스크랩 십제-백제-남부여---(백제초도 직산 위례성 523m - 백제 진산 부소산-458m)

[吾心竹(윤종일)]

▣  부소모이(백제어)>부소뫼>부소산>송악---백제의 진산을 의미함 ///

● 부소산 : 부소산(扶蘇山)은 백제어로 ‘부소모이’였다.

‘부소’는 ‘솔’(松)의 뜻이다. 부여계어로 ‘부소’ ‘부·’는 ‘솔’을 뜻하는데,

‘솔’은 마한어였다.

전기 백제어 지역에서 이 ‘부소’가 많이 발견된다.

한 예로 ‘부소압(扶蘇押=松嶽=松都)’을 들 수 있다.

백제 시조 온조가 위례홀에 도착하여 먼저 오른 산이 ‘부아악’(負兒岳)이었다.

그런데 兒의 고음이 ‘·’이었으니 부아(負兒)는 당시의 백제어 ‘부·’를 적은 것이다. 이 ‘부·’도 솔을 뜻한다.

마한어 ‘솔’ 지역에 부여계어 ‘부사’가 침투한 것이다.

 

都 守 熙

● 1934년 충남 논산 출생
● 충남대 국어국문학과 졸업
● 충남대 국어학 박사
● 충남대 국어국문학과 교수
● 현재 충남대 명예교수
● 저서 : ‘백제어연구’ ‘한국어음운사연구’

 ***부소산--扶蘇山(458m)

 1.  천안시 서북구 입장면 도림리 산21-3

      천안시 동남구 북면 운용리 산25번지  

 2.  부수모이>부소뫼>부소산...현재는 부소문이 고개(산행 이정표)로 불림.

      직산현의 고지도에는 扶蘇門峙(부소문치),浮所門峙(부소문치),扶蘇嶺(부소령),

      목천현 고지도에는 扶蘇嶺(부소령)으로 표시되어 있슴.

3. 백제초도 직산의 하남위례성이 위치한 동쪽 5리에 위치함.

    위례고성은 직산관아에서 동쪽으로 21리 떨어져 있다고 기록되며,

    부소산은 엽전치(엽돈재...직산현 30리) 고갯마루 위 한림봉 능선의 정상으로

    한림봉은 직산현 거리 25리에 위치함.

4. 목천현지에도 부소산은 엽전치 위...만뢰지맥의 분기점 금북정맥의 능선에 있고

    서운산~엽전재~만뢰지맥 분기점~부소산(458m)~부소령~위례성~성거산

    ~천안 왕자산~취암산으로 이어짐.

5. 부소산은 그동안 이상한 이름으로만 알려졌으나, 초기 고구려의 첫도읍지

    졸본의 상류에 위치한 비류수(沸流水...沸流國)의 鎭山 송양(松壤)에서 유래됨.

    고주몽이 북부여에서 난을 피해서 졸본 땅에 왔을때,

    그 상류에는 이미 소서노 세력이 지배하고 있었슴.(안정복의 동사강목 참조)

     소서노의 도움으로 왕업을 이루고 아들 유리가 북부여에서 돌아와

     태자에 봉하고, 비류와 온조 그리고 소서노와 10명의 신하들은 남행함.

     이때 한산 부아악(負兒嶽...지금의 용인시 용인대학교 뒷산으로 추정함) 올라

     북대한수(北帶漢水),동거고악(東據高岳),남망옥택(南望沃澤),서저대해(西阻大海)의

     천험지리 땅 하남위례성에  국호를 십제(十濟)라함.

     첫도읍을 정함.(지금의 천안시 직산읍)

6. 후기 실학자들이 하남위례성의 위치를 서울부근으로 비정함에 학계에선

    논란의 여지가 남아 있지만, 이는 직산 위례고성을 좀 더 발굴하여

    고고학적 유물로 입증해야만 함.

7. 조선 세종때 최고의 문인 서거정의 <제원루 시>에서도 <백제초도 위례성>이라

    밝혔고, 조선 최고의 聖君이라 일컫는 세종대왕 역시 직산에 <온조대왕묘>를

    세종11년 기유년 7월(1429년)에 건립하여  봄 가을 향축을 전하여 제사하게 했다.

    1597년 정유재란시 직산의 소사벌에서 패퇴한 왜군에 의해서 소실되었지만

    청나라의 굴욕적인 패배에 남한산성에서 내려와 삼전도에 항복한 인조는

    남한산성에 백제의 온조묘를 복원하여 정통성을 확립하려 하였으나,

     그 누가 뭐라해도 한국사의 거의 모든 고기록은 <직산위례성>이라 칭하였다.

    삼국유사 <왕력편>에서도 밝혔듯이 모든 기록 유산은 <직산 위례성>으로

    확실하고 명백히 기록하고 있습니다.

8. 현재 인문과학을 탐구하는 역사학자들은 친일파이건, 민족주의자이건

    옛선조의 기록을 주도 면밀히 검토한 후 선조의 기록을 믿고,

    옛 선조들이 무식하고, 똑똑하지 못해서 <직산 위례성>으로 하는 것이 아님을 알고,

    한국사료의 부족을 고고학적 유적, 유물의 발굴로 이를 입증해야 한다.

    국가의 문화재청 역시 이를 긍정적으로 수용하여 국가의 문화유산을 체계적으로

    복원, 정비하는 차원에서 <직산위례성>을 꼭 발굴해서 역사의 진실을 밝혀야 합니다.   

8. 서울의 풍납토성이 하남위례성의 터인지는 좀 더 발굴 성과가 나오면 알 것이고,

    기원전 18년~기원전5년의 백제초도 13년간의 <百濟初都史>를

    치밀하고 과학적인 연구가  기대되는 바,

    우선 직산 위례성 부근의 옛지명과 지형,고지도를 관찰하고, 연구하여 

    모든 문제를 객관적으로, 과학적으로 풀어보자는 취지와,

    직산고을에 살고 있는 사람으로서 한국 고대사의 수수께끼를 푸는데 淺學과

    박약한 지식을 동원해 韓國古代史의 새 지평을 여는데 견마의 노고를

    조금이라도 보태고자 함이며, 

    직산고을 사람및 천안시민이 역사적으로 직산지역이 한국고대사의

    중요한 지역임을 알리고, 고대사연구에 관심을 갖고, 자부심과 긍지를 지닌

    문화시민으로  활동하길 바라는 마음에서 이 글을 올려봅니다. 

 <<1872년 직산현 지도 >>

 ***대동방여전도...부소치(扶蘇峙)...직산현과 목천현의 경계...// 

 ***조선지도 직산현 위례고성...// 

 ***광여도(직산현)---위례성옆에 부소문산(浮所門山)으로 기록됨...신례산으로 기록되어 위례산과의 연관임을 알 수 있다.

 ***청구요람...부소치(扶蘇峙)...직산과 목천, 진천 경계인 만뢰지맥에 표시됨...위치가 잘못됨.

 ***해동지도...백제어 <부소모이>고개를 부소문치(浮所門峙)라 잘못표기함.

     그  옆에 신례산...한림봉을 그렸슴.

     부소령 옆이 부소산(일명 新禮山으로 추정됨)이고...서북향 한림봉(직산현 거리 25리)이 있슴.

     양대리 노인분들 얘기로는 부소산을 한림봉이라 부르기도 한다는데 신빙성이 약함.

     한림봉은 직산현 25리라 기록되어 있슴.(직산현지)

     위례성을 2군데에 표시하여 현장 답사를 않고, 다른 지도를 전사함으로 추측됨.

 ***광여도(직산현)...한림봉(직산현 25리)을 엽전치(직산현 30리) 옆에 그렸슴.

     신례산과 한림봉을 구분 했는데 산의 지형상 부소산의 같은 능선으로, 직산현의 관아에서

     바라볼때 금북정맥의 이어진 줄기처럼 보이나, 현장을 답사한 결과 부소산이 서북진 하여

     최고봉을 이루는 곳이 한림봉이라 추정됨(직산읍치 25리)

     그리고 이 서북진한 부소산의 총칭을 신례산이라 표기한 것으로 생각됨.

     목천현읍지에는 분명히 직산경계인 부소령 위에 부소산이라 기록됨.

 ***광여도(목천현)...위례성 //

 ***해동지도 직산현 위례성...///

 ***팔도지도 직산현 위례성 ///

 ***팔군현지도 목천현...부소치 ///

 ***청구도 직산현 위례성과 부소치...///

***조선팔도지도 직산현 위례고성과 부소치...///

 ***여지도---수원의 광교산과 용인(한산) 부아산...한남정맥...///

연려실기술 별집 제19권

 역대전고(歷代典故)

백제(百濟)

백제국은 일찍이 십제(十濟)라 하였다가 병신년 백제로 고쳤고, 성왕(聖王) 무오년(538)에 남부여(南夫餘)로 고쳤다.
○ 처음 위례성(慰禮城) 지금의 직산(稷山) 에 도읍하였다가 병진년에 남한산(南漢山)으로 도읍을 옮겼고, 근초고왕(近肖古王) 신미년(371)에 북한산(北漢山)으로 옮겨 도읍하였다가 문주왕(文周王) 을묘년에 웅진(熊津) 지금의 공주 으로 옮겼고, 성왕(聖王) 무오년에 사자하(泗泚河) 지금의 부여 로 옮겼다.
○ 동쪽은 지리산(智異山)에 이르고, 《북사(北史)》에는 동쪽으로 신라에 닿았다 하였고, 《통전(通典)》에는 남쪽으로 신라와 접하였다 하였다. 서쪽과 남쪽은 모두 대해(大海)를 한계로 하였으며, 북쪽으로는 한강에 이르렀다. 일설에는 “북쪽은 패강(浿江)을 경계로 하였다.” 하였으니, 바로 지금의 평산부(平山府) 저탄(猪灘)이다. 북쪽으로 고구려와 1천여 리 떨어져 있다.
○ 장안(長安)의 동쪽 6천여 리에 있고, 서쪽은 월주(越州)와 경계하고, 남쪽은 왜(倭)와 경계하였는데 모두 바다를 격하였고, 북쪽은 고려, 동쪽은 신라와 접하였으며, 모두 5부(部) 37군(郡) 2백 성(城)이다. 《신당서(新唐書)》 ○《삼국사》에는 주(州)가 2, 군이 37, 현이 1백 8, 도합 1백 47이라 하였다.
○ 그 나라의 동서는 4백 리, 남북은 9백 리였다. 두우(杜佑)의 《통전(通典)》

온조(溫祚)가 강역(疆域)을 정할 때, 남쪽은 마한과 접하여 웅천(熊川 지금의 공주)에 이르렀고, 서쪽은 대해와 접하였으며, 동쪽은 주양(走壤)에 이르렀고, 북쪽은 패하(浿河)에 이르렀다. 뒤에 또 여러 작은 나라를 병합하여 동쪽은 신라와 접하였는데 지리산에 이르렀다. 그러나 지금 진주(晉州)가 일찍이 백제의 거열성(居列城)이었으니, 신라의 서남쪽 고을이 또한 백제에 함락되었던 것이다. 그 북쪽은 처음에는 패하를 경계로 삼았으나 그 후 고구려 장수왕이 백제의 서울 한성(漢城)을 공격하니, 문주왕(文周王)은 웅진으로 천도하였다. 이때부터 한강 남북이 고구려에 함락되었다. 그 후 동성왕(東城王)과 무녕왕(武寧王)이 모두 한성에 행차하였고, 성왕(聖王) 때는 고구려와 예(濊)가 한강 이북 지방을 공격하려고 도모하였으니, 대개 그 침탈(侵奪)이 무상하였다. 《찬요(纂要)》에, “동은 지리산에 이르고, 서남은 바다에 이르고, 북은 한강에 이르렀다.”고 한 것은 그 대강을 말한 것이다. 《동사강목》

○ 도합 31대 6백 78년이니, 한 나라 성제(成帝) 계묘년(B.C.18)에 건국하여 당 나라 고종 경신년(660)에 망하였다.

