四字小學 사자소학 천자문 명심보감

[松亭]

사자소학(四字小學)            Home  Back

효행(孝行) 부부/형제(夫婦/兄弟)   사제(師弟) 붕우(朋友) 수신(修身)

천자문(千 字 文)

명심보감(明心寶鑑)

효행(孝行)
父	生	我	身	父生我身(부생아신)하시고 : 아버지는 내 몸을 낳으시고
아비 부	날 생	나 아	몸 신
母	鞠	吾	身	母鞠吾身(모국오신)이로다 : 어머니는 내 몸을 기르셨네.
어미 모	기를 국	나 오	몸 신
腹	以	懷	我	腹以懷我(복이회아)하시고 : 배로써 나를 품어 주시고
배 복	써 이	품을 회	나 아
乳	以	哺	我	乳以哺我(유이포아)하시며 : 젖으로써 나를 먹여 주시며
젖 유	써 이	먹을 포	나 아
以	衣	溫	我	以衣溫我(이의온아)하시고 : 옷으로써 나를 따뜻하게 하시고
써 이	옷 의	따뜻할 온	나 아
以	食	飽	我	以食飽我(이식포아)하시니 : 밥으로써 나를 배부르게 하시니  ※飽→活(살 활)을 사용하여 "밥으로써 나를 살리시니"라고도 씀
써 이	밥 식	배부를 포	나 아
恩	高	如	天	恩高如天(은고여천)하시고 : 은혜는 높기가 하늘과 같고
은혜 은	높을 고	같을 여	하늘 천
德	厚	似	地	德厚似地(덕후사지)로다 : 덕은 두텁기가 땅과 같구나.
덕 덕	두터울 후	같을 사	땅 지
爲	人	子	者	爲人子者(위인자자)가 : 사람의 자식된 자가
할 위	사람 인	아들 자	놈 자
曷	不	爲	孝	曷不爲孝(갈불위효)리오 : 어찌 효도를 하지 않을 수 있겠는가
어찌 갈	아닐 불	할 위	효도 효
欲	報	其	德	欲報其德(욕보기덕)이나 : 그 은덕을 갚고자 하나  ※欲報深恩(욕보심은)이나 : 그 깊은 은혜를 갚고자 하나
하고자 할 욕	갚을 보	그 기	덕 덕
昊	天	罔	極	昊天罔極(호천망극)이로다 : 넓은 하늘과 같아 다할 수가 없구나.
하늘 호	하늘 천	없을 망	다할 극
父	母	呼	我	父母呼我(부모호아)시면 : 부모님께서 나를 부르시면  ※父母呼之(부모호지)시거든 : 부모님께서 부르시거든
아비 부	어미 모	부를 호	나 아
唯	而	趨	進	唯而趨進(유이추진)하고 : 빨리 대답하고 달려나가고  ※唯而必趨(유이필추)하고 : 대답하고 반드시 달려나가고
오직 유	말이을 이	달릴 추	나갈 진
父	母	使	我	父母使我(부모사아)시면 : 부모님께서 나를 부리시거든
아비 부	어미 모	시킬 사	나 아
勿	逆	勿	怠	勿逆勿怠(물역물태)하라 : 거스르지 말고 게을리하지 말라
말 물	거스릴 역	말 물	게으름 태
父	母	有	命	父母有命(부모유명)이시면 : 부모님께서 명하는 것이 있으시거든  ※父母臥命(부모와명)하시면 : 부모님께서 누워서 명하시거든
아비 부	어미 모	있을 유	명할 명
俯	首	敬	聽	俯首敬聽(부수경청)하라 : 머리를 숙이고 공경히 들어라.  ※俯而聽之(부이청지)하라 : 구부리고 들어라.
구부릴 부	머리 수	공경할 경	들을 청
坐	命	坐	聽	坐命坐聽(좌명좌청)하고 : 앉아서 명하시면 앉아서 듣고
앉을 좌	명할 명	앉을 좌	들을 청
立	命	立	聽	立命立聽(입명입청)하라 : 서서 명하시면 서서 들어라.
설 립	명할 명	설 립	들을 청
父	母	出	入	父母出入(부모출입)이어시든 : 부모께서 나가고 들어 오시거든
아비 부	어미 모	날 출	들 입
每	必	起	立	每必起立(매필기립)하라 : 매번 반드시 일어나 서라.
매양 매	반드시 필	일어날 기	설 립
父	母	衣	服	父母衣服(부모의복)을 : 부모님의 의복을
아비 부	어미 모	옷 의	옷 복
勿	踰	勿	踐	勿踰勿踐(물유물천)하라 : 넘어 다니지 말고 밟지 말라.
말 물	넘을 유	말 물	밟을 천
父	母	有	疾	父母有疾(부모유질)이어시든 : 부모님께서 병을 앓으시거든  ※疾→病(병들 병)으로도 씀
아비 부	어미 모	있을 유	병 질
憂	而	謀		憂而謀 (우이모추)하라 : 근심하고 병 낫게 하기를 꾀하라.  ※ →療(병고칠 료)로도 씀
근심 우	말이을 이	꾀 모	병나을 추
對	案	不	食	對案不食(대안불식)이어시든 : 밥상을 대하시고서 잡수시지 않으시거든  ※父母不食(부모불식)이어시든 : 부모님께서 잡수시지 않거든
대할 대	밥상 안	아닐 불	먹을 식
思	得	良	饌	思得良饌(사득량찬)하라 : 좋은 음식을 장만할 것을 생각하라.
생각할 사	얻을 득	좋을 량	반찬 찬
晨	必	先	起	晨必先起(신필선기)하여 : 새벽에는 반드시 먼저 일어나
새벽 신	반드시 필	먼저 선	일어날 기
必		必	漱	必 必漱(필관필수)하며 : 반드시 세수하고 반드시 양치질하며,
반드시 필	씻을 관	반드시 필	양치질할 수
昏	定	晨	省	昏定晨省(혼정신성)하고 : 저녁엔 잠자리를 정하고 새벽엔 문안을 살피고,  ※暮須後寢(모수후침)하고 : 저물면 모름지기 나중에 잠자고
어두울 혼	정할 정	새벽 신	살필 성
冬	溫	夏		冬溫夏 (동온하정)하라 : 겨울엔 따뜻하고 여름엔 시원하게 해 드려라.
겨울 동	따뜻할 온	여름 하	서늘할 정
出	必	告	之	出必告之(출필고지)하고 : 밖에 나갈 때에는 반드시 아뢰고  ※之 : 의 지(~의 : 관형격 조사), 이 지(이것은 : 지시 대명사)
날 출	반드시 필	알릴 고	갈 지
反	必	面	之	反必面之(반필면지)하라 : 돌아오면 반드시 뵈어라.  ※返(돌아올반) 必(반드시필) 拜(절배) 謁(아뢸알)하라 : 돌아와서는 반드시 아뢰고 뵈어라.
되돌릴 반	반드시 필	얼굴 면	갈 지
愼	勿	遠	遊	愼勿遠遊(신물원유)하고 : 부디 먼 곳에 가서 놀지 말며
삼갈 신	말 물	멀 원	놀 유
遊	必	有	方	遊必有方(유필유방)하라 : 놀더라도 반드시 일정한 곳이 있게 하라.
놀 유	반드시 필	있을 유	뱡향 방
出	入	門	戶	出入門戶(출입문호)어든 : 문호를 출입할 때에는
날 출	들 입	문 문	지게 호
開	閉	必	恭	開閉必恭(개폐필공)하라 : 문을 여닫기를 반드시 공손하게 하라.
열 개	닫을 폐	반드시 필	공손할 공
勿	立	門	中	勿立門中(물립문중)하고 : 문 한가운데 서지 말고
말 물	설 립	문 문	가운데 중
勿	坐	房	中	勿坐房中(물좌방중)하라 : 방 한가운데 앉지 말라.
말 물	앉을 좌	방 방	가운데 중
