충주시(忠州市) 역사문화이야기
2016년 6월4일(토) 가족여행 미륵사지,하늘재,덕주사,송계계곡,구담봉,옥순봉 ■ 위치 ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/263E57435755633518)
한반도의 중심부에 위치한 충주시는 예로부터 산천이 수려하고 인심이 온후하여 명현답사는 물론 효자·충신이 많이나서 그 사적과 문화유산이 풍부하여 청렴을 본분으로 삼던 전형적인 양반의 고장이다. 조선 고종 33년 1896년 8월 지방관제를 개편하여 전국을 13도로 나누고 충청도를 남북으로 분리 함으로써 충청북도의 도청 소재지가 되어 관찰사를 배치하였으나, 1908년 교통 불편을 이유로 도청을 청주로 이전하면서 충주군으로 불리게 되었다. 그 후 1956년 충주읍이 시로 승격되면서 충주시와 중원군으로 분리되었으며, 1995년 1월 1일 충주시와 중원군을 통합 도농복합형태의 충주시로 출범하여 오늘에 이르고 있다. 고대부터 삼국의 문화가 혼합된 독특한 문화권을 형성해온 중원문화권의 발상지로 한반도 중심의 상징인 중앙탑(국보6호)을 비롯하여 중원고구려비등 국보급 문화재와 보물 등 많은 문화 유적을 보유하고 있다. 충주의 자랑거리인 『우륵문화제』가 매년 10월에 개최되고 있는 가운데 『택견』과 『가야금』의 본고장으로 자리매김하고 있으며, 사과의 고장으로도 유명하다. 문화적 환경과 더불어 아름다운 산과 호수, 온천등 천혜의 관광자원을 보유하고 있어 해마다 약 500만명의 관광객이 찾아오고 있다. 특히, 온천휴양지인 수안보온천이 관광특구로 지정된 것을 계기로 탄금대, 미륵사지 등의 문화유적지와 풍부한 수자원을 자랑하는 충주호, 자연휴양림, 스키장, 골프장 등 레저시설을 확충, 중부내륙의 새로운 관광휴양명소로 자리잡아가고 있다. 현재 건설중인 중부내륙고속도로가 준공되면 서울 등 대도시와의 접근성이 크게 개선되어 전국교류망의 중심지로 탈바꿈하여 21C에는 한반도의 중심도시로 우뚝서게 될 것으로 전망하고 있다. ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2428C03D575566902D)
■ 연혁 국토의 중심으로 삼국이 각축을 벌리던 전략요충지 1908년 충북도청이 청주로 이전 지명: 국원성 → 중원소경 → 중원경 → 충주 삼한시대 | B.C 3-4세기경 ㅇ 삼한(三韓)중 마한(馬韓)에 속함 | 백제 | A.D 350 ㅇ 근초고왕 5년 백제영역 | 고구려 | 475 ㅇ 장수왕 63년 국원성 (일명 미을성, 완장성) | 신라 | 550 ㅇ 진흥왕 11년 국원성에 목(牧)설치 557 ㅇ 진흥왕 18년 국원소경으로 개칭 685 ㅇ 신문왕 5년 중원소경으로 개칭 757 ㅇ 경덕왕 16년 중원경으로 개칭, 신라의 중앙표방 | 고려 | 940 ㅇ 고려태조 23년 충주부로 개칭 983 ㅇ 성종 2년 12주(州)중 하나인 충주목으로 개칭 995 ㅇ 성종 14년 중원도를 설치 절도사(節度使) 배치 1018 ㅇ 현종 9년 8목(牧)중 충주목 설치 1254 ㅇ 고종 41년 국원경으로 개칭 1277 ㅇ 충열왕 3년 충주성 개축때 성벽에 연화를 조각하여 예성이라 부르게됨 | 조선 | 1395 ㅇ 조선태조 4년 충청도로 개칭 충주에 도감영(道監英) 설치 1449 ㅇ 세종 31년 충청좌도, 우도를 변경 좌감사 배치 (목사를 겸함) 1602 ㅇ 선조 35년 충청도 감영을 공주로 이전 1896 ㅇ 고종 33년 관찰사를 배치 충청북도 도청 소재지가 됨 1908. 6. 5 ㅇ 순종 2년 도청을 청주로 이전, 군수 배치 | 근현대 | 1956. 7. 8 ㅇ 충주군 충주읍에서 충주시로 승격 (법률 제389호) 그외 지역은 중원군으로 분리되었음 1995. 1. 1 ㅇ 도, 농복합 형태의 충주시 발족 (법률 제4774호) 충주시와 중원군이 충주시로 통합되었음 |
■ 일반현황 ▣ 인구: 21만2천명 ▣ 면적: 983.7㎢ (서울의 1.6배) ▣ 행정구역: 1읍 12면 주덕읍(周德邑),살미면(乷味面),수안보면(水安保面),대소원면(大召院面),신니면(新尼面),노은면(老隱面),앙성면(仰城面),중앙탑면(中央塔面, 구 가금면),금가면(金加面),동량면(東良面),산척면(山尺面),엄정면(嚴政面),소태면(蘇台面) ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/227BB840575564DF0E)
