|
학원사역을 통한 장애인 선교
최은성 간사 (한국밀알선교단)
Ⅰ. 머리말
80년대와 90년대 대학 사회의 문화를 구분하는 가장 결정적인 것은 소외된 자들에 대한 관심과 사회 정의를 부르짖던 목소리들이 줄어들고, 각자 저마다 극도의 개인주의적 성향을 띄고 자신의 만족과 쾌락과 이익만을 좇는 송사리 떼와 같은 무리들이 많아진 것이라 할 수 있겠다.
이러한 젊은이 문화의 급속한 변화는 21세기의 키워드(keyword)인 '정보화 시대', '매스미디어의 시대'에 기인한 영향도 무시할 수가 없다. 즉, 동료나 이웃으로부터 얻는 필요보다 각종 매체를 통하여 삶을 영위하고 만족을 얻고 필요를 채우는 것이 더 크고 효과적인 것으로 인식되기에 지금 이 시대는 한마디로 자기중심적 세계관에 사로잡혀 있는 시대라고 말할 수가 있다.
그러므로 이제 펼쳐질 21세기에는 오히려 이러한 개인주의적인 삶을 추구하고 쾌락을 좇아 사는 사람들이 만연할 것이므로 소외된 자들은 더욱 더 외면을 당하게 될 것이라 우려하기도 한다.
그러나 사회 저변에 만연된 이러한 의식구조에 반하여 교회 문제에 대하여 많은 연구를 한 이성희 목사는 "미래 교회는 자기중심적 교회 관에서 타자에 대한 관심으로 그 중심이 이동할 것"이라고 강조하고 있다. 왜냐하면 교회도 사회적으로 소외된 이런 이들을 계속 외면한다면 그 때는 더 이상 교회가 교회로서 사회 속에서 그 존재 가치를 인정받을 수 없기 때문일 것이라고 한다. 그러므로 미래의 교회는 '디아코니아' 즉 섬김, 봉사, 구제의 기능이 그 어느 시대보다도 강조 될 것이라 지적하고 있다. 이러한 가난하고 소외된 자에 대한 관심은 그리스도인들을 중심으로 그리고 마찬가지로 일반인들에게도 서서히 증대되고 있는 것이 사실이다. 많은 소외된 자들 중에서 특별히 장애인에 대한 관심은 지금까지 너무나 특별 영역으로 치부되어 온 것이 사실이다. 그러나 이런 장애인들에 대한 것도 이제는 각 교회마다 사회 봉사 프로그램의 일환으로 장애인에 대한 관심이 고조되고 있고, 특히 기독교계에서 소외된자들에 대한 관심을 많이 보여오고 있던 기독교 장로회(기장)나 KNCC(한국 기독교 교회 협의회)도 지금까지는 도시 빈민, 농민, 노동자들에 대한 관심에 집중했었는데 이제는 장애인의 문제도 그들의 관심 영역으로 포함시키기로 하는 등 다양한 곳에서 장애인에 대한 관심이 모아지고 있다.
바로 이러한 시대적인 분위기와 또한 예수 그리스도의 계명을 바로 좇아야만 한다는 사명감이 이제 앞으로 우리들을 이 밀알의 사역에 헌신하도록 하는 것이고, 특히 학원 사역에 힘써 나가도록 이끄는 것이다.
Ⅱ. 몸 말
1. 학원 사역의 필요성
1) 하나님의 영광을 구체적으로 드러내는 사역
대학밀알은 많은 학생선교단체와 젊은이들이 소망하고 있는 바와 같이 이 땅에 온전히 하나님의 부흥이 일어나서 교회가 잃어버린 영혼들을 찾고 영적이 회복이 이루어지기를 간절히 바라고 있다. 그리고 더 나아가 그 잃어버린 영혼들에 대한 관심이 장애인들에게도 동일하게 모아지기를 소망하며 그 장애인들이 하나님께 돌아옴을 통하여 하나님께서 더욱 더 영광받으시기를 기도한다.