行	勿	慢	步	行勿慢步(행물만보)하고 : 걸어갈 때에 걸음을 거만하게 걷지 말고
다닐 행	말 물	거만할 만	걸음 보
坐	勿	倚	身	坐勿倚身(좌물의신)하라 : 앉을 때에 몸을 기대지 말라
앉을 좌	말 물	의지할 의	몸 신
須	勿	大	唾	須勿大唾(수물대타)하고 : 모름지기 크게 침 뱉지 말고
모름지기 수	말 물	큰 대	침 타
亦	勿	大	言	亦勿大言(역물대언)하라 : 또한 크게 말을 하지 말라.
또 역	말 물	큰 대	말씀 언
口	勿	雜	談	口勿雜談(구물잡담)하고 : 입으로는 잡담을 하지 말고
입 구	말 물	섞일 잡	말씀 담
手	勿	雜	戱	手勿雜戱(수물잡희)하라 : 손으로는 장난을 하지 말라.
손 수	말 물	섞일 잡	희롱할 희
膝	前	勿	坐	膝前勿坐(슬전물좌)하고 : 부모님 무릎 앞에 앉지 말고
무릎 슬	앞 전	말 물	앉을 좌
親	面	勿	仰	親面勿仰(친면물앙)하라 : 부모님의 얼굴을 똑바로 쳐다보지 말라.  ※親 : 어버이 친, 친척 친
친할 친	얼굴 면	말 물	우러를 앙
須	勿	放	笑	須勿放笑(수물방소)하고 : 모름지기 큰소리로 웃지 말고
모름지기 수	말 물	놓을 방	웃을 소
亦	勿	高	聲	亦勿高聲(역물고성)하라 : 또한 큰소리로 말하지 말라.  ※亦勿翔行(역물상행)하라 : 또한 날 듯이 다니지 말라.
또 역	말 물	높을 고	소리 성
侍	坐	父	母	侍坐父母(시좌부모)어든 : 부모님을 모시고 앉아 있거든
모실 시	앉을 좌	아비 부	어미 모
勿	怒	責	人	勿怒責人(물노책인)하라 : 성내어 다른 사람을 꾸짖지 말라.
말 물	성낼 노	꾸짖을 책	사람 인
侍	坐	親	前	侍坐親前(시좌친전)이어든 : 어버이를 앞에 모시고 앉을 때는
모실 시	앉을 좌	어버이 친	앞 전
勿	踞	勿	臥	勿踞勿臥(물거물와)하라 : 걸터앉지 말며 눕지 말라.
말 물	웅크릴 거	말 물	엎드릴 와
獻	物	父	母	獻物父母(헌물부모)어든 : 부모님께 물건을 바치거든
바칠 헌	만물 물	아비 부	어미 모
	而	進	之	而進之(궤이진지)하라 : 꿇어앉아서 올려라.
꿇어앉을 궤	말이을 이	나아갈 진	갈 지
與	我	飮	食	與我飮食(여아음식)이어시든 : 나에게 음식을 주시거든
줄 여	나 아	마실 음	밥 식
	而	受	之	而受之(궤이수지)하라 : 꿇어앉아서 받아라.
꿇어앉을 궤	말이을 이	받을 수	갈 지
器	有	飮	食	器有飮食(기유음식)이라도 : 그릇에 음식이 있어도
그릇 기	있을 유	마실 음	밥 식
不	與	勿	食	不與勿食(불여물식)하라 : 주시지 않으면 먹지 말라.  ※不→毋(말 무)로도 씀
아닐 불	줄 여	말 물	먹을 식
若	得	美	味	若得美味(약득미미)어든 : 만약 맛있는 음식을 얻으면  ※味→果(과실 과)로도 씀
만일 약	얻을 득	좋을 미	맛 미
歸	獻	父	母	歸獻父母(귀헌부모)하라 : 돌아가 부모님께 드려라.
돌아갈 귀	바칠 헌	아비 부	어미 모
飮	食	親	前	飮食親前(음식친전)하거든 : 부모님 앞에서 음식을 들거든
마실 음	먹을 식	어버이 친	앞 전
勿	出	器	聲	勿出器聲(물출기성)하라 : 그릇 소리를 내지 말라.
말 물	날 출	그릇 기	소리 성
衣	服	雖	惡	衣服雖惡(의복수악)이나 : 의복이 비록 나쁘더라도
옷 의	옷 복	비록 수	나쁠 악
與	之	必	着	與之必着(여지필착)하라 : 주시면 반드시 입어라.
줄 여	갈 지	반드시 필	입을 착
飮	食	雖	厭	飮食雖厭(음식수염)이나 : 음식이 비록 먹기 싫더라도
마실 음	먹을 식	비록 수	싫을 염
與	之	必	食	與之必食(여지필식)하라 : 주시면 반드시 먹어라.
줄 여	갈 지	반드시 필	먹을 식
父	母	無	衣	父母無衣(부모무의)어시든 : 부모님이 입으실 옷이 없으시면
아비 부	어미 모	없을 무	옷 의
勿	思	我	衣	勿思我衣(물사아의)하며 : 내가 입을 옷을 생각지 말며  ※勿→毋(말 무)로도 씀
말 물	생각할 사	나 아	옷 의
父	母	無	食	父母無食(부모무식)이어시든 : 부모님이 드실 음식이 없으시거든
아비 부	어미 모	없을 무	먹을 식
勿	思	我	食	勿思我食(물사아식)하라 : 내가 먹을 음식을 생각지 말라.  ※勿→毋(말 무)로도 씀
말 물	생각할 사	나 아	먹을 식
身	體	髮	膚	身體髮膚(신체발부)를 : 신체와 머리털과 피부를  ※髮膚爪骨(발부조골)을 : 머리털과 살과 손톱과 뼈를
몸 신	몸 체	머리털 발	살갗 부
勿	毁	勿	傷	勿毁勿傷(물훼물상)하라 : 훼손하지 말며 상하지 말라.
말 물	헐 훼	말 물	상처 상
衣	服	帶	靴	衣服帶靴(의복대화)를 : 의복과 허리띠와 신발을  ※靴→鞋(신 혜)로도 씀
옷 의	옷 복	띠 대	신발 화
勿	失	勿	裂	勿失勿裂(물실물렬)하라 : 잃어버리지 말며 찢지 말라.  ※不失不裂로도 씀
말 물	잃을 실	말 물	찢을 렬
父	母	愛	之	父母愛之(부모애지)어시든 : 부모님께서 사랑해 주시거든
아비 부	어미 모	사랑 애	갈 지
喜	而	勿	忘	喜而勿忘(희이물망)하라 : 기뻐하며 잊지 말라.
기쁠 희	말이을 이	말 물	잊을 망
父	母	責	之	父母責之(부모책지)어시든 : 부모님께서 꾸짖으시거든
아비 부	어미 모	꾸짖을 책	갈 지
反	省	勿	怨	反省勿怨(반성물원)하라 : 반성하고 원망하지 말라.  ※勿怒勿答(물노물답)하라 : 성내지도 말고 대꾸하지도 말라.
되돌릴 반	살필 성	말 물	원망할 원
勿	登	高	樹	勿登高樹(물등고수)하라 : 높은 나무에 올라가지 말라  ※子登高樹(자등고수)하면 : 자식이 높은 나무에 오르면
말 물	오를 등	높을 고	나무 수
父	母	憂	之	父母憂之(부모우지)시니라 : 부모님께서 근심하시느니라.
아비 부	어미 모	근심할 우	갈 지
勿	泳	深	淵	勿泳深淵(물영심연)하라 : 깊은 연못에서 헤엄치지 말라
말 물	헤엄칠 영	깊을 심	못 연
父	母	念	之	父母念之(부모념지)시니라 : 부모님께서 염려하시느니라.
아비 부	어미 모	생각할 념	갈 지
勿	與	人	鬪	勿與人鬪(물여인투)하라 : 남과 더불어 다투지 말라  ※人→다른 사람을 뜻함
말 물	더불어 여	사람 인	싸울 투
父	母	不	安	父母不安(부모불안)이시니라 : 부모님께서 불안해하시느니라.
아비 부	어미 모	아닐 불	편안할 안
