[<어의구전>요문편① 남묘호렌게쿄] <연습문제>
1. 이케다 선생님 강의에서 <어의구전>에는 '인간종교'의 실상인 세 가지의 기둥에 관한 어문 등 설명이다. ( )안에 알맞은 어구를 써 넣으시오.
1) 민중불법 | - "범부즉극(凡夫卽極)"(어서 714쪽) , "말법의 부처란 범부이고"(어서 766쪽) - ( ① )의 범부를 모든 것의 기준으로 삼아 범부의 생명에 존귀한 부처가 갖추어져 있고 범부를 위해 부처도 존재한다는 명언 |
2) ( ② ) | - "니치렌 등의 동류(同類)" - "나와 더불어 나의 제자"(어서 234쪽) -'사자후(師子吼)'를 "( ② ) 공히 부르는 바의 음성"(어서 748쪽) |
3) 생명존엄 사상 | - 범부는 ( ③ )을 갖춘 당체(當體), 그 생명 자체가 '보탑(寶塔)' - '무일불성불(無一不成佛)', "성불하지 못할 자는 한 사람도 없느니라." (법화경 137쪽) |
(① ), (② ) (③ )
※ 다음은 <어의구전>의 일절이다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.
㉠남묘호렌게쿄 어의구전에 가로되, 나무(南無)란 범어(梵語)이며 여기서는 ㉡귀명(歸命)이라 하느니라. 인법(人法)이 있으니 인(人)이란 석존을 받들어 귀명하고 법(法)이란 ( ① )을 받들어 귀명(歸命)함이라. 또 ㉢귀(歸)라 함은 적문불변진여(迹門不變眞如)의 이(理)에 귀의(歸依)함이며 명(命)이란 본문수연진여(本門隨緣眞如)의 지(智)에 의거(依據)함이라. 귀명(歸命)이란 ( ② )이니라. (어서전집 708쪽 1행~4행) |
2. 위 어문 중 ( ) 안에 들어갈 어구를 써 넣으시오.
(① ), (② )
3. 위 어문 중 ㉠의 “남묘호렌게쿄”에 대한 선생님의 강의이다. ( )안에 들어갈 내용을 간략하게 쓰시오.
<어의구전> 서두에 "남묘호렌게쿄"라고 씌어 있습니다. 여기에는 심원한 의의가 있습니다. 남묘호렌게쿄(묘호렌게쿄)는 단순한 경전의 제목이 아닙니다. (① )이자 근원법 그 자체이고, 영원한 (② )이라는 것이 대성인의 깨달음이자 <어의구전>의 근본적 관점입니다. |
(① ) (② )
4. 위 어문 중 밑줄 친 ㉡과 ㉢의 귀명(歸命)에 관련한 설명으로 올바른 것을 고르시오( )
① 범어의 '나무'는 한자로 '범어(梵語)'이며 '생명'을 부처와 그 가르침에 '귀의한다'이다.
② 자신의 모든 것을 걸고 믿으며 실천한다는 뜻이다.
③ '적문불변진여의 이'에 '귀의하는' 것은 현실의 세계를 탐구하고 그 세계에 들어가는 방향이 '귀의한다'는 것이다.
④ '본문수연진여의 지'에 '의거하는' 것은 불변의 진리로 돌아가 활동하는 것이다.
※ 다음은 <어의구전>의 일절이다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.
남묘호렌게쿄의 나무(南無)란 ( ① )이고, 묘호렌게쿄(妙法蓮華經)는 ( ② )이며, ㉠범한(梵漢) 공시(共時)에 ( ③ )라고 하느니라.(어서 707쪽 5행~6행) |
5. 위 어문 중 ( ) 안에 들어갈 어구를 써 넣으시오.
(① ), (② ) (③ )
6. 위 어문 중 밑줄 친 ㉠의 ”범한(梵漢) 공시(共時)”에 대한 설명으로 올바르지 못한 것을 고르시오( )
① 남묘호렌게쿄의 제목이 범어와 한자라는 다른 언어와 문화가 결합해서 성립됐다.
② 남묘호렌게쿄란 모든 인류를 위한 '보편적인 법'이라는 확신이다.
③ 대성인은 "불법은 반드시 동토(東土) 일본에서 나올 것이니라."(어서 508쪽)며 ' 불법동점(佛法東漸)'을 예언하셨다.
④ 대성인 자신이 선구가 되어 묘법을 전 세계로 넓혀진다는 대선언이다.
7. 선생님은 “학회야말로 세계광선유포를 추진하는 불의불칙(佛意佛勅)의 단체임은 분명합니다. 그것이 창가사제의 영예입니다.”라고 강의하셨다.
이와 관련하여 다음 어문 중 ( )안에 들어갈 어구를 쓰시오.
"대원(大願)이란 ( ① ) 이니라."(어서 736쪽) |
(① )
※ 다음은 <어의구전>의 일절이다. 어문을 읽고 물음에 답하시오.