이를 위하여 이 땅의 젊은이들이 복음으로 무장되어 장애인들에게 나아갈 때 하나님께서는 이들의 순수한 헌신을 통하여 그의 사역을 이루실 것이며 많은 장애인들이 하나님을 만나고 그들의 인생이 변화됨을 통하여 궁극적으로 하나님께서 큰 영광을 받으실 것이다. 이런 일은 학원사역을 통하여 이루어질 수 있으며, 아직도 소외된 이들을 향하여 복음을 들고 나아감이 부족한 많은 젊은이들에게 우리 학원사역은 더욱 더 큰 도전으로 다가설 것이다.
2) 미래를 바라보는 사역
밀알선교단의 학원 사역은 '그 사역의 대상이 누구냐?'라는 관점에서 보았을 때 직접적인 장애인에 대한 사역이 아니기 때문에 간접적인 사역으로 분류할 수 있다. 물론 각 대학의 밀알학생들이 수없이 많은 장애인들을 섬기고 있다는 것을 간과하고 있는 것은 아니다. 다만 사역의 주체가 대학생들이기에 그 섬김의 대상에 있어서 학원 사역은 밀알선교단의 또 다른 특성을 지니고 있다고 할 수 있다. 바로 그 특성은 학원 사역이 현재의 즉각적인 결과를 바라보는 사역이라기 보다 미래의 장애인 사역을 바라보는 것으로 분류할 수 있다는 것이다. 홍정길 목사는 젊은이를 변화시키면 미래가 변한다고 했다. 21세기의 이 나라와 세계에서 현재 우리가 장애인 선교를 위하여 할 수 있는 일이 무엇인가? 학생 개개인은 비전을 가지고 준비하는 것이며, 사역자들은 미래에 이들이 올바로 사용되도록 잘 준비시키는 것이다. 이것이 바로 장애인을 직접적인 사역의 대상으로 삼고 있지 않지만 학원 사역이 이 시대 속에서 필요한 것이고, 장애인 선교사역이 흥왕하고 또 모든 장애인들에게 복음이 전파되는 미래를 준비하는 일에 있어서 학원 사역이 반드시 요구되고 있다고 할 수 있겠다.
3) 장애인 사역의 전문가 양성
이 사회는 전문성을 요구하고 있다. 어떤 사역이든지 초창기에는 열정만으로도 사람들을 동참시키고 확장시키는 일을 감당할 수 있지만, 정말 제대로 된 사역을 이루기 위해서는 단체의 전문성이 요청되고 그러한 것은 곧 전문가에 의해서 나타날 수가 있는 것이다. 미래는 전문가의 시대이다. 바로 이러한 전문성은 대학이라는 고등교육을 통하여 가장 잘 준비될 수 있다. 밀알의 대학생들은 각자 나름대로의 전문성을 갖추기 위하여 노력해야 한다. 자신의 전공 분야를 통하여 최선의 노력을 거쳐 전문가가 되어야 한다. 이것은 개인의 능력 개발이라는 단편적인 접근 이외에 밀알사역의 전문성 확보라는 보다 큰 사명감이 뒤따라야 할 것이다. 이런 노력들을 통하여 밀알선교단의 학생들은 각자 전공 분야에 있어서 전문성을 갖추게 될 것이고, 이들이 장애인 사역에 동참할 때 장애인 사역은 전문성으로 무장되어 이 사회와 교회를 이끌고 변화시키고도 남을 만한 능력을 갖추게 될 것이다.
4) 준비된 사역자 필요
김동호 목사는 젊은이 사역이나 교육과 관련된 강의 때마다 강조하는 것이 '미래를 위하여 심는(뿌리는) 사역을 해야만 미래에 거둘 수 있다'는 것이다. 봄철에 논에 모내기를 하기 위해서는 반드시 모판에 씨를 뿌리고 싹을 틔워 모내기에 합당한 어린 모를 준비해야 한다. 그렇게 잘 준비된 모를 갖추지 않고는 제대로된 농사를 지을 수가 없다.
