스크랩 시험을 참고 봉사 합시다/행20징19절

[불처럼]

행20징19절 시험을 참고 봉사 합시다

(행 20:19) 곧 모든 겸손과 눈물이며 유대인의 간계로 말미암아 당한 시험을 참고 주를 섬긴 것과

사도바울이 주를 섬긴 일을 말합니다. 섬긴다(둘류온)는 말은 예수님을 섬기되 자신의 주장을 전혀 내세우지 않는 종처럼 철저하게 순종하여 섬긴 주님의 '종'(둘로스)임을 깊이 인식하고 있음을 보여줍니다. 특히 현재 시제의 사용은 지금도 변함없이 중단 없이 종으로서의 사명을 가지고 충실하게 주를 섬긴다는 사실을 나타냅니다.

겸손('타페이노프로쉬네스')입니다
겸손은 주님께 예속된 자의 자발적인 봉사와 섬김의 자세를 의미합니다. 본받고 싶은 사람은 겸손한 사람입니다. 겸손함은 여운을 남기면서 사람의 마음을 움직입니다. 사도바울은 처음부터 끝까지 겸손했습니다. 사람들은 보통 처음에는 겸손하지만 어느 순간에 자신의 의를 나타냅니다. 신앙생활에 있어 암과 같은 것은 영적인 교만함입니다. '나는 너희들 보다 하나님의 뜻을 더 잘 알고 있어'하는 생각은 교만함입니다. 교만은 관계를 파괴시키고 결국은 다른 사람을 넘어뜨립니다. 사도바울은 갈수록 더 겸손해졌습니다. 사도바울은 다메섹에서 예수님을 만나 맨 마지막에 사도가 되었습니다. A.D. 56년에 쓰여진 고린도전서 15장 9절 말씀에 보면 "나는 사도 중에 지극히 작은 자다" 라고 말하고 있습니다. 그로부터 6-7년 후에 에베소서 3장 8절에서는 "모든 성도 중에 지극히 작은 자보다 더 작은 나에게.."라고 말합니다. 2-3년 후 디모데전서 1장 15절에서 "죄인 중에 내가 괴수니라"라고 말하고 있습니다. 이처럼 사도바울은 처음부터 끝까지 한결같이 겸손했습니다. 하지만 우리는 보통 남이 교만한 것은 잘 발견하고 비난하는데 내가 교만한 것은 잘 보지 못합니다. 그래서 넘어집니다.
하나님은 겸손한 자에게 은혜를 주십니다. 벧전 5:5 젊은 자들아 이와 같이 장로들에게 순복하고 다 서로 겸손으로 허리를 동이라 하나님이 교만한 자를 대적하시되 겸손한 자들에게는 은혜를 주시느니라 합니다. 사울왕은 처음에는 겸손했지만 나중에는 교만해져서 넘어졌습니다. 다윗은 넘어지고 포위당해도 은혜를 베푸셨습니다. 겸손했을 때는 '하나님의 은혜로 살고 있구나'라는 생각을 하며 삽니다.
겸손한 자를 점점 높여주십니다. 약 4:6 그러나 더욱 큰 은혜를 주시나니 그러므로 일렀으되 하나님이 교만한 자를 물리치시고 겸손한 자에게 은혜를 주신다 하였느니라 합니다. 내가 내 자신을 높이면 높아지는 걸로 착각합니다. 사도바울은 낮추니까 더 귀하게 써 주셨습니다.
겸손한 자에게는 기도 응답을 빨리 주십니다. 눅 18 : 14 내가 너희에게 이르노니 이 사람이 저보다 의롭다 하심을 받고 집에 내려갔느니라 무릇 자기를 높이는 자는 낮아지고 자기를 낮추는 자는 높아지리라 하시니라 합니다. 바리새인과 세리의 기도가 나옵니다. 바리새인은 기도하면서 자신의 지식과 공로를 자랑합니다. 이런 기도는 응답이 없습니다. 반면 세리는 하늘을 우러러 보지도 못하고 나를 불쌍히 여겨 달라고 기도합니다. 이런 세리의 기도에는 응답하셨습니다.
겸손해지려면 하나님께 받은 것을 기억하십시오. 구원, 건강, 자녀, 일터, 은사, 재능 등등 모두 하나님께 받은 것입니다. 주신 이를 자랑해야지 나를 자랑하면 안됩니다.
나를 낮추려고 하지 말고 남을 높여 주십시오. 빌 2:3 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 합니다. 내게 없는 것을 배우려고 노력하면 됩니다. 겸손히 배우려 하지 않고 판단하는 사람은 믿음이 성장하지 않고 다른 사람을 힘들게 합니다. 사단은 교만의 영입니다. 나보다 교만한 사람이 보이거든 나는 그 사람보다 더 교만하다는 것을 깨달아야 합니다. 교만한 사람에게는 교만한 사람이 보이고, 겸손한 사람에게는 겸손한 사람이 보입니다.
사도 바울은 겸손 하신 예수님을 본 받아 섬긴 내용입니다
(마 11:29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니

