센텀1조 ＜중독에서 탈출하기＞읽기자료

[새벽]

청소년을 위한 정신의학 에세이

멈출 수 없는 즐거움을 어떻게 멈추지?

중독

목차

1. 중독의 본래 의미
2. 중독의 원리
3. 균형 잡힌 삶을 위한 중독

"하루라도 널 보지 않으면 견딜 수 없어. 하루 종일 네 생각만 해. 어떻게 하지? 너에게 중독된 것 같아. 책임져."

한참 분위기 좋은 닭살 커플들의 대화다. 술도 마약도 아닌 사람에게 중독되었다고? 그것이 가능할까?

중독(addiction)이란 원래 의학 용어이지만, 지금은 흔히 사용하는 일상용어가 되었다. 명확하게 정의하기 어려운 사회 현상이 벌어졌을 때 사용하는 신드롬(syndrome)이라는 용어도 원래 질병(disorder)으로 정확히 진단하거나 원인을 규명하기 전에 증상, 징후, 다양한 특징을 뭉뚱그려 부르는 의학 용어다. 쇼핑 중독, 초콜릿 중독, 게임 중독 등 중독이라는 말도 자주 사용한다. 그런데 곰곰이 생각해 보면 흔히 사용하는 단어라도 의미와 개념을 정확히 알고 사용하는 경우는 드물다. 아는 만큼 보인다고 하니, 이번에는 '중독'에 대해 알아보자.

중독의 본래 의미

중독은 '특정 행동이 건강과 사회생활에 해가 될 것임을 알면서도 반복적으로 하고 싶은 욕구가 생기는 집착적 강박'이라고 할 수 있다. 현대 정신 의학에서는 중독이라는 단어가 상용되면서 오해의 여지가 있다고 보고, '남용(abuse)'와 '의존(dependence)'으로 나누어 정의한다.

남용은 일상적인 양보다 많은 양의 물질을 섭취하고 그로 인해 사회생활에 문제가 생기는 것을 말한다. 콜라를 매일 한 병 정도 마신다면 남용은 아니다. 그러나 한 번에 페트병 2개를 단번에 마시는 사람은 콜라를 남용하는 것이다. 다시 말해 통상적인 1인분의 몇 배를 한 번에 복용하거나 사용하는 것이 남용이다.

한편 의존에는 특징적인 증상이 있다. 먼저 '내성'이다. 같은 효과를 얻기 위해 사용해야 하는 양이 늘어나거나 물질 혹은 행동을 원하는 시간이 점점 짧아진다. 예전에는 진통제를 12시간 간격으로 1알만 먹으면 통증이 가라앉았는데, 이제는 6시간 간격으로 2알은 먹어야 한다면 내성이 생겼다고 본다.

두 번째 증상은 제시간에 섭취하지 않으면 경험하는 심리적, 생리적 금단 증상이다. 생리적 금단 증상은 물질이 작용하던 생물학적 기전이 멈춰지면서 역작용이 일어나는 것이다. 나른함을 느끼게 하는 약물은 흥분과 초조 또는 불안을, 짜릿함을 주는 약물은 나른함과 공허함을 느끼게 한다. 금단 증상은 무척이나 괴롭기 때문에 끊거나 줄이려는 노력을 포기하고 다시 그 물질을 복용하게 만든다. 그래서 중독된 사람은 그것을 찾아 헤매고, 편안히 복용하거나 사용하는 환경을 만드는 데 온 시간과 에너지를 쏟아 붓는다. 이를 구갈(craving)이라고 한다.

점차 그 행동은 즐거움을 위한 일시적 여흥이 아니라 삶의 중심으로 자리 잡는다. 그래서 해야 할 일이나 일상적 인간관계에 어려움이 생긴다. 그 행동 말고는 더 이상 재미있거나 성취감을 느끼는 일이 없기 때문이다. 술을 마시다가 다음 날 지각하거나, 게임하다가 밤을 새다가 학교에 가서 졸거나, 시험 전날인데도 여자 친구와 통화하느라 공부하지 못하는 것이 좋은 예다.

이런 일이 자주 반복되면, 보다 못해 주변에서 "좀 줄이는 것이 어때?"라고 충고한다. 처음에는 정신이 번쩍 들어서 조절하려 노력한다. 그러나 이미 중독 단계에 접어든 사람은 쉽사리 끊지 못한다. 이제 그것 없이 사는 삶은 상상할 수 없다. '들어올 때는 마음대로 들어와도 나갈 때는 마음대로 못 나간다'는 깡패 집단의 논리가 여기에도 작용한다. 깡패 집단에 일단 들어가면 나가고 싶어도 나가기 쉽지 않다. 마찬가지로 중독에서 벗어나려 할 때 보복하는 행동대장은 '금단'이다. 강렬한 금단 증상을 경험하고 나면 다시는 벗어날 생각은 엄두도 못 내고 그 행동에 몸을 내맡기고 만다.

중독의 원리

도대체 무엇이 그리 좋아서 몇 번 만에 중독이 될까? 어떤 행동이 즐거움을 주면 그 행동을 반복하고 싶은 욕구가 강화된다. 이를 동기 강화라고 하는데, 이는 뇌 변연계(limbic system)¹⁾의 중변연 도파민 시스템(mesolimbic dopaminergic system)의 보상 관련 학습으로 이루어진다. 해부학적으로는 배쪽 피개 구역(VTA, ventral tegmental area), 측위 신경핵(nucleus accumbens) 및 이 둘을 잇는 도파민 섬유소가 중요한 역할을 한다. 특히 이곳을 자극하는 물질이 들어오면 강화는 더욱 강렬해진다. 코카인과 같은 중독성 물질은 이곳에 직접적으로 작용하여 흥분감과 다행감을 느끼게 하고 행동의 강화를 부추긴다.