장애인 선교 사역을 위해서도 정말 기도로 준비되고 선교적인 관심(mind)이 갖추어져 있고 장애인을 많이 접하고 그들을 진심으로 사랑하고 있는 사역 자가 필요하다. 밀알선교단의 사역을 위해서도 밀알을 사랑하는 이러한 사역자는 꼭 필요하고 각 교회의 장애인 사역, 그리고 여러 국내외적인 장애인 선교적인 일들에 있어서도 마찬가지이다. 그러나 이러한 사역자는 필요하다고 해서 갑자기 얻어지거나 생겨나는 것이 아니다. 이러한 장애인 선교 사역을 위하여 준비된 사역자가 필요한데 이들은 다른 어디에서도 준비될 수가 없다. 다른 장애인 선교 단체에서는 사역자를 준비할 수 있는 여력도 아직 형성되어 있지 못하고, 일반 장애인 봉사 단체에서는 이러한 선교적인 관심으로 준비된 사역자를 결코 양산할 수가 없는 것이 현실이다. 바로 이러한 때에 우리 밀알선교단은 이 나라와 세계의 장애인 선교를 짊어지고 나갈 훌륭한 사역자들을 준비시켜야 한다. 바로 그것이 이 시대가 학원 사역에게 요청하고 있는 것이라고 다시 한 번 강조하지 않을 수 없다.
5) 장애인 선교 사역의 필요성 전달
필자가 총신 대학교에 다니며 '밀알의 밤'을 준비할 때 그 행사의 목표가 무엇이냐는 질문에 항상 답했던 말이 있다. "이 학교의 졸업생 중 상당수는 장차 교회의 목회자가 될 것이고, 그렇지 않으면 나머지 대다수는 교회의 평신도 지도자급에 속하게 될 것입니다. 만일 그들이 이 공연을 통하여 장애인 문제에 대하여 올바른 관심을 갖고, 특히 장애인 선교에 대하여 필요성을 느낀다면 장차 그들이 한국 교회의 지도자들이 되었을 때 교회 내에서는 장애인 선교에 대하여 엄청난 변화가 있게 될 것입니다." 이 말은 선배들로부터 전해들은 말이었고, 아마도 지금도 후배들은 밀알의 밤을 준비하며 이 말을 동일하게 반복하고 있을 줄로 안다.
대학 교내에서 밀알의 학원 사역이 이루어져야 할 중요한 목적 중의 하나는 장애인 문제, 즉 이 사회 속에서 장애인들이 당하고 있는 아픔과 처해 있는 입장을 알리고, 특히 그들에 대한 선교적인 접근의 필요성을 알리는 것이다. 밀알의 학생 개개인이 장애인 문제 대하여 계몽하고 해결하기 위하여 평생토록 이리저리 뛴다 해도 그들이 할 수 있는 역할과 범위의 한계는 분명히 있다.
우리 나라에 장애인이 공식적인 발표로 105만 명이고 비공식적으로는 3-4백만을 헤아리고 있는 것이 오늘의 현실인데 이들에 대한 문제를 어찌 소수의 밀알인들이 다 감당할 수 있을 것이며, 특히 수백만의 장애인들 중 불과 5%미만의 장애인들만이 복음을 접하고 있는 이러한 현실을 어떻게 해결할 수 있을 것인가?
대학교 내에서 밀알선교단이 존재하는 그 자체만으로도 주변의 수많은 대학생들은 장애인 사역에 대한 관심을 갖게 될 것이며, 장차 이들이 사회와 교회의 지도층에 이를 때 이들로 말미암아 장애인들은 보다 더 나아진 환경 속에서 그들의 삶을 영위할 수 있게 될 것이다.