쿄(經)란 ㉠일체중생(一切衆生)의 언어(言語) 음성(音聲)을 쿄(經)라고 하느니라. 석(釋)에 가로되, ㉡( ① )를 함을 이름하여 쿄(經)라 한다. (어서 708쪽 9행~10행) |
8. 위 어문 중 ( ) 안에 들어갈 어구를 써 넣으시오.
(① )
9. 위 어문 중 밑줄 친㉠의 “일체중생(一切衆生)의 언어(言語) 음성(音聲)을 쿄(經)”에 대한 설명으로 맞으면 O표, 틀리면 X표 하시오.
1) '언어 음성'이란 일체중생의 언어, 음성이므로 인간이 내는 말만을 의미한다( ).
2) '살아있는 모든 생물'이 내는 언어 음성을 의미한다.( )
3) 이것이 전부 묘호렌게쿄의 영위이고 표현이라고 보는 것이다.( )
10. 위 어문 중 밑줄 친 ㉡의 ‘성불사를 함’의 뜻을 간략하게 적으시오.
( )
11. 선생님은 남묘호렌게쿄의 제목을 부르는 목소리에 위대한 공력(功力)을 설명으로 적절하지 않는 것을 고르시오. ( )
① 제목은 병마도 물리쳐 다가오지 못하게 하는 근원적인 힘입니다.
② 소리가 불사를 이루므로 마음속으로 부르는 제목은 마성(魔性)을 타파하기 힘들다.
③ 제목을 부르는 사람은 삼세시방(三世十方)의 불보살 등을 움직여 수호하는 힘을 용현할 수 있습니다.
④ 제목의 회향(回向)은 생사를 초월해 고인(故人)의 생명까지도 환하게 비춥니다.
12. 선생님은 남묘호렌게쿄의 제목을 부르는 목소리에 위대한 공력(功力)을 어문을 들어 설명했다. ( )안에 알맞은 어구를 써 넣으시오.
- "남묘호렌게쿄는 ( ① )와 같으니, 어떠한 병인들 장해를 할쏜가."(어서 1124쪽) - "제목을 봉창하는 소리는 ( ② )에 닿지 않는 곳이 없느니라."(어서 808쪽) - "지금 니치렌의 동류(同類)가 성령(聖靈)을 추선(追善)할 경우, 법화경을 독송(讀誦)하고 남묘호렌게쿄라 봉창할 때 제목의 빛이 무간(無間)에 이르러 ( ③ )시킴이라."(어서 712쪽) |
(① ), (② ) (③ )
<해답>
1. ①십계호구(十界互具), ②사제 ③불성(佛性)
2. ① 법화경(法華經) ②남묘호렌게쿄
3. ①법화경의 간심 ②생명의 법칙
4. ② (※ ①범어(梵語) ->귀명, ③현실의 세계->불변의 진리 ④ 불변의 진리-> 현실의 세계)
5. ①범어(梵語), ②한어(漢語) ③남묘호렌게쿄
6. ③ (※대성인은 "불법은 반드시 동토(東土) 일본에서 나올 것이니라."(어서 508쪽)며 '불법서환(佛法西還)'을 예언하셨다.)
7. ①법화홍통(法華弘通)
8. ①성불사(聲佛事)
9. 1) X, 2) O 3) O
10. (소리가 중생을 성불로 이끄는 '부처의 일'을 합니다.)
또는 (소리와 말이 사람을 구제하는 것) 또는 (우리가 부르는 창제 소리가 자타 함께 생명의 불계(佛界)를 일깨우고 용현시키는 것)
11, ② (※사정에 따라 마음속으로 부르는 경우도 생명의 오저에서 나오는 불성의 울림은 반드시 마성(魔性)을 타파한다.)
12. ①사자후, ②시방세계(十方世界) ③즉신성불(卽身成佛)
첫댓글 감사드립니다^^^
감사합니다. 오늘도 행복한 하루되세요.
감사합니다
2번문제 정답 1,2번 순서가 바뀌었어요 ^^
감사합니다. 정답 수정했습니다.
오늘도 행복한 하루되세요..
자료제공에 진심으로 감사드립니다.
감사합니다
편안한 휴일 저녁되세요
감사합니다
감사합니다
오늘도 행복한 하루되세요
첨부파일로 올려준 연습 문제를 다운받아 준비해두고 태양의 불법 요문편 학습 후에 바로 풀어보려고 합니다.
중급시험부터는 초급시험과 달리 객관식 외에 주관식(단답식과 서술식)이 있다고 하더니 정말이었군요.
초급시험때보다 더 꼼꼼하게 공부해야 겟네요 올려주신 자료를 토대로 열심히 준비하도록 할게요 감사합니다.
많은 관심에 감사합니다
교학모임 자료가 학습에 도움이 되었으면 합니다
중급시험 합격은 물론 신심의 승리자가 되길 바랍니다
감사합니다.
감사합니다
오늘도 행복한 하루되세요
감사합니다
감사합니다
오늘도 행복한 하루되세요
감사드립니다!
댓글 감사합니다
오늘도 행복한 하루되세요