그런 물질이 아니더라도 도박해서 크게 땄을 때의 쾌감, 누군가를 사랑하게 되었을 때 느끼는 짜릿함, 평소 갖고 싶던 물건을 '질렀을 때' 경험하는 충만감도 뇌 신경 회로를 강화한다. 그래서 점차 그 행동에 중독되는 것이다. 예전에는 마약, 술, 담배와 같이 몸 안에 들어가는 물질에 의해서만 중독된다고 생각했지만, 요즘에는 '행위 중독'이라고 해서 도박 중독, 게임 중독과 같은 중독적인 행동 역시 신경계의 학습과 보상 기전은 비슷하리라고 본다.

일부 연구에서는 알코올이나 도박 중독에 빠지는 사람들은 '감각 추구형(sensational seeking)' 기질이 강하다고 한다. 같은 일을 반복하는 것을 싫어하고, 위험한 일을 피하기보다는 직접 경험하기를 즐기며, 새로운 일을 시도한 후 실패해도 상처받지 않는 생물학적으로 타고난 성격을 지녔다고 한다. 이런 기질을 가진 이들은 끊임없이 자극을 추구하므로 잠시도 따분함을 견디지 못하고 더 큰 자극을 찾아 헤맨다.

균형 잡힌 삶을 위한 중독

한 가지 일에 미친 듯이 매진하는 것도 중독이다. 중독의 보상 회로가 그 일을 할 때 기쁨을 경험하게 하면서 그 일을 반복하도록 더욱 강화시켜 주기 때문이다. 중독되면 시야가 좁아지고, 우선순위를 나눌 때 그 일 한 가지와 나머지로 확연히 갈린다.

한 가지 운동이나 취미를 시작하면 열중하는 것도 어찌 보면 '중독'이다. 일시적인 중독은 삶의 활력소가 되고, 새로운 것을 학습하게끔 동기를 부여한다. 어느 정도 시간이 지나면 즐거움이나 집착은 줄어들고, 일상생활에 새로운 취미나 운동이 자연스레 스며들어 일부분을 차지한다. 이렇듯 삶이 균형을 되찾으며 조금씩 업그레이드되는 것이다. 이것이 중독이란 시스템의 순기능이다.

그러나 인간에게 중독이란 치명적인 유혹이다. 그래서 빠져나오지 못하는 사람들이 많고, 삶의 균형이 깨질 때까지 오직 '달리기'만 해서 후유증이 남는 안타까운 상황이 벌어진다. 그러므로 유혹을 즐기며 삶의 원동력으로 삼되, 참고 절제할 수 있는 의지력이 필요하다. 유혹에 빠져 헤어 나오지 못한다면 '공부에 중독'되었다고 해도 건강하고 행복한 삶이라고는 할 수 없다. 한 가지만 쌓이고 커지다 보면 어딘가는 비거나 허물어지기 때문이다.

각주

1. 1) 변연계 : 동기와 정서를 주로 담당한다고 여겨지는 일련의 뇌 구조물로 대뇌 피질과 시상 하부 사이의 경계 부분에 위치한 해마, 편도체 등을 가리킨다.

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출처

청소년을 위한 정신의학 에세이, 하지현, 2012.6.30, 해냄

[겨자씨] 디지털 중독시대의 단상2013.03.20 17:32

지하철을 타고 가다 앞에 앉은 7명의 승객들이 한 사람도 빠짐없이 이어폰을 끼고 스마트폰 화면을 들여다보고 있는 광경을 목격했다. 디지털 중독증이 우리 사회를 뒤덮고 있다는 것을 새삼 절감하면서 마음이 씁쓸했다. 정말 주변을 보면 ‘가족이나 친한 친구 전화번호를 잘 모른다’ ‘쉬운 계산도 못한다’ ‘방금 전의 대화내용도 잘 기억하지 못한다’는 ‘디지털 치매’에 걸린 사람들이 부지기수다. 사용하고 있는 기기가 사용자의 생각만큼 빠르게 작동하지 않으면 수시로 리셋버튼을 누르는 것이 습관화되어 현실세계 역시 즉각적인 리셋이 가능할 것이라는 ‘리셋 증후군(Reset Syndrome)’도 사람들의 마음을 지배하고 있다.

깊이가 결여되고 즉각성을 특징으로 삼는 디지털시대 속에 ‘기도의 사람’ 조지 뮬러(Geroge Muller)는 “응답이 이루어질 때까지 절대 포기하지 않는 게 중요하다. 하나님의 자녀들이 범하는 커다란 잘못은 끈질기게 기도하지 않는 것이다. 그들은 계속해서 기도하지 않는다. 그들은 인내하며 기도하지 않는다. 하나님의 영광을 위해 무엇인가를 바라고 있다면 그것을 얻을 때까지 기도해야 한다”고 충고한다. 인내나 기다림 등의 단어가 사문화(死文化)된 2013년 디지털시대 사순절이 얼마 남지 않은 시점이다. 대세를 거슬러 인내의 기도무릎을 끝까지 포기하지 않는 거룩한 하나님의 자녀가 되기를 다시 한번 다짐해 본다.