2. 밀알 학원 사역의 정체성
1) 밀알선교단 내에서 학원 사역의 역사
① 1979년 이재서 박사(당시 대학부 학생)를 중심으로 대학생들과 교회 청년(대흥 제일 교회)들이 밀알 활동 시작
② 1980년에 처음으로 총신대에 밀알동아리 설립(이재서, 정형석,정택정, 강원호, 한미경 등)
③ 1981년 이후 대한신학교(현 안양대), 덕성여대, 칼빈신학교, 전남대, 이화여대, 성신여대에 동아리 결성 - 당시 대한신학교, 덕성여대, 칼빈신학교는 활성화 되었음.
④ 1984년 이후로 대학 동아리 운동이 쇠퇴 - 총신대만 명맥 유지
⑤ 1980년대 중, 후반에 강남대, 서울 장신, 아세아연합신대, 서울대가 동아리 활동 시작(강남대 이외에는 나머지 대학교 모두 개척 멤버 이후 소멸)
⑥ 1990년대 초에 들어와서 한교신, 한신대, 기독 대학이 모임 결성, 지방에 최초로 전남대가, 중반기에 조선대, 인하대, 대구대 등이 동아리를 결성
⑦ 이들 80년대와 90년대에 결성된 동아리들 중에서 초창기의 많은 대학들이 사라져 버렸고, 현재 15개 대학에서 대학밀알 사역이 진행되고 있고 또한 몇 개의 대학에서 개척되고 있다.
현재(2000년 3월) 서울 지구에 총신대, 강남대, 한신대, 한국교육신학교, 그리스도신대, 서울대, 이화여대가 활동하고 있으며, 지방에서는 전남대(광주), 대구대, 경북대(대구), 한일신대(전주), 고신대(부산), 여수대(여수), 강릉대(강릉), 인하대(인천)에서 사역이 이루어지고 있다.
그리고 올해 숭실대(서울본부)와 지방의 영남대(대구), 목포대(목포) 등에서 개척사역이 진행되고 있다.
2) 대학 밀알선교단의 성격
한국밀알선교단의 학원 사역부에 속한 밀알선교단은 독특한 성격을 가지고 있다. 바로 장애인에게 봉사, 전도하는 대학생 선교 단체라는 정체성을 갖는다. 밀알은 분명한 선교 단체이다. 밀알이 장애인을 대상으로 활동하기에 봉사단체의 부류에 속한다고 판단한다면 분명한 판단 착오를 하고 있는 것이다. 각 대학마다 보면 각종 수화 동아리와 학교 고유의 장애인 관련 학과 모임으로부터 출발한 장애인 봉사 동아리가 있고, RCY(적십자사 지원),키비탄 등의 연합 봉사 동아리가 존재하는 것이 사실이다. 그러나 밀알은 이들과 같이 장애인이라는 동일한 대상에 대하여 접근하지만 기본적인 접근 시각(mind)이 다르다. 이들 봉사 동아리는 단순한 봉사 의식에서 출발하고 휴머니즘(Humanism)에 입각하여 인권적인 면을 먼저 부각시키지만, 밀알은 장애인의 현실적인 어려움에 시각이 머무는 것이 아니라 그들이 영적인 장애에서 벗어나 참된 인생의 가치를 깨닫고 진정한 삶의 기쁨을 누리고 영원한 삶에 대한 소망을 갖게 하는데 그 주된 가치를 두고 있다.
일반 대학생 선교 단체와도 사역의 성격에 다소간 차이가 있는 것이 사실인데, 일반 선교 단체는 대학생 자체의 전도와 양육과 파송이 그 사역의 핵심인데 반하여, 밀알은 대학생을 양육하고 파송하는 면은 동일하지만, 전도(선교)사역의 직접적인 대상을 대학생이 아니라 장애인으로 한다는 면에서 사역의 독특성이 발견된다. 하지만 밀알은 대학생을 양육하고 그들과 함께 선교를 위하여 매진하는 면에서 분명한 선교 단체의 성격을 가지며, 이를 위하여 일반 선교 단체와 동역자적인 마음에서 다양한 협력 사역이 필요하다.