중국의 삼국 시대에 고구려는 압록강을 걸쳐 차지하였고, 신라는 북으로 한강에 이르고, 동ㆍ남은 바다에 접했으니, 땅이 진실로 백제의 2배가 되었다. 백제는 바로 지금의 전라ㆍ충청 두 도의 땅이니 큰 나라들 사이에 수백 리의 땅으로 움츠려 있으면서 두 나라와 전쟁을 할 수 있었던 것은 어째서인가? 혹 땅은 좁으나 백성이 많아서 두 나라를 눌렀던 것인 듯하다. 《소문쇄록(謏聞鎻錄)》

○ 시조 온조왕(溫祚王)은 성은 부여(扶餘)이고, 이름은 온조(溫祚)이다. 한 나라 성제(成帝) 홍가(鴻嘉) 3년 계묘(B.C.18)에 하남 위례성(河南慰禮城)에 나라를 세우고 국호를 십제(十帝)라 하였다가 후에 백제로 고쳤다. 한 나라 광무제 건무(建武) 4년 무자(28)에 돌아가니, 재위 46년이다.

온조왕은 본래 북부여왕 해부루(解扶婁)의 서손(庶孫)으로, 아버지는 우태(優台)이며, 어머니는 소서노(召西奴)로 졸본 사람 연타발(延陀勃)의 딸이었는데, 두 아들을 낳으니 비류(沸流)와 온조였다. 우태가 일찍이 죽어 소서노는 과부로 졸본에 살았는데, 주몽(朱蒙)이 졸본에 나라를 세우고 그 여자를 맞아 비(妃)로 삼고, 온조 형제를 자기 아들처럼 대하였다. 주몽의 본처인 예(禮)씨의 아들 유리(類利)가 부여로부터 고구려로 찾아 오자 주몽이 그를 태자로 삼았다. 주몽이 죽고 유리가 왕위에 오르자 비류와 온조는 오우(烏于)ㆍ마려(馬黎) 등 그의 무리 10명을 이끌고 패수(浿水)와 대수(帶水) 두 강을 건너, 비류는 미추홀(彌鄒忽 지금의 인천(仁川))에 나라를 세우고, 온조는 위례성(慰禮城)에 나라를 세웠다.

기사년에 마한을 멸하였다.
○ 다루왕(多婁王) 온조의 태자 은 건무(建武) 무자년에 즉위하여 장제(章帝) 건초(建初) 2년 정축(77)에 돌아가니, 재위 50년이다.

계사년(33) 2월에 나라의 남부 주(州)ㆍ군(郡)에 처음으로 논에 벼를 심었다.

○ 기루왕(己婁王) 다루왕의 태자 은 건초 정축년에 즉위하여 순제(順帝) 영건(永建) 3년 무진(128)에 돌아가니, 재위 52년이다.
○ 개루왕(蓋婁王) 기루왕의 태자 은 영건(永建) 무진년에 즉위하여 환제(桓帝) 연희(延熙) 9년 병오(166)에 돌아가니, 재위 39년이다.
○ 초고왕(肖古王) 개루왕의 장자. 《삼국사》에는 혹 소고왕(素古王)이라고 되어 있다. 은 연희 병오년에 즉위하여 헌제(獻帝) 건안(建安) 19년 갑오(214)에 돌아가니, 재위 49년이다.
○ 구수왕(仇首王) 초고왕의 맏아들, 《삼국사》에는 혹 귀수(貴須)라고 되어 있다. 은 건안 갑오년에 즉위하여 후주(後主) 건흥(建興) 12년 갑인(234) 위(魏) 나라 청룡(靑龍) 2년 에 돌아가니, 재위 21년이다.
○ 사반왕(沙伴王) 구수왕의 장자 은 건흥 갑인년에 즉위하였는데, 어리고 지혜롭지 못하였으므로 나라 사람들이 폐위하고 고이왕(古爾王)을 세웠다.
○ 고이왕(古爾王) 초고왕의 아우 은 건흥 갑인년에 즉위하여 진(晉) 나라 무제 태강(太康) 7년 병오(286)에 돌아가니, 재위 53년이다.

경진년(260)에 관품(官品) 16품의 복색(服色)을 처음으로 정하였다.

○ 책계왕(責稽王) 고이왕의 아들. 《삼국사》에는 혹 청계(靑稽)라고 되어 있다. 은 태강 병오년에 즉위하여 혜제(惠帝) 원강(元康) 8년 무오(298)에 맥인(貊人)에게 살해되니, 일설에는 진 나라 병사에게 살해되었다고 한다. 재위 13년이다.
○ 분서왕(汾西王) 책계왕의 장자 은 원강 무오년에 즉위하여 영흥(永興) 원년 갑자(304)에 낙랑의 자객에게 살해되니, 재위 9년이다.
○ 비류왕(比流王) 사반왕의 아우 은 영흥 갑자년에 즉위하여 강제(康帝) 건원(建元) 2년 갑진(344)에 돌아가니, 재위 41년이다.
○ 계왕(契王) 분서왕의 아들 은 건원 갑진년에 즉위하여 목제(穆帝) 영화(永和) 2년 병오(346)에 돌아가니, 재위 3년이다.
○ 근초고왕(近肖古王) 비류왕의 둘째 아들 은 영화 병오년에 즉위하여 효무제(孝武帝) 영강(寧康) 3년 을해(375)에 돌아가니, 재위 30년이다.

도읍을 남한산에서 북한산군(北漢山郡)으로 옮겼다. ○ 신미년(371)년에 고구려가 침입하여 오자, 임금이 쳐서 패배시키고 평양을 공격하였다. 그때 고구려왕 교(釗)가 화살에 맞아 죽었다. ○ 처음으로 박사(博士)를 설치하였고 처음으로 서기(書記)가 있었다.

○ 근구수왕(近仇首王) 근초고왕의 태자. 《삼국사》에는, “혹은 이름을 수(須)라 한다.”고 하였다. 은 영강 을해년에 즉위하여 태원(太元) 9년 갑신(384)에 돌아가니, 재위 10년이다.
○ 침류왕(枕流王) 근구수왕의 원자(元子) 은 태원 갑신년에 즉위하여 10년 을유(385)에 돌아가니, 재위 2년이다.

처음으로 한산(漢山)에 절을 창건하였다. 이해에 왕이 돌아갔다.

○ 진사왕(辰斯王) 침류왕의 아우 은 태원 을유년에 즉위하여 17년 임진(392)에 돌아가니, 재위 8년이다.
○ 아신왕(阿莘王) 침류왕의 태자이다. 혹 아행(阿幸)ㆍ아방(阿房)이라고도 한다. 은 태원 임진년에 즉위하여 안제(安帝) 의희(義熙) 원년 을사(405)에 돌아가니, 재위 14년이다.

왕이 돌아갔으나 태자 전지(賟支)는 왜에 인질로 가 있었으므로 가운데 동생 훈해(訓解)가 섭정하면서 태자가 돌아오기를 기다리는데, 막내 동생 혈례(碟禮)가 훈해를 죽이고 스스로 왕위에 올랐으므로, 나라 사람들이 혈례를 죽이고 전지를 맞이하여 세웠다.

○ 전지왕(賟支王) 아신왕의 태자. 《삼국사》에는 혹은 직지(直支)라고 되어 있고, 《송서(宋書)》에는, “이름이 여영(餘暎)이다.” 하였다. 은 의희 을사년에 즉위하여 송(宋) 나라 무제 영초(永初) 원년 경신(420)에 돌아가니, 재위 16년이다.

진(晉) 나라에서 왕을 ‘도독백제 제군사 진동장군 백제왕(都督百濟諸軍事鎭東將軍百濟王)’으로 책봉하였다.

○ 구이신왕(久爾辛王) 전지왕의 장자. 이(爾) 자는 미(彌) 자로도 되어 있다. 은 영초 경신년에 즉위하여 문제(文帝) 원가(元嘉) 4년 정묘(427)에 돌아가니, 재위 8년이다.
○ 비유왕(毗有王) 구이신왕의 장자. 《삼국사》에는, 전지왕의 서자라고 되어 있다. 은 원가 정묘년에 즉위하여 효무제(孝武帝) 효건(孝建) 2년 을미(455)에 돌아가니, 재위 29년이다.

송 나라에서 전왕(前王)의 작호(爵號)를 그대로 책봉해 주었다.

○ 개로왕(蓋鹵王) 경사(慶司) 여경(餘慶)으로 고쳤다. 다른 본에는 근개루왕(近蓋婁王)으로 되어 있다. 비유왕의 장자 는 효건 을미년에 즉위하였다. 주욱(主昱) 원휘(元徽) 3년 을묘(475)에 고구려 장수왕이 쳐들어와 도성을 포위하여 함락시켰는데, 임금이 달아나다가 살해되니, 재위 21년이다.
○ 문주왕(文周王) 개로왕의 장자. 《삼국사》에는, 혹 문주(汶洲)라고 되어 있다. 은 원휘 을묘년에 즉위하여 도읍을 웅진(熊津)으로 옮겼다. 5년 정사(477)에 좌평(佐平) 해구(解仇)에게 시해당하니, 재위 3년이다.
○ 삼근왕(三斤王) 문주왕의 태자. 《삼국사》에는, 혹 임걸왕(壬乞王)이라고 되어 있다. 은 원휘 정사년에 즉위하여 제(齊) 나라 고제(高帝) 건원(建元) 원년 기미(479)에 돌아가니, 재위 3년이다.
○ 동성왕(東城王) 모대(牟大) 혹 마모(摩牟)라고도 한다. 개로왕의 손자 는 건원 기미년에 즉위하여 폐주(廢主) 보권(寶卷) 영원(永元) 3년 신사(501)에 북원(北原)에 사냥나갔다가 좌평(佐平) 작가(芍加)에게 시해되니, 재위 23년이다.
○ 무녕왕(武寧王) 사마(斯摩) 혹은 이름을 여륭(餘隆)이라고도 한다. 동서왕의 둘째 아들 는 영원 신사년에 즉위하여 양(梁) 나라 무제 보통(普通) 4년 계묘(523)에 돌아가니, 재위 23년이다.