■ 문화 관광 월악산,하늘재,미륵대원지,덕주사,송계계곡,수안보온천 ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/21480C3D5755668C0D)
하늘재 월악산
미륵대불 송계계곡 하늘재는 과거 군사 요충지이자 중요한 교통로로 삼국시대(156년) 신라 8대 아달라왕(阿達羅王)이 재위 3년(156년)에 북진을 위해 길을 열었다고 한다. 고구려 온달과 연개소문은 빼았긴 하늘재를 다시 찾기 위해 끈질긴 전쟁을 벌였으며 고려 공민왕도 홍건적을 피해 몽진할 때 이 길을 이용했다고 한다. 그러나 조선 태종 14년에 지금의 문경새재인 조령길이 개통되면서 군사적 요충지인 하늘재를 조령(鳥嶺)에게 넘겨주게 되었는데 이 고개는 하늘재라고 부르기전에는 계립령(鷄立嶺),대원령(大院嶺)등으로 불리었다고 한다. 일설에 의하면 하늘재를 경계로 지명에 얽힌 유래가 있는데 남족의 관음리(觀音里)는 현세를 뜻하고 북쪽의 미륵리(彌勒里)는 내세를 뜻한다고 하는데 그래서 현세에서 내세를 넘어가는 하늘을 통한다는 뜻으로 하늘재라고 한다. 신라 마지막 경순왕의 아들 마의태자와 딸 덕주공주가 패망의 한을 품고 하늘재를 넘었다는 전설이 전해온다. 아들과 딸은 나라를 찾기를 기원하며 덕주공주는 덕주사마애불을 만들고 마의태자는 마애불과 마주보는 미륵불을 조성하고 금강산으로 갔다고 합니다. 충주 계립령로 하늘재 | 충주시 수안보면 미륵리사지길 300 명승 제49호 하늘재 옛길(계립령로)은 충청도 충주와 경상도 문경 사이의 가장 낮은 고갯길로서 신라시대 초기 서기 15년(이달라니사금)에 개척된 유서 깊은 옛길이며, 많은 전설과 유래가 깃들어 있고, 삼국사기, 삼국유사, 증보문헌비고, 문헌비고, 만기유람, 동국여지승람 등 다수의 고문헌과 자료에 나타나고 있는 옛길임. 임진왜란 이후 새재에 관방시설을 설치하고 인근의 다른 통행로를 폐쇄할 때, 하늘재 옛길도 패쇄되어 이미 오랫동안 행인의 왕래가 없어진 길이며, 지금도 충청북도 충주시 구간은 비포장도로로 남아 있어 옛길의 정취를 잘 보존대오고 있는 상황임. 하늘재 옛길 주변에는 중원미륵사지 (사적 제317호), 중원미륵리오층석탑(보물 제 95호), 중원미륵리석불입상(보물 제 96호)등 국가지정 문화재와 다수의 시도유형문화재 및 문화재자료가 있어 매우 풍부한 문화경관요소를 지니고 있는 옛길임. 현재 국립공원측에서는 역사자연관찰로(History @Nature Trail)로 지정하여 탐방객에게 활용하고 있는 길로서, 하늘재 옛길은 우리 옛길의 특징을 매우 잘 갖추고 있는 길이라고 생각됨. | 충주 미륵대원지 | 충주시 미륵리사지길 150 사적 제317호 옛기록에 전하는 계립령과 충북과 경북을 연결하고 있는 하늘재 사이의 분지에 남북향으로 펼쳐진 사지이다. 여기에 일찍이 석굴사원이 경영되었으나 오래 전에 소실되어 현재는 석조물만 남아 있다. 이 미륵리사지 내에는 보물 95호인 5층 석탑과 96호인 석불입상이 있고 지방 유형문화재 19호인 석등과 33호인 3층석탑이 있다. 이곳의 석불은 국내 유일의 북향 불상이며 석불이 있는 석굴의 방형의 주실은 가로 9.8m, 세로 10.75m의 넓이이며 높이 6m의 석축을 큰 무사석으로 쌓아 올렸고 그 가운데 불상을 봉안하였다. 석축 위에는 지금은 없어진 목조 건물이 있었으며 전당은 목조로 된 반축조석굴이다. 모든 조영계획은 석굴암을 모방하였고 규모가 웅장한 반면에 퇴화과정이 역력한 석굴이라 하겠다. 본 사지는 1977년과 79년 두차례에 걸쳐 청주대학교 박물관에 의해 발굴이 이루어져 그 윤곽이 다소 드러나게 되었고 1982년에 이화여자대학교에서도 발굴한 바 있으나 확실한 년대는 알 수 없고 발굴 당시 미륵대원이라고 쓰인 기와가 발견되어 삼국유사에 미륵대원 등이 기록된 것으로 보아 일연 스님이 살았던 그 이전에 지어진 사찰이라는 것이 확실히 고증되므로 고려초의 것으로 추정된다. 