室	堂	有	塵	室堂有塵(실당유진)이어든 : 방과 거실에 먼지가 있거든
집 실	집 당	있을 유	티끌 진
常	必	灑	掃	常必灑掃(상필쇄소)하라 : 항상 반드시 물 뿌리고 청소하라.
항상 상	반드시 필	뿌릴 쇄	쓸 소
若	告	西	遊	若告西遊(약고서유)하고 : 만일 서쪽에서 논다 여쭙고는
만일 약	알릴 고	서녘 서	놀 유
不	復	東	征	不復東征(불부동정)하라 : 다시 동쪽으로 가지 말라.
아닐 불	다시 부	동녘 동	갈 정
親	履	勿	履	親履勿履(친리물리)하고 : 부모님 신을 밟지 말고
어버이 친	신 리	말 물	밟을 리
親	席	勿	座	親席勿座(친석물좌)하라 : 부모님 자리에 앉지 말라.
어버이 친	자리 석	말 물	앉을 좌
事	必	稟	行	事必稟行(사필품행)하고 : 일은 반드시 여쭈어 행하고
일 사	반드시 필	줄 품	갈 행
無	敢	自	專	無敢自專(무감자전)하라 : 감히 자기 멋대로 하지 말라.
없을 무	감히 감	스스로 자	오로지 전
一	欺	父	母	一欺父母(일기부모)면 : 한번이라도 부모님을 속이면  ※平生一欺(평생일기)면 : 평생에 한번 속이면
한 일	속일 기	아비 부	어미 모
其	罪	如	山	其罪如山(기죄여산)이니라 : 그 죄가 산과 같다.
그 기	죄 죄	같을 여	뫼 산
雪	裏	求	筍	雪裏求筍(설리구순)은 : 눈 속에서 죽순을 구한 것은
눈 설	속 리	구할 구	죽순 순
孟	宗	之	孝	孟宗之孝(맹종지효)요 : 맹종의 효도이고,
맏 맹	마루 종	갈 지	효도 효
剖	氷	得	鯉	剖氷得鯉(부빙득리)는 : 얼음을 깨고서 잉어를 잡은 것은
쪼갤 부	얼음 빙	얻을 득	잉어 리
王	祥	之	孝	王祥之孝(왕상지효)니라 : 왕상의 효도이다.
임금 왕	상서로울 상	갈 지	효도 효
我	身	能	賢	我身能賢(아신능현)이면 : 내 몸이 능히 어질면  ※我身能善(아신능선)이면 : 내 몸이 능히 선하면
나 아	몸 신	능할 능	어질 현
譽	及	父	母	譽及父母(예급부모)니라 : 명예가 부모님께 미치느니라.
기릴 예	미칠 급	아비 부	어미 모
我	身	不	賢	我身不賢(아신불현)이면 : 내 몸이 어질지 못하면  ※我身能惡(아신능악)이면 : 내 몸이 능히 악하면
나 아	몸 신	아닐 불	어질 현
辱	及	父	母	辱及父母(욕급부모)니라 : 욕이 부모님께 미치느니라.
욕보일 욕	미칠 급	아비 부	어미 모
追	遠	報	本	追遠報本(추원보본)하야 : 먼 조상을 추모하고 근본에 보답하여
쫓을 추	멀 원	갚을 보	근본 본
祭	祀	必	誠	祭祀必誠(제사필성)하라 : 제사를 반드시 정성스럽게 지내라.
제사 제	제사 사	반드시 필	정성 성
非	有	先	祖	非有先祖(비유선조)면 : 선조가 계시지 않았으면
아닐 비	있을 유	먼저 선	조상 조
我	身	曷	生	我身曷生(아신갈생)이리오 : 내 몸이 어디서 생겨났겠는가?
나 아	몸 신	어찌 갈	날 생
事	親	如	此	事親如此(사친여차)면 : 부모를 섬기는 것이 이와 같으면
섬길 사	어버이 친	같을 여	이 차
可	謂	孝	矣	可謂孝矣(가위효의)니라 : 효도한다고 이를 수 있다.  ※可謂人才(가위인재)니라 : 가히 인재라 이를 수 있다.
옳을 가	이를 위	효도 효	어조사 의
不	能	如	此	不能如此(불능여차)면 : 능히 이와 같이 하지 못하면
아닐 불	능할 능	같을 여	이 차
禽	獸	無	異	禽獸無異(금수무이)니라 : 금수와 다름이 없느니라.
날짐승 금	짐승 수	없을 무	다를 이
學	優	則	仕	學優則仕(학우즉사)하야 : 학문이 넉넉하면 벼슬을 해서
배울 학	넉넉할 우	곧 즉	벼슬할 사
爲	國	盡	忠	爲國盡忠(위국진충)하라 : 나라를 위해 충성을 다하라.
할 위	나라 국	다할 진	충성 충
敬	信	節	用	敬信節用(경신절용)하야 : 조심해서 미덥게 일하며 재물을 아껴 써서
공경할 경	믿을 신	마디 절	쓸 용
愛	民	如	子	愛民如子(애민여자)하라 : 백성을 사랑함은 자식과 같게 하라.
사랑 애	백성 민	같을 여	아들 자
人	倫	之	中	人倫之中(인륜지중)에 : 인륜의 가운데에
사람 인	인륜 륜	갈 지	가운데 중
忠	孝	爲	本	忠孝爲本(충효위본)이니 : 충과 효가 근본이 되니
충성 충	효도 효	할 위	근본 본
孝	當	竭	力	孝當竭力(효당갈력)하고 : 효도는 마땅히 힘을 다해야 하고
효도 효	당할 당	다할 갈	힘 력
忠	則	盡	命	忠則盡命(충즉진명)하라 : 충성은 목숨을 다해야 한다.
충성 충	곧 즉	다할 진	목숨 명
부부/형제(夫婦/兄弟)
夫	婦	之	倫	夫婦之倫(부부지륜)은 : 부부의 인륜은
지아비 부	아내 부	갈 지	인륜 륜
二	姓	之	合	二姓之合(이성지합)이니 : 두 성씨가 합한 것이니
두 이	성 성	갈 지	합할 합
內	外	有	別	內外有別(내외유별)하야 : 남편과 아내는 분별이 있어서
안 내	바깥 외	있을 유	나눌 별
相	敬	如	賓	相敬如賓(상경여빈)하라 : 서로 공경하기를 손님처럼 하라.
서로 상	공경할 경	같을 여	손님 빈
夫	道	和	義	夫道和義(부도화의)요 : 남편의 도리는 온화하고 의로운 것이요
지아비 부	길 도	화할 화	옳을 의
婦	德	柔	順	婦德柔順(부덕유순)이니라 : 부인의 덕은 유순한 것이니라.
아내 부	덕 덕	부드러울 유	순할 순
夫	唱	婦	隨	夫唱婦隨(부창부수)면 : 남편이 먼저 노래하고 부인이 이에 따르면
지아비 부	노래 창	아내 부	따를 수
家	道	成	矣	家道成矣(가도성의)리라 : 집안의 도리가 이루어 질 것이다.
집 가	길 도	이룰 성	어조사 의
兄	弟	姉	妹	兄弟姉妹(형제자매)는 : 형제와 자매는
맏 형	아우 제	손윗누이 자	누이 매
同	氣	而	生	同氣而生(동기이생)이니 : 한 기운을 받고 태어났으니
한가지 동	기운 기	말이을 이	날 생
兄	友	弟	恭	兄友弟恭(형우제공)하야 : 형은 우애하고 아우는 공손히 하여
맏 형	우애 우	아우 제	공손할 공
不	敢	怨	怒	不敢怨怒(불감원노)니라 : 감히 원망하거나 성내지 말아야 한다.
아닐 불	감히 감	원망할 원	성낼 노
兄	生	我	前	兄生我前(형생아전)하고 : 형은 내 앞에 낳았고
맏 형	날 생	나 아	앞 전
弟	生	我	後	弟生我後(제생아후)하다 : 아우는 내 뒤에 낳았다.
아우 제	날 생	나 아	뒤 후