양 나라에서 왕을 ‘지절 도독 백제 제군사 영동대장군 백제왕(持節都督百濟諸軍事寧東大將軍百濟王)’으로 책봉하였다.

○ 성왕(聖王) 명농(明穠) 무녕왕의 아들 은 보통(普通) 계묘년에 즉위하여 원제(元帝) 승성(承聖) 3년 갑술(544)에 군사를 거느리고 신라를 침입하다가 신라 군주(軍主) 김무력(金武力)에게 살해당하니, 재위 32년이다.

양 나라에서 ‘유동장군 백제왕(綏東將軍百濟王)’으로 책봉하였다. ○ 도읍을 사자(泗泚)로 옮기고 국호를 남부여(南扶餘)라 하였다.

○ 위덕왕(威德王) 창(昌) 《수서(隋書)》에는 여창(餘昌)이라 하였다. 성왕의 원자(元子) 은 승성(承聖) 갑술년에 즉위하여 수(隋) 문제(文帝) 개황(開皇) 18년 무오(598)에 돌아가니, 재위 45년이다.

북제(北齊)에서 왕을 ‘시중 거기대장군 대방군공 백제왕(侍中車騎大將軍帶方郡公百濟王)’으로 책봉하고, 또 ‘도독 동청주자사(都督東靑州刺史)’로 책봉하였다. ○ 수 나라에서 왕을 ‘개부의 동삼사 대방군공(開府儀同三司帶方郡公)’으로 책봉하였다.

○ 혜왕(惠王) 계명(季明) 위덕왕의 둘째 아들 은 개황 무오년에 즉위하여 19년 기미(599)에 돌아가니, 재위 2년이다.
○ 법왕(法王) 선(宣) 혜왕의 장자. 《삼국사》에는 혹 효순(孝順)으로 되어 있다. 은 개황 기미년에 즉위하여 20년 경신(600)에 돌아가니, 재위 2년이다.

살생을 금하고 고기잡이와 사냥 도구를 불태웠다. 왕흥사(王興寺)를 창건하고 승려에게 도첩(度牒)을 주었다. 왕위에 오른 지 1년 만에 죽었다.

○ 무왕(武王) 장(璋) 법왕의 아들, 《수서》에는 여장(餘璋)이라 하였다. 은 개황 경신년에 즉위하여 당(唐) 태종(太宗) 정관(貞觀) 15년 신축(641)에 돌아가니, 재위 42년이다. 당 태종이 현무문(玄武門)에서 거애(擧哀)하고 광록대부(光祿大夫)에 추증(追贈)하였다.

군사를 내어 신라와 싸우고, 또 수(隋)를 도와 고구려를 공격하였다. 왕흥사를 낙성하였는데, 극히 웅장하고 화려하였다. 남궁(南宮)에 큰 못을 파고 삼신산(三神山)을 쌓았다. 사자하(泗泚河)에 쉬지 않고 놀러 나갔으며, 이름난 꽃과 기이한 나무를 많이 심고 그 땅을 대왕포(大王浦)라 이름지었다.

○ 의자왕(義慈王) 의자(義慈) 무왕의 태자 는 어렸을 때 해동 증자(海東曾子)라 칭하였다. 정관 신축년에 즉위하여 고종(高宗) 현경(顯慶) 5년 경신(660)에 당 나라에 멸망당하니, 재위 20년이다. 그해에 돌아가니, 금자광록대부위경(金紫光祿大夫衛卿)을 추증하고, 망산(芒山)의 손호(孫皓)ㆍ진숙보(陳叔寶)의 묘 왼쪽에 장사지내도록 명하였다.

괴이한 재변이 거듭 생기고 군신이 사치하고 음탕하여 국사를 돌보지 않았다. 신라와 끊임없이 전쟁하였고 간신(諫臣) 성충(成忠)을 죽였다. 당 고종이 소정방(蘇定方) 등의 장수를 보내 수군 13만 명을 거느리고 바다를 건너, 신라 장수 김유신(金庾信)의 군사와 연합하여 백제의 서울을 포위하자, 의자왕과 태자는 밤에 웅진(공주)으로 달아나고, 왕자 태(泰)가 스스로 왕위에 올랐으나, 사세가 다급하여 나가 항복하였다. 이에 임금도 웅진성에서 항복하였다. 소정방이 의자왕과 네 아들 효(孝)ㆍ공(恭)ㆍ융(隆)ㆍ연(演)과 대신과 장수 80여 명과 백성 1만 3천 8백 7명을 잡아서 바다를 건너 돌아갔다. 당 나라에서는 백제의 옛 땅을 나누어 웅진(熊津)ㆍ마한(馬韓)ㆍ동명(東明)ㆍ덕안(德安)ㆍ금연(金漣)의 5도독부(都督府)를 두고, 그 지방 우두머리를 택하여 도독 자사(都督刺史)로 삼았다. 낭장(郞將) 유인원(劉仁願)을 불러 군사 1만 명을 거느리고 사비성(泗沘城)에 주둔하게 하였다.

○ 용삭(龍朔) 2년(662)에 백제 종실 복신(福信)이 중 도침(道琛)과 함께 주류성(周留城)에 웅거하여 옛 왕의 아들 부여 풍(扶餘豐)을 맞아 들여 왕으로 삼았다. 이에 백제의 유민들이 모두 호응하여 유인원을 웅진성(熊津城)에서 포위하니, 당 나라에서 낭자 유인궤(劉仁軌)의 죄를 용서하고 대방주 자사(帶方州刺史)에 임명하여 구원하게 하였다. 인궤가 신라 군사와 함께 진군하여 합동하여 백제군을 공격해 크게 격파시키니, 복신 등이 임존성(任存城)으로 물러나와 스스로 상잠장군(霜岑將軍)이라 칭하고 무리를 불러 모아 신라 군사를 격파하였다. 당 나라에서는 조서로 장군 손인사(孫仁師)를 웅주도 행군총관(熊州道行軍摠管)으로 삼고 치청(淄靑)ㆍ내해(萊海)의 군사 7천 명을 징발하여 구원하러 가도록 하였다.
○ 용삭 3년에 손인사의 군사가 주류성을 함락시키니, 부여 풍은 고구려로 달아났다. 그때 왜병의 배 4백 척이 와서 백제를 구원하였으나, 당 나라와 신라 군사가 협공(夾攻)하여 크게 격파하였다. 백제의 왕자는 왜병을 따라 일본으로 달아났으니, 바로 이른바 임정태자(臨政太子)이다. 위의 왜국 조에 보인다.
○ 인덕(麟德) 원년(664)에 당 나라에서 의자(義慈)의 아들 사가경(司稼卿) 부여융(扶餘隆)을 세워 웅진 도독으로 삼고 그 선대의 제사를 받들게 하였다. 2년 8월 유인원이 융 및 신라 왕과 함께 웅진의 취리산(就利山)에서 동맹을 맺고, 인궤는 바다로 해서 당 나라에 돌아갔는데 융도 따라 가니, 당 나라에서는 얼마 후에 융을 대방주(帶方主)로 삼아 돌려보냈으나, 융은 신라를 두려워하여 감히 옛 나라에 들어가지 못하고 고구려에 부쳐 있다가 죽었다. 백제가 드디어 망하였다. 이상은 모두 《동문광고(同文廣攷)》이다.

고구려 기록에는 온조와 비류 형제를 주몽의 후처(後妻)의 아들이라 하였는데, 《삼국사》에는 우태(優台)의 아들이라 하였다. 그러나 온조가 개국하고 부여로 성씨를 정한 것은 근본을 잊지 못함을 보여 준 것인데, 또 주몽의 묘(廟)를 세웠다 함은 무엇인가? 동문광고》

백제(百濟)

한(漢)나라 성제(成帝) 홍가(鴻嘉) 3년에 온조(溫祚)가 한남(漢南) 위례성(慰禮城) -지금의 직산(稷山)이다.- 에 나라를 세운 다음 10신(臣)으로 보좌를 삼고 따라서 국호를 ‘십제(十濟)’라고 하였다. 그러다가 뒤에 백성들이 따르므로 다시 국호를 ‘백제’라고 하였다. 그리고 뒤에 마한을 병합하였다.
개루왕(蓋婁王) 5년에 북한산성(北漢山城)을 쌓고, 초고왕(肖古王) 26년에 도읍을 한산(漢山)으로 옮겼다. 27년에 진왕(秦王) 부견(苻堅)이 호승(胡僧) 순도(順道)와 불경(佛經)을 보내왔으니, 동방의 불법(佛法)이 이때부터 시작되었다. 문주왕(文周王) 원년에 도읍을 웅진(熊津) -지금의 공주(公州)이다.- 으로 옮기고, 성왕(聖王) 16년에 도읍을 사차(泗泚) -지금의 부여(扶餘)이다.- 로 옮겼다. 당나라 고종(高宗) 현경(顯慶) 5년에 의자왕(義慈王)이 소정방(蘇定方)에게 사로잡혔다. 모두 30대에 역년은 678년이었다.

관직은 16품(品)이 있으니, 곧 좌평(佐平)이 1품, 건솔(建率)이 2품, 은솔(恩率)이 3품, 덕솔(德率)이 4품, 화솔(和率)이 5품, 내솔(奈率)이 6품, 장덕(將德)이 7품, 시덕(施德)이 8품, 고덕(固德)이 9품, 이덕(李德)이 10품, 대덕(對德)이 11품, 문독(文督)이 12품, 무독(武督)이 13품, 좌군(佐軍)이 14품, 진무(振武)가 15품, 극우(剋虞)가 16품이다.

성읍은 고마성(固麻城) -지금의 공주이다.-, 거부성(居扶城) -지금의 부여이다.-, 고사성(古沙城) -지금의 부여 근처이다.-, 득안성(得安城) -지금의 은진(恩津)이다.-, 구지하성(久知下城) -자세히 알 수 없다.-, 도선(刀先) -자세히 알 수 없다.-, 웅진성(熊津城), 주류성(周留城) -지금의 임천(林川) 근처이다.-, 가림성(加林城) -위와 같다.-, 임존성(任存城) -지금의 대흥(大興)이다.-, 진현성(眞峴城) -지금의 진잠(鎭岑)이다.-, 지라성(支羅城) -웅진의 동쪽에 있다.-, 윤성(尹城) -지금의 정산(定山)이다.-, 대산현(大山縣) -지금의 홍산(鴻山)이다.-, 사정책(沙井柵) -자세히 알 수 없다.-, 풍달군(風達郡) -자세히 알 수 없다.- 이 있다.