  눈물입니다.
사도 바울은 고도의 지성인이었지만 뜨거운 감정의 소유자이기도 한 것을 보여줍니다.
사도 바울은 눈물로 주님을 섬기되 많은 눈물로 섬겼다고 합니다(표준역)
한 영혼이라도 더 구원 받기를 간절히 바라며 흘리는 눈물입니다
(행 20:31) 그러므로 여러분이 일깨어 내가 삼 년이나 밤낮 쉬지 않고 눈물로 각 사람을 훈계하던 것을 기억하라
성도에 대한 넘치는 사랑의 감정에서 흘리는 눈물입니다
(고후 2:4) 내가 마음에 큰 눌림과 걱정이 있어 많은 눈물로 너희에게 썼노니 이는 너희로 근심하게 하려 한 것이 아니요 오직 내가 너희를 향하여 넘치는 사랑이 있음을 너희로 알게 하려 함이라
이 눈물은 주님을 섬겨나가는 과정에서 주님을 거부하는 인생들을 보면서 그 아픔에 못이겨 나온 것입니다
(빌 3:18) 내가 여러 번 너희에게 말하였거니와 이제도 눈물을 흘리며 말하노니 여러 사람들이 그리스도의 십자가의 원수로 행하느니라
또한 자기 동족의 회심을 위한 그의 애타는 심정의 표현일 것이다.
[롬 9:1-3] 내가 그리스도 안에서 참말을 하고 거짓말을 아니하노라 나에게 큰 근심이 있는 것과 마음에 그치지 않는 고통이 있는 것을 내 양심이 성령 안에서 나와 더불어 증언하노니 나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라
따라서 이것은 비판자들이 말하는 감상적인 눈물이 아니라 하나님의 복음의 영광스러운 확장을 위한 눈물이라 하겠습니다.

  시험을 참고입니다
유대인의 간계로 인한 시험이 직접적으로 언급되지는 않았으나 유대인들은 가는 곳마다 바울을 괴롭혔습니다.
(행 19:9) 어떤 사람들은 마음이 굳어 순종하지 않고 무리 앞에서 이 도를 비방하거늘 바울이 그들을 떠나 제자들을 따로 세우고 두란노 서원에서 날마다 강론하니라
살 소망까지 끊어질 정도로 많은 시련을 당했습니다
[고전 15:30-32] 또 어찌하여 우리가 언제나 위험을 무릅쓰리요 형제들아 내가 그리스도 예수 우리 주 안에서 가진 바 너희에 대한 나의 자랑을 두고 단언하노니 나는 날마다 죽노라 내가 사람의 방법으로 에베소에서 맹수와 더불어 싸웠다면 내게 무슨 유익이 있으리요 죽은 자가 다시 살아나지 못한다면 내일 죽을 터이니 먹고 마시자 하리라
(고후 1:8-9) 형제들아 우리가 아시아에서 당한 환난을 너희가 모르기를 원하지 아니하노니 힘에 겹도록 심한 고난을 당하여 살 소망까지 끊어지고 우리는 우리 자신이 사형 선고를 받은 줄 알았으니 이는 우리로 자기를 의지하지 말고 오직 죽은 자를 다시 살리시는 하나님만 의지하게 하심이라
(고후 11:23) 그들이 그리스도의 일꾼이냐 정신 없는 말을 하거니와 나는 더욱 그러하도다 내가 수고를 넘치도록 하고 옥에 갇히기도 더 많이 하고 매도 수없이 맞고 여러 번 죽을 뻔하였으니