骨	肉	雖	分	骨肉雖分(골육수분)이나 : 뼈와 살은 비록 나누어졌으나
뼈 골	고기 육	비록 수	나눌 분
本	生	一	氣	本生一氣(본생일기)요 : 본래 한 기운에서 태어났으며,
근본 본	날 생	한 일	기운 기
形	體	雖	異	形體雖異(형체수이)나 : 형체는 비록 다르나  ※異→各(각각 각)으로도 씀
모양 형	몸 체	비록 수	다를 이
素	受	一	血	素受一血(소수일혈)이니라 : 본래 한 핏줄을 받았느니라.
바탕 소	받을 수	한 일	피 혈
比	之	於	木	比之於木(비지어목)하면 : 나무에 비유하면
견줄 비	갈 지	어조사 어	나무 목
同	根	異	枝	同根異枝(동근이지)며 : 뿌리는 같고 가지는 다른 것과 같고,
한가지 동	뿌리 근	다를 이	가지 지
比	之	於	水	比之於水(비지어수)하면 : 물에 비유하면
견줄 비	갈 지	어조사 어	물 수
同	源	異	流	同源異流(동원이류)니라 : 근원은 같고 흐름은 다른 것과 같다.
한가지 동	근원 원	다를 이	흐를 류
爲	兄	爲	弟	爲兄爲弟(위형위제)가 : 형되고 아우된 자가
될 위	맏 형	될 위	아우 제
何	忍	不	和	何忍不和(하인불화)하리오 : 어찌 차마 불화하리오.
어찌 하	참을 인	아닐 불	화할 화
兄	弟	怡	怡	兄弟怡怡(형제이이)하야 : 형제는 서로 화합하여
맏 형	아우 제	기쁠 이	기쁠 이
行	則	雁	行	行則雁行(행즉안행)하라 : 길을 갈 때는 기러기 떼처럼 나란히 가라.
갈 행	곧 즉	기러기 안	갈 행
寢	則	連	衾	寢則連衾(침즉연금)하고 : 잠잘 때에는 이불을 나란히 덮고
잠잘 침	곧 즉	이을 연	이불 금
食	則	同	牀	食則同牀(식즉동상)하라 : 밥 먹을 때에는 밥상을 함께 하라.
먹을 식	곧 즉	같을 동	평상 상
分	毋	求	多	分毋求多(분무구다)하며 : 나눌 때에 많기를 구하지(원하지) 말며
나눌 분	말 무	구할 구	많을 다
有	無	相	通	有無相通(유무상통)하라 : 있고 없는 것을 서로 가리지 말라.
있을 유	없을 무	서로 상	통할 통
私	其	衣	食	私其衣食(사기의식)이면 : 형제간에 그 의복과 음식을 내것 네것 가리면
개인 사	그 기	옷 의	먹을 식
禽	獸	夷	狄	禽獸夷狄(금수이적)이니라 : 금수나 오랑캐와 같다.
새 금	짐승 수	오랑캐 이	오랑캐 적
兄	無	衣	服	兄無衣服(형무의복)이어든 : 형이 의복이 없거든
맏 형	없을 무	옷 의	옷 복
弟	必	獻	之	弟必獻之(제필헌지)하고 : 아우가 반드시 드리고,
아우 제	반드시 필	바칠 헌	갈 지
弟	無	飮	食	弟無飮食(제무음식)이어든 : 아우가 음식이 없거든
아우 제	없을 무	마실 음	먹을 식
兄	必	與	之	兄必與之(형필여지)하라 : 형이 반드시 주어라.
맏 형	반드시 필	줄 여	갈 지
一	杯	之	水	一杯之水(일배지수)라도 : 한 잔의 물이라도
한 일	잔 배	갈 지	물 수
必	分	而	飮	必分而飮(필분이음)하고 : 반드시 나누어 마시고
반드시 필	나눌 분	말이을 이	마실 음
一	粒	之	食	一粒之食(일립지식)이라도 : 한 알의 음식이라도
한 일	쌀알 립	갈 지	밥 식
必	分	而	食	必分而食(필분이식)하라 : 반드시 나누어 먹어라.
반드시 필	나눌 분	말이을 이	먹을 식
兄	雖	責	我	兄雖責我(형수책아)나 : 형이 비록 나를 꾸짖더라도
맏 형	비록 수	꾸짖을 책	나 아
莫	敢	抗	怒	莫敢抗怒(막감항노)하고 : 감히 항거하고 성내지 말고  ※不敢怨怒(불감원노)하고 : 감히 원망하고 성내지 말며
없을 막	감히 감	막을 항	성낼 노
弟	雖	有	過	弟雖有過(제수유과)나 : 아우가 비록 잘못이 있더라도
아우 제	비록 수	있을 유	허물 과
須	勿	聲	責	須勿聲責(수물성책)하라 : 모름지기 큰소리로 꾸짖지 말라.
모름지기 수	말 물	소리 성	꾸짖을 책
兄	弟	有	善	兄弟有善(형제유선)이어든 : 형제간에 잘한 일이 있으면
맏 형	아우 제	있을 유	착할 선
必	譽	于	外	必譽于外(필예우외)하고 : 반드시 밖에 칭찬하고,
반드시 필	기릴 예	어조사 우	바깥 외
兄	弟	有	失	兄弟有失(형제유실)이어든 : 형제간에 잘못이 있으면  ※兄弟有惡(형제유악)이어든 : 형제가 악함이 있거든
맏 형	아우 제	있을 유	잘못 실
隱	而	勿	揚	隱而勿揚(은이물양)하라 : 숨겨 주고 드러내지 말라.  ※隱而勿現(은이물현)하라 : 숨기고 나타내지 말라.
숨길 은	말이을 이	말 물	오를 양
兄	弟	有	難	兄弟有難(형제유난)이어든 : 형제간에 어려운 일이 있으면  ※難→病(병들 병)으로 쓰기도 함
맏 형	아우 제	있을 유	어려울 난
悶	而	思	救	悶而思救(민이사구)하라 : 근심하고 구원해 주기를 생각하라.
번민할 민	말이을 이	생각할 사	구원할 구
我	打	我	弟	我打我弟(아타아제)면 : 내가 내 아우를 때리면
나 아	칠 타	나 아	아우 제
猶	打	父	母	猶打父母(유타부모)요 : 부모님을 때림과 같을 것이요
같을 유	칠 타	아비 부	어미 모
我	欺	兄	弟	我欺兄弟(아기형제)면 : 내가 형제를 속이면
나 아	속일 기	맏 형	아우 제
如	欺	父	母	如欺父母(여기부모)라 : 부모님을 속임과 같을지니라.
같을 여	속일 기	아비 부	어미 모
我	及	兄	弟	我及兄弟(아급형제)는 : 나와 형제는
나 아	및 급	맏 형	아우 제
同	受	親	血	同受親血(동수친혈)이니 : 같은 어버이 피를 받았으니
같을 동	받을 수	어버이 친	피 혈
兄	有	過	失	兄有過失(형유과실)이면 : 형에게 과실이 있으면
맏 형	있을 유	허물 과	잘못 실
和	氣	以	諫	和氣以諫(화기이간)하고 : 화목한 기운으로 간하고(잘못을 고치도록 말하고)
화할 화	기운 기	써 이	간할 간
弟	有	過	失	弟有過失(제유과실)이면 : 동생에게 과실이 있다면
아우 제	있을 유	허물 과	잘못 실
怡	聲	以	訓	怡聲以訓(이성이훈)하라 : 기꺼운 소리로써 가르쳐라.
기쁠 이	소리 성	써 이	가르칠 훈
我	出	晩	來	我出晩來(아출만래)하면 : 내가 나가 늦게 오면
나 아	날 출	늦을 만	올 래
倚	門	俟	之	倚門俟之(의문사지)하고 : 문에 기대어 기다리고
의지할 의	문 문	기다릴 사	갈 지
弟	出	不	還	弟出不還(제출불환)하면 : 아우가 나가 돌아오지 않으면
