大 器 晩 成
大 : 큰 대
器 : 그릇 기
晩 : 늦을 만
成 : 이룰 성
(큰 그릇은 늦게 이루어진다)
정언약반(正言若反)은 도가(道家)의 시조 노자가 즐겨 쓴 기법이다.
반대인 듯한 표현으로 핵심을 찌른다.
“매우 밝은 도는 어둡게 보이고, 앞으로 빠르게 나아가는 도는 뒤로 물러나는 것 같다.
가장 평탄한 도는 굽은 듯하고, 가장 높은 덕은 낮은 듯하다.”
정언약반 기법으로 도(道)를 설명하는 노자 41장의 구절이다.
이어지는 구절도 기법이 같다.
“아주 큰 사각형은 귀(모퉁이)가 없고(大方無隅), 큰 그릇은 늦게 완성된다(大器晩成),
아주 큰 소리는 고요하고(大音希聲), 아주 큰 형상은 모양이 없다(大象無形),”
여기에 나오는 만성(晩成)은 본래 ‘아직 이루어지지 않음을 뜻하는 말로,
거의 이뤄질 수 없다는 의미가 강하다.
후일에 이 말이 ’늦게 이룬다‘는 뜻으로 쓰이게 된 것은 최염 장군의 일화에서 비롯된 듯하다.
최염은 삼국시대 위나라 장군이다.
그에게는 최림 이라는 사촌 동생이 있었는데 외모가 볼품없고 출세가 늦어 친척들이 그를 멸시했다.
하지만 그의 재능을 알아본 최염이 말했다.
“큰 종(鐘)이나 큰 솥은 쉽게 만들어지는 게 아니고, 큰 인물도 성공하기까지는 오랜 시간이 걸리는 법이네,
내가 보기에 자네는 대기만성형이네.”
최염의 말대로 최림은 천자를 보좌하는 삼공(三公)의 직위에까지 올랐다.
삼국지, 후한서 등에 전해오는 일화다.
大器晩成, 큰 그릇은 늦게 이뤄진다.
실패했다고 주저앉고,
두렵다고 물러서고,
자신 없다고 쭈뼛대면
기회는 결코 당신 삶을 두드리지 않는다.
누군가 말하지 않았나,
성공은 쓰러진 것보다 한 번 더 일어서는 거라고.“
삶은 그리 짧지 않다.
오늘 늦었다고 내일은 예단하는 건 어리석은 일이다.
크게 이루려면 시간을 단련해야 한다.
노력하는 삶에 ’너무 늦은때‘는 없다.
출처 : 후한서(後漢書)
첫댓글 이나이에 대기만성이 가능할지요