라져 있었다가 1911년에는 다시 월천동과 당포동, 월상동으로 분립하고 있었다. 1914년의 행정구역개편 때에 이를 합하여 당월리라 하였다. 당월이라 함은 당포(唐浦)의 당(唐)과 월천(月川), 월상(月上)의 월(月)을 서로 따서 된 이름이다.
* 당포 (唐浦) 정조 때와 고종 31년(1894)이래 당포라 한 마을인데 당(唐)은 서낭당을 의미하는 당의 차음으로 보이니 서낭당이 있는 포구라는 뜻을 가진 것이다.
* 월천 (月川) 고종 31년(1894)이래 월천이라 하여 오다가 1914년에 당포와 합하여 당월이 된 것이나 월천(月川)의 유래는 월천(越川)에 있는 것으로 보인다, 당월의 가운데를 서쪽에서 동으로 흘러 바다에 들어가는 내의 남쪽에 있는 마을이므로 내의 건너편에 있다하여 월천이라 한 것이다. 월(月)은 월(越)의 대자(代字)이다.
* 샘천 당포의 북쪽에 있는 마을이다. 눈병을 얻은 사람들이 눈을 씻었던 약수가 돌틈에서 솟아 나왔으므로 이곳을 샘천 또는 새미천이라고도 한다.
* 월상 (月上) 1911년에는 독립된 마을이었으나 1914년에 월천, 당포와 같이 합하여 당월이 된 마을이다. 아마 월천의 윗마을이므로 월상이라 하였을 것이다.
* 장바우 당월의 남쪽에 돌출한 반도의 끝에 있다. 이곳에 노씨가 묘를 쓰고 장원급제 하였다 하여 장바우라 부르게 되었다 한다.
* 연자도 (燕子島) 당월의 동북쪽에 있는 무인도이다. 섬이 제비같다 하기도 하고 제비가 많이 논다는 말도 있다. 섬과 뭍의 가운데에는 이팔도(二八島)가 있다. 연자도의 해안선을 884m 이며 그 면적은 17,690 이다. 이곳에서는 연자도라기 보다는 제비섬이라 하면 더 널리 통한다.
* 보호골 (烽火谷) 성주골의 서북쪽에 있으며 강양으로 넘어가는 곳이다. 봉화산에서 늘어졌다 하여 보호골이라 한다.
7. 우봉리 (牛峰里)
우봉리는 고종 31년(1894)에 당포동에 속해 있었던 마을이었으나 1911년에 분립하여 우방이라 하였으며 1914년의 행정구역개편때에 지금의 이름인 우봉리라 하였다.
* 우봉 (牛峰) 우봉은 우봉개라 부르기도 하고 당포에 속해 있었을때는 소당포, 소당개라고도 불렀다 한다. 우봉이라 하는 것은 1911년에 우방이라 한 것을 볼 때 방(方)은 사방의 방과 산하방의 방, 발리방의 방, 상방의 방과도 같이 이조 때 한성안의 행정말단 단위를 지칭한 방의 뜻을 가진 마을을 의미한느 것으로 보인다. 그리고 우(牛)는 봉화산의 생김새가 소의 형상같은데서 취한 것이라 하는데 우봉의 솟봉의 음차로 보고자 한다. 산이 솟은 모양을 형용하는 말로써 수리, 슬, 솔등의 말이 있으며 우도 솟이 소로 줄어진 차자라 할 것이다.
* 서생고개 우봉개에서 서생면 진하로 넘어가는 고개를 서생고개라 한다.
* 임금산 우봉리와 강양리에 걸쳐있는 산인데 일명 어영봉이라고도 부른다. 이 마을에서는 처용설화와 관련지어 신라의 헌강왕이 쉬어갔으므로 임금산이라 부른다고 한다. 이 산에는 고분군이 있어 많은 토기가 출토되었다.
* 성주골 당월에서 진하쪽으로 내려가는 도로가의 골짜기를 성주골이라 하는데 이곳은 우봉,당월, 강양의 3개리에 걸쳐있다. 광해군 때의 풍수지리가 였던 성지가 이곳을 지나가면서 혈을 단절한 곳이라 하여 성지골이라 한 것이 와전되어 지금은 성주골이라 한다.
* 흑섬 우봉의 앞에 있는 돌섬이 검다하여 흑섬이라 하는 것 같다.
* 주암 (周岩) 섬이었던 바위이나 지금은 육속하였따.마을의 동쪽 끝에 있다.
<자료참조> '울산지명사' - 울산문화원편찬 |