아우 제	날 출	아닐 불	돌아올 환
登	高	望	之	登高望之(등고망지)니라 : 높은 데 올라 바라볼지니라.
오를 등	높을 고	바라볼 망	갈 지
兄	能	如	此	兄能如此(형능여차)면 : 형이 능히 이와 같이 하면
맏 형	능할 능	같을 여	이 차
弟	亦	效	之	弟亦效之(제역효지)리라 : 아우도 또한 본받으리라.
아우 제	또 역	본받을 효	갈 지
我	有	歡	樂	我有歡樂(아유환락)이면 : 나에게 기쁨과 즐거움이 있으면
나 아	있을 유	기뻐할 환	즐길 락
兄	弟	亦	樂	兄弟亦樂(형제역락)하고 : 형제들도 즐거워하고,
맏 형	아우 제	또 역	즐길 락
我	有	憂	患	我有憂患(아유우환)이면 : 나에게 근심과 걱정이 있으면
나 아	있을 유	근심 우	걱정 환
兄	弟	亦	憂	兄弟亦憂(형제역우)니라 : 형제들도 근심하느니라.
맏 형	아우 제	또 역	근심 우
雖	有	良	朋	雖有良朋(수유량붕)이나 : 비록 어진 벗이 있을지라도
비록 수	있을 유	어질 량	벗 붕
不	及	如	此	不及如此(불급여차)니라 : 이 같음에 미치지 못할지니라.
아닐 불	미칠 급	같을 여	이 차
敬	我	兄	後	敬我兄後(경아형후)에는 : 내 형을 공경한 뒤에는
공경할 경	나 아	맏 형	뒤 후
敬	人	之	兄	敬人之兄(경인지형)하고 : 다른 사람의 형을 공경하고  ※人→다른 사람을 뜻함
공경할 경	사람 인	갈 지	맏 형
愛	我	弟	後	愛我弟後(애아제후)에 : 내 아우를 사랑한 뒤에
사랑 애	나 아	아우 제	뒤 후
愛	人	之	弟	愛人之弟(애인지제)하라 : 다른 사람의 아우를 사랑하라.
사랑 애	사람 인	갈 지	아우 제
雖	有	他	親	雖有他親(수유타친)이나 : 비록 다른 친척이 있으나
비록 수	있을 유	다를 타	친척 친
豈	若	兄	弟	豈若兄弟(기약형제)리오 : 어찌 형제간과 같겠는가?
어찌 기	같을 약	맏 형	아우 제
兄	弟	和	睦	兄弟和睦(형제화목)이면 : 형제가 화목하면
맏 형	아우 제	화할 화	화목할 목
父	母	喜	之	父母喜之(부모희지)시니라 : 부모님께서 기뻐하시느니라.
아비 부	어미 모	기쁠 희	갈 지
사제(師弟)
事	師	如	親	事師如親(사사여친)하야 : 스승 섬기기는 어버이와 같이 해서
섬길 사	스승 사	같을 여	어버이 친
必	恭	必	敬	必恭必敬(필공필경)하라 : 반드시 공손히 하고 반드시 공경하라.
반드시 필	공손할 공	반드시 필	공경할 경
先	生	施	敎	先生施敎(선생시교)어시든 : 선생님께서 가르침을 베풀어주시거든
먼저 선	날 생	베풀 시	가르칠 교
弟	子	是	則	弟子是則(제자시측)하라 : 제자들은 이것을 본받아라.
아우 제	아들 자	옳을 시	본받을 측
夙	興	夜	寐	夙興夜寐(숙흥야매)하야 : 아침 일찍 일어나고 밤늦게 자서
일찍 숙	일어날 흥	밤 야	잠잘 매
勿	懶	讀	書	勿懶讀書(물라독서)하라 : 책 읽기를 게을리 하지 말라.
말 물	게으를 라	읽을 독	쓸 서
勤	勉	工	夫	勤勉工夫(근면공부)하면 : 공부를 부지런히 힘쓰면
부지런할 근	힘쓸 면	장인 공	지아비 부
父	母	悅	之	父母悅之(부모열지)시니라 : 부모님께서 기뻐하시느니라.
아비 부	어미 모	기쁠 열	갈 지
始	習	文	字	始習文字(시습문자)어든 : 처음 문자를 익힐 때에는
처음 시	익힐 습	글월 문	글자 자
字	劃	楷	正	字劃楷正(자획해정)하라 : 글자의 획을 바르게 써라.
글자 자	그을 획	본보기 해	바를 정
書	冊	狼	藉	書冊狼藉(서책낭자)어든 : 서책이 함부로 깔려 있거든
쓸 서	책 책	어지러울 랑	깔 자
每	必	整	頓	每必整頓(매필정돈)하라 : 매번 반드시 정돈하라.
매양 매	반드시 필	가지런할 정	조아릴 돈
非	敎	不	知	非敎不知(비교부지)하니 : 가르치지 아니하면 알지 못하니
아닐 비	가르칠 교	아닐 불	알 지
非	知	何	行	非知何行(비지하행)하리오 : 알지 못하면 어찌 행하리오.
아닐 비	알 지	어찌 하	행할 행
能	孝	能	悌	能孝能悌(능효능제)가 : 부모님께 효도하고 웃어른을 공경할 수 있는 것은
능할 능	효도 효	능할 능	공경할 제
莫	非	師	恩	莫非師恩(막비사은)이니라 : 스승의 은혜 아닌 것이 없느니라.
없을 막	아닐 비	스승 사	은혜 은
能	知	能	行	能知能行(능지능행)이 : 알 수 있고 행할 수 있는 것은
능할 능	알 지	능할 능	행할 행
總	是	師	功	總是師功(총시사공)이니라 : 모두 스승의 공이니라.
거느릴 총	옳을 시	스승 사	공로 공
非	爾	自	行	非爾自行(비이자행)이요 : 너 스스로 행한 것이 아니요
아닐 비	너 이	스스로 자	행할 행
唯	師	導	之	唯師導之(유사도지)이니 : 오직 스승의 이끌어 주심 때문이니
오직 유	스승 사	이끌 도	갈 지
其	恩	其	功	其恩其功(기은기공)은 : 그 은혜와 그 공은
그 기	은혜 은	그 기	공로 공
亦	如	天	地	亦如天地(역여천지)니라 : 또한 하늘과 땅 같으니라.
또 역	같을 여	하늘 천	땅 지
붕우(朋友)
長	者	慈	幼	長者慈幼(장자자유)하고 : 어른은 어린이를 사랑하고  ※長 : 어른 장, 오랠 장, 뛰어날 장
길 장	놈 자	사랑할 자	어릴 유
幼	者	敬	長	幼者敬長(유자경장)하라 : 어린이는 어른을 공경하라.
어릴 유	놈 자	공경할 경	어른 장
長	者	之	前	長者之前(장자지전)엔 : 어른의 앞에서는
어른 장	놈 자	갈 지	앞 전
進	退	必	恭	進退必恭(진퇴필공)하라 : 나아가고 물러날 때 반드시 공손히 하라.
나아갈 진	물러날 퇴	반드시 필	공손할 공
年	長	以	倍	年長以倍(연장이배)어든 : 나이가 많아 곱절이 되거든
해 년	길 장	써 이	곱 배
父	以	事	之	父以事之(부이사지)하고 : 아버지로 섬기고
아비 부	써 이	섬길 사	갈 지
十	年	以	長	十年以長(십년이장)이어든 : 열 살이 더 많으면
열 십	해 년	써 이	길 장
兄	以	事	之	兄以事之(형이사지)하라 : 형으로 섬겨라.
맏 형	써 이	섬길 사	갈 지
我	敬	人	親	我敬人親(아경인친)이면 : 내가 다른 사람의 어버이를 공경하면  ※我事人親(아사인친)이면 : 내가 다른 사람의 어버이를 섬기면
나 아	공경할 경	사람 인	어버이 친