3) 학원 사역의 목표
학원 사역을 움직이는 두 개의 커다란 축은 '선교'와 '교육'이다. 학원 사역은 대학생이 복음이 필요한 현장 속에 있는 장애인들에게 다가가 전도하여 그들 속에 그리스도를 심고, 대학생이라는 신분에 맞게 장애인 분야의 전문가로 또한 미래의 사역자로 설 수 있도록 신앙적이고 사회복지적인 교육을 다양하게 제시하는데에 그 목표를 두고 있다. 그러므로 이 두 사역의 지향점은 균형을 이루어야 한다. 만일 이 두 축 가운데 어느 하나가 강화되고 또 다른 하나가 약화된다면 둘 중 어느 것이 강화되든지 혹은 약화되든지 장기적인 차원에서 볼 때 그 사역은 불균형을 이루어 곧 생명력을 상실하고 말 것이다.
4) 학원 사역 부의 지상 과제
이 살아 있는 모임이 계속 확산되어 우리 나라의 모든 대학에 밀알선교단이 세워져서 대학생을 통하여 장애인에 대한 여러 사역들이 이루어지고, 이 학생들을 통하여 이 사회의 진정한 변혁을 이루는 것이 학원 사역 지상 과제이다.
그러나 이러한 목표는 결코 허왕된 것이 아님을 보게 된다. 이미 국내의 주요 도시에는 지방 밀알선교단이 세워짐으로 든든한 전초 기지가 마련되었고, 이를 토대로 하여 97년 이후에 빠르게 사역이 확산되고 있는 것을 볼 때, 이 과제는 기도하는 대로 이루어질 것이며, 머지않아 장애인 복지가 잘 되어 있는 외국의 대학에서도 장애인 선교를 위하여 필요하다면 이 모임이 생겨날 수도 있을 것이다.
3. 학원 사역의 방향성
1) 사람을 키우는 사역
① 장애인 사역에 대하여 헌신된 사람을 만든다.
② 밀알선교단 학원사역자, 국내 장애인 선교사역자, 세계 장애인 선교사 배출
③ 장애인 및 일반 사회복지 사역자에 대한 선교마인드 함양.(사회복지관, 장애인복지관, 특수학교, 유치원, 특수 유치원, 장애아동 조기 교실 등으로의 진로 희망자에 대하여 선교사역자로서 사명감 고취)
2) 장애인 현장을 끊임없이 제시
기존의 토요 시설 활동과 아울러 재가 장애인에 대한 효율적인 사역이 이루어지도록 준비하고, 교회 내의 장애인 주일학교에 적극 연결.
3) 비전(Vision)을 제시하는 사역
21세기에는 장애인 사역이 보다 확산됨으로 인하여 많은 전문 사역자들이 필요한데, 대학생들이 자신에 맞는 진로를 발견하여 준비하고 이루어 갈 수 있도록 돕는다.(장애인 사역 선교사, 수화통역사, 교회 내의 장애인 사역 전문가, 특수교육 전문가 등)
4) 변화의 역동성 고양
① 학원 변화: '나, 자신'의 사고에 집착해 있는 가치관에 '우리'의 개념 이해시킨다. 그리고 '우리'의 개념에 장애인을 반드시 포함하도록 한다.
② 교회 변화: 교회 내에서 장애인을 품고 그들과 함께 하는 하나님 나라를 이루도록 한다.
③ 사회 변화: 구체적인 장애인 사역현장으로 뛰어들어 희생의 정신을 통한 사회변혁의 기수가 될 수 있는 헌신되고 결단을 가진 사람을 양산한다.