이상화 목사(드림의교회)

스마트폰에 빠진 우리 아이 뇌는 '팝콘 브레인'

이금숙 헬스조선 기자

입력 : 2013.03.20 08:40

게임·동영상에 중독 돼 강하고 빠른 자극에만 반응… 집중력·지능 발달에 악영향
2세 전엔 스마트폰 주지 말고 아이 앞에선 부모도 사용 자제

 

이미지를 클릭하시면 그래픽 뉴스로 크게 볼 수 있습니다. / 조선닷컴

의정부성모병원 소아청소년과 김영훈 교수가 얼마 전 겪은 일이다. 진료실 앞 복도에서 진료 순서를 기다리던 두세살 된 아이가 잡지를 손가락으로 꾹꾹 눌렀다. 스마트폰을 조작하는 동작과 똑같았다. 김교수는 "아이 눈에 잡지가 스마트폰으로 보이는 것 아닌가 하는 생각까지 들 정도였다"고 말했다. 유아들의 스마트폰 중독을 단적으로 보여주는 사례다.

김교수는 "스마트폰은 크기가 작고 조작하기가 컴퓨터보다 쉬워 어린 아이들이 손쉽게 가지고 놀 수 있다"며 "작은 단말기여서 몰입도가 높고 중독성이 강하다"고 말했다. 스마트폰을 비롯한 IT 기기는 중독 뿐 아니라 아이들의 뇌 발달에 악영향을 미친다는 게 더 큰 문제다.

◇'팝콘 브레인', 약한 자극에 뇌 반응 안해

전문가들은 아이들이 스마트폰에 빠지면 '팝콘 브레인(popcorn brain)'이 생길 수 있다고 한다. 이 용어는 스마트폰의 게임·동영상을 자주 보는 바람에 빠르고 강한 정보에는 익숙하고 현실 세계의 느리고 약한 자극에는 반응을 안하는 뇌를 빗댄 것이다. 미국 워싱턴대학 정보대학원의 데이비드 레바이 교수가 몇 년 전 처음 주장했다.

밸런스브레인 뇌균형운동치료센터 장원웅 연구원장은 "이 현상은 뇌 발달이 활발한 어린 아이에게 더 심하다"고 말했다. 밸런스브레인에서 하루 평균 두세 시간씩 스마트폰 게임에 몰두하는 11세 초등학생과 스마트폰을 사용하지 않는 같은 나이 학생의 뇌 기능을 테스트했다. 일정하게 깜빡거리는 불빛과 소리에 맞춰 손뼉을 치거나 발을 구르도록 했는데, 스마트폰 게임을 즐기는 어린이는 반응 속도가 너무 빠르거나 너무 느렸다. 장원웅 원장은 "불빛·소리처럼 강도가 약한 시청각 자극에 대한 반응 정도가 떨어지기 때문"이라고 말했다.

◇시·청각만 자극, 지능 발달 저하

스마트폰 게임·동영상은 시청각 자극만 과도하고, 후각·촉각·미각은 자극하지 못하기 때문에 지능 발달에 안 좋다. 뇌 발달이 한창 때인 아이는 오감(五感)을 골고루 써야 한다. 그래야 신경세포를 잇는 시냅스에 자극이 충분해 신경회로가 정교하게 형성되면서 지능이 좋아진다. 스마트폰 동영상이나 게임은 또 장면 전환이 너무 빠르기 때문에 뇌의 정보 처리 속도가 이를 못 따라가면서 집중력·주의력이 떨어질 수 있다. 김영훈 교수는 "요즘 ADHD(주의력결핍과잉행동장애)가 느는 것은 이른 나이에 영상 매체를 너무 많이 접하기 때문이라고 주장하는 학자도 있다"고 말했다.

스마트폰은 아니지만, 인터넷 게임 중독 때문에 뇌의 구조까지 변했다는 연구 결과도 있다. 2011년 세계적으로 권위있는 학술지 '플로스원'에 발표된 연구에 따르면, 하루 10시간 이상 인터넷을 하는 대학생 18명과 2시간 미만 인터넷을 하는 대학생 18명의 뇌를 MRI로 찍은 결과, 사고·인지를 담당하는 전전두엽의 크기가 줄어들었다.

 

스마트폰에 중독된 아이의 뇌는 강한 자극에만 반응하는 '팝콘 브레인'이 될 수 있다. 2세 전에는 스마트폰을 사용 못하게 하고, 2세 후에도 30분~2시간 이내로 제한해야 한다. /신지호 헬스조선 기자

◇말귀 못 알아 들으면 뇌발달 의심

스마트폰 중독 여부를 체크하는 방법이 있다. 6세 이하 어린이의 경우 ▷30개월이 넘었는데도 말을 잘 알아듣지 못하거나 ▷15개월이 지났는데도 나무 토막 등의 블록쌓기 등을 못할 때 뇌 발달 지체를 의심해볼 필요가 있다. 6세가 넘었다면 좌우 뇌 불균형을 확인해 보는 자가진단법〈표〉을 이용해보자. 스마트폰을 과도하게 사용하면 좌뇌만 발달하고 우뇌 기능은 떨어진다.

미국소아과학회는 2세 이하 유아에게는 스마트폰, TV, 인터넷을 아예 보여주지 말라고 권고하고 있다. 2~7세에도 30분 이상은 보지 않도록 해야 하고, 7세 이후에는 2시간 이내로 제한하는 게 바람직하다. 아이가 스마트폰으로 무엇을 하는지, 얼마나 오래 하는지 기록하게 해서 스스로 과사용 여부를 인지하게 유도하는 것도 방법이다. 중간에 장난감 놀이를 하거나, 창밖을 보게 하는 등 쉬는 시간이 있으면 스마트폰에 몰입된 두뇌가 안정을 찾을 수 있다.