  바울은 동족을 퍽 사랑했습니다. 바울은 로마서 9:3에서 고백합니다. "나의 형제 곧 골육의 친척을 위하여 내 자신이 저주를 받아 그리스도에게서 끊어질지라도 원하는 바로라" 바울은 동족이 구원받게 된다면 혹 자신이 버림받아도 좋다고 할 정도로 동족을 사랑했습니다. 그러나 동족 유대인들은 여전히 바울을 핍박했습니다. 사람들을 선동했고, 때로 돌맹이로 쳐죽이려고까지 했고, 때로는 재판에도 회부했습니다.
하나님의 일에 쓰임 받은 바울은 예수 믿기 때문에…, 예수 믿는 사람으로 살기 때문에…
예수님을 전하며 산다는 이유 때문에… 간계에 빠졌고 고통을 당했습니다. 간계는 남을 어려운 처지에 빠지게 하는 것인데 물론 지금 우리는 바울이 어떤 간계를 받았는지 정확하게는 알 수 없습니다. 그러나 바울은 "[고통]을 당했다"고 표현할 만큼 어려움을 겪었습니다.
바울이 고통 당한 이유가 뭐라고 했습니까? 예수 믿기 때문에, 예수 믿는 사람으로 살기 때문에 예수님을 전하며 산다는 이유 때문에… 고통을 당했습니다. 우리가 예수 믿는 것, 예수 믿는 사람으로 사는 것, 오늘 이 시간 교회에 모여 예배드리는 것을…모든 사람이 좋게 여깁니까? 신앙생활 잘 하라고 다 도와 주지 않습니다. 꼬는 사람, 방해하는 사람, 씹는 사람이… 꼭 있습니다. 어떤 사람입니까? 먼저 바울의 경우를 보시면 쉽게 답이 나옵니다. 바울을 모함하여 괴롭게 한 사람들이 누구입니까? 이방인입니까? 우상숭배자들입니까? 아닙니다. 유대인들이었습니다. 바울과 가장 가까운 동족들이었습니다. 그렇다면 신앙생활 하는 우리를 힘들게 하는 사람들은 누구입니까? - 열심히 신앙생활 해 보려고 열심히 하나님 마음에 합하게 살려고 마음을 정하면… 빈정대는 사람이 누구입니까? - 안하던 교회 일 하려고 봉사의 자리에 있으려 하면… 실룩거리는 사람이 누구입니까? - 어려운 사람 돕고 살려 하면… - 목회자를 돕고 목회자를 가까이 하며 함께 일하려 하면…말도 안되는 소리로 가슴에 상처를 주는 사람들이 누구입니까? 불신자들인가요? 절에 다니는 사람들입니까? 무당들이 그렇게 합니까? 아닙니다. 같은 교인입니다. 같은 교회에 다니는 사람입니다. 교회에서 만난 친구들입니다. 때로는 같은 선교회원, 가장 가까운 것 같은 사람들이 모함하고, 마음 아프게 하고, 한 숨쉬게 만듭니다. 그런 사람이 바울에게도 있었는데 제게는 없겠습니까? 여러분에게는 없겠습니까? 아무리 신앙생활 해도 자신에게 '상처 주는 사람이 없다'는 분들은 '봉사하는 자리에 있지 않다'는 증거입니다.