 

임하필기(林下筆記) 제36권

 부상개황고(扶桑開荒攷)

미추(彌鄒)

주몽(朱蒙)의 아들은 둘인데, 맏아들은 비류(沸流)이고 작은아들은 온조(溫祚)이다. 그 뒤 주몽이 북부여(北扶餘)에 있을 때 낳은 아들 유리(類利)가 와서 태자(太子)가 되자, 비류와 온조는 용납되지 못할까 두려워하여 오간(烏干) 등 10신(臣)과 함께 남쪽으로 갔는데, 비류는 미추홀(彌鄒忽)에 살고 온조는 하남(河南)의 위례성(慰禮城)에 도읍을 세웠다.
비류는 미추홀의 흙이 비습하고 물이 짜서 편히 살 수 없었다. 지금 인천부(仁川府) 남쪽 10리 거리의 해평(海坪) 위에 큰 무덤이 있는데, 세속에서 미추왕의 무덤이라고 전한다.

佔畢齋集卷之十二
詩

初十日。三田渡。早行過廣州。

秋風淅淅打船蓬。古渡漁歌替曙鍾。

  野鸛似人拳別渚。華山如畫露奇峯。

  海平舊宅鷄豚散。溫祚遺墟草樹濃。

  已去王城三十里。莫敎百丈促行蹤。

  廣津北山岸。有海平君古宅。

  百濟始祖溫祚。自慰禮城移都漢山州。卽今廣州。慰禮。卽今稷山縣。

점필재집 시집 제12권

 [시(詩)]

초십일에 삼전도에서 아침 일찍 출발하여 광주를 지나다[初十日三田渡早行過廣州]

가을 바람 소슬하게 배 봉창 때리는데 / 秋風淅淅打船篷
옛 나루 어가 소리가 새벽 종소리와 번갈으네 / 古渡漁歌替曙鐘
황새는 사람처럼 별저에 시름겹게 서 있고 / 野鸛似人拳別渚
그림같은 화려한 산은 기봉을 드러내누나 / 華山如畫露奇峯
해평군의 옛집은 계돈이 다 흩어졌고/ 海平舊宅雞豚散
온조왕의 남은 터엔 초수만 무성하구려 / 溫祚遺墟草樹濃
이미 왕성과의 거리가 삼십 리나 지났으니 / 已去王城三十里
백장으로 가는 길 재촉하게 하지 말라 / 莫敎百丈促行蹤

광진(廣津)의 북쪽 산 언덕에 해평군(海平君)의 고택(古宅)이 있다. 백제(百濟)의 시조(始祖) 온조(溫祚)가 위례성(慰禮城)에서 한산주(漢山州)로 도읍을 옮겼으니, 한산주는 바로 지금의 광주(廣州)이고 위례는 바로 지금의 직산현(稷山縣)이다.

[주D-001]계돈이 다 흩어졌고 : 향인(鄕人)의 결사(結社)가 해체되었음을 뜻함. 한유(韓愈)의 《남계시범시(南溪始泛詩)》에 “원컨대 같은 마을 사람이 되어 봄가을에 계돈으로 잔치를 했으면[願爲同社人 雞豚燕春秋]” 한 데서 온 말이다. 《韓昌黎集 卷七》
[주D-002]백장 : 배를 끄는 동아줄을 말함.

점필재집 시집 제21권

 [시(詩)]

우중에 직산을 출발하다[雨中發稷山]

위례성에 비 올 기미가 매우 농후한데 / 雨氣酣酣慰禮城
피리 소리는 어이하여 가는 길을 재촉하는고 / 簫笳何事促人行
진흙탕물이 옷 더럽힘을 꺼려서가 아니라 / 非嫌泥水征衫涴
점차 서울과 멀어지니 서운함을 못 견디겠네 / 漸隔神州不耐情

택당선생 속집(澤堂先生續集) 제6권

 시(詩)

직산(稷山)의 길을 걸어가며

부평초 같은 신세 백구가 훌쩍 지나가듯 / 浮萍身世白駒催
동서남북 몇 번이나 왔다 갔다 하였는고 / 南北東西幾往來
위례성 앞 호해의 길 걸은 것만 세어 봐도 / 慰禮城前湖海路
벌써 열 번 하고 세 번이나 더 되는걸 / 經過已是十三回

[주D-001]부평초 …… 지나가듯 : 떠돌아다니다 보니 벌써 세월이 다 지나가 노년에 이르렀다는 말이다. 《장자(莊子)》 지북유(知北遊)에 “천지 사이에 사람이 사는 것이란, 마치 흰 망아지가 틈 사이로 훌쩍 지나가듯 그렇게 순식간일 따름이다.[人生天地之間 若白駒之過隙 忽然而已]”라는 말이 있다.
[주D-002]위례성(慰禮城) : 직산에 있었다는 백제(百濟) 초기의 국도(國都)이다.

해동역사(海東繹史) 제29권

 궁실지(宮室志)

성궐(城闕) 관부(官府), 정(亭), 관(館)을 붙임

○ 진한(辰韓)에는 성책(城柵)과 가옥(家屋)이 있다. 《후한서》
○ 부여(夫餘)의 백성들은 토착 생활(土着生活)을 한다. 목책(木柵)을 둥글게 쌓아서 성(城)을 만들며, 궁실(宮室), 창고(倉庫), 뇌옥(牢獄)이 있다. 《상동》 ○ 《삼국지》에, “부여는 성책을 모두 둥글게 만들어서 마치 뇌옥과 같다.” 하였다.
○ 고려(高麗)는 오직 왕궁과 관부(官府), 불려(佛廬)만 기와로 덮었다. 《신당서》 ○ 삼가 살펴보건대, 고려는 바로 고구려이다.
○ 고구려의 왕궁 안에는 수정성(水晶城)이 있는데, 사방이 1리가량 되며, 날씨가 좋지 않아도 밝기가 대낮과 같다. 갑자기 성이 보이지 않으면 문득 월식(月食)이 일어난 것이다. 《양사공기(梁四公記)》

살펴보건대, 삼국(三國)의 궁실에 대한 자취가 중국인이 기록한 서책에는 보이지 않는다. 이에 지금 우리나라의 사서(史書)에 실려 있는 것을 상고하여 여기에 대충 기록한다. 고구려의 경우, 동명왕(東明王)이 구제궁(九梯宮)을 건립하였고, -평양(平壤)의 영명사(永明寺) 안에 있는데, 통한교(通漢橋), 연우교(延祐橋), 청운교(靑雲橋), 백운교(白雲橋) 등 4개의 다리가 있다.- 유리왕(琉璃王) 3년(기원전 17)에 양곡(涼谷)의 이궁(離宮)을 건립하였고, -동궁(東宮)과 서궁(西宮) 두 궁궐이 있어서 화희(禾姬)와 치희(雉姬)를 나누어 거처하게 하였다.- 22년(3)에 위나암성(尉那巖城)의 궁실을 건축하고서 도읍을 옮겼고, 29년(10)에 두곡(豆谷)의 이궁을 지었다. 산상왕(山上王) 2년(198)에 환도성(丸都城)의 궁실을 축조하여 도읍을 옮겼고, 동천왕(東川王) 21년(247)에 평양성(平壤城)의 궁실을 축조하고서 도읍을 옮겼으며, 고국원왕(故國原王) 13년(343)에 동황성(東黃城)의 궁실을 건축하고서 또 도읍을 옮겼다. -옛터가 평양의 목멱산(木覓山) 안에 있다.- 양원왕(陽原王) 8년(552)에 장안성(長安城)의 안학궁(安鶴宮)을 건축하였다. -평원왕이 옮겨 도읍한 옛터가 지금 평양부의 북쪽에 있는 구룡산(九龍山) 위에 있다.-

백제(百濟)의 경우는, 시조(始祖) 원년(기원전 18)에 위례성(慰禮城)의 궁실을 건축하고서 도읍하였고, 13년(기원전 6)에 또 한산(漢山)의 궁실을 건축하여 옮겼으며, 근초고왕(近肖古王) 26년(371)에 남평양성(南平壤城)의 궁실을 건축하였고, -진사왕(辰斯王), 개로왕(蓋鹵王), 문주왕(文周王) 세 왕이 중수하여, 모두 아주 장대하고 아름답게 꾸몄다.- 문주왕 원년(475)에 또 웅진(熊津)의 궁실을 건축하였고, 성왕(聖王) 16년(538)에 사비성(泗沘城)의 궁궐을 영건하여 도읍을 옮겼다. 또 신궁(新宮) -시조(始祖)가 건립하였다.-, 남궁(南宮) -고이왕(古爾王)이 이곳에서 정사를 보았다.-, 구원궁(狗原宮) -진사왕이 건립하였다.-, 임류각(臨流閣) -동성왕(東城王)이 건립하였다.-, 망해정(望海亭) -의자왕(義慈王)이 건립하였다.- 등이 있다.

신라(新羅)의 경우는, 시조(始祖)가 금성(金城)의 궁실을 영건하였고, 자비왕(慈悲王)이 명활성(明活城)의 궁실을 축조하였으며, 소지왕(炤知王)이 월성(月城)의 궁실을 건설하여서 모두 도읍하였다. 또 성남(城南)의 이궁(離宮) 및 요석궁(瑤石宮), 영창궁(永昌宮), 본피궁(本彼宮), 선천궁(善天宮), 월지궁(月池宮), 청연궁(靑淵宮), 병촌궁(屛村宮), 부천궁(夫泉宮), 갈천궁(葛川宮), 홍현궁(弘峴宮), 선평궁(善坪宮), 이동궁(伊同宮) 등이 있었고, -또 신궁(新宮), 회궁(會宮), 양궁(壤宮), 수궁(藪宮), 대궁(大宮), 양궁(梁宮), 예궁(穢宮)이 있었다.- 조원전(朝元殿), 강무전(講武殿), 임해전(臨海殿), 숭례전(崇禮殿), 서란전(瑞蘭殿), 평의전(平議殿), 동례전(同禮殿) 등의 전(殿) 및 망사루(望思樓), 명학루(鳴鶴樓), 월상루(月上樓), 의풍루(倚風樓) 등의 누(樓)가 있었으며, -또 고루(鼓樓)가 있다.- 천천정(天泉亭), 포석정(鮑石亭), 금송정(琴松亭) 등의 정자가 있었고, -또 남구당(南口堂), 월정당(月正堂)이 있다.- 문(門)에는 임해문(臨海門), 인화문(仁化門), 현덕문(玄德門), 무평문(武平門), 준례문(遵禮門) 등의 이름이 있었는데, 그 창건한 시기와 명명(命名)한 뜻은 모두 상세하게 알 수가 없다.

이상은 모두 고구려 이전의 상황을 기록한 것이다.

