느부갓네살은 자신이 점령한 모든 나라에와 거주하는 백성들에게
하나님께서 자신에게 행하신 이적과 놀라운 일들을 조서로 알리면서
하나님의 나라는 영원한 나라이고 그의 통치는 대대에 이를것이라고 하면서
간증 형태의 편지를 써서 솔직한 자기의 심정을 백성들에게 전한다.
그러니까 느부갓네살 왕은
자기가 꾼 꿈을 말하지도 않았는데 다니엘이
그 꿈에 대한것은 물론이고 해석까지 해 준것에 대한 일과
또 다니엘의 세 친구를 신상에 절하지 않았다고 해서
7배나 뜨거운 풀무불 속에 던졌는데도 하나님의 아들이
불속에서 그들과 같이 있어 보호해 주신것에 대한 것을 적었고
지금 4장에 나오는 꿈을 꾸고 그 꿈대로 본인이 다 겪고 난 다음에
이 세상에 신은 오직 하나님 외에는 없다라는
간증하는 형식으로 백성들에게 사실대로 고백문을 써서 알린것이다.
그러한 꿈을 꾸고 난 다음 8년이 지난 때에 조서를 내린 것이다.
3절에 보면..
참으로 크도다 그의 이적이여...
참으로 능하도다 그의 놀라운 일이여...
그의 나라는 영원한 나라요 그의 통치는 대대로 이르리로다..
마르둑을 신으로 섬기는 느부갓네살의 입에서
하나님을 향한 찬양으로 하나님을 이렇게 높이는 것이 더 놀라운 일이다.
하나님께서 살아 계신다는 것을 다니엘과 세 친구를 통해서 익히 알고 있던 왕은
하나님께 무릅을 꿇게 하시고 그의 입으로 찬양하게 하신것이다.
이번에는 느부갓네살의 두번째 꿈에 관한 이야기이다.
왕이 궁에서 편히 있을 때에 그가 두 번째로 꿈을 꾸었는데 하도 이상하고
두려운 마음이 들어서 번민 하다가 이번에도 지혜자들을 다 불러 모았다.
지난번에는 나라를 마음이 불안한 상태에서 꾼 꿈이었지만
지금은 태평한 나라를 보면서 근심 걱정 없는 상태에서 꾼 꿈인것이다.
전에는 느부갓네살 왕이 자신이 꾼 꿈까지 알아 내라고 하였으나
이번에는 꿈에 관한 이야기를 해 주면서 꿈에 대한 해몽을 부탁하였는데
박수와 술객과 갈대아 술사와 점쟁이들이 듣고도 아무도 해석을 하지 못하였다.
그러고 난 후에 다니엘을 불러서 다니엘에게 물었는데...
왕이 말하길 내 신(마르둑)의 이름을 따라 벨드사살이라 이름한 자 이며
그의 안에는 거룩한 신들의 영이 있는 자라 내가 그에게 꿈을 말한다고 하였다.
왕의 이 말은 내 신의 이름을 따라 벨드사살이라고 이름한 자..
느부갓네살 왕이 바벨론에서 가장 높은 신인 벨(마르둑)의 이름을 따서
벨드 사살(마르둑의 아들)이라는 이름을 다니엘에게 주었는데
그 다니엘의 안에는 마르둑 보다 더 거룩하신
신의 영이 들어가 있다고 왕이 고백하고 있는 것이다. 즉
이름을 잘못 붙여 주었다고 인정하는 말이다..
"박수장 벨드사살아 네 안에는 거룩한 신들의 영이 있은 즉..
어떠한 은밀한 것이라도 네게는 어려울 것이 없는 줄을 내가 아노니
내 꿈에 본 환상의 해석을 내게 말해 달라"
박수장은 모든 지혜자들의 어른이라는 뜻이다..
느부갓네살이 꾼 꿈은..
땅의 중앙에 한 나무가 있는 것을 보았는데 높이가 아주 높더니
그 나무가 자라서 견고하여 지고 그 높이는 하늘에 닿았으니
그 모양이 땅 끝에서도 보이겠고 그 잎사귀는 아름 답고 그 열매가 많아서
만민이 먹을 것이 될만 하였으며 나는 새는 그 가지에 깃들고
육체를 가진 모든 것이 거기에서 먹을 것을 얻더라...