김 교수는 "부모가 아이 앞에서 스마트폰을 사용하지 않아야 한다"며 "스마트폰을 눈에 띄지 않는 곳에 놓아두면 습관적인 사용을 줄일 수 있다"고 말했다.

‘동시다발 해킹’ 방송·금융 초유의 마비사태
KBS·MBC·YTN·신한은·농협 전산망 악성코드 공격 정부, 사이버 위기 ‘주의 경보’…군 정보방호태세 ‘격상’
	이순혁 기자

한국방송(KBS), 문화방송(MBC), 와이티엔(YTN) 등 주요 방송사를 비롯해 신한은행 등 일부 회사의 전산망을 20일 마비시킨 것으로 추정되는 정체불명의 해커 집단인 ‘후이즈’ 팀이 남긴 흔적의 그림. 이 그림은 방송사나 은행에는 남아 있지 않았지만 인터넷망을 통해 회사 서버가 해킹당해 이것에 연결된 컴퓨터가 마비되면서 남긴 그림이다. 이들은 자신들이 전산망을 마비시켰다고 주장했다. 인터넷 화면 갈무리

KBS·MBC·YTN·신한은·농협 전산망 악성코드 공격
정부, 사이버 위기 ‘주의 경보’…군 정보방호태세 ‘격상’

한국방송(KBS)과 문화방송(MBC), 와이티엔(YTN) 등 방송사와 신한은행, 농협 등 일부 금융기관의 전산망이 거의 동시에 마비됐다. 정부는 민·관·군 사이버위협 합동대응팀을 꾸려 악성코드 유포 경로와 주체 확인에 나섰다. 정부와 방송사 관계자들의 말을 종합하면, 20일 오후 2시가 조금 넘은 시각 한국방송과 문화방송, 와이티엔의 피시(PC)와 노트북이 일제히 다운됐다. 이후 재부팅을 시도해도 ‘부팅 파일이 삭제됐다’는 메시지가 뜨면서 부팅이 되지 않았다. 기사 전송 등이 불가능해지면서 보도국 업무가 일부 마비됐지만, 외부 연결 전산망과 별도로 관리되는 방송시스템에는 문제가 없는 상황이다. 은행권에서는 신한은행이 오후 2시께부터 본점 전산시스템이 다운되면서 일선 영업점과 자동화기기(ATM), 인터넷뱅킹이 두시간가량 전면 중단됐다. 농협과 제주은행(신한은행 계열) 일부 지점에서도 영업창구 직원 개인용단말기가 바이러스에 감염돼 파일이 삭제되면서 창구 거래가 마비됐다. 신한은행 전산망은 4시께 복구됐지만, 방송사와 농협 등은 이날 밤늦게까지도 복구가 되지 않았다. 전산망 마비 뒤 범정부 차원의 민·관·군 사이버위협 합동대응팀이 꾸려졌다. 국가정보원과 경찰청, 인터넷진흥원 등으로 꾸려진 합동조사반이 해당 방송사와 금융기관을 찾아 현장조사를 진행했다. 방송통신위원회는 저녁 7시께 브리핑을 열어 “피해기관으로부터 악성코드를 채증해 분석한 결과, 업데이트 관리 서버를 통해 유포가 이뤄졌고 컴퓨터 하드디스크의 부팅영역(MBR)을 파괴한 것으로 확인됐다. 공격 주체 규명에 주력하고 있다”고 밝혔다. 전문가들은 업데이트 서버를 통한 이번 공격은 기존 사이버 공격 방식인 디도스(DDoS·분산서비스거부)보다 수준 높은 기술이며, 일회성이 아닌 연속적 공격으로 이어질 가능성도 우려하고 있다. 정부는 오후 3시 사이버위기 ‘주의’ 경보를 발령하고, 모니터링 인력을 3배로 늘리는 등 국가·공공기관 등에 대한 추가 공격에 대비하고 있다. 군도 정보작전방호태세인 인포콘(INFOCON)을 4단계(증가한 군사경계)에서 3단계(향상된 준비태세)로 격상했다. 이순혁 이재명 김규원 기자 hyuk@hani.co.kr <한겨레 인기기사>

■ 권미진이 마시고 50kg 뺐다는 ‘해독주스’ 마셔보니…
■ ‘IT 한국’ 비웃은 사이버공격, 대체 누가 왜?
■ 새차 주행중 시동 꺼져도 교환 꿈도 꾸지마?
■ 김병관, 이영수 KMDC회장과 다른 연줄도 많다
■ 노후봉양 말만 믿고 자식에 재산 줬다간 낭패

기사등록 : 2013-03-20 오후 08:20:48 기사수정 : 2013-03-21 오전 08:57:23

[사설]사이버 테러 대응 능력이 이 정도밖에 안되나

어제 오후 KBS, MBC, YTN을 비롯한 주요 방송사와 신한은행이 잇따라 사이버 공격을 받아 전산망이 마비되는 최악의 사고가 발생했다. 농협과 제주은행도 일시적으로 전산망에 장애가 생겼다. 신한은행의 경우 온라인 뱅킹은 물론 현금자동입출금을 비롯한 금융거래가 2시간가량 전면 중단됐다. 주요 방송사들도 컴퓨터 접속이 차단되면서 제작에 차질을 빚었다. 경찰청 사이버테러대응센터는 “사이버 테러 가능성도 수사 중”이라고 밝혔다.