   성경에는 여러 가지 시험이 나옵니다.
자기 욕심에 끌려 미혹되어 시험에 듭니다
(약 1:14) 오직 각 사람이 시험을 받는 것은 자기 욕심에 끌려 미혹됨이니
아담이 사단의 유혹을 받아 범죄케 됨도 피조물이면서 창조주 하나님과 동등하게 되려는 욕심 때문이었습니다.
마귀가 주는 시험이 있습니다.
욥이 받은 시험은 바로 마귀가 준 시험이었습니다
[욥 1:6-12] 하루는 하나님의 아들들이 와서 여호와 앞에 섰고 사탄도 그들 가운데에 온지라 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 어디서 왔느냐 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 땅을 두루 돌아 여기저기 다녀왔나이다 여호와께서 사탄에게 이르시되 네가 내 종 욥을 주의하여 보았느냐 그와 같이 온전하고 정직하여 하나님을 경외하며 악에서 떠난 자는 세상에 없느니라 사탄이 여호와께 대답하여 이르되 욥이 어찌 까닭 없이 하나님을 경외하리이까  주께서 그와 그의 집과 그의 모든 소유물을 울타리로 두르심 때문이 아니니이까 주께서 그의 손으로 하는 바를 복되게 하사 그의 소유물이 땅에 넘치게 하셨음이니이다 이제 주의 손을 펴서 그의 모든 소유물을 치소서 그리하시면 틀림없이 주를 향하여 욕하지 않겠나이까 여호와께서 사탄에게 이르시되 내가 그의 소유물을 다 네 손에 맡기노라 다만 그의 몸에는 네 손을 대지 말지니라 사탄이 곧 여호와 앞에서 물러가니라
예수께서도 광야에서 마귀에게 시험을 받으셨습니다.
[마 4:1-10] 그 때에 예수께서 성령에게 이끌리어 마귀에게 시험을 받으러 광야로 가 사십 일을 밤낮으로 금식하신 후에 주리신지라 시험하는 자가 예수께 나아와서 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 명하여 이 돌들로 떡덩이가 되게 하라 예수께서 대답하여 이르시되 기록되었으되 사람이 떡으로만 살 것이 아니요 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라 하였느니라 하시니 이에 마귀가 예수를 거룩한 성으로 데려다가 성전 꼭대기에 세우고 이르되 네가 만일 하나님의 아들이어든 뛰어내리라 기록되었으되 그가 너를 위하여 그의 사자들을 명하시리니 그들이 손으로 너를 받들어 발이 돌에 부딪치지 않게 하리로다 하였느니라 예수께서 이르시되 또 기록되었으되 주 너의 하나님을 시험하지 말라 하였느니라 하시니 마귀가 또 그를 데리고 지극히 높은 산으로 가서 천하 만국과 그 영광을 보여 이르되 만일 내게 엎드려 경배하면 이 모든 것을 네게 주리라 이에 예수께서 말씀하시되 사탄아 물러가라 기록되었으되 주 너의 하나님께 경배하고 다만 그를 섬기라 하였느니라
그런데 마귀가 주는 시험의 목적은 언제나 사람을 죄악 가운데 빠뜨려 하나님을 배반하고 멸망시키고자 하는 것입니다. 예수께서 주기도문에서 '우리를 시험에 들게 하지 마옵시고'(마 6:13)라고 하신 것은 바로 이러한 마귀의 시험을 가리키는 것입니다.
   시험은 마귀만이 주는 것이 아니라 하나님께서도 그의 백성에게 시험을 내리십니다. 아브라함에게 이삭을 바치도록 하신 것은 하나님이십니다
(창 22:1) 그 일 후에 하나님이 아브라함을 시험하시려고 그를 부르시되 아브라함아 하시니 그가 이르되 내가 여기 있나이다
시편 기자는 주께서 우리를 시험하신다고합니다
(시 66:10) 하나님이여 주께서 우리를 시험하시되 우리를 단련하시기를 은을 단련함 같이 하셨으며
그러나 하나님께서 우리에게 주시는 시험은 사람을 멸망케 하려는 마귀의 시험과는 다른 것입니다. 하나님께서 주시는 시험의 목적은 우리의 믿음을 강건케 하기 위한 것입니다. 아브라함이나 이스라엘 백성들은 시험을 통해 더욱더 하나님을 의지하게 되었고 바울 사도도 그의 시험을 통해 믿음이 견고케 되었습니다. 또한 욥은 시험을 통해 자신이 정금 같은 믿음을 갖게 되었다고 고백하였습니다(욥 23:10).