4. 학원사역부의 선교 및 교육 활동
1) 교육 프로그램
2) 신앙 및 공동체성 함양 프로그램
① 각종 소그룹 모임 (부서별 모임, 씨알 모임, 마니또)
② 봄, 여름, 가을, 겨울 M. T
③ 밀알 21 (학원사역부 전체 수련회)
④ 대학밀알 연합집회(서울지역-1학기에 2회)
3) 현장 활동 프로그램
① 장애인 시설 토요 전도활동(서울 지역 각 학교별)
인강원- 총신대, 동천복지원- 강남대, 광명 사랑의 집- 한신대, 성동원- 그리스도신대, 암사재활원- 한교신
② 재가 장애인 방문(총신대, 서울대, 이대 등)
- 초등, 중등, 고등학교 과정 교육, 컴퓨터 교육, 각종 봉사 및 신앙전달
③ 교회 장애인 부서 사역자 및 교사로 활동
④ 정기적인 '밀알의 밤'과 같은 자체 계몽 행사
⑤ 교회 및 각종 단체 공연(지방 공연 및 각교회, 단체 찬조 계몽)
⑥ 국내외 장애인 사역 단기 선교(Vision Trip)
⑦ 각종 장애인 계몽 사업 적극 실시(전시회, 결의 대회, 작품 발표회)
⑧ 밀알선교단 본부에서 실시하는 사랑의 캠프, 재가 장애인 월요 모임 참석자의 자원 봉사, 재가 장애인 야외 소풍 자원 봉사 활동 등
⑨ 장애인 특례 입학생들과 일반 장애 학생에 대한 교육 환경 조성
Ⅲ. 꼬리말
밀알의 학원 사역이 분명한 정체성을 가지고 제대로 사역이 이루어지기 위해서는 다음의 세 가지에 대한 강한 확신이 있어야 한다.
첫째, 나의 신앙 속에서 거듭남의 확신이 있어야 한다. 이 사역은 선교 사역이다. 밀알의 사역을 봉사의 영역으로 치부해 버리기에는 신앙의 영역이 너무나 크다. 아니 자신이 구원받았다는 강한 확신이 전제되지 않고서는 그 어느 누구에게도 영생의 기쁨을 전해 줄 수 없고 이 사역의 궁극적인 목적을 전혀 수행할 수가 없기 때문이다.
둘째, 이 사역은 주님이 원하시고 기뻐하시는 사역이며 또한 꼭 이루어야만 하는 것이라는 강한 확신(믿음)이 있어야 한다. 이 사역은 이 땅에 인간의 몸을 입고 내려온 예수 그리스도께서 몸소 보여주셨던 사역이었으며, 예수께서 땅끝까지 복음을 전파하라고 하신 그 복음 전파의 사명을 이루기 위해서 꼭 행해야 하는 것이므로 이 사역에 대한 강하고 분명한 확신은 필수불가결한 것이다.
마지막으로 이 모임에 대한 동아리성(性)의 인식을 배제해야 한다. '동아리'라 함은 그 소속한 모임에 대하여 사명감을 가질 필요까지는 없는 것이다. 그저 시간이 되면 동참하고 그렇지 않으면 아무런 부담 없이 자신의 새로운 관심 영역에 따라 이리저리 옮겨 다녀도 상관없는 것이다. 그러나 밀알의 이 장애인 선교 사역은 '사명감'이 전제되는 사역이다. 동아리라는 생각과 사명감 사이에서 분명한 방향정위(Orientaring)가 이루어져야만 한다. 사명감이 결핍된 사람의 행동은 한낱 겉도는 모습뿐이며 진지한 고민과 장애인이라는 대상에 대한 사랑이 깊이 있게 형성될 수가 없기 때문이다.
"나 여호와가 의로 너를 불렀은 즉 내가 네 손을 잡아 너를 보호하며 너를 세워 백성의 언약과 이방의 빛이 되게 하리니, 네가 소경의 눈을 밝히며 갇힌 자를 옥에서 이끌어 내며 흑암에 처한 자를 간에서 나오게 하리라." (이사야 42 : 6-7)
|