人	敬	我	親	人敬我親(인경아친)하고 : 다른 사람이 내 어버이를 공경하고,  ※人事我親(인사아친)하고 : 다른 사람이 내 어버이를 섬기고,
사람 인	공경할 경	나 아	어버이 친
我	敬	人	兄	我敬人兄(아경인형)이면 : 내가 다른 사람의 형을 공경하면
나 아	공경할 경	사람 인	맏 형
人	敬	我	兄	人敬我兄(인경아형)이니라 : 다른 사람이 내 형을 공경하느니라.
사람 인	공경할 경	나 아	맏 형
賓	客	來	訪	賓客來訪(빈객내방)이어든 : 손님이 찾아오거든
손 빈	손 객	올 래	찾을 방
接	待	必	誠	接待必誠(접대필성)하라 : 접대하기를 반드시 정성스럽게 하라.
사귈 접	기다릴 대	반드시 필	정성 성
賓	客	不	來	賓客不來(빈객불래)면 : 손님이 오지 않으면
손 빈	손 객	아닐 불	올 래
門	戶	寂	寞	門戶寂寞(문호적막)이니라 : 문호(출입구, 대문)가 적막해지느니라.
문 문	지게 호	고요할 적	쓸쓸할 막
人	之	處	世	人之處世(인지처세)에 : 사람이 세상을 살아가면서  ※人之在世(인지재세)에 : 사람이 세상에 있으면서
사람 인	갈 지	살 처	세상 세
不	可	無	友	不可無友(불가무우)니 : 친구가 없을 수 없으니
아닐 불	옳을 가	없을 무	벗 우
以	文	會	友	以文會友(이문회우)하고 : 글로써 벗을 모으고
써 이	글월 문	모일 회	벗 우
以	友	輔	仁	以友輔仁(이우보인)하라 : 벗으로써 어질게 됨을 도와라.
써 이	벗 우	도울 보	어질 인
友	其	正	人	友其正人(우기정인)이면 : 바른 사람을 벗하면
벗 우	그 기	바를 정	사람 인
我	亦	自	正	我亦自正(아역자정)이요 : 나도 저절로 바르게 되고,
나 아	또 역	스스로 자	바를 정
從	遊	邪	人	從遊邪人(종유사인)이면 : 간사한 사람을 따라서 놀면
좇을 종	놀 유	간사할 사	사람 인
我	亦	自	邪	我亦自邪(아역자사)니라 : 나도 저절로 간사해진다.
나 아	또 역	스스로 자	간사할 사
蓬	生	麻	中	蓬生麻中(봉생마중)이면 : 쑥이 삼 가운데서 자라나면
쑥 봉	날 생	삼 마	가운데 중
不	扶	自	直	不扶自直(불부자직)이요 : 붙들어주지 않아도 저절로 곧아지고
아닐 불	도울 부	스스로 자	곧을 직
白	沙	在	泥	白沙在泥(백사재니)면 : 흰모래가 진흙에 있으면
흰 백	모래 사	있을 재	진흙 니
不	染	自	汚	不染自汚(불염자오)니라 : 물들이지 않아도 저절로 더러워지느니라.  ※汚→陋(더러울 루)로 쓰기도 함
아닐 불	물들일 염	스스로 자	더러울 오
近	墨	者	黑	近墨者黑(근묵자흑)이요 : 먹을 가까이 하는 사람은 검어지고
가까울 근	먹 묵	놈 자	검을 흑
近	朱	者	赤	近朱者赤(근주자적)이니 : 주사(朱砂)를 가까이하는 사람은 붉게 되니  ※주사(朱砂) : 붉은 빛이 나는 광물로 물감이나 한방약으로 쓰임. 부적을 그릴 때 많이 쓰임
가까울 근	붉을 주	놈 자	붉을 적
居	必	擇	隣	居必擇隣(거필택린)하고 : 거처할 때엔 반드시 이웃을 가리고
살 거	반드시 필	가릴 택	이웃 린
就	必	有	德	就必有德(취필유덕)하라 : 나아갈 때엔 반드시 덕 있는 사람에게 가라.
나아갈 취	반드시 필	있을 유	덕 덕
擇	而	交	之	擇而交之(택이교지)면 : 사람을 가려서 사귀면
가릴 택	말이을 이	사귈 교	갈 지
有	所	補	益	有所補益(유소보익)하고 : 도움과 유익함이 있고,
있을 유	바 소	도울 보	유익할 익
不	擇	而	交	不擇而交(불택이교)면 : 가리지 않고 사귀면
아닐 불	가릴 택	말이을 이	사귈 교
反	有	害	矣	反有害矣(반유해의)니라 : 도리어 해가 있느니라.
되돌릴 반	있을 유	해칠 해	어조사 의
朋	友	有	過	朋友有過(붕우유과)어든 : 친구에게 잘못이 있거든
벗 붕	벗 우	있을 유	허물 과
忠	告	善	導	忠告善導(충고선도)하라 : 충고하여 착하게 인도하라.
충성 충	알릴 고	착할 선	이끌 도
人	無	責	友	人無責友(인무책우)면 : 사람이 잘못을 꾸짖어 주는 친구가 없으면
사람 인	없을 무	꾸짖을 책	벗 우
易	陷	不	義	易陷不義(이함불의)니라 : 의롭지 못한데 빠지기 쉬우니라.
쉬울 이	빠질 함	아닐 불	옳을 의
面	讚	我	善	面讚我善(면찬아선)이면 : 면전에서 나의 착한 점을 칭찬하면
얼굴 면	칭찬할 찬	나 아	착할 선
諂	諛	之	人	諂諛之人(첨유지인)이요 : 아첨하는 사람이고,
아첨할 첨	아첨할 유	갈 지	사람 인
面	責	我	過	面責我過(면책아과)면 : 면전에서 나의 잘못을 꾸짖으면
얼굴 면	꾸짖을 책	나 아	허물 과
剛	直	之	人	剛直之人(강직지인)이니라 : 굳세고 정직한 사람이다.
굳셀 강	곧을 직	갈 지	사람 인
言	而	不	信	言而不信(언이불신)이면 : 말을 하되 미덥지 못하면
말씀 언	말이을 이	아닐 불	믿을 신
非	直	之	友	非直之友(비직지우)니라 : 정직한 친구가 아니다.
아닐 비	곧을 직	갈 지	벗 우
見	善	從	之	見善從之(견선종지)하고 : 착한 것을 보면 그것을 따르고
볼 견	착할 선	좇을 종	갈 지
知	過	必	改	知過必改(지과필개)하라 : 잘못을 알면 반드시 고쳐라.
알 지	허물 과	반드시 필	고칠 개
悅	人	讚	者	悅人讚者(열인찬자)는 : 남의 칭찬을 좋아하는 자는
기쁠 열	사람 인	칭찬할 찬	놈 자
百	事	皆	僞	百事皆僞(백사개위)며 : 온갖 일이 모두 거짓이고,
일백 백	일 사	다 개	거짓 위
厭	人	責	者	厭人責者(염인책자)는 : 남의 꾸짖음을 싫어하는 자는
싫을 염	사람 인	꾸짖을 책	놈 자
其	行	無	進	其行無進(기행무진)이니라 : 그 행동에 진전이 없다.
그 기	갈 행	없을 무	나아갈 진
百	足	之	蟲	百足之蟲(백족지충)은 : 백 개의 다리를 가진 벌레는
일백 백	발 족	갈 지	벌레 충
至	死	不		至死不 (지사불강)하며 : 죽음에 이르러도 자빠지지 아니하며
이를 지	죽을 사	아닐 불	쓰러질 강
多	友	之	人	多友之人(다우지인)은 : 친구가 많은 사람은
많을 다	벗 우	갈 지	사람 인
當	事	無	誤	當事無誤(당사무오)니라 : 일을 당하여도 그르침이 없다.
당할 당	일 사	없을 무	잘못할 오
初	不	擇	友	初不擇友(초불택우)면 : 처음에 벗을 가리지 않고 사귀면
처음 초	아닐 불	가릴 택	벗 우