방송·금융사의 전산망이 한꺼번에 마비된 것은 초유의 중대한 사태다. 크고 작은 사이버 테러가 있었지만 일반 국민들의 금융거래 불편과 방송 사고를 동시에 겨냥했다는 점에서 이번 사건은 충격적이다. 특정 목적을 노린 테러라면 사정은 더 심각하다. 대부분의 금융거래가 온라인상에서 이뤄지는 현실을 감안할 때 금융기관 테러는 용납할 수 없는 일이다. 전문가들 사이에 고도로 훈련된 전문 해커의 소행이라는 분석이 나오고 있다. 당국의 철저한 진상조사와 함께 관련자 처벌이 뒤따라야 한다. 하지만 확실한 증거 없이 섣불리 테러의 배후를 단정할 일은 아니다. 그간 중국을 무대로 활동하는 해커의 IP 추적을 근거로 북한이 테러 배후로 자주 지목된 게 사실이다. 그러나 전 세계 해커의 주된 활동무대가 중국인 데다 기술적으로 IP ‘세탁’이 손쉽게 가능하다는 것은 상식이다. 이번에도 북한 배후설이 나돌고 있으나 정작 다른 진범이 활개치고 있을 가능성도 염두에 둬야 한다.

테러 경고등이 켜진 상황에서 사고가 났다는 점은 더 큰 문제다. 북한 핵실험과 한·미 연합훈련인 키리졸브에 맞춰 사이버 테러 가능성이 제기돼왔다. 최근 조선중앙통신과 노동신문이 사이버 공격을 받아 북의 보복 공격도 예상됐던 터다. 정부는 위기 경보단계를 격상하고 전방위 감시체계를 가동해왔다. 금융기관들도 테러 가능성에 대비해 모니터링을 강화했다. 그러나 동시 다발적인 사이버 공격에 속수무책으로 당한 것은 보안망 허점과 함께 안전 불감증을 고스란히 노출한 셈이다.

이번 사고를 계기로 사이버 안보체계를 다시 짜야 한다. 북의 위협이 아니라도 세계는 이미 사이버 안보전쟁이 벌어지고 있다. 사이버 테러 피해는 재래식 무기를 압도할 만큼 파괴력도 크다. 우리도 상시적인 사이버 테러에 노출돼 있다. 원전을 책임진 한국수력원자력이 연간 900여건의 해킹에 시달릴 정도다. 달라진 변화상에 맞춰 사이버 안보를 포함한 국가안보정책을 수립해야 한다는 전문가들의 지적에도 정부 대책은 미덥지 않다. 수법이 날로 지능화·대담해지고 있지만 대응체계는 허술하기 짝이 없다. 전담 부서가 혼재돼 있는 데다 전문인력도 턱없이 부족하다. 각급 기관의 대응체계를 재점검하고 위기의식을 가다듬어야 한다. 사이버 안보를 국가 안보 차원에서 다룰 수 있도록 국가안보실에 컨트롤타워부터 만들어야 한다.

입력 : 2013-03-20 21:42:38ㅣ수정 : 2013-03-20 21:42:38

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"개인의 취향" vs "신입생이 명품"…손연재 가방 논란

　
체조선수 손연재(19)가 명품가방 논란에 휩싸였다.

2013년 연세대학교 스포츠레저학과에 입학한 손연재는 7일 수업을 듣기 위해 학교를 찾았다. 이날 손연재는 트랜치코트에 검은색 스키니진을 착용했다.

손연재는 갈색의 가방을 함께 들었는데, 이 가방이 영국의 명품브랜드 제품으로 알려지며 논란이 되고 있다.

일부 네티즌들은 “신입생이 명품 가방을 드는 것이 위화감을 조성할 수 있다”는 의견을 제시했다. 반면 “손연재 개인의 자유다”, “손연재는 명품백 들면 안되나?” 등의 의견도 있다.

손연재는 다음주까지 국내 활동을 마무리하고 15일 훈련을 위해 러시아로 출국할 예정이다.

온라인 중앙일보

 아껴쓰고 나눠쓰는 ‘공유 경제’의 미래 살펴보기… KBS1 ‘시사기획 창’

에어비앤비(airbnb)는 일반 가정의 빈방을 여행자들에게 알선해주는 ‘빈방 공유 사이트’다. 미 샌프란시스코에서 네이선 블래차지크 등 3명이 공동창업한 지 4년 만에 기업가치가 2조2000억원이 됐다. 하루 평균 이용자는 5만명, 누적 이용건수는 1000만건으로 세계 최대 호텔 체인 힐튼을 능가할 정도다. 온라인 사이트 하나가 이처럼 큰 기업으로 급성장한 성공 키워드는 바로 ‘공유’다. KBS1 <시사기획 창> ‘공유…경제를 바꾸다’ 편에서는 에어비앤비의 창업자로부터 아이디어 탄생의 배경과 성공의 비결을 듣고 최근 불고 있는 공유 경제의 미래를 살펴본다.

공유는 빈방에만 한정되지 않는다. 차량, 자전거, 가전제품, 사무실, 음식, 경험, 지식까지 그 대상은 무한대다. 쓰지 않는 물건 등을 다른 사람과 공유하는 ‘협력적 소비’라는 새로운 방식이 전 세계에 퍼지고 있다. 공유 경제는 소비시장에 일대 변화를 불러오고 있다. 과잉소비에 익숙한 사람들이 현명한 소비자로 바뀌고 있고 사람들은 자원의 한계에 대해 고민하게 됐다. 공유 경제의 개념은 외환위기 사태 이듬해인 1998년 한국에 널리 퍼진 ‘아나바다’ 운동과 흡사하다. 아껴 쓰고 나눠 쓰고 바꿔 쓰고 다시 쓰자는 개념이다. 기존 임대 서비스와 다를 바 없다. 이 같은 현상이 ‘공유 경제’로 구분돼 개념화된 이유가 뭘까. 이 소비방식은 언제부터 어떻게 전 세계로 확산됐을까. 전문가들은 공유 경제가 상대방은 물론 이를 연결해준 플랫폼에까지도 경제적 이득을 준다고 말한다. 공유 경제는 지속가능한 것인지, 기존 산업에는 어떤 영향을 끼칠지 궁금증을 풀어본다. 방송은 19일 오후 10시.