느부갓네살이 본 땅의 중앙에 있는 큰 나무는 바벨탑을 연상하게 한다.
이 나무의 아름다운 잎과 풍성한 열매는 바벨론의 화려하게 꽃 피운 문화와
풍요를 의미하고 있으나 그 아름다움과 풍요 속에 하나님은 없으시다..
그런데 한 거룩한 순찰자가 하늘에서 내려 와서
그가 소리 질러 말하기를 그 나무를 베고 그 가지를 자르고 그 잎사귀를 떨어내고
그 열매를 헤치고 짐승들을 그 아래에서 떠나게 하고
나뭇가지에 깃들인 새들도 그 가지에서 쫓아 내 버렸다고 하였다.
하늘에서 내려온 순찰자는 천사를 가리키고
하나님께서 이 세상을 다스린다는 것을 알리시기 위하여서 천사를 보내
느부갓네살에게 징계의 심판을 내리시는 것을 말한다.
세상에서 가장 강력한 힘을 가진 권력자도 징계시는 것도
또 그를 가장 낮은 자리에까지 끌어 내리게 하시는 것도
하나님 앞에서는 그 어떠한 권세도 아무것도 아님을 선포하시는 것이다.
그러나 그 뿌리의 그루터기는 땅에 남겨 두고
쇠와 놋 줄로 동이고 그 것을 들 풀 가운데에 두어라,,
그것이 하늘 이슬에 젖고
땅의 풀 가운데에서 짐승과 더불어서 제 몫을 얻으리라
뿌리의 그루터기는 남겨 두어
이 말씀은 느부갓네살을 살려 두어 야인처럼 풀을 뜯어 먹으며
짐승처럼 살게 할것이라는 말씀이다.
또 그의 마음이 변하여 사람의 마음 같지 아니하고
짐승의 마음을 받아서 일곱 때 즉 7년을 그렇게 지낼것이라고 하신다.
이는 지극히 높으신 이가 사람의 나라를 다스리시며
자기의 뜻대로 그것을 누구에게든지 주실수 있으며
또 지극히 천한 자를 그 위에 세우시는 줄을
사람들이 알게 하려고 함이라 하였느니라고 말했다고 한다.
왕이 평안한 가운데 있다가 이런 꿈을 꾸고 나니
아마도 자신을 향한 꿈 일것 같아 두렵고 떨려서
다니엘에게 이 꿈의 해석을 해 달라고 간절하게 원하고 있는 것이다.
과연 무서울만 하고 겁이 날만 할것 같다...
다니엘이 왕의 꿈을 듣고 한동안 아무 말도 하지 않고 번민하니까
왕이 이 꿈의 해석으로 인하여 번민 하지 말고 내게 대답하라고 권한다.
그러자 다니엘이 드디어 무거운 마음으로 입을 열었다.
다니엘은 그 꿈이 느부갓네살 왕에게 일어날것이라는 것을 알고 있었다
그러나 왕에게 그 꿈이 왕에게 일어나지 않고
왕을 대적하는 자에게 이루어 지기를 원한다고 하면서 말문을 연다.
결국은 왕에게 일어 난다는 말이 된다.
하늘에 닿을 듯 큰 나무는 느부갓네살 왕을 의미하는 것이고
견고하여 하늘에 까지 닿을 것 같은 나무는 왕의 권세가 하늘에 닿았고
땅 끝까지 그 권세가 미치고 있은 그때의 바벨론의 현실을 말해 주고 있는 것이다.
그러나 하늘에서 내려온 순찰자에 의해서 나무가 잘려 지는 것은
느부갓네살 왕이 왕위에서 쫓겨나 들짐승들과 함께 살아가며
들짐승들 처럼 이슬에 젖고 풀을 먹는 야수 같은 삶을 살게 될것이라고 말한다.
그렇게 야수 같은 삶을 7년동안 살다가..