後	苦	絶	之	後苦絶之(후고절지)요 : 나중에 괴로워 친구를 끊을 것이요
뒤 후	괴로울 고	끊을 절	갈 지
彼	必	大	怒	彼必大怒(피필대로)하면 : 남에게 반드시 크게 성내면
저 피	반드시 필	큰 대	성낼 로
反	有	我	害	反有我害(반유아해)이니라 : 도리어 나에게 해함이 있다.
되돌릴 반	있을 유	나 아	해칠 해
我	益	我	害	我益我害(아익아해)는 : 나에게 이롭고 나에게 해가 됨은
나 아	유익할 익	나 아	해칠 해
唯	在	我	矣	唯在我矣(유재아의)요 : 오직 나에게 있는 것이요
오직 유	있을 재	나 아	어조사 의
行	不	如	言	行不如言(행불여언)하면 : 행동이 말과 같지 아니하면
갈 행	아닐 불	같을 여	말씀 언
是	謂	不	信	是謂不信(시위불신)이라 : 이것을 일러 불신이라고 한다.
옳을 시	이를 위	아닐 불	믿을 신
수신(修身)
父	子	有	親	父子有親(부자유친)하며 : 부모와 자식 사이에는 친함이 있고,
아비 부	아들 자	있을 유	어버이 친
君	臣	有	義	君臣有義(군신유의)하며 : 임금과 신하 사이에는 의리가 있으며,
임금 군	신하 신	있을 유	옳을 의
夫	婦	有	別	夫婦有別(부부유별)하며 : 남편과 아내 사이에는 분별이 있으며,
지아비 부	아내 부	있을 유	나눌 별
長	幼	有	序	長幼有序(장유유서)하며 : 어른과 아이 사이에는 차례가 있으며,
어른 장	어릴 유	있을 유	차례 서
朋	友	有	信	朋友有信(붕우유신)이니 : 벗과 벗 사이에는 신의가 있으니,
벗 붕	벗 우	있을 유	믿을 신
是	謂	五	倫	是謂五倫(시위오륜)이니라 : 이것을 일러 오륜이라고 한다.
옳을 시	이를 위	다섯 오	인륜 륜
君	爲	臣	綱	君爲臣綱(군위신강)이요 : 임금은 신하의 벼리가 되고,  ※벼리 : 일이나 글의 가장 중심이 되는 줄거리
임금 군	할 위	신하 신	벼리 강
父	爲	子	綱	父爲子綱(부위자강)이요 : 아버지는 자식의 벼리가 되며,
아비 부	할 위	아들 자	벼리 강
夫	爲	婦	綱	夫爲婦綱(부위부강)이니 : 남편은 아내의 벼리가 되니,
지아비 부	할 위	아내 부	벼리 강
是	謂	三	綱	是謂三綱(시위삼강)이니라 : 이것을 일러 삼강이라고 한다.
옳을 시	이를 위	석 삼	벼리 강
人	所	以	貴	人所以貴(인소이귀)는 : 사람이 귀한 이유는
사람 인	바 소	써 이	귀할 귀
以	其	倫	綱	以其倫綱(이기륜강)이니라 : 오륜과 삼강 때문이다.
써 이	그 기	인륜 륜	벼리 강
足	容	必	重	足容必重(족용필중)하며 : 발의 용모는 반드시 무겁게 하며,  ※용모 : 모양, 모습, 생김새, 몸가짐, 행동
발 족	모습 용	반드시 필	무거울 중
手	容	必	恭	手容必恭(수용필공)하며 : 손의 용모는 반드시 공손하게 하며,
손 수	모습 용	반드시 필	공손할 공
目	容	必	端	目容必端(목용필단)하며 : 눈의 용모는 반드시 단정히 하며,
눈 목	얼굴 용	반드시 필	바를 단
口	容	必	止	口容必止(구용필지)하며 : 입의 용모는 반드시 듬직하게 하며,
입 구	모양 용	반드시 필	멈출 지
聲	容	必	靜	聲容必靜(성용필정)하며 : 소리의 용모는 반드시 조용하게 하며,
소리 성	얼굴 용	반드시 필	고요할 정
頭	容	必	直	頭容必直(두용필직)하며 : 머리의 용모는 반드시 곧게 하며,
머리 두	얼굴 용	반드시 필	곧을 직
氣	容	必	肅	氣容必肅(기용필숙)하며 : 숨쉴 때의 용모는 반드시 엄숙히 하며,
기운 기	얼굴 용	반드시 필	엄숙할 숙
立	容	必	德	立容必德(입용필덕)하며 : 서 있는 모습은 반드시 덕이 있게 하며,
설 립	얼굴 용	반드시 필	덕 덕
色	容	必	莊	色容必莊(색용필장)이니 : 얼굴 용모는 반드시 씩씩하게 할 것이니,
빛 색	모습 용	반즈시 필	씩씩할 장
是	曰	九	容	是曰九容(시왈구용)이니라 : 이것을 말해서 구용이라고 한다.
옳을 시	가로 왈	아홉 구	모습 용
視	必	思	明	視必思明(시필사명)하며 : 볼 때에는 반드시 밝게 볼 것을 생각하며,
볼 시	반드시 필	생각할 사	밝을 명
聽	必	思	聰	聽必思聰(청필사총)하며 : 들을 때에는 반드시 밝게 들을 것을 생각하며,
들을 청	반드시 필	생각할 사	귀밝을 총
色	必	思	溫	色必思溫(색필사온)하며 : 얼굴빛은 반드시 온화하게 할 것을 생각하며,
빛 색	반드시 필	생각할 사	따뜻할 온
貌	必	思	恭	貌必思恭(모필사공)하며 : 용모는 반드시 공손하게 할 것을 생각하며,
얼굴 모	반드시 필	생각할 사	공손할 공
言	必	思	忠	言必思忠(언필사충)하며 : 말은 반드시 성실하게 할 것을 생각하고,
말씀 언	반드시 필	생각할 사	충성 충
事	必	思	敬	事必思敬(사필사경)하며 : 일은 반드시 공손하게 할 것을 생각하며,
일 사	반드시 필	생각할 사	공경할 경
疑	必	思	問	疑必思問(의필사문)하며 : 의심나는 것은 반드시 물을 것을 생각하며,
의심할 의	반드시 필	생각할 사	물을 문
忿	必	思	難	忿必思難(분필사난)하며 : 분노가 날 때에는 반드시 후환을 생각하며,
성낼 분	반드시 필	생각할 사	어려울 난
見	得	思	義	見得思義(견득사의)니 : 얻을 것을 보면 의를 생각해야 하니,
볼 견	얻을 득	생각할 사	옳을 의
是	曰	九	思	是曰九思(시왈구사)니라 : 이것을 말해서 구사라고 한다.
옳을 시	가로 왈	아홉 구	생각할 사
非	禮	勿	視	非禮勿視(비례물시)하며 : 예가 아니면 보지 말며,
아닐 비	예도 례	말 물	볼 시
非	禮	勿	聽	非禮勿聽(비례물청)하며 : 예가 아니면 듣지 말며,
아닐 비	예도 례	말 물	들을 청
非	禮	勿	言	非禮勿言(비례물언)하며 : 예가 아니면 말하지 말며,
아닐 비	예도 례	말 물	말씀 언
非	禮	勿	動	非禮勿動(비례물동)이니라 : 예가 아니면 움직이지 말아야 한다.
아닐 비	예도 례	말 물	움직일 동
行	必	正	直	行必正直(행필정직)하고 : 행동은 반드시 바르고 곧게 하고
갈 행	반드시 필	바를 정	곧을 직
言	則	信	實	言則信實(언즉신실)하며 : 말은 미덥고 성실하게 하며,
말씀 언	곧 즉	믿을 신	열매 실
容	貌	端	正	容貌端正(용모단정)하고 : 용모는 단정하게 하고