<강주일 기자 joo1020@kyunghyang.com>

[한기호의 다독다독]당신, 이제 어떻게 살 것인가

최근 새 정부가 등장할 때마다 어김없이 위기에 시달렸습니다. 김대중 정부의 IMF 외환위기, 노무현 정부의 ‘카드대란’, 이명박 정부의 ‘글로벌 금융위기’가 그렇습니다. 위기가 거듭될수록 우리의 삶은 더욱 피폐해졌습니다. 경제 하나는 살릴 것으로 기대했던 이명박 실용정부 5년 내내 양극화가 극심해지는 바람에 우리는 스스로 치유를 하면서 많이 참고 기다렸습니다.

올해 ‘원칙과 신뢰’를 중시한다는 박근혜 정부가 출범했지만 한 달도 되지 않아 벌써 박 대통령이 내걸었던 약속 중에 지켜진 것을 찾아보기 어려워졌습니다. ‘경제민주화’ 같은 비전은 헌신짝처럼 내던져진지 오래고, ‘조폭 의리’의 인사만 난무하는 바람에 올바른 사람을 찾아 쓰는 용인술은 찾아보기 어렵습니다. 그러니 우리가 이번에도 위기가 어김없이 닥칠 것 같은 공포감에 시달리는 것은 당연합니다.

어떻게 아느냐고요. 출판시장은 벌써 그걸 확인시켜주고 있습니다. 김대중 정부 때는 막연한 심리적 불안감에, 노무현 정부 시절에는 총체적 불안감에 시달렸습니다. 그래도 그 시기에는 ‘벤처열풍’이라도 불어서 누구라도 노력만 하면 ‘성공’할 수 있다는 꿈이라도 꿀 수 있었습니다. 그래서 자기계발서의 열풍이 대단했습니다.

‘성공’이라는 담론이 무너지기 시작한 것은 노무현 정부 말기입니다. 자신의 꿈을 최대한 좁혀 놓고 그것이라도 이뤄지면 다행이라는 심리가 작동했습니다. 공지영의 <우리들의 행복한 시간>에서 주인공들이 매주 목요일 오후에 잠시 만나는 것에 행복을 느끼는 것처럼 ‘나만의 행복’을 추구하기 시작했습니다. 이명박 정부 5년 내내 출판시장을 관통한 유일한 키워드가 ‘셀프 힐링’이라는 것은 전에 말씀드렸습니다.

지칠 만큼 지친 대중이 최근에는 친구 같은 멘토가 던져주는 한 줄의 어록에 그나마 위안 받았습니다. <아프니까 청춘이다>(김난도)와 <멈추면, 비로소 보이는 것들>(혜민 스님, 이상 쌤앤파커스)이 바통을 이어가며 출판시장을 휩쓸었습니다. 합해서 500만부가 팔리는 우리 출판역사상 전무후무한 일이 벌어진 것이지요. 대중의 삶이 얼마나 피폐했으면 이런 일이 벌어졌을까요?

위기를 하도 겪으니 도가 트는 모양입니다. 대중은 <합리적 행복>(올리버 버크먼, 생각연구소)을 추구하기 시작했습니다. 긍정의 심리학에 도취해 삶을 낙관했다가 좌절하고 급기야 ‘멘붕’에 빠지느니 차라리 처음부터 일종의 비관론에 빠지는 것입니다. “인간은 더러 불행하기도 하고, 우울하기도 하며, 슬프기도 하다”는 현실을 정확히 직시하는 것이지요.

‘합리적 행복’을 추구하는 사람들은 “자기 내면의 삶을 향해 비스듬한 자세를 취하는 것, 잠깐 멈춰 서서 한 걸음 물러나는 것, 긍정적이고 가장 짧아 보이는 길은 대개 보다 심오한 행복으로 가는 확실한 길과 다르다는 것을 흔쾌히 인정하는” 사고방식을 공유합니다. 무조건 긍정적으로 생각하거나 성공한 사람을 따라 하거나 꼭 해보고 싶은 버킷리스트를 작성하기보다는 하기 싫었던 일을 찾아서 하는 것입니다.

10년 동안 정치인으로 살다가 ‘자유인’으로 돌아온 유시민이 그렇습니다. <어떻게 살 것인가>(아포리아)에서 유시민은 “사는 데만 집중”할 것이 아니라 “품위 있게 세상을 떠날 준비”를 하겠다고 말합니다. 그것은 ‘죽음’이 아니라 ‘존엄’을 선택하는 것입니다. 그러기 위해서는 “내가 하고 싶은 일을 내가 옳다고 믿는 방식으로” 살아갈 필요가 있습니다. 스스로 설계하지 않은 인생을 ‘닥치는 대로’ 열심히 살아보았자 삶에 대한 자부심과 긍지를 절대 느낄 수 없기 때문입니다. 그러기 위해서는 자신의 실패부터 당당하게 인정해야 할 것입니다.