성호사설 제19권

 경사문(經史門)

삼한 시종(三韓始終)

《통전(通典)》에, “삼한은 조선(朝鮮) 동남쪽에 있다. 진ㆍ위(晉魏) 이후로는 오한(五韓)으로 나눠졌는데 이는 신라와 백제를 합쳐서 오한이라 한 것이다.”라고 했다. 마한(馬韓)은 54국이나 합쳤는데 어느 때부터 시작되었는지 알 수 없다. 기준(箕準)은 위 만(衛滿)에게 공격을 당하자 그의 측근과 궁인(宮人)을 거느리고 바다로 도망쳐 들어와서 마한을 쳐서 격파한 다음, 자립하여 한왕(韓王)이라 하였으니 기준보다 먼저 이미 이 마한이란 나라가 있었던 것이다.
진한(辰韓) 사람들은 스스로 말하기를 진(秦) 나라에서 망명한 사람이라 했는데, 마한이 그 동쪽 접경을 갈라 주었다는 것이다. 기준이 바다로 들어온 것은 효혜(孝惠)와 고후(高后)의 시대이니 진 나라를 피해 동쪽으로 왔다는 것도 이미 이보다 앞서 있었던 일이고, 마한이 그 동쪽 접경을 갈라 주었다는 것도 분명 기준에게 준 것이 아닐 것이다. 진(秦) 나라가 천하를 통일한 때부터 효혜ㆍ고후까지는 겨우 30년이 조금 넘으니 진한이 기준보다 먼저라 하더라도 역시 아주 오래지는 않았던 것이다.
변한(弁韓)은 또 별도로 한 나라로서 마한은 서쪽에, 진한은 동쪽에, 변한은 남쪽에 위치하여 왜(倭)와 접경을 이루고 있었으니 그 지대는 반드시 남쪽 바다 옆이었던 것인데 이는 지금 진주(晉州) 등 몇 고을인 듯하다. 기준이 처음에는 비록 마한을 쫓아내고 자립하여 왕이 되었다 해도 나중에는 다시 또 진왕(辰王)이라 하였으니, 대개 진한과 변한은 모두 마한에 소속되었던 것이다.
그 왕들은 모두 마한 사람이었는데도 자립할 수 없었던 때문에 기준이 삼국(三國)을 통일하여 왕으로 된 다음, 그대로 진왕이라 칭했던 것인 듯하다. 신망(新莽) 시건국(始建國 왕망(王莽)의 연호. 9～13) 원년에는 마한이 백제(百濟)에게 멸망을 당했다. 그러나 후한(後漢) 광무(光武) 건무(建武) 20년(44)에는 한인(韓人) 염사(廉斯) 사람 소마시(蘇馬諟) 등이 낙랑(樂浪)으로 나아가 공물을 바쳤다. 그러므로 제(帝)가 소마시를 한 나라 염사읍군(廉斯邑君)으로 봉하고 낙랑군에 소속시켰다.
이 후 79년 만인 한 나라 연광(延光 후한 안제(安帝)의 연호. 122～125) 무렵에는 고구려(高句麗)가 마한ㆍ예맥(濊貊)과 함께 요동을 침략하였다. 또 유송(劉宋) 때에는 왜왕을 봉해서 왜ㆍ백제ㆍ신라ㆍ임나ㆍ가라ㆍ진한ㆍ모한 칠국제군사(倭 百濟 新羅 任那 加羅 秦韓 慕韓 七國諸軍事)라고 하였다. 이 모한이란 나라는 바로 마한인 듯한데 왜와 방음(方音)이 이와 같았던 때문이다.
가라와 임나는 주에, ‘모두 삼한 지대로서 수 문제(隋文帝) 이후로 신라에게 섬멸되었다.’ 하였다. 이로 본다면 가락(駕洛)ㆍ가야(伽倻) 이외에는 그런 지대가 없으니 이때 삼국 후예들이 오히려 신라와 백제 중간 지대에 남아 있었다는 것을 알 수 있다. 진한은 나라를 세운 것이 기준보다 먼저였는데 도읍은 어느 지대에 있었는지 알 수 없다.
신라가 진한 육부(六部)의 내에서 일어났으니 아마도 신라에 가까웠던 것인데 신라가 일어난 후 바로 없어졌는 듯하다. 그러나 진 무제(晉武帝) 태강(太康 진 무제의 연호. 280～289) 무렵에 세 차례나 조공을 바쳤으니 전한 대수는 역시 오래 되었던 것이다. 변한은 원제(元帝) 영광(永光 한 원제(漢元帝)의 연호. 서기전 43～39) 5년에 이르러 신라에 항복하였다. 그러나 진주(晉州) 등 몇 고을은 모두 백제의 소유였으니, 변한도 결국 백제에 병합되었다는 것을 짐작할 수 있다.
백제가 웅천(熊川)에 책문(柵門)을 세웠을 때, 마한왕(馬韓王)은 사신을 보내 꾸짖기를, “왕이 처음 하수(河水)를 건너왔을 때 발붙일 곳이 없었기 때문에, 내가 동북쪽 1백 리나 되는 지대를 갈라 주었다.”라고 하였고 또, 《통고(通考)》에도, “삼한(三韓)은 모두 78국이었는데 백제(伯濟)가 그중 하나이다.” 하였다.
마한이 통합한 54국에도 백제라는 나라가 있었으니 이 백(伯)과 백(百)은 섞어 일컬었던 것이다. 추측컨대 온조(溫祚)가 맨 처음에는 이 백제에서 살다가 나중에 도읍을 옮길 때 땅을 마한에 빌었던 것인 듯하다. 지금 직산(稷山) 위례성(慰禮城)이 바로 마한 동북쪽에 있는데 백제의 도읍이 되었던 곳이다. 이 백제란 옛날 칭호 그대로 일컬은 것이고 십(十)에서 백(百)에 이르는 숫자를 이른 것은 아니다.
삼한 중에는 오직 진한 풍속만이 가취(嫁娶)를 꼭 예로써 하고 남녀의 구별이 있어서 길에서 서로 만나면 모두 멈추고 서서 길을 양보하였다. 지금 영남(嶺南)이 우리나라 유현(儒賢)의 부고(府庫)가 된 것이 이런 유래가 있었기 때문이다. 추측컨대 기자(箕子)의 봉강(封疆)이 된 후로 경계가 호맥(胡貊)이 닿게 되었고, 위만(衛滿)이 또 퇴계(椎髻)로 와서 점거하자 옛날 풍속이 다 변경되었던 것인 듯하다.
그리고 천하가 이미 진(秦) 나라에 병합되자 중국 백성이 부역을 피해 삼한으로 투입하여 동남쪽에서 나라를 세웠다. 중국 풍속을 오히려 제대로 지키고 오랑캐에게 변을 당하지 않은 것은 오직 영남 지대였던 까닭에 그렇게 되었다. 어찌 아름답지 않은가!

[주C-001]삼한 시종(三韓始終) : 마한(馬韓)ㆍ진한(辰韓)ㆍ변한(弁韓)의 시종. 《通典》 卷185 邊防條.
[주D-001]진ㆍ위(晉魏) : 사마염(司馬炎)이 세운 진 나라와 조비(曺丕)가 세운 위 나라.
[주D-002]효혜(孝惠) : 전한(前韓) 제2대의 임금 유영(劉盈)의 시호.
[주D-003]고후(高后) : 한 고조(漢高祖)의 황후(皇后) 여치(呂雉)의 호.
[주D-004]신망(新莽) : 신(新) 나라를 세운 왕망(王莽)이라는 말.
[주D-005]유송(劉宋) : 남북조(南北朝) 때 유유(劉裕)가 세운 송 나라.
[주D-006]육부(六部) : 신라 때 여섯 부분으로 나눈 행정 기관, 즉 급량부(及梁部)ㆍ사량부(沙梁部)ㆍ본피부(本彼部)ㆍ점량부(漸梁部)ㆍ모량부(牟梁部)ㆍ습비부(習比部).
[주D-007]퇴계(椎髻) : 상투의 한 가지. 일종의 야만적 풍속.

신증동국여지승람 제6권

 경기(京畿)

광주목(廣州牧)

동은 양근군(楊根郡) 경계(境界)까지 25리, 여주 경계까지 75리, 남은 이천부(利川府) 경계까지 74리, 양지현 경계까지 85리, 용인현 경계까지 43리, 서는 과천현(果川縣) 경계 양재역(良才驛)까지 27리, 안산군 경계까지 76리, 북은 양주 경계에 이르기까지 10리, 서울에서의 거리는 41리이다.
【건치연혁】 본래 백제의 남한산성이다. 시조(始祖) 온조왕(溫祚王) 13년에 위례성(慰禮城)으로부터 이곳으로 도읍을 옮겼고, 근초고왕(近肖古王) 26년에 또 도읍을 남평양성으로 옮겼다 지금의 경도(京都). 당 나라 소정방(蘇定方)이 백제를 쳐서 없애고, 당 나라 군사가 돌아간 뒤에 신라가 그 땅을 점차 거두어 남한산성을 고쳐 한산주라 하고, 또 남한산주라고도 불렀다. 경덕왕(景德王) 15년에는 한주(漢州)라 고쳤고, 고려 태조 23년에 지금 이름으로 고쳤다. 성종(成宗) 2년에 처음으로 12목(牧)을 두었는데 광주는 그 하나이다. 14년에 절도사를 두어 봉국군(奉國軍)이라 이름하고 관내도(關內道)에 예속시켰다. 현종(顯宗) 3년에 폐하여 안무사가 되었다가 9년에 8목(牧)을 정할 때에 다시 목이 되었다. 본조에서는 이를 따랐다. 세조 때 진(鎭)을 두었다.
【진관】 목 1. 여주 도호부 1. 이천 군 1. 양근 현 5. 지평(砥平)ㆍ음죽(陰竹)ㆍ양지(陽智)ㆍ죽산(竹山)ㆍ과주(果州)
【관원】 목사 1인, 종 3품이다. 여러 목도 같다. 병마첨절제사(兵馬僉節制使)를 겸하였는데, 여러 도와 여러 진(鎭)이 같다. 판관(判官) 1인, 종 5품으로 병마절제도위(兵馬節制都尉)를 겸하였는데, 여러 도와 여러 진이 같다. 교수(敎授) 1인, 종 6품이다. 여러 도의 도호부 이상은 같다. 『신증』 연산군(燕山君) 11년에 이 주의 사람으로 난언(亂言)한 자가 있어 본주(本州)를 혁파하였다가, 지금 임금 초년에 복구하였고, 6년에는 주가 잔악하고 피폐함으로써 판관을 폐지하였다.
【군명】 남한산ㆍ한산주ㆍ한주ㆍ회안(淮安)ㆍ봉국군(奉國軍).