즉 관련 유물과 기록 등을 종합하여 볼 때 이 사찰은 고려초기인 11세기경에 창건되었다가 고려후기인 고종때 몽고병의 침입으로 소실된 듯하며 사찰 이름은 미륵대원 이었다. 석불입상은 보관까지 합하여 모두 6개의 돌이 쌓아 올려서 하나의 거대한 불상을 구성하고 있다. 미륵불 건립에 대해서는 문헌상의 기록이 없어 언제 건립되었는지는 확실히 알 수 없지만 삼국유사에 미륵대원등이 기록된 것으로 보아 일연선사가 살았던 그 전에 만든 것이 확실하여 고려초기의 작품으로 추정하고 있다. 전설에 따르면 신라말 마의태자가 나라의 멸망을 서러워하여 이곳까지 와서 이 불상을 만들고 개골산(금강산)으로 들어갔고 그 여동생은 제천 덕주사 마애불을 조성하였다고 한다. 충주미륵리사는 지난 1977년과 1979년 두 차례에 걸쳐 청주대학교 박물관의 발굴작업을 통해 일연스님이 거처했던 '미륵대원'으로 밝혀졌다. | 덕주사 | 전설에 따르면 신라 말 마의태자가 나라의 멸망을 서러워하여 이곳까지 와서 이 미륵리사지의 내에는 보물 95호인 5층 석탑과 96호인 석불입상이 있고 지방 유형문화재 19호인 석등과 33호인 3층석탑이 있다. 불상을 만들고 개골산(금강산)으로 들어갔고 그 여동생은 제천 덕주사 마애불을 조성하였다고 한다. | 월악산 | 충주시 수안보면 미륵송계로 614 일원 월악산 국립공원 관리소 (043) 653-3250 월악산은 높이 1,097m로 충북 충주시 수안보면과 제천시 한수면 일대에 위치한 국립공원으로 총면적 284.5㎢로서 2개도 4개 시군 9개 읍면 34개리에 걸쳐 있는 산이며 해발 1,097m의 월악영봉을 비롯하여 150여m의 기암단애가 치솟아 맹호처럼 우뚝 선 준험한 산세와 웅장함으로 예로부터 영산이라 불리어 왔다. 깍아 지른 산줄기는 끝을 모르고 내리 뻗어 사이사이로 운치 있게 자란 청송과 기묘한 암반길을 지나 주봉에 올라보면 잔잔한 충주호와 산야풍치가 눈 아래 사이에 전개되고 사방으로 창공이 상쾌하여 진다. 인근에는 송계계곡을 비롯한 다른 지역에서는 맛 볼 수 없는 여러 개의 계곡들이 있으며 인근 수안보에서 온천욕을 겸할 수 있고 충주호 유람도 가능하여 내륙관광으로는 최고의 절정을 맛볼 수 있는 곳이다. | 송계계곡 | 제천시 한수면 미륵송계로 1647 043-653-3250 월악산 국립공원내에 위치한 계곡들은 타지역의 계곡에 비하여 큰 특색이 있으니 그것은 바위들이 일명 너럭바위 또는 떡바위라고 하듯이 하나하나의 바위들이 한결같이 크고 넓게 퍼져있어 찿는이에게 자연휴식처를 제공해 준다. 그 중 송계계곡은 월악산(1,094m) 자락이 병풍처럼 둘러싸여 있어 가히 여름더위를 잊을 수 있는 백미로 꼽히고 있으며 특히, 계곡에서 흐르는 맑은 물은 얼음처럼 차가와 여름철에는 더위를 식히려는 많은 피서객들이 찾고 있다. 계곡내에는 월악영봉을 비롯하여 자연대, 월광폭포, 학소대, 망폭대, 수경대, 와룡대, 팔랑소 등 송계팔경이 절경을 이루고 있으며, 이 외에도 천연기념물 제337호인 망개나무, 덕주사, 미륵리사지등의 관광명소가 흩어져 있어 등산객들의 발길을 멈추게 한다. | 수안보 온천 | 충주시 수안보면 주정산로 22 일원 조선시대에는 세종대왕의 부마였던 연창위 안맹담과 세조때 우의정 권남 그리고 숙종때의 명유 권상하등 여러 선비와 전국에서 운집한 욕객들로 사철 붐비었다는 사실을 '온정동 동규 절목'에서 잘 표현하고 있으며 특히 병원이 없었던 당시 각종 환자들이 전국에서 몰려들었다고 합니다. 근대 온천으로 발전한 것은 1885년 노천식 욕조를 설치하고 1929년 현대식 장비를 사용한 온천공 굴착으로 인하여 온천으로서의 면모를 갖추게 되었습니다. 전설에 의하면 용이 따뜻한 곳을 찾아 이곳에서 겨울을 나던중 병을 고치고 힘이 세어져 하늘로 승천하려다 끝내 이루지 못하였다고 하는 슬픈 전설이 있다고 한다. 수안보 온천수는 지하 250m에서 용출되는 수온 53℃ 산도 8.3의 약 알카리성 온천 원액으로 리듐을 비롯한 칼슘, 나트륨, 불소, 마그네슘등 인체에 이로운 각종 광물질이 함유되어 있고 수질이 부드러우며 경쾌합니다. 온천수는 지층의 구조가 그 온천의 성분을 좌우하는데 수안보 온천지대의 지층은 옥천계의 천매암층으로 퇴적암계의 맥반석이 주 지층을 형성하고 있어 원적외선(Bio Stoxe) 뿐 아니라 각종 광물질 성분이 풍부하게 함유되어 인체에 유익한 세계적인 온천수 입니다. 