다른 증거도 많습니다. 신간 소설이 전반적으로 침체하는데도 <레미제라블> 같은 고전을 읽는 사람이 크게 증가하고, <지금 시작하는 인문학>(주현성, 더좋은책) 같은 소프트 인문학 서적이 붐을 이루고, 새로운 리더십을 가진 인물이야기에 목말라하는 것 말입니다. 인기인들이 버킷리스트를 따라해 보던 <남자의 자격>이 폐지되는 반면에 아빠가 아이와 함께 하기 싫은 일을 해보는 <아빠! 어디 가?>의 인기가 올라가는 것이나, 여섯 살 지능에 불과한 아빠의 딸에 대한 무한한 사랑을 그린 ‘웃픈’ 영화 <7번방의 선물>의 이례적인 폭발적 인기 또한 같은 맥락일 것입니다.

회사와 가족만을 생각하고 앞만 보고 달려온 세대가 이제 숨을 고르기 시작했습니다. 50대인 700만명에 이르는 1차 베이비부머(55~63년생)의 은퇴가 시작되고, 40대인 600만명에 이르는 2차 베이비부머(68~74년생)의 대부분은 자식들 교육 때문에 등골이 휘는 하우스푸어로 전락하고 있습니다. 이들은 그저 앞만 보고 평생을 달리느라 가슴에 맺힌 응어리를 풀어본 적이 없습니다. 그런 그들이 불안, 화, 우울, 분노, 탈진, 돈 등의 화두에서 벗어날 움직임을 보이고 있는 것입니다.

‘3포’나 ‘6무’ 세대로 불리는, 그들의 자식들은 ‘먹고사는’ 문제를 여전히 해결하지 못한 부모 세대를 원망했습니다. 지난 18대 대통령 선거결과를 보고 그들은 ‘멘붕’에 빠져들었습니다. 하지만 그들이 이제 ‘아버지’와 화해하기 시작했습니다. <내 딸 서영이>의 서영처럼 부모세대도 ‘꿈’이 있었다는 것을 깨닫기 시작한 것이지요. 그래서 올해는 ‘삶’과 ‘죽음’, 그리고 ‘가족’이라는 화두에 온 세대가 매달릴 것 같습니다.

<한기호 | 한국출판마케팅연구소 소장>

입력 : 2013-03-18 21:31:58ㅣ수정 : 2013-03-18 21:31:58

책

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  지금 당장 (도법 스님의 삶의 혁명)

  도법(승려) 저 다산초당 2013.02.04

  8.0 네티즌리뷰[16건] 13,000원 → 11,700원(-10%) eBook 7,800원

  도법 저[[[sh_passage]]]다산초당

  소개 삶을 송두리째 깨우는 도법 스님의 가슴 아픈 직언!도법 스님의 삶의 혁명『지금 당장,』. 대한불교조계종 ‘자성과 쇄신 결사추진본부’ 화쟁위원회 위원장으로 있으며 쌍용차 사태, 제주 해군기지 문제 등 사회의 첨예한 분열과 갈등의 현장에서 평화의 길을 찾고 있는 도법 스님이 갈등과 분열로 병들어가는...

어떻게 살 것인가를 고민하는 젊은 당신에게
도법 스님이 건네는 성찰과 깨달음의 메시지

2012년 대선이 끝난 이후, 갈등과 불신이 전염병처럼 번져가고 있다. 승자와 패자 할 것 없이 상처를 입고 있다. 경제는 회복할 기미가 보이지 않는다. 청년은 취업하지 못하고 중년은 일자리를 잃는다. 노동자와 노동자 사이도 단절되고, 이웃과 이웃이 얼굴을 멀리한다. 새로운 정부가 들어서는 새해가 밝았지만 어디에서도 희망을 말하는 사람은 보이지 않는다.
무엇이 어디서부터 잘못된 것일까? 이 고통 속에서 젊은 당신은 어떻게 살아야 하는 것일까? 세상이 아우성이다. “너도 나도 힘들고 아프고 고통스럽다고, 위로와 치유가 필요하다고 하는 갈망과 절규가 우리를 더욱 더 큰 아픔과 암흑 속으로” 몰고 가고 있다. 일상에서 고통을 받으며 “이른바 ‘국민멘토들’이 명약이라고 주장하고 내놓은 처방전을 찾아 정처없이 유랑하는 사람들”에게 지금 당장, 절실하게 필요한 것은 무엇일까?
이 물음에 대해 대한불교조계종 ‘자성과 쇄신 결사추진본부’ 화쟁위원회 위원장으로 있으며 쌍용차 사태, 제주 해군기지 문제 등 사회의 첨예한 분열과 갈등의 현장에서 평화의 길을 찾고 있는 도법 스님이 새 책 『지금 당장,』을 독자들 앞에 선보인다. 스님은 자기 자신의 삶부터 직시하고 직면해서 스스로 명약이 되라고 일갈한다. “교회 앞에 엎드려 절해야 한다면 절하겠다는 심정으로, 청와대에 가서 읍소하라면 읍소하겠다는 심정으로” 쓴 이 책은 도법 스님이 갈등과 분열로 병들어가는 사회를 살아가는 젊은 당신에게 직설어법으로 건네는 삶의 지침서이다.