이 세상을 다스리는 이는 느부갓네살 왕이 아니라
지극히 높으신 하나님이신 줄을 왕이 깨달아 알게 될때에야
다시 왕권이 회복되어 그의 나라가 다시 견고하게 될 것이라고 해석을 해 주었다.
다니엘은 왕에게 지극히 높으신 분이 말씀 하신 것이니
왕에게 반드시 이 일이 일어 날것이라고 하면서
부디 공의를 행함으로 하나님께 죄를 사함 받고 가난한 자를
긍휼히 여김으로 죄악을 사함 받으소서..
그리하면 왕의 평안함이 혹시 오래 지속 될것이라고 충고하여 주었다.
왕에게 이런 충고를 한다는 것은 사실은 목숨을 걸고 하는 말이다.
왕이 분노하면 그 자리에서 죽임을 당할수도 있는 위험한 상황에서
왕에게 부디 가난한 자를 긍휼히 여기고 공의를 행하라고 하는것은
왕을 가르치는 형국이 되니까 그렇다..
28절에 보면..
이 모든 일이 다 느부갓네살 왕에게 임하였느니라...
즉 느부갓네살이 이 편지에 다 그대로 고백을 하고 있는 것이다.
그러니까 이 편지를 쓸 때는 그의 꿈대로 하나님께서
그에게 칠년이라는 세월을 들판에서 짐승처럼 살고 돌아 왔다는 이야기다.
그런데 하나님께서는 느부갓네살 왕에게 회개할 시간을 주셨었다.
다니엘에게 충고를 받고 난 다음에 열두달이라는 시간의 기회를 주었는데
느부갓네살왕은 다니엘의 해석을 듣고도 자중하지 않고 자신이
세상에서 가장 높은 신과 같은 존재라고 교만한 마음으로 일년이 지난것이다.
이 때에 그가 무엇을 하였는가 역사를 보면..
그의 아버지는 나보폴리살인데 에테멘앙키에 있는 지구 라트에
그가 비문을 두개 남겼는데 그 하나의 비문을 보면
나의 날은 이미 약해 졌고 그때에 나의 주 마르둑이
바벨론의 지구라트에 대하여 말하였다.그 기반은 사후 세계에 대한 말로
가슴에 닿았고 그 끝은 하늘과 겨룰 정도로 높은 탑을 쌓을 것이다라는
비문이 적혀 있고 또 다른 비문에는
그 일을 다 못하고 가니 아들 느부갓네살에게 넘긴다 하는 비문이었다.
역사가들은 1880년에 이 비문이 발견 되기 전에는
바벨탑에 관한 일이 전설로 내려오는 설화라고 단정 짓고 있었는데
이 비문이 발견 되면서 성경의 말씀이 진실된 말씀이라는 증명이 되었다.
이 비문의 말대로 느부갓네살 왕은 아버지가 짓다 만 바벨탑을 쌓았다.
그 당시에 살았던 역사학자 헤로도토스는
바벨탑의 1층 한 변이 365미터이고 사각형 모양으로 8층 높이로 지었다고 하였다.
그리고 느부갓네살 왕은 메디아에서 온 왕비 아미티스를 위하여서
공중 정원을 만들었고 바벨론의 여신 아쉬타르의 문도 만들어 세웠다고 했다.
하나님과 대결하기 위해서 바벨탑을 높이 쌓을때
느부갓네살 왕은 많은 인부들을 고용해서 짓게 만들었는데
그들은 각 국에서 포로로 잡혀온 사람들이어서 서로 언어가 통하지 않았었다.
그래서 바벨탑을 끝까지 세우지 못하였는데 왜 못 세웠을까?
그렇다면 느부갓네살이
지금 여기에 성경 말씀에 적혀 있는 간증의 편지는
또 허구가 아니냐고 하는 사람들이 있을 것이다.
사실 느부갓네살의 비문에
자기가 미쳤었다라는 이런 말을 적어 놓을리가 없는데
그래서 사람들은 이 성경의 말씀이 허구이거나 설화라고 하였다.
그러나 그의 아들 나보니 두스의 비문이 발견 되면서
느부갓네살에게 광기가 있었다는 것이 모두 사실이라고 입증이 되었다.