수안보 온천수는 살아 활동하고 있는 생동하는 온천수로 한달 이상 썩지 않는 특성이 있습니다. 이 온천수로 온천욕을 하면 세포 노화를 지연하는 효과가 있어 젊음을 오래 보전 할 수 있습니다. 수안보 온천수로 술을 빚거나 김치 등 음식을 요리하면 신선도가 오래 지속되며 색깔과 맛이 독특합니다.[중앙 요리학원] 수안보 온천수로 콩나물과 금붕어를 기른 결과, 콩나물은 오래도록 신선도를 유지하였으며, 금붕어는 성장속도가 빠르고 색깔이 선명함이 입증되었습니다. [충주여고 생물반 실험 보고서] 수안보 온천수는 욕수는 물론 식수로도 적합하며 인체의 산성 체질을 알카리성 체질로 바꾸는 효과가 있습니다. [한국 동력자원 연구소] |
앙성탄산온천 | 충주시 앙성면 가곡로 1457 앙성면사무소 043-850-2363 앙성 탄산온천에서 입욕을 하면 탄산가스가 피부로 흡수되어 모세혈관을 자극하여 확장 시켜주는 작용으로 혈액순환이 활발해지고 따라서 혈압이 내려가며 심장의 기능을 원활하게 해주는 심장천의 기능은 말할 것도 없거니와 이 물을 마시면 위장활동이 왕성해 진다. 특히 식후에 마시면 복부의 압박감, 팽만감이 제거되며 이뇨작용을 촉진시켜 주는 효과가 있다. |
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충주 고구려비 중앙탑 7층석탑 ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/276E3D4257556A320E)
탄금대 명승 제42호 충주 탄금대(彈琴臺) 충주 고구려비 | 충주시 중앙탑면 용전리 280-11 국보 제205호 석비의 형태는 석주형으로서 자연석의 형태를 이용하여 각 자면을 다듬고 비문을 새겼는데, 비두부터 광개토대왕비와 흡사하여 두툼하고 무게가 있어 보이며 글체는 고졸한 예서풍이다. 비문은 앞면과 왼쪽 측면 일부만이 정확한 판독 가능한 상태이나 석비서두의『고려대왕』이란 명문의 고려는 고구려를 가리킨다. 『전부대사자, 제위, 하부, 사자』등 고구려만의 관등과 광개토대왕비문에서 보는『고모루성』이 있고,『모인삼백신라토내, 모인신라토내』라하여『신라토내』란 명문이 두곳에 있어 이는 신라아닌 다른나라 곧 고구려가 신라쪽을 가리킨 것이 분명하여 이 비가 고구려비임을 확신케 해 준다. 4면 석비인 이 비의 자, 행에 있어서는 앞면이 10행 23자씩이고 왼쪽 측면이 7행 23자씩이며 오른쪽 측면은 6행이 분명하지만 뒷면은 너비로 보아 9행 정도로 추측 되고 있다. 건비년대는 고구려 최성기인 5세기 경으로 추정되는데, 단양의 적성비에 의하면 6세기 중엽에 이르러서야 신라가 고구려 영역을 빼앗을 수 있었고 비문에 보이는『개로』는 백제의 개로왕을 말하며『신유년』은 장수왕 69년(481) 으로 보아 무리가 없기 때문이다. 남한 유일의 고구려비로 역사적 가치가 매우 큰 이 비의 성격은 고구려가 한강유역의 여러성을 빼앗고 개척한 척경비로 보이지만 앞면과 왼쪽 측면의 일부를 제외하고는 앞면 상단의 비명을 비롯하여 비문의 판독이 완전하지 못한 상태여서 확실한내용은 계속적인 조사연구를 요하고 있다. 오른쪽 측면에서의 글자는『임자(壬子) 벌(伐), 공(公) 중잔(衆殘), 불(不), 사(使), 소(小), 소(少)』자 등이 뚜렷하게 보이고 뒷면은 각자(刻字)의 흔적만 확인 되었다. | 중앙탑공원(충주 탑평리 칠층석탑) | 충주시 중앙탑면 중앙탑길 112-28 일원 국보 6호 043-842-0531 <관광안내소> 충주 탑평리 칠층석탑(중앙탑)은 국보 제6호로 현재 남아있는 신라의 석탑 중 제일 높은(14.5m) 7층석탑으로 신라 원성왕때 국토 중앙에 조성되었다고 하여 중앙탑이라 불린다. 중앙탑 주변에는 넓은 잔디밭에 조각공원이 조성되어 있으며 충주박물관과 술박물관이 위치해 있다. 한편 바로 옆으로 남한강에 조정지댐을 만들어 형성된 탄금호에는 여름철 수상레저를 즐길 수 있어 휴양레포츠형 충주의 모습을 제공한다. | 충주 탄금대 | 충주시 탄금대안길 6-4 명승 42호 탄금공원관리사무소 (043) 848-2246 충주에서 서북쪽으로 3km 지점에 충주사람들에게 추억을 심어주는 명승지 탄금대가 있다. 