얼굴 용	얼굴 모	바를 단	바를 정
衣	冠	整	齊	衣冠整齊(의관정제)하라 : 의관은 바르고 가지런하게 하라.
옷 의	갓 관	가지런할 정	가지런할 제
居	處	必	恭	居處必恭(거처필공)하고 : 거처할 때에는 반드시 공손히 하고
있을 거	살 처	반드시 필	공손할 공
步	履	安	詳	步履安詳(보리안상)하라 : 걸음걸이는 편안하고 침착히 하라.
걸음 보	밟을 리	편안할 안	자세할 상
作	事	謀	始	作事謀始(작사모시)하고 : 일을 할 때에는 시작을 잘 계획하고
지을 작	일 사	꾀할 모	처음 시
出	言	顧	行	出言顧行(출언고행)하라 : 말을 할 때에는 행실을 돌아 보라.
날 출	말씀 언	돌아볼 고	갈 행
常	德	固	持	常德固持(상덕고지)하고 : 항상 덕을 굳게 지키고
항상 상	덕 덕	굳을 고	가질 지
然	諾	重	應	然諾重應(연락중응)하라 : 승낙을 할 때에는 신중히 대답하라.
그러할 연	대답할 락	무거울 중	응할 응
飮	食	愼	節	飮食愼節(음식신절)하고 : 먹고 마실 때에는 삼가고 절제하고
마실 음	먹을 식	삼갈 신	마디 절
言	語	恭	遜	言語恭遜(언어공손)하라 : 언어를 공손히 하라.
말씀 언	말씀 어	공손할 공	겸손할 손
德	業	相	勸	德業相勸(덕업상권)하고 : 덕이 되는 일은 서로 권장하고,
덕 덕	일 업	서로 상	권할 권
過	失	相	規	過失相規(과실상규)하며 : 과실은 서로 타이르며,
허물 과	잃을 실	서로 상	법 규
禮	俗	相	交	禮俗相交(예속상교)하고 : 서로 사귐에 예의를 지키고,
예도 례	풍속 속	서로 상	사귈 교
患	難	相	恤	患難相恤(환난상휼)하라 : 재앙과 어려운 일은 서로 도와줘라.
근심 환	어려울 난	서로 상	동정할 휼
貧	窮	困	厄	貧窮困厄(빈궁곤액)에 : 빈궁(가난)과 재액이 있을 때에는
가난할 빈	다할 궁	괴로울 곤	재앙 액
親	戚	相	救	親戚相救(친척상구)하며 : 친척들이 서로 구원해 주며,
친할 친	겨레 척	서로 상	건질 구
婚	姻	死	喪	婚姻死喪(혼인사상)에 : 혼인과 초상에는
혼인할 혼	혼인 인	죽을 사	죽을 상
隣	保	相	助	隣保相助(인보상조)하라 : 이웃끼리 서로 도와라.
이웃 린	지킬 보	서로 상	도울 조
修	身	齊	家	修身齊家(수신제가)는 : 자기 몸과 마음을 닦고 집안을 가지런히 하는 것은
닦을 수	몸 신	가지런할 제	집 가
治	國	之	本	治國之本(치국지본)이요 : 나라를 다스리는 근본이고
다스릴 치	나라 국	갈 지	근본 본
讀	書	勤	儉	讀書勤儉(독서근검)은 : 책을 읽으며 부지런하고 검소함은
읽을 독	글 서	부지런할 근	검소할 검
起	家	之	本	起家之本(기가지본)이니라 : 집안을 일으키는 근본이다.
일어날 기	집 가	갈 지	근본 본
忠	信	慈	祥	忠信慈祥(충신자상)하고 : 충실하고 신용 있고 자상하며
충성 충	믿을 신	사랑할 자	상서로울 상
溫	良	恭	儉	溫良恭儉(온량공검)하라 : 온순하고 어질고 공손하고 검소하게 하라.
따뜻할 온	어질 량	공손할 공	검소할 검
人	之	德	行	人之德行(인지덕행)은 : 사람의 덕행은
사람 인	갈 지	덕 덕	갈 행
謙	讓	爲	上	謙讓爲上(겸양위상)이니라 : 겸손과 사양이 제일이다.
겸손할 겸	사양할 양	할 위	위 상
莫	談	他	短	莫談他短(막담타단)하고 : 다른 사람의 단점을 말하지 말고
없을 막	말씀 담	다를 타	짧은 단
靡	恃	己	長	靡恃己長(미시기장)하라 : 자기의 장점을 믿지 말라.
쓰러질 미	믿을 시	자기 기	길 장
己	所	不	欲	己所不欲(기소불욕)을 : 자기가 하고 싶지 아니한 것을
자기 기	바 소	아닐 불	하고자 할 욕
勿	施	於	人	勿施於人(물시어인)하라 : 남에게 베풀지(행하지) 말라.
말 물	베풀 시	어조사 어	사람 인
積	善	之	家	積善之家(적선지가)는 : 선행을 쌓은 집안은
쌓을 적	착할 선	갈 지	집 가
必	有	餘	慶	必有餘慶(필유여경)이요 : 반드시 뒤에 경사가 있고
반드시 필	있을 유	남을 여	경사 경
不	善	之	家	不善之家(불선지가)는 : 불선(=악)을 쌓은 집안은
아닐 불	착할 선	갈 지	집 가
必	有	餘	殃	必有餘殃(필유여앙)이니라 : 반드시 뒤에 재앙이 있다.
반드시 필	있을 유	남을 여	재앙 앙
損	人	利	己	損人利己(손인이기)면 : 남을 손해보게 하고 자신을 이롭게 하면
손해 손	사람 인	이로울 리	자기 기
終	是	自	害	終是自害(종시자해)니라 : 마침내 자신을 해치는 것이다.
끝날 종	옳을 시	스스로 자	해칠 해
禍	福	無	門	禍福無門(화복무문)하야 : 재앙과 복은 특정한 문이 없어
재난 화	복 복	없을 무	문 문
惟	人	所	召	惟人所召(유인소소)니라 : 오직 사람이 불러들인 것이다.
꾀할 유	사람 인	바 소	부를 소
嗟	嗟	小	子	嗟嗟小子(차차소자)아 : 아! 소자(제자)들아
탄식할 차	탄식할 차	작을 소	아들 자
敬	受	此	書	敬受此書(경수차서)하라 : 공경히 이 책을 받아라.
공경할 경	받을 수	이 차	글 서
非	我	言		非我言 (비아언모)라 : 내 말은 늙은이의 망녕이 아니라
아닐 비	나 아	말씀 언	늙은이 모
惟	聖	之	謨	惟聖之謨(유성지모)시니라 : 오직 성인의 가르치심이니라.
생각할 유	성인 성	갈 지	꾀 모

 

  

[松亭]

상기에 있는 제목을 글릭 하시면 소학에 부부/형제 사제 붕우 수신의 내용을 볼수 있으며 천자문 해설과 명심보감 1.계선편에서부터 24편 권학문까지 보실수가 있습니다.열심히 배우시기 바랍니다. *^^*

[【玉】]

좋은글 올리셨네요 시간 날때마다 보러 오겠습니다.
감사합니다.

[자르르]

배우고져 모셔갑니다. 감사합니다.

[고려산]

감사합니다...

[만공]

신묘년 새해는 모두 행복 하세요

[梅月黨]

감사히 잘보고 제 동문카페로 스크렙합니다. 많이 공부하겠습니다.

[아사비]

감사합니다 명심보감을 공부 하고싶읍니다

[소룡골처사]

기초적이면서도 인문교양의 근본을 우리는 너무 등한시하고, 알려고도 행하려고도 심지어는 고리타분하다고 까지 폄하하였습니다. 다시 생활인으로 교육적, 윤리적인 인성교육의 시금석으로 삼아야 하지 않나 생각이 듭니다.

[松波佳人]

감사ㅏ합니다.