나보니두스의 비문에는
아버지 느부갓네살이 위궤양으로 천공이 생겨서 테이마에서 요양을 했는데
그에게는 광기가 있었다고 적혀 있었다.
느부갓네살 왕은 기원전 605년에 왕이 되어 기원전 562년까지
43년 동안 바벨론을 다스렸다고 알려져 있다.
느부갓네살의 뒤를 이어 그의 아들 나보니두스가 바벨론의 왕이 되어
나라를 다스렸는데 아버지의 광기를 보고 아마도 태양신 마르둑에 대한
신앙심이 원래 섬기던 달신에게로 마음을 빼앗긴듯 하다..
나보니두스는 느부갓네살의 아들이기도 하면서 사위 이기도 하다.
바벨론의 마지막 왕은 나보니두스라고 하였는데
그는 달신으로 바벨론의 주신으로 삼으려고 백방 노력하다가
마르둑 신의 사제들에게 위협을 받아 아들 벨사살 왕에게 대신 나라를 맡기고
요양차 여러 군데로 다니면서 달신을 섬기는 사람들을 포섭했던것 같다.
아들 벨사살은 더욱 교만하여 신들이 어디 있어 하는 왕이었다.
그래서 바벨론이 망할때 벨사살 왕이 다니엘 서에 적혀 있는 것이다.
여기서 중요한 것은..
일반 백성들은 어떤 신을 믿느냐가 별로 중요하지 않았다
그런데 국가에서 믿게 하는 신에게는 사제들이 따르게 된다
그들은 종교와 정치 모든 정권이 그들에게 매달려 오게 되니까
왕이 다른 신을 믿고 싶다고 하면 완전히 정권 체제가 바뀌어 지는 결과가 온다
우리 나라의 당파 싸움과 마찬가지로 권력을 쥐락 펴락 했던 것이다.
다시 원문으로 돌아 와서 30절에..
왕이 바베론의 왕궁 지붕에서 거닐고 있을때 왕이 자만하여
이 큰 바벨론은 내가 능력으로 권세로 건설하여 나의 도성으로 삼고
이것으로 내 위엄의 영광을 나타낸 것이 아니랴고 말 할때에...
하늘에서 소리가 내려 말하기를..
"느부갓네살 왕아 네게 말하노니 나라의 왕위가 네게서 떠났느니라
네가 사람에게서 쫓겨 나서 들짐승과 함께 살면서 소처럼 풀을 먹을 것이요
이와 같이 일곱 때르 지내서 지극히 높으신 이가 사람의나라를 다스리시며
자기의 뜻대로 그것을 누구에게 든지 주시는 줄을 알기 까지 이르리라!"
하늘에서 이런 소리가 들린 후에 곧 바로..
느부갓네살 왕에게 응하여서 그가 사람들에게 쫓겨 나서
소처럼 풀을 먹으며 몸이 하늘 이슬에 젖고 머리털이 독수리 털과 같이 자랐고
손톱은 새 발톱과 같이 되어 7년을 살게 되었었다고 고백한다.
그러니까 느부갓네살 왕에게 하나님께서는
1년간의 유예 기간을 주셔서 마음을 돌이켜 하나님께로 돌아오게 하셨다
그런데 그는 그의 자만심과 교만함을 뿌리 치지 못하고
아버지가 짓다 만 바벨탑을 짓느라고 혈안이 되어 있었고
바벨탑을 짓기 위하여 많은 사람들을 괴롭게 하며 잔인한 폭정을 하였던 것이다.
느부갓네살 왕은 하나님께서 주신 1년의 시간을 헛되이 보내고
결국 그의 꿈대로 광기가 나타나서 바벨론의 궁에서 쫓겨나 들에서
7년 동안을 짐승 처럼 야인 처럼 살았던 것이다.
34절에 보면..
그 기한이 차매.. 즉 7년이란 시간이 지나갔다는 말이고
나 느부갓네살이 하늘을 우러러 보았더니 내 총명이 다시 내게로 돌아온지라..