오대산에서 발원한 남한강이 탄금대 북쪽으로 유유히 흐르고 속리산에서 발원한 달천강이 한강과 합수되는 지점에 자리한 탄금대는 대문산, 견문산이라 부르기도 하는 해발 100m 정도의 나즈막한 산이다. 지금부터 1400여년전(AD 536년경) 신라 진흥왕때에 악성 우륵선생이 가야금을 탄주하던 곳이라고 해서 탄금대라고 불리워졌다. 우륵선생은 가야국 가슬왕 당시의 사람으로 가야국의 멸망을 예견하고 신라에 귀화하니 진흥왕이 기뻐하여 우륵을 충주에 거주케 하며 신라청년 중에서 법지, 계고, 만덕에게는 춤을 수습시켜 우륵을 보호케 하였으며 우륵선생은 항상 산상대석에 앉아 가야금을 탄주하였다. 임진왜란 때 팔도 도순변사 신립장군이 조총으로 무장된 십수만의 왜적을 창과 활로 무장한 훈련되지 않은 팔천 군사와 함께 최후의 일각까지 싸우려면 배수진 전법이 아니면 불가하다는 전략을 세우고, 이곳 열두 대에서 병사들과 함께 싸우다 47세를 일기로 애석하게 순절한 곳이다. | 충주 임충민공 충렬사 | 충주시 충열1길 6 (단월동) 사적 제189호 043-850-7302 충렬사는 인조때 임경업장군 (1594~1646)의 위패를 모신 사당이다. 숙종23년 (1697)에 건립하고 영조3년 (1727)에 사액되어 봄가을에 제사를 지내고 있다. 장군의 충렬비와 부인 완산 이씨의 정열비가 있는데 충렬비는 정조 15년 왕이 친히 글을 지어 비석에 새겨 전하게 하였으니 어제달천충렬사비이다. 또한 비문은 조선금석총람에 실려 있다. 임경업장군은 선조 27년 (1594)에 판서 임정의 후손인 임황의 아들로 충주 풍동에서 태어났다. 자는 영백이며 호는 고송이라 했으며 본관은 평택이다. 어려서부터 남달리 뛰어났으며 전쟁놀이를 좋아했고 전쟁놀이를 할 때마다 스스로 항상 대장이 되어 남을 지휘하는 성품이었다. 말을 잘 타고 활을 잘 쏘아 25세 때인 광해군 10년(1618)에 무과에 급제를 하였으며 인조 2년(1624) 이괄의 난을 평정하는데 공을 세워 진무원종공신 훈일 등으로 공신이 되었고 인조 14년 (1636) 병자호란때에는 의주부 윤으로서 청군의 침입을 저지코자 백마성을 쌓아 지키고 있었는데, 청군은 이를 피하여 서울을 함락하고 남한산성을 포위하기에 이른 것이다. 그는 반청친명의 인물로서 북벌의 명장이다. 명나라의 힘을 빌어 청에 대항코자 하였으나 뜻을 이루지 못하고 명나라에 망명하였고, 청이 명나라의 남경을 함락하자 포로가 되었으나 끝까지 충절을 굽히지 않았다. 때마침 심기원의 모반사건에 관련되어 인조는 청나라에 사신을 보내어 조선으로 송환하였다. 인조는 그가 모반에 관련이 없음을 알고 석방하려 하였으나 반대파인 김자점의 모함으로 피살되고 말았다. 그러나 그가 죽은 뒤에 50년 후인 숙종23년(1697) 관작이 회복되었고, 숙종 32년(1706) 에는 충민의 시호가 내려졌다. 묘소:충주시 풍동 산 58-1 지방기념물 제67호 |
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임경업 장군 임경업장군 묘소 ![](https://t1.daumcdn.net/cfile/cafe/2537E54657556CEF28)
우륵 신립장군 우륵은 원래 대가야국 사람으로 가실왕의 총애를 받았으며, 왕의 뜻을 받들어 12현금(絃琴:가야금)을 만들고 이 악기의 연주곡으로 12곡을 지었습니다. 550년을 전후한 어느 시기에 신라에 투항하였습니다. 제자 이문(尼文:泥文)과 함께 낭성(娘城)에 살다가 551년(진흥왕 12)에 진흥왕이 충주에 있는 하림궁(河臨宮)에 들렀을 때 이문과 함께 왕 앞에 나아가 새 곡을 지어 연주했습니다. 그의 연주에 감동한 진흥왕의 명으로 552년 대나마(大奈麻) 계고(階古)와 법지(法知), 그리고 대사(大舍) 만덕(萬德) 등 세 사람에게 각각 가야금, 노래, 춤을 가르쳤습니다. 그 후 진흥왕이 가야금곡을 궁중음악으로 만들었는데, 하림조(河臨調)?눈죽조(嫩竹調)의 2조(調)가 생겨 모두 185곡의 가야금곡이 남게 되었습니다. 