  시험이 올 때에 참고 견디어야 합니다.
왜냐하면 고전 10장 13절의 말씀처럼 “사람이 감당할 시험밖에는 너희에게 당한 것이 없나니 오직 하나님은 미쁘사 너희가 감당치 못할 시험 당함을 허락지 아니하시고, 시험 당할 즈음에 또한 피할 길을 내사 너희로 능히 감당하게 하시느니라”고 하였기 때문입니다.
아브라함에게 독자 이삭을 바치라는 시험을 하시고 숫양을 준비해 두셨습니다
애굽을 떠나라 하시고 바로로 하여금 이스라엘을 어쩔 수 없이 보내게 하십니다
홍해 바다를 건너라 하시고 홍해 바다를 열어 길을 내 주신 하나님입니다
요단 강을 건너라 하시고 요단강이 머추게 하신 하나님이십니다
대부분의 질병이 자연 치유되듯이 대부분의 시험도 시간만 지나면 해결되는 경우가 많습니다. 다시 말하면 시간이 해결한다는 말입니다. 그런데 우리는 내가 해결한다고 긁어 부스럼 만드는 식으로 하고 있을 때가 많습니다. 그러므로 하나님이 해결해 주실 때까지 참으시기를 바랍니다.
바울은 고린도 교회에 편지 쓰면서 '사랑이란 오래 참는 것'(고전 13:4)이라고 고백했고 로마 교인들에게는 "환난은 인내를 낳고 인내는 연단을 낳고 연단은 소망을 낳는다"고 권면했습니다.
하나님께서 주시는 시험의 목적은 또한 복주시기 위한 것입니다. 하나님은 시험을 이긴 자에게 복을 주시기 위하여 시험하십니다.
아브라함은 시험을 받은 후 큰 복을 받았습니다
[창 22:16-19] 이르시되 여호와께서 이르시기를 내가 나를 가리켜 맹세하노니 네가 이같이 행하여 네 아들 네 독자도 아끼지 아니하였은즉 내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 크게 번성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라 또 네 씨로 말미암아 천하 만민이 복을 받으리니 이는 네가 나의 말을 준행하였음이니라 하셨다 하니라 이에 아브라함이 그의 종들에게로 돌아가서 함께 떠나 브엘세바에 이르러 거기 거주하였더라
욥은 시험 후 배의 복을 얻었습니다.
(욥 42:10) 욥이 그의 친구들을 위하여 기도할 때 여호와께서 욥의 곤경을 돌이키시고 여호와께서 욥에게 이전 모든 소유보다 갑절이나 주신지라
이와 같이 하나님이 주시는 시험은 마침내 우리로 하여금 복을 얻게 하시는 좋은 의도인 것입니다.
(신 8:16) 네 조상들도 알지 못하던 만나를 광야에서 네게 먹이셨나니 이는 다 너를 낮추시며 너를 시험하사 마침내 네게 복을 주려 하심이었느니라