짐승 처럼 살면서 자신이 교만 했음을 깨달아 알았다는 이야기며
이에 내가 지극히 높으신 이에게 감사하며
영생하시는 이를 찬양하고 경배 하였나니 그 권세는 영원한 권세요
그 나라는 영원히 대대에 이르리로다...
그는 광기에서 회복되어 하나님의 은혜를 체험 한 후에야
하나님의 참 뜻을 알게 되었고 그리하여
바벨론 제국의 모든 나라의 백성들에게 이렇게 간증하는 마음을 담아
회람형으로 편지를 써서 알린 것이다.
느부갓네살 왕 같이 포악한 사람에게도 회개할 기회를 주시는 하나님이시다..
사실 그렇게 강력하고 포악한 왕이
밤마다 꿈에서 두려움에 시달렸다는 것은 유다 인들을 위해서
하나님께서 그를 사용하시기 위하여
그에게 하나님을 보여 주시기 위함이었을 가능성이 많다.
35절에 보면...
하나님께서는 땅의 모든 사람들을 없는 것 같이 여기시며
하늘의 군대에게든지 땅의 군대에게든지 땅의 사람에게든지 어느 누구든 간에
하나님은 자기 뜻대로 행하시나니 그의 손을 금하든지 무엇을 하느냐고
할자가 아무도 없다고 고백을 한다.
그렇게 고백을 했을때에 느부갓네살이
짐승이 아닌 생각 할수 있는 사람의 모습으로 돌아왔고
또 그의 나라의 영광도 같이 돌아 왔으며 느부갓네살의 총명하여 지고
그의 위엄도 돌아 왔으므로 그들의 신하들이 다 찾아 와서도
다시금 바벨론의 왕의 자리에 앉게 되었다고 고백하고 있는 것이다.
그러므로 느부갓네살 왕이 회개하며 고백하는 말이
"하늘의 왕을 찬양하며 칭송하며 경배하노라..
그의 일이 다 진실하고 그의 행하심이 다 의로우시므로
교만하게 행하는 자를 그가 능히 낮추심이라... "
참으로 하나님은 자비로우시며 위대하시고 무섭고 두려우신 분이시다..
한 없이 자애로우시다가도 엄하고도 또 달래 주시기도 하시면서
하나님의 곁을 떠나지 않도록 보호하시는 울타리를 쳐 주시는 분이시다...
그렇다면 다니엘은 왜 위험을 무릅쓰고 왕에게 그가 살수 있는 비결은
공의를 베풀고 가난한 사람들을 긍휼히 여기라고 하였을까?
하나님께서는 부자인 사람들 보다 가난한 사람들에게 더 마음을 두시는 것일까?
가난하고 연약한 사람들은 세상 사람들의 욕심에 의해서 발생된 사람들이다
하나님의 뜻 대로라면 가난한 사람이 있을수 없는 것이기 때문이다.
그래서 주님께서는 가난하고 헐벗고 굶주린 사람들을 돌보시고 보살피셨다.
만약에 느부갓네살 왕이 다니엘의 말을 듣고
그가 가난한 사람들을 돌보고 긍휼을 베풀어서 폭정이 아닌 화목한 왕이
되었더라면 아마도 7년이란 허송 세월을 보내지 않았을수도 있고
또 바벨론이 70년이 되어서 멸망 당하지 않았을수도 있었을 것이다...
우리는 정말 모른다..
하나님께서 어떻게 우리를 사용 하실런지...
그러나 우리가 알수 있는 것은 하나님의 말씀 속에서
하나님께서 어떻게 이루시는 것인가를 잘 알수는 있다.
우리가 사과의 작은 씨앗 안에 수많은 사과가 들어 있다는 것을...
그 작은 씨앗을 심으면 그 씨앗이 자라서 나무가 되고
그 나무에는 해마다 수많은 사과들이 열린다는 것을 우리가 알고 있듯이
하나님의 말씀 속에는 하나님의 뜻이 무엇인지를 알고 있다.
다만 말씀대로 살지 못하기 때문이라는 것도 알고는 있는데....
그게 너무 힘들다... 내 안에 욕심이 살아 있기 때문에....