우륵이 대가야에서 지은 12곡은 『상가라도(上加羅都)』 『하가라도(下加羅都)』 『보기(寶伎)』 『달기(達己)』 『사물(思勿)』 『물혜(勿慧)』 『상기물(上奇勿)』 『하기물(下奇勿)』 『사자기(獅子伎)』 『거열(居烈)』 『사팔혜(沙八兮)』 『이사(爾赦)』 등이며, 이들 곡의 이름은 대부분 당시의 군, 현의 이름에서 따 온 것으로 해당지역의 민요 연구에 긴요한 자료가 됩니다. 충주의 금휴포(琴休浦)와 탄금대(彈琴臺)는 모두 그 이름이 우륵에게서 유래한다고 합니다. 법경대사 | 통일신라 879~ 941 법경대사는 통일신라 하대에 태어나 혼란스런 후삼국기를 거쳐 고려 초기를 살다간 승려이다. 27세에 당나라 유학길에 올랐으며, 46세에 귀국하였다. 귀국 당시 태조 왕건은 대사에게 특사를 보내어 영접하게하고 국사의 예로 대하였으며, 충주 정토사에 머물도록 요청하였다. 교통의 요충지이자 친고려적인 충주지역에 대사를 머물게 함으로써 좀 더 확실하게 충주지역의 민심을 안정시킬 수 있었을 것이다. 대사는 신라하대에 유행한 선종을 수용하면서도 계율을 중시하여 선종의 입장에서 교종을 포용하려는 입장을 취하였다. 왕건과 친밀한 관계를 유지하여 왕건의 입장에서 매우 중요한 지역인 충주 정토사에서 만년을 보냈다. 그러면서 충주의 유력세력인 충주유씨와도 연관을 맺은 것으로 보인다. 대사가 충주에 머물면서 설법을 하게 되자, 사방에서 군중이 모여들어 모당(茅堂)을 가득 메워 그 수가 백천이나 되었다고 하니, 대사의 명성을 짐작할 수 있다. 대사가 입적하자 제자 300여명이 유해를 받들고 개천산 북봉 남쪽 기슭에 장사지냈다. 대사의 입적 소식을 들은 왕건은 크게 슬펴하며, ‘법경’이라는 시호를 내리고 탑명을 ‘慈燈之塔’이라 하였으며 직접 전액을 써서 애통함을 표현하였다. 충주시 동량면 하천리 177-6번지에 있다. | 우륵 | 삼국시대 우륵은 가야출신으로 신라에 이주하여 가야금과 가야음악을 신라에 전해 우리나라 민족음악의 기틀을 정립하는데 하나의 계기를 마련한 인물이다. 충주 탄금대는 바로 신라시대의 악성 우륵이 가야금을 탄주한 곳이다. 신라 진흥왕은 551년 고구려로부터 국원성을 탈취하자 이곳에 우륵과 그의 제자 이문을 이주시켜 살게 하였다. 고대사회에서 음악이 국민통합을 위한 하나의 통치수단 기능을 가진 점에 주목해 볼 때, 진흥왕이 우륵을 새로 확보한 전략적 요충지인 국원성에 이주시켜 음악이 가지는 정치적 의미를 십분 활용하려는 의도가 있었을 것이다. 551년 진흥왕이 순수차 충주에 머물렀을 때 행궁인 하림궁(河臨宮)으로 우륵과 그의 제자 니문을 불러 음악을 연주케 하였다. 여기서 연주된 하림조는 하림궁과 연관이 있으며, 하림궁은 탄금대로 비정된다. 우륵은 진흥왕의 명에 따라 계고? 법지? 만덕을 제자로 받아들여 가르쳤다. 탄금대에 금휴포가 있는데, 우륵이 이곳에서 가야금을 연주하며 잠시 쉬었던 곳이다. 이곳 탄금대에서 연주하는 소리가 강 건너까지 들렸다고 하는데, 그 곳에 청금정이 있다. | 보각국사 | 고려시대 1320~1392 보각국사는 고려말기 충주의 청룡사를 중심으로 하여 동량면 개천사의 주지 등을 맡아 선종의 높은 법리를 펴다가 말년에는 청룡사의 연회암에서 입적한 대선사이다. 국사는 22세에 승과 선종선에 급제하고 금강산에 들어가 공부하였으며, 1383년에는 국사에 책봉되고 충주 개천사의 주지가 되었다. 태조 이성계가 조선을 개국하자 축하표문을 올린 후, 청룡사로 와서 연회암을 짓고 머무르다 이곳에서 입적하였다. 청룡사 연회암에서 불경간행에 힘을 기울였는데, 당시 간행된 불교서적으로「선림보훈(보물 제700호)」,「금강반야경소론찬요조현록(보물 제720호)」「호법론(보물 제702호)」「선종영가집(보물 641호)」등이 있다. 한 사찰에서 여러 차례에 걸쳐 서적을 간행한 사실은 드문 경우로, 청룡사 간행본은 충주의 불교문화와 인쇄문화 발전에 중요한 역할을 한 것으로 평가 된다. | 이수일 | 조선시대 1554∼1632 본관은 경주(慶州). 자는 계순(季純), 호는 은암(隱庵). 아버지는 영의정에 추증된 월성부원군 이난(李鸞)이고, 어머니는 참봉을 지낸 우담령(禹聃齡)의 딸 단양우씨이다. 아들은 효종 때 우의정을 역임하고 송시열(宋時烈)과 함께 북벌을 추진했던 이완(李浣)이다. 1554년(명종 9) 충주에서 태어난 이수일(李守一)은 1583년(선조 16) 별시 무과에 병과로 급제하고 1584년 권지훈련원봉사 등을 거쳐 장기현감으로 재직 중 1592년 임진왜란이 일어났다. 