천마화학 공업주식회사 대표요 남서울 교회의 시무 장로인 정복석씨의 불시험 속에 감사하여 복을 받았다는 간증이 있습니다. 정장로는 1961년에 시골의 가난을 해결하기 위하여 처와 세 자녀를 이끌고 올라와서 처음에는 서울역 앞에 큰 도매상의 배달부로 수고를 했다고 합니다. 배달부로 있으면서 동창들의 비웃음, 고향 사람들의 손가락질을 받았으나 그런 어려움을 극복하면서 오직 하나님을 믿고 의지함으로써 하나님이여 저에게 복을 주셔서 한국뿐만 아니라 세계를 위하여 일할 수 있도록 해달라고 기도 한 지 20년이 지나 한국에서 누구도 부럽지 않는 영육간에 엄청난 복을 받았다고 합니다. 그러나 정장로에게는 평탄한 길만 있었던 것은 아니고 험하고 감당할 수 없는 불시험도 없지 않았다고 합니다. 1973년 정장로님이 잊을 수 없고 도무지 인간적으로 제기할 수 없는 무서운 시험이 부딪쳐 왔다고 합니다. 그는 그 당시 두 개의 공장을 가지고 있었는데 그중 한 공장에 화공약품이 폭발하는 화제가 발생했다합니다. 화공약품이 폭발하니까 불길은 하늘로 치솟고 삽시간에 온 공장은 불길에 휩싸였고 그 화재가 얼마나 컸는지 2백미터 떨어진 집까지 피해를 입었다고 합니다.  여기 저기서 사람들이 보여들어 "유리가 깨어졌으니 변상하라, 도적을 맞았으니 변상하라, 그리고 저 사람 예수 믿고 복 받았다 하더니 이제는 망하였구나."하며 손가락질은 빗발치듯합니다. 그리고 소방차 열 대가 와서 물을 뿌리니 우리 물건 다 물에 젖어서 못쓰겠다고 아우성이지, 그리고 여러 신문사의 기자들 수천명의 사람들로 정말 고개를 들 수가 없었다합니. 정장로님이 이 광경을 멀리서 바라보자니 참 기가 막혔다 합니다. "하나님 제가 망한 것은 좋습니다. 그런데 어째서 이렇게 요란스럽게 망해야 합니까? 다른 사람은 망해도 소리없이 망하니까 괜찮은데 이것이 무슨 꼴입니까?" 이런 원망이 나오나 성경에 보니까 시험을 만나거든 온전히 기쁘게 여기라 하셨고, 또 감사하자니 마음으로 감사가 나오지 않고 이것 기가 막힐 지경이었다고 합니다. 이때 "하나님 제발 저에게 하나님께 감사할 수 있는 힘을 주십시오." 하고 기도하자 하늘로부터 강한 힘이 왔습니다. 하나님 감사합니다. 그 불타는 공장을 바라보고 "감사합니다. 감사합니다. 감사합니다" 연거푸 세 번 외쳤다고 합니다. 왜 어려움을 당할 때 감사해야 할까요? 세상은 성도를 버리고 조롱하여도 하나님은 버리지 않
고 사랑하시고 계신 것을 믿기 때문이었다합니다. 화재가 발생한 시간이 오후 5시경이었다합니. 그 소란 속에서 교회 차임벨 종소리가 수요일 예배니 교회 나오라고 재촉하는 종이었습니다. 그때도 공장은 불이 타고 있으며 사람은 몇 명이나 죽었는지 모르는 형편입니다. 그렇다고 장로가 교회에 안갈 수 있겠는가? 가자 살아 계신 하나님 앞에 내 억울한 사정을 아뢰며 도고하며 간구하자 하고 당시 정장로의 시무교회가 문화촌이어서 도저히 다리가 떨리고 가슴이 떨려서 그곳까지 갈 수가 없어서 가까운 교회에 들어갔는데 목사님은 설교를 시작했습니다. 다리가 떨려서 앉을 수가 없어서 뒷자리에 서서 예배를 드리고 난 다음 그날 저녁 그 교회에서 건축 헌금을 하는 시작이었습니다.  불이 나니까 정장로님의 사모님이 기도원이나 가서 기도하시고 오라고 하면서 몇 만원 주었던 돈이 있었는데 헌금 바구니가 정장로 곁에 와 있을 때 "하나님 제게 있는 것 몽땅 드립니다"하고 헌금을 했습니다. 예배를 마치고 밖으로 나오니 막연했습니다. 집으로 가자니 소방서에서 찾을 것이고 경찰에서는 출두하라고 할 것입니다. 형사들은 찾아다닙니다. 기도원으로나 가야 하겠는데 차비도 없었다합니다. 이 실정을 인간은 몰라도 하나님께서는 꼭 복주실 줄 확신이 오더라고 합니다. 그런데 화재가 1973년 1월 말경에 났는데 하나님께서 그해 복주시는데 계산을 해보니까 13년 복 주신 것을 합해서 30배를 주시더라고 합니다. 그러니까 1년의 30배라도 엄청난 복인데 13년의 것을 30배로 주셨으니 이 얼마나 놀라운 복인가?

교육하고 선교하고 봉사하는 교회가 하나님의 성령으로 봉사하되 시험을 참고 봉사하는 달입니다. 하나님은 시험하사 믿음을 강건케 하시고 반드시 복주시려 하십니다. 이 사실 미고 어떠한 시험이 든지 참고 봉사하는 모두가 됩시다.