“위로와 치유의 설탕을 찾아 여기저기 기웃거리고 유랑하고 몰려다닐 것이 아닙니다. 자기 스스로 세상에서 필요하다고 하는 그 명약으로 탈바꿈되어야 합니다. 직시하고 직면하여, 인간이라는 존재만이 할 수 있는 가장 큰 용기를 내야, 비로소 고통을 해결할 수 있습니다.” _서문에서

“그 누구, 그 무엇, 그 어디, 그 언제가 아니라 지금 바로 직면한 자기 자신의 실상을 직시해야 합니다. 자신의 실상, 자기 본래 모습을 사실대로 파악하고 이해하면 그곳에 길이 있고 희망이 있습니다.” _76쪽

[크리틱] ‘힐링’이라는 돌팔이 / 문강형준

문강형준 문화평론가

한국 사회에서 종교가 담당해왔던 중요한 역할 중 하나는 ‘치유’이다. 문학이나 대중문화 속에서 교회나 성당, 사찰은 상처받은 이들이 안식을 찾을 수 있는 유일한 곳으로 그려지곤 한다. 쫓기는 자들, 갈 데 없는 자들, 몰락한 자들이 마지막으로 선택하는 장소, 그래서 때로는 거대한 사기극이 벌어지기도 하는 장소. 지상의 불쌍한 이들은 천상을 바라봄으로써 지금껏 누리지 못했던 ‘치유의 은사’를 경험하기도 하는 것이다. 하지만 다른 모든 곳과 마찬가지로 종교 역시 하나의 ‘비즈니스’ 모델로 업종변경을 한 사회에서 영혼을 치유하는 역할은 속세에 전가되기 마련이다. 요즘 번성하고 있는 ‘힐링’이라는 브랜드가 이를 잘 보여준다. 예컨대 <힐링캠프, 기쁘지 아니한가>는 녹음이 우거진 야외에서 유명인들과 대화를 나눔으로써 그들의 ‘상처’를 치유해준다는 포맷을 가지고 있다. 박근혜, 문재인, 안철수 등 유력한 대선 후보들이 이곳을 통해 일종의 대중적 신고식을 치렀다는 점은 프로그램의 인기를 증명해준다. 이 프로그램에서 ‘상처의 치유’라는 말뜻을 가진 ‘힐링’은 진지함과 심각함보다는 즐거움과 예능으로 나타난다(‘기쁘지 아니한가’?). 진지한 말과 심각한 의미를 극도로 기피하는 사회에서는 이처럼 상처와 치유의 과정마저도 가능하면 가볍고 발랄하게 재현하려 노력한다. 아니, 어쩌면 애초에 ‘힐링’이라는 브랜드 자체가 딱 그만큼의 무게를 지닌 것인지도 모르겠다. 인터넷서점 검색창에 ‘힐링’이라는 단어를 입력하면 나오는 수많은 정체불명의 책 제목들, 가령 ‘힐링 육아’, ‘힐링 코드’, ‘힐링 브레드’, ‘힐링 가든’, ‘힐링 모차르트’ 등은 우리 사회에서 ‘힐링’이라는 말이 어떤 식으로 범람하는지를 보여준다. 그런가 하면 최근 박근혜 후보 쪽은 한국의 상처를 치유하려는 박근혜 후보가 자신의 캠프를 ‘힐링캠프’로 여기고 있다고 전했다. 민주당은 ‘힐링 코리아 정책’을 제안했다. 이 정책에는 ‘일자리 치유’를 위해 공공부문 일자리를 만들고, ‘사회경제 치유’를 위해 연령별 복지정책을 세우겠다는 등의 공약이 들어가 있다. ‘일자리’나 ‘사회경제’가 질병으로 은유되고 정치인들이 치유자를 자처하는 이런 상황은 현실정치가 아닌 구약성경에서나 볼 법한 종교적인 수사법이다. ‘힐링’의 범람 현상은 어쨌든 한국인들이 느끼는 상실감과 불안감이 그만큼 크다는 사실을 반증한다. 2000년대의 유행어였던 ‘웰빙’이 더 조화롭게 잘 살기 위한 대중의 욕망을 표현한 것이라면, 2012년의 ‘힐링’은 더 잘 살고 싶기는커녕 받은 상처를 치료라도 하고 싶은 몸부림이라는 점에서 차이가 있다. 그동안 살기는 더 팍팍해진 것이다. 모든 이에게 ‘자기 경영’을 하는 기업가가 되기를 촉구하는 이 새로운 자본주의 속에서 개인은 한번 몰락하면 다시 일어서기 힘들다. 삶 전체를 걸고 ‘무한책임 경영’을 해야 하는 이 시대의 주체는 항상적 불안감에 시달릴 수밖에 없다. ‘힐링’은 이런 현실적 모순을 심리적 차원으로 환원시키려는, 어떻게든 자본주의의 본질만은 건드리지 않으면서 뭔가를 해소해보려는 놀라운 전략이다. ‘테라피’가 상처에 가해지는 구체적 치료 행위를 의미한다면, ‘힐링’은 이를 통해 상처가 회복되는 과정을 의미한다. 제대로 된 치료가 없다면 치유는 불가능하다. 오늘의 ‘힐링’이란 실질적인 치료가 필요한 ‘중증 외상’ 환자에게 마음의 안정을 취하면 된다고 말하는 돌팔이에 가깝다. 우리 시대의 또다른 유행어인 ‘멘토’ 역시 마찬가지다. 하지만 오늘날 대중이 사랑하는 것은 근본적 테라피보다는 부드러운 ‘힐링’이나 따뜻한 ‘멘토’이다. 이 ‘예쁜’ 사랑이 괴물을 낳지 않게 되기만을 바랄 뿐이다. 문강형준 문화평론가

[유혜경]

담주 샘들 주제는 다. 심리학주제당. 수준업.

[새벽]

ㅋㅋ 열씨미 했어요. 토요일밤 8시에 모여 NIE에 중독되어(애들, 남편 다 버리고..?) 머리 쥐어쨨습니다.~^^

[아이스커피]

저도 중독된 것 같아요...NIE 연구회 카페 들어오기에...

[유혜경]

긍정적인 중독? ㅎㅎ 가장위험한게 혼자빠지는건데 우린 같이 고민하고 듣는거잖아요.우훗