장기현을 공격하는 왜군과 격전 끝에 왜군을 죽인 공을 인정받아 통정대부에 올랐다. 1593년 밀양도호부사로 경상좌도수군첨절제사가 되어 울산에서 왜군을 격퇴한 공으로 경상좌도수군절도사로 승진하였다. 1593년 회령도호부사 재직 중에 정유재란이 일어나 왜군이 전라도 쪽으로 진격하자 성주목사가 되어 대구의 김응서, 밀양의 이영과 협력하여 왜군에 대항하여 싸웠다. 임진왜란이 끝나고 1600년(선조 33) 4월 북병사겸경성도호부사로 있으면서 여진족을 토벌하는 데 공을 세웠다. 1603년(선조 36) 8월 경상우병사겸진주목사가 되어 우병영을 창원에서 진주의 촉석산성으로 옮기고 임진왜란으로 허물어진 성을 대대적으로 수축하였고, 1605년에는 길주목사에 임명되어 길주산성을 축조하였다. 이후 수원부사, 북병사겸경성도호부사, 지중추부사·, 평안도병마수군절도사겸영변대도호부사, 충장위장를 거치고 1615년 다시 지중추부사가 되었다. 1616년 9월 역적 이춘기 등을 체포한 공로로 숭정대부에 오르고 1617년 다시 북병사겸경성도호부사에 임명되었고 1618년 숭록대부에 올랐다. 1624년 평안병사겸삼도부원수로 이괄의 난을 진압하는데 공을 세워 진무공신 2등에 올랐으며, 삼도통제사겸경상우수사를 거쳐 1628년 형조판서겸금화제조주사대장에 임명되었다. 1631년(인조 9) 77세의 고령으로 남한산성수어사에 임명되어 남한산성 수축의 감독을 맡았다. 1632년 노령으로 관직을 사직한지 한 달 만에 78세의 나이로 별세했다. 묘는 충주시 금가면 오석리에 있으며, 충청북도 기념물 제21호로 지정되었다. | 신립 | 조선시대 1546~1592 신립(申砬)은 임진왜란 때 탄금대 전투에서 전사한 무신으로, 1567년(명종 22) 무과에 급제하였다. 1583년 온성부사로 부임해 북변에 침입해온 니탕개(尼湯介)를 격퇴하고, 두만강을 건너가 야인의 소굴을 소탕하고 개선하였다. 1591년 한성판윤에 임명되어 재직 중에 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어났다. 조정은 이일(李鎰)을 순변사로 삼아 상주로 내려가 적을 막도록 하고, 신립을 도순변사로 삼아 이일의 군사를 응원케 하였다. 순변사 이일이 상주에서 패하여 돌아오자, 신립은 탄금대에서 배수진을 치고 싸웠다. 그러나 전투가 시작되자 왜군의 조총 사격에 대오가 흩어지고 신립의 작전은 어긋난 채 결국 8천여 조선군은 전멸하고 말았다. 신립은 전투 중 남한강에 뛰어들어 자결하였다고 전해진다. 장군이 전투 때 뜨거워진 활시위를 식히기 위해 강 아래를 열두 번이나 오르내렸다고 해서 붙여진 열두대가 탄금대 북쪽에 자리한다. 탄금대에는 신립장군의 충절을 위한「충장공 신립 장군 순절비」와「신립장군순국지지(申砬將軍殉國之址)」비가 있으며, 임진왜란 때 전사한 8천여 명의 전사자를 위한 팔천고혼위령탑이 있다. | 임경업 | 조선시대 1594~1646 1594년(선조 27)년 충주에서 태어난 임경업(林慶業)은 어려서부터 총명하였으며, 소년시절부터 전쟁놀이를 즐겨 항상 대장이 되어 지휘하는 꼬마대장이었다. 장군은 충주 정심사가 있는 대림산 자락에서 심신을 단련하였는데, 이곳이 삼초대 이다. 1618년 동생 임사업과 함께 무과에 급제하였고, 1633년(인조 11) 청북방어사 겸 영변부사에 임명되어 의주의 백마산성을 수축하고 방비를 튼튼히 하는 한편 명나라의 반란군을 공격하여 명 황제로부터 총병(摠兵)에 임명되고 많은 하사품을 받았다. 1636년 병자호란시 임경업은 백마산성을 굳게 수비하고 있었는데, 청나라는 이를 알고 백마산성을 우회하였다. 이후 청나라가 명나라를 치기위해 조선에 원병을 요청하였을 때, 친명반청의 입장에서 명군과 연락하여 지연책을 쓰면서 명을 도왔다. 그런데, 명나라를 도운 사실이 알려지게 되어 청나라로 압송되었다. 1644년(인조 22) 심기원의 옥사가 일어났는데, 이와 관련하여 본국으로 송환되었다. 그런데, 심한 추국을 받다가 1646년 6월 생을 마감하게 되었다. 