<< 인천도호부 >>

【고적】 미추홀(彌趨忽) 주몽의 두 아들 중에 맏아들은 비류(沸流)요 다음은 온조(溫祚)인데, 졸본부여(卒本夫餘)로부터 10명의 신하를 거느리고 남쪽으로 오니 백성들이 많이 따랐다. 드디어 한산(漢山) 부아악(負兒岳)에 올라 살 만한 땅을 찾았다. 비류가 바닷가에 살고자 하니 10명의 신하가 간하기를, “오직 이 한남(漢南)의 땅이 북쪽으로 한수(漢水)를 띠고, 동쪽으로 높은 산악에 의지하고, 남쪽으로 비옥한 소택(沼澤)지대를 바라보고, 서쪽으로 큰 바다가 막혔으니, 천연(天然)의 험함과 땅의 이로움이 얻기 어려운 형세입니다. 여기에 도읍을 세우는 것이 또한 마땅하지 않습니까.” 하였다. 비류가 듣지 않고 그 백성을 나누어 미추홀로 돌아가고 온조는 10명의 신하를 거느리고 위례성(慰禮城)에 도읍하였다. 오랜 뒤에 비류가 미추홀은 땅이 비습하고 물이 짜서 편안히 살 수 없으므로 돌아와 위례성을 보니 도읍이 정리되고 백성이 안정되었다. 드디어 부끄럽고 분하여 죽으니 그 신하와 백성들이 모두 위례성으로 돌아왔다.

신증동국여지승람 제16권

 충청도(忠淸道)

직산현(稷山縣)

동쪽으로 진천현(鎭川縣) 경계까지 33리이고, 경기도 안성군(安城郡) 경계까지 21리이다. 북쪽으로 같은 군(郡) 경계까지 25리이며, 남쪽으로 천안군(天安郡) 경계까지 10리이며, 목천현(木川縣) 경계까지 21리이다. 서쪽으로 평택현(平澤縣) 경계까지 22리이고, 서울과의 거리는 1백 89리이다.
【건치연혁】 본래 위례성(慰禮城)으로 백제(百濟)의 온조왕(溫祚王)이 졸본부여(卒本扶餘)로부터 남쪽으로 와서 나라를 열고, 여기에 도읍을 세웠다. 뒤에 고구려에서 이곳을 사산현(蛇山縣)으로 만들었고, 신라에서도 그대로 사산현(蛇山縣)으로 하고, 백성군(白城郡)의 영현(領縣)을 만들었다. 고려 초년에 지금의 이름으로 고쳤으며, 현종(顯宗) 9년에 천안부(天安府)에 소속시켰고, 뒤에 감무(監務)를 두었다. 본조 태조 2년에 고을 사람 환자(宦者) 김연(金淵)이 명 나라에 들어가 황제를 모시고 있다가 사신이 되어 귀국하자, 이 고을을 지군사(知郡事)로 승격시켰다. 태종(太宗) 원년에 다시 낮추어 감무를 두었고, 13년에 전례에 의해서 현감(縣監)으로 고쳤다.
【관원】 현감(縣監)ㆍ훈도(訓導) 각 1인. 『신증』 연산군 을축년에 경기도로 옮겨서 소속시켰고, 금상(今上) 초년에 예전대로 회복시켰다.
【군명】 위례성(慰禮城). 사산(蛇山).
【성씨】 본현(本縣) 최(崔)ㆍ유(兪)ㆍ백(白)ㆍ조(趙)ㆍ전(全) 모두 촌성(村姓)이다. 경양(慶陽) 김(金)ㆍ조(趙)ㆍ백(白) 모두 속성(續姓)이다.
【형승】 북쪽으로는 한강(漢江)을 띄고, 동쪽으로는 높은 산에 웅거해 있으며, 남쪽으로는 기름진 들을 바라다 보며, 서쪽으로는 큰 바다에 막혀 있다. 《삼국사(三國史)》 〈백제기(百濟記)〉 온조왕(溫祚王)의 옛터 이찬(李粢)의 제원루시(濟源樓詩)에, “온조 옛터에 한 누각 있으니, 여기 올라 사방으로 바라보면 뜻이 유유자적하네.” 하였다.
【산천】 사산(蛇山) 고을 서쪽 3리에 있는 진산(鎭山). 성거산(聖居山) 고을 동쪽 21리에 있다. 고려 태조(太祖)가 일찍이 고을 서쪽 수헐원(愁歇院)에 거동했다가 동쪽을 바라보니, 산 위에 오색 구름이 있기에, 이는 신(神)이 있는 것이라 하여 제사지내고, 드디어 성거산(聖居山)이라 일컬었다. 우리 태조와 세종이 온천에 갈 적에 역시 여기에서 제사지냈다. 양전산(良田山) 고을 서쪽 22리에 있다. 휴류암(鵂鶹岩) 고을 남쪽 5리에 있다. 양(羊)과 말[馬], 인물의 형상과 같다. 망해산(望海山) 경양현(慶陽縣)에 있다. 억적포(億賊浦) 고을 서쪽 60리에 있다. 경양포(慶陽浦) 경양현(慶陽縣)에 있는데, 해포(海浦)이다. 아주제천(牙州梯川) 고을 북쪽 23리, 홍경평(弘慶坪)에 있다. 물 근원은 경기도 안성군(安城郡) 남쪽 청룡산(靑龍山)에서 나와서 진위현(振威縣) 동하포(冬河浦)로 흘러 들어간다.
【토산】 밴댕이[蘇魚]ㆍ숭어[秀魚]ㆍ웅어[葦魚]ㆍ준치[眞魚]ㆍ안식향(安息香)ㆍ산무애뱀[白花蛇]. 『신증』 참조기[黃石首魚], 붕어[鯽魚].
【봉수】 망해산(望海山) 봉수 남쪽으로 아산현(牙山縣) 연암산(鷰巖山)에 호응하고, 북쪽으로 양성현(陽城縣) 괴태길곶(槐台吉串)에 호응한다.
【누정】 제원루(濟源樓) 객관 동북쪽에 있다. ○ 서거정(徐居正)의 시(詩) 서문에, “사신으로 영남(嶺南)에 갈 때, 직산을 지나게 되었었다. 직산 객관 동북쪽에 한 누각이 있기에 올라가서 조금 쉬다가 주인에게 묻기를, ‘이 누각 이름이 무엇인가.’ 하니, 주인은 알지 못하여 좌우 사람에게 물으니, 고을 사람이 ‘제원’이라 하였다. 그러나 그 자리에 앉아 있는 객들은 제원이란 뜻을 알지 못하였다. 이에 서거정이 말하기를, ‘이 고을은 백제의 옛 도읍이니, 이 누각을 제원(濟源)이라 한 것은 백제의 근원이 여기에서 시작했다는 말이 아니겠는가.’ 대개 백제의 시조 온조란 분은 본래 고구려 동명왕 주몽의 아들로서 난을 피하여 남쪽으로 도망했던 것인데, 역사서에 쓰기를 ‘온조가 부아악(負兒岳)에 올라가서 살 만한 곳을 살피다가 하남(河南) 위례성(慰禮城)에 도읍을 했으니, 이곳을 세상에서 직산이라 한다.’ 하였다. 서거정은 일찍이 생각하기를 부아악이란 여기서 2백리나 떨어진 곳이니 어찌 살 만한 곳을 잡을 수 있으리오. 또 이른바 하남(河南)이라는 하(河)는 어느 물을 말한 것인가. 서거정이 이곳을 지난 적이 한두 번이 아니었으나, 길이 급하여 한 번도 가보지는 못하고, 바라다만 보니, 지세가 편협해서 웅장한 기상이 없으니, 도읍을 세울 곳이 못 되어 맘속으로 깊이 의심하였다. 지난해에 《삼국사절요(三國史節要)》를 편찬하면서 여러 가지 책을 상고해 보니, 직산이 백제의 첫 도읍이었던 것은 의심할 것이 없었다. 온조왕의 뒤에 직산으로부터 남한산성으로 도읍을 옮겼으니, 이는 곧 지금의 광주(廣州)이고, 또 북한산성으로 옮겼으니 바로 지금의 한도(漢都)이다. 뒤에 금강(錦江)으로 옮겼으니 지금의 공주요, 또 사비하(泗沘河)로 옮겼으니 지금의 부여다.
백제는 한(漢)나라 성제(成帝) 때로부터 당(唐)나라 고종(高宗)때를 거쳐 대개 5백여 년이 걸린 터로서 온조왕은 도망하여 파천(播遷)한 중에 나라를 세우고 도읍을 설치해서 신라 고구려와 더불어 서로 솔밭처럼 버티어 삼국을 이루었으니, 호걸스럽고 영특하고 위대한 재주가 아니라면 그럴 수 있었겠는가. 그 뒷세대에 와서는 여러 번 그 나라를 옮겨 강한 것을 믿고 군사 쓰기를 좋아하여 순치(脣齒)와 보거(輔車)의 형세를 알지 못하고, 강한 적과 싸움을 얽어 세력이 날로 줄어드는 데다가 더욱이 의자왕(義慈王)은 어둡고 음탕해서 아첨하는 자의 말만 받아들이고, 성충(成忠)의 간언을 거절하다가 당 나라 군사가 바다를 건너오자 나라가 곧 망했으니, 아, 슬픈 일이로다. 이에 이 누(樓)에 오르니 감개를 이기지 못하여 시(詩)를 지어 조상한다.
시(詩)에, ‘백제 옛터에 풀이 절로 우거졌는데, 내 여기 오니 감개하여 마음이 상하네. 다섯 용(龍) 천안부(天安府)에서 싸워 끝나고, 한쌍 봉황(鳳凰) 위례성(慰禮城)에서 울었네. 시조(始祖)의 사당이 깊은데 단풍나무 가리웠고, 성거산(聖居山)이 옹위했는데 푸른 구름 비꼈어라. 누(樓)에 올라 가을 바람에 나는 생각, 어느 곳에서 철적(鐵笛) 소리 들려오는가.’ 하였다.” 했다.
【학교】 향교(鄕校) 고을 서쪽 1리에 있다. 성환역(成歡驛) 현의 북쪽 8리에 있다. ○ 찰방(察訪)하는 본도의 속역(屬驛)이 11이니, 신은(新恩)ㆍ김제(金蹄)ㆍ광정(廣程)ㆍ일신(日新)ㆍ경천(敬天)ㆍ평천(平天)ㆍ단평(丹平)ㆍ유구(維鳩)ㆍ김사(金沙)ㆍ장명(長命)ㆍ영춘(迎春)이다. ○ 찰방(察訪) 1인. 통수원(通水院) 성환역(成歡驛) 옆에 있다. 말원(末院) 고을 남쪽 8리에 있다. 수헐원(愁歇院) 고을 서쪽 7리에 있다. ○ 고려 김지대(金之岱)의 시(詩)에, “꽃은 지고 새 울어 봄 졸음 무거운데, 연기 깊고 들 넓어 말 가기 더디어라. 푸른 산 만리에 옛날 노님 멀어졌는데, 긴 피리 한 곡조 어디서 부는가.” 했다. 홍경원(弘慶院) 고을 북쪽 15리에 있다.
○ 고려 현종(顯宗)은, 이곳이 갈래길의 요충(要衝)인 데다가 사람 사는 곳이 멀리 떨어져 있고, 무성한 갈대숲이 들판에 가득해서 행인이 자주 약탈하는 강도(强盜)를 만나기 때문에, 중 형긍(逈兢)에게 명하여 절을 세우게 하고, 병부 상서(兵部尙書) 강민첨(姜民瞻) 등이 일을 감독해서 병진년부터 신유년에 와서 집 2백여 칸을 세우고, 봉선홍경사(奉先弘慶寺)라는 이름을 하사하였다. 또 절 서쪽에 객관 도합 80칸을 세우고 광연통화원(廣緣通化院)이라 하고, 양식을 쌓고 마초(馬草)를 저장해서 행인들에게 제공했다. 이에 비석을 세우고 한림학사(翰林學士) 최충(崔冲)에게 명하여 비문을 짓도록 하였는데, 지금은 절은 없어지고 원(院)과 비석만 남아 있으므로 드디어 절 이름을 따서 홍경원(弘慶院)이라고 불렀다.
○ 이색(李穡)의 시에, “큰 들 넓고 넓어 손바닥처럼 평평한데, 뭇 산이 사면에 멀리 뾰족뾰족 푸르네. 중도에 푸른 기와 큰 길에 비치는데, 큰 비석 우뚝 서서 높다랗게 솟았네. 우는 새 바람 따라 위아래로 나는데, 말[馬] 가까이 잠자리들이 나는 것 보겠네. 평생에 멀리 놀아 안계(眼界)가 넓고, 운몽택(雲蒙澤) 가슴속이 시원히 트였네.학야(鶴野)로부터 달리는 말을 몰았고, 동산(東山)에 올라 노(魯) 나라를 작게 여겨 공자(孔子)의 상달(上達)을 배웠네. 고향으로 돌아올지로다. 살 만한 남은 땅 있으니, 어찌 이불 가지고 들어가며 종알종알하리. 나는 구름 갑자기 오니, 빗방울 가는데[微], 평택(平澤)에 한 점 저녁 햇빛 비치네. 내 말 왕자성(王字城) 앞을 달리니, 맑은 바람 솔솔 손의 옷에 부네. 흥이 일어 글 읊으며 억지로 꿰맞추니, 다른 날 남의 비방 듣는 것 근심하지 않네.” 하였다.
○ 이첨(李詹)의 시(詩)에, “말[馬]을 홍경사(弘慶寺)에 쉬게 하고, 다시 옛 비문을 읽네. 글자가 지워진 것은 들 중이 때린 것이요, 이끼가 남은 것은 봄에 들 불탄 흔적일세. 현산(峴山)에는 장차 떨어지는 해요, 진령(秦嶺)에는 정히 뜬구름일세. 현묘(顯廟)께서 효도를 극진히 하여 규모를 후손들에게 남겨 주었네.” 하였다. 『신증』 신원(新院) 고을 동쪽 20리에 있다.
【교량】 아주천교(牙州川橋)ㆍ대천교(大川橋).
【불우】 구암사(龜菴寺)ㆍ만일사(萬日寺)ㆍ신암사(新菴寺) 모두 성거산(聖居山)에 있다. 미라사(彌羅寺) 양전산(良田山)에 있다.
【사묘】 사직단(社稷壇) 고을 서쪽에 있다. 문묘 향교(鄕校)에 있다. 온조왕묘(溫祚王廟) 고을 동북쪽 3리에 있다. 우리 세조(世祖) 11년에 비로소 세웠고, 봄과 가을에 향(香)과 축(祝)을 내려서 제사 지내게 했다. 성황사 고을 서쪽에 있다. 여단(厲壇) 고을 북쪽에 있다.
【고적】 위례성 성거산에 있다. 흙으로 쌓았는데, 둘레가 1천 6백 90척이요, 높이가 8척이며, 성안에 우물 하나가 있다. 지금은 반쯤 무너져 있다. ○ 온조왕(溫祚王)은 고구려 동명왕의 셋째 아들이다. 동명왕이 훙(薨)하자 온조왕은 그 형 비류왕(沸流王)과 함께 유리왕(琉璃王)을 피해서 한수(漢水)를 건너 남쪽으로 와서, 비류왕은 미추홀(彌雛忽)에 도읍하고, 온조왕은 위례성에 도읍했다. 온조왕은 오간(烏干)ㆍ마려(馬黎) 등 10명의 신하로 보좌를 삼아 처음에 십제(十濟)라고 일컬었으니, 이때가 전한(前漢) 성제(成帝)의 홍가(鴻嘉) 3년이었다. 뒤에 자기가 여기 올 적에 백성들이 즐겨 추종하였다 하여 나라 이름을 백제라고 고쳤다. 천흥사(天興寺) 성거산(聖居山) 아래에 있었는데, 지금은 없어졌고, 당 나라 때 세운 구리로 만든 기둥만 있다. 경양폐현(慶陽廢縣) 고을 서쪽 44리에 있다. 본래 고려의 하양창(河陽倉)인데, 뒤에 지금 이름으로 고쳤다. 영(令)을 두고 염장관(鹽場官)을 겸임했으며, 본조 태조 5년에 와서 직산에 예속시켰다. 구실향(救實鄕) 고을 동남쪽 13리에 있다. 사산성(蛇山城) 흙으로 쌓았는데 둘레가 2천 9백 48척이요, 높이가 13척이며, 안에 우물 하나가 있었는데, 지금은 폐쇄되었다.
【명환】 본조 이영구(李英耈) 맑고 근신해서 정사를 잘 한다는 이름이 있었다.
【인물】 신라 심나(沈那) 힘이 보통 사람보다 뛰어났다. 백제와 싸울 때, 가는 곳마다 부서지지 않는 진(陣)이 없었으니, 백제 사람들이 비장(飛將)이라고 일렀다. 소나(素那) 심나(沈那)의 아들. 웅걸(雄傑)하여 아버지의 풍모가 있었다. 일찍이 아달성(阿達城)을 지킬 적에 말갈(靺鞨)이 비밀리 군사를 몰아 갑자기 쳐들어와서 늙은이와 어린이를 노략질하니 소나가 칼을 빼들고 크게 외치기를, “너희는 신라(新羅)에 심나(沈那)의 아들 소나가 있다는 걸 아느냐. 싸우고 싶은 자는 어서 오너라.” 하고, 드디어 힘껏 쳐서 적을 무찌르니, 적은 감히 가까이 오지 못하고 다만 소나를 향해서 활을 솔 뿐이었다. 진시(辰時)부터 유시(酉時)까지 화살이 소나의 몸에 마치 고슴도치처럼 모여 드디어는 죽고 말았다. 그 아내가 울면서 말하기를, “죽은 사람이 항상 말하기를, ‘대장부가 마땅히 나라 일에 죽어야 하니 어찌 침상 위에 누워서 부인의 손에 죽는단 말이냐.’ 하더니 이제 죽은 것은 그 뜻이로다.” 했다. 임금이 듣고 눈물을 흘리면서 말하기를, “소나(素那)의 부자는 참으로 대대로 충의(忠義)를 이었도다.” 하고, 잡찬(匝飡)으로 추증하였다.
고려 백문보(白文寶) 자는 화보(和父)로, 호는 담암(淡庵)인데, 성격이 청렴하고 개끗하며 정직했다. 공민왕(恭愍王) 초년에 전리판서(典理判書)가 되었을 때, 십과(十科)를 설치해서 선비를 뽑아 쓰자고 청하였다. 신우(辛禑)가 대군(大君)이 되자 임금이 문보(文寶)를 스승으로 삼았다. 벼슬이 정당문학(政堂文學)에 이르고, 직산군(稷山君)을 봉했으며, 시호를 충간(忠簡)이라 한다.
【효자】 본조 봉유지(奉由智) 효행(孝行)으로 정문(旌門)을 내렸으며, 벼슬이 지군사(知郡事)에 이르렀다.
【제영】 할계언시희(割鷄言是戲) 성석린(成石璘)의 시(詩)에, “직산(稷山)이 비록 조그만 고을이지만 그래도 충분히 나의 인덕(仁德)을 시험해 볼 만하네. 사랑하고 돌보는 것은 불쌍한 외로운 이부터 시작하고, 세(稅)를 받는 데는 부자인지 가난한지를 묻는다. 닭을 잡는다는 것은 희롱의 말이요,송아지 머물러 둔다는 말 지킬 만하네. 어려서 배운 것, 마침내 어디다 쓰리, 모름지기 혜택을 백성에게 미치게 함이로세.” 하였다. 아조고허유(鴉噪古墟幽) 안숭선(安崇善)의 시에, “소나무 소리 깊은 동산이 고요하고, 가마귀 울어대니 옛터 그윽하도다.” 하였다.

《대동지지(大東地志)》
【연혁】 본래 백제의 사산(蛇山)이었다.
【방면】 동변(東邊) 끝이 5리. 서변(西邊) 끝이 5리. 일동(一東) 처음은 5리, 끝은 10리. 이동(二東) 처음은 10리, 끝은 20리. 삼동(三東) 처음은 15리, 끝은 20리. 일남(一南) 처음은 5리, 끝은 10리. 이남(二南) 처음은 10리, 끝은 15리. 일서(一西) 서남쪽으로 처음은 10리, 끝은 25리. 이서(二西) 처음은 5리, 끝은 10리. 삼서(三西) 처음은 10리, 끝은 15리. 일북(一北) 처음은 5리, 끝은 10리. 이북(二北) 처음은 10리, 끝은 25리. 경양(慶陽) 처음은 40리, 끝은 45리. 언리(堰里) 서북쪽으로 처음은 35리, 끝은 45리. 외야곶(外也串) 수원(水原) 서남쪽 경계에 넘어가 있는데, 진의 북서쪽은 바다와 접해 있다.
창고 읍창(邑倉)ㆍ해창(海倉) 경양면(慶陽面)에 있다.
【교량】 아교(牙橋) 북쪽으로 27리에 있는데, 진위(振威)의 큰길로 통한다. 맹간교(盲看橋) 아교의 서쪽에 있는데, 평택(平澤)과 통한다.
【토산】 게.