이후 1697년 복관되어 충민공이라는 시호가 내려졌으며, 충주시 단월동에 충렬사를 건립하여 장군을 배향하였다. 충렬사는 1727년 사액되었고, 1791년 정조가 친히 ‘어제달천충렬사비’라 글을 지어 비석을 세우게 하여 오늘에 전한다. 묘소는 충주시 풍동 산 45-1에 있다. | 허문회 박사 | 현대 1927~2010 요즘 우리나라에서는 쌀이 부족해 굶는 일은 없다. 그러나 1970년대 초까지만 해도 쌀이 많이 부족하여 쌀을 자급하는 일은 국가의 최우선 정책과제였다. 당시 유행하던 ‘보릿고개’라는 말은 식량이 매우 곤궁했던 기간을 일컫는다. 이 보릿고개를 해결하고 쌀의 자급을 가능케 했던 것이 바로 통일벼이다. 이 통일벼를 개발한 분이 바로 충주 소태면 출신 허문회 박사이다. 1960년부터 서울대학교 농과대학 교수로 근무하던 허문회 교수는 당시 식량부족의 해결책은 품종개량밖에 없다고 판단하고, 생산성이 높은 벼 품종 개발을 계획했다. 이를 위해 1962년 필리핀에 설립된 국제미작연구소(International Rice Research Institute)에서 1964년부터 2년간 연구원으로 근무했고, 생산성이 높은 품종 개발 연구를 시작했다. 그 결과 1971년에 ‘통일벼’가 세상에 빛을 보게 되었고, 1972년부터는 농가에 보급되어 재배되기 시작했다. 병에 강하고 수확량이 많은 통일벼 개발에 성공하여 우리 국민이 보릿고개를 탈피하는데 큰 공헌을 하였던 것이다. 이러한 공로로 2010년에는 교육부 및 한국과학기술한림원의 ‘과학기술인 명예의 전당’ 29번째 인물로 선정되었다. 선생은 2010년 11월 24일 83세를 일기로 서거하시여 충주시 목행동 공원묘지에 안장되었다. |
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허문회박사 수안보온천 충주 세계무술축제 | 충청북도 충주시 으뜸로 21(금릉동) 전화 : 043-850-6720~4(관광진흥팀), 043-850-7977~8(세계무술연맹) 043-850-7981~3(중원문화체육관광진흥재단) 충주세계무술축제는 세계무술과 문화의 만남이라는 주제로 한국의 전통무술인 '택견'의 세계화를 위해 1998년부터 개최해오고 있다. 세계무술연무대회, 박진감 넘치는 무술대회, 다채로운 문화공연 등 무술과 문화가 만나는 국내 유일의 UNESCO 후원축제이다. 고구려시대부터 전승된 택견을 고 신한승 선생이 체계화하여 현재 국가중요무형문화재 제76호로 지정되었고, 충주시는 택견전수관을 설립하고 매년 세계택견대회 및 전국택견대회를 개최하고 있다. 또한, 세계 38개국 44개 무술단체로 구성된 UNESCO 산하 무형문화유산정부간위원회 자문기구인 세계무술연맹(WoMau)의 본부가 충주에 있어 충주는 '무술의 도시 충주"라는 브랜드를 통해 세계무술의 메카로 거듭나고 있다. | 온천축제(수안보,양성) | 충북 충주시 수안보면 일원 문의처 043-846-3605 충주시 앙성면 가곡로 1457 문의처 앙성면사무소 043-850-2360~3 |
충주댐 | 주소:충주시 동량면 지등로 755 일원 문의처:수자원공사 충주권관리단 (043) 840-1207 국내 최대의 콘크리트 다목적댐인 충주댐은 충주시 종민동과 동량면 조동리를 잇는 댐으로 남한강을 막아 수자원 확보 및 홍수피해방지, 전력생산을 목적으로 한다. 높이 97.5m, 길이 447m, 저수용량 27억5천만 평방미터의 댐으로써 본댐 하류에는 높이 21m, 길이 480.7m의 조정지댐이 있다. 충주댐 좌안정상에는 물전시관, 기념탑, 휴식공간이 마련되어 있고, 우안정상에는 물레방아 휴식공간, 헬기장, 그리고, 충주호유람선을 탈 수 있는 충주나루가 위치해 있다. 충주댐으로 생긴 충주호는 유람선이 운행되어 많은 관광객이 찾는다. 국내 최대 규모의 콘크리트 중력식댐인 충주다목적댐은 수자원 확보 및 홍수조절능력을 통한 홍수피해방지, 무공해 수력에너지 생산을 목적으로 1978년 착공, 1985년 완공되었다. 주변에는 물문화관, 전망엘리베이터, 기념탑, 물레방아, 공원 등 휴식공간이 마련되어 있으며, 인근엔 충주호관광선을 탈 수 있는 충주호 선창장이 있다. |
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