[주D-001]순치(脣齒)와 보거(輔車)의 형세 : 입술과 이, 볼과 잇몸[輔車]은 서로 의지하여 있어야 함을 말한 것이다.
[주D-002]운몽택(雲夢澤)……트였네 : 사마상여(司馬相如)의 〈자허부(子虛賦)〉에, “가슴 가운데 운몽(雲夢) 같은 것 팔구(八九)를 삼켜도 조금도 걸림이 없다.”는 말이 있다. 운몽은 초국(楚國)에 있는 큰 못이다.
[주D-003]학야(鶴野) : 정령위(丁令威)가 학(鶴)이 되어 돌아왔다는 전설 때문에 요동(遼東) 들판을 학야(鶴野)라 한다.
[주D-004]동산에……배웠네 : 맹자가, “공자가 동산에 올라서는 노 나라를 작게 여기고 태산(泰山)에 올라서는 천하를 작게 보셨다.” 하였고, 공자가 말하기를, “군자는 아래에서 배워서 위로 달한다.”[下學而上達] 하였다.
[주D-005]어찌……종알종알하리 : 한유(韓愈)의 글에, “지금 벼슬하는 이들은 삼성(三省)에 숙직 차례가 되면, 이불을 가지고 들어 가면서 계집종을 돌아보며 집안일 부탁하는 말이 종알종알하는데 오늘 은원외(殷員外)는 만리 밖 회골(回鶻)로 사신이 되어 가는 장도(壯途)에 오르지만, 기색을 나타내지 않는다.
[주D-006]닭을……말이요 : 공자의 제자 자유(子游)가 무성(武城) 원이 되었는데, 공자가 그 고을에 들어가서 학생들의 현가(絃歌)하는 소리를 듣고 웃으며, 자유에게 “닭을 잡으면서 소 잡는 큰 칼을 쓸 필요가 있느냐.” 하였다. 그것은 작은 고을에 천하를 다스리는 예악(禮樂)을 가르친다는 말이었다. 조금 뒤에 공자는, “나의 말은 희롱이었다.” 하였다.
[주D-007]송아지 머물러 둔다 : 진(晉)나라 양편(羊篇)은 청렴한 관원이었다. 자기의 소[牛]를 관사(官舍)에서 길렀는데 송아지를 낳았다. 그 뒤 옮겨 갈 때에 그 송아지는 관사에 두고 갔다.

연려실기술 별집 제16권

 지리전고(地理典故)

주(州)와 군(郡)

신라의 9주(九州) : 경덕왕(景德王) 16년 정유(757)에 비로소 9주를 두고 주(州)와 군(郡)의 이름을 고쳤다. 상주 왕성 동북쪽에 있으니, 옛이름은 사벌주(沙伐州)고, 군 10과 현 31을 거느렸다.,

○ 충청도 : 동북쪽은 강원도와 경계요, 동쪽은 경상도와 경계로 동남쪽은 경상ㆍ전라 양도의 경계로, 남쪽은 전라도와 경계로 서남쪽 및 서쪽ㆍ서북쪽은 모두 큰 바다이며, 북쪽은 경기도와 경계이다. 54고을 좌도 21고을, 우도 33고을 이니, 옛 마한(馬韓)의 땅으로서 고구려와 백제가 나누어 점거하였다가 뒤에 모두 신라에 병합되었다. 웅주를 두었다. 말기에는 궁예와 견훤이 나누어 점거하였다. 고려 성종이 중원도(中原道)ㆍ하남도(河南道)를 두었는데, 예종이 관내도(關內道)에 합쳐서 양광충청주도(楊廣忠淸州道)라 일컬었다. 다시 명종이 나누어 2도를 만들었고, 충숙왕이 다시 합쳐서 1도로 만들어 양광도(楊廣道)라 하였고, 공민왕이 충청도라고 불렀다.

○ 직산(稷山) : 본래는 위례성(慰禮城)이니 백제가 도읍을 세웠고, 고구려는 이곳을 차지하여 사산현(蛇山縣)이라 하였으며, 고려 초기에 직산으로 고쳤다. 태조 계유년에 군으로 승격시켰고, 태종 신사년에 다시 강등시켰으며, 연산군 때 경기도로 옮겨 예속시켰다가 중종 때 복원하였다. ○ 12면이며, 서울과의 거리는 1백 83리이다. ○ 경양(慶陽)은 폐현이다. 고려 때 하양창(河陽倉)이다.

○ 천안 : 본래 동서(東西) 도솔(兜率)의 땅이니, 고려 태조가 병합하여 천안부를 만들었고, 성종이 환주(歡州)라고 고쳤는데 뒤에 영주(寧州)로 고쳤다. 태종 계사년에 영산군(寧山郡)이라 고쳤다가 조금 후에 천안으로 고쳤다. ○ 임환(任歡)이라고도 한다. ○ 15면이며, 서울과의 거리는 2백 19리이다. 풍세(豐歲)는 폐현이다. 백제 때 감매현(甘買縣)이니, 또는 제천(稊川)이라고도 한다. 신라 때 순치(馴稚)라 고쳤다.

○ 진천(鎭川) : 고구려 때의 금물노군(今勿奴郡)이니, 만노(萬弩)라고도 하며 수지(首知) 혹은 신지(新知)라고도 한다. 신라 때 흑양(黑壤)으로 고쳤는데 또는 황양(黃壤)이라고도 한다.고려 초기에 강주(降州)라 일컬었다가 진주(鎭州)로 고쳤으며, 창의(彰義) 의령(義寧)으로 승격시켰다. 태조 계사년에 진천현으로 고쳤고, 연산군이 경기도로 옮겨 예속시켰는데 중종이 복원하였다. ○ 상산(常山)이라고도 한다. ○ 15면이며, 서울과의 거리는 1백 34리이다.

○ 목천(木川) : 백제 때 대목악군(大木岳郡)이니 신라 때 대록(大麓)이라 고쳤고, 고려 때에는 목주(木州)로 고쳤다. 태종 계사년에 목천현이라 고쳤다. ○ 신정(新定)이라고도 한다. ○ 8면이며, 서울과의 거리는 2백 47리이다.

○ 온양 : 백제 때의 탕정군(湯井郡)이니, 신라 때 주로 승격시켰고 고려 초기에 온수군(溫水郡)으로 고쳤다. 태종 갑오년에 신창(新昌)과 합쳐서 온창(溫昌)이라 일컫다가 병신년에 그전 이름을 회복했고, 세종 임술년에 온양군으로 고쳤다. ○ 온천(溫泉)이라고도 한다. ○ 8면이며, 서울과의 거리는 2백 33리이다.

○ 아산 : 백제 때의 아술현(牙述縣)이니, 신라 때 음봉(陰峯)으로 고쳤는데, 음잠(陰岑)이라고도 한다. 고려 초기에 인주(仁州)ㆍ아주(牙州)로 고쳤고, 태종 계사년(1413, 태종 13)에 아산현(牙山縣)으로 고쳤다. 세조 기묘년(1459, 세조 5)에 군(郡)을 줄여서 온양(溫陽)ㆍ평택(平澤)ㆍ신창(新昌) 세 읍(邑)에 나누어 예속시켰다가 을유년에 이전대로 하였다. ○ 영인(寧仁)이라고도 한다. ○ 11면이며, 서울과의 거리는 2백 24리이다.

○ 안성 : 고구려 때의 제혜홀(祭兮忽)이니, 신라 때 백성군(白城郡)이라 고쳤고, 고려 때 안성현(安城縣)이라 고쳤다. 뒤에 수주(水州) 천안에 예속시켰다가 또 현을 두고 군으로 승격시켰다. 홍건적의 난리에 임금이 남쪽으로 피난하니, 여러 고을이 항복했으나 오직 안성(安城) 사람이 거짓 항복하는 체하고 잔치를 베풀어 취한 것을 이용하여 괴수 6명을 목베어 죽였다. ○ 19면이며, 서울과의 거리는 1백 52리이다.

○ 양성(陽城) : 고구려 때의 사복홀(沙伏忽)이니, 신라 때 적성(赤城)으로 고쳤고, 고려 초기에 양성(陽城)으로 고쳤다. ○ 사파을(沙巴乙)이라고 한다. ○ 14면(面)이며, 서울과의 거리는 1백 14리이다.

○ 평택 : 고하팔현(古河八縣)이니, 고려 때 평택으로 고쳤고, 연산군이 경기도로 이속시키더니 중종이 이전대로 회복시켰다. ○ 팽택(彭澤) 《여지승람》에는 실려 있지 않다. 은 선조 병신년에 혁파하였다가 광해군 무오년에 다시 설치하였다. ○ 6면이며, 서울과의 거리는 1백 73리이다.

○ 광주(廣州) 남한산성(南漢山城)은 경성에서 동남으로 40리 되는 한수(漢水) 남쪽에 있으며, 북으로 광주 옛 고을과 5리보다 조금 먼 거리이다. 동쪽은 백제(百濟) 옛 도읍이니, 온조왕(溫祚王) 13년(B.C.6)에 위례성(慰禮城)으로부터 여기에 도읍을 옮기고 성곽과 궁궐을 세웠으며, 위례성 민호(民戶)를 옮겨와서 12세 3백 80여 년을 지냈으며, 근초고왕(近肖古王) 26년(191)에 이르러 다시 남평양(南平壤)지금의 서울 으로 옮겼다. 초고왕이 옮긴 뒤부터 백제와 신라를 거쳐 고려에 이르기까지 1천여 년 동안의 성의 흥폐(興廢)는 다시 상고할 길이 없으며, 이조 때 임진왜란(壬辰倭亂)을 당하여 이 성에 뜻을 많이 두었으나 당국(當國)한 사람이 건의하지 못하고 말았다. 《계곡집(谿谷集)》,《남한성기략(南漢城記略)》

○ 천안(天安) 왕자산성(王字山城) 군의 동북쪽 12리에 있다. 고려 태조가 군사를 여기에 주둔시키니, 윤계방(尹繼芳)이 아뢰기를, 다섯 용이 구슬을 다투는 형세라 하였다. 인하여 보루를 쌓고 군사를 점검했으며, ‘왕자성’이란 이름을 하사하였다.

○ 직산(稷山) 위례성(慰禮城) 현의 동쪽 21리에 있는 성거산(聖居山)에 있다. 토축

사산성(蛇山城) 현의 서쪽 3리에 있는데, 진산이다. 토축

○ 목천(木川) 흑성산성(黑城山城) 현의 서쪽 11리에 있다. 석축 안에 못이 하나 있는데 가물면 비를 빌었다

    <<< 부소산 위례성...비류,온조를 생각함 >>>---오심죽 詩---

   졸본땅 비류수에  송양왕 살았다네

   소서노 도움받아  패업을 이루나니

   대륙을 호령하는  주몽왕 고구려라

   북부여 유리왕자  졸본땅 찾아오니

   열 신하 데리고서  부아악 올라보네

   바다가 보이는곳  위례성 이곳일세

   마한왕 백리지경  흔쾌히 내어주어

   거친 들  일궈내며 옥택을 만드나니

   백성들 환호하며  백제라 이름하네

   연어떼 돌아오니  숭어도 뛰는구나

   부소산 위례성에  칠성별 반짝이니

   물빛도 차가워라  세대박이 띄워볼까   

<<< 직산고을 오심죽...백제초도 직산 위례성...부소산  탐방기...2008.12.1 >>>