중국 아티스트 메이이치: 미래를 마주할 때 자신만의 창의력과 추구艺术家梅一:面对未来要有自己的创造力和追求
2023년 06월 21일 시나위 컬렉션 소스:EK 이페어케이 플러스
-중국 현대미술이 동양미학과 동양예술의 미래 방향을 대표할 수 있다고 생각하십니까?
메이이치: 중국의 현대 예술은 기본적으로 서양의 현대 예술에 대한 학습입니다. 학생들의 숙제와 복사 과정에서의 모방과 유사하며 학생 기풍이 가득합니다.자기 민족의 창의력이 있습니까?자신의 전통적인 문화적 개성이 있습니까?아주 적습니다, 심지어 없습니다.그것은 서양 예술의 끝에서 광적인 꽃으로, 쓰레기화로 가는 과정에서 기적적으로 동양에 열린 서양 이데올로기 성향의 꽃입니다.이 꽃은 서양의 문화 예술 시스템을 완성시켰고, 동양이 서양을 배우고 변모한 지 수십 년이 지난 짧은 단계의 결과이기도 합니다.동시에 문명 시스템을 전환하는 과정에서 중요한 파노라마 노드가 될 수도 있습니다.저는 40년 전에 서양 현대 예술의 영향을 받았고, 그 후 포스트모던, 당대… 지금은 원래 흥분과 설렘이 사라진 지 오래다. 어떤 것은 자기 반성이며, 위대한 동양 문명은 미래에 직면하여 자신만의 창의력과 추구를 가져야 합니다.동양문화와 서양문화는 매우 큰 차이가 있습니다. 합병과 융합, 자기 각성, 아마도 느리고 긴 과정이 필요할 것입니다.따라서 중국의 현대 예술은 역사 시대의 유치한 행동이라고 말할 수밖에 없습니다.동양이 스스로 개척한 위대한 문명의 시대, 동양의 문화적 이상과는 아직 멀었습니다.
천지70cm*40cm
-당대 예술가의 이상적 성격은.
메이: 얼마 전에 한 서양 예술가의 인터뷰를 보고 많은 생각을 했습니다.우리 대부분은 오랫동안 서양 현대 예술 사상의 영향을 받아 왔으며 예술가는 장난꾸러기, 철없는 미운 아이들, 덜렁이 같은 극단적이고 얽힌 성격이어야 한다고 생각합니다.문제를 볼 때 항상 국소를 확대하고 사물을 극단적으로 이해하며, 그 이름을 무슨 파벌주의라고 합니다.작품은 반드시 반항적이어야 하며, 사회와 현실에 대해 항상 전사와 같은 대립적이고 비판적인 태도를 견지해야 합니다.하지만 예술가에게 가장 중요한 것은 재능입니다.동양 문화의 관점에서 볼 때, 더 많은 사람들이 예술가를 좋아하는 것은 기품이 고상하고 경지가 높으며 재능이 넘치고 소박하고 온화한 모습입니다.서양 현대 예술가들이 숭상하는 사상과 가치관은 자신과 사회를 대립시키고, 모든 사람들이 이해할 수 없도록 작품을 만든 다음, 작가가 나와서 스스로 "사회에 대한 나의 태도, 현실에 대한 풍자"라고 설명하는 것입니다.저는 30여 년 전에 특히 서양 현대 예술 사상을 미신했는데, 나중에 인류 문명의 발전에 이러한 사람과 사물이 크게 필요하지 않다는 것을 발견했습니다.특히 오르막길에 오른 동양에서는 사회 건설적인 일과 창조적인 문화의 참여가 더 필요했을지도 모릅니다.서양 문화는 개인을 매우 훌륭하게 만들 수 있지만 동양 문화의 가장 높은 경지는 무아의 광대함이며 '천하유도'를 실현합니다.
서양은 현대파에서 시작되었으며 르네상스 이후 확립된 문화 예술 전통의 파괴와 혁명은 서구 문명의 발전 과정에서 단계적 요구 사항입니다.자유의 경계를 끝없이 탐색한다면?쓰레기화, 허무화, 공동화로 미끄러집니다.후광이 사라지면 이 예술가들은 사회 발전에 부정적인 영향과 어두운 에너지가 될 것입니다.서양 예술계는 이러한 사람들을 매우 환영하는데, 그들은 인간적인 B면의 추악함을 적극적으로 보여주고 창조주가 인간의 다양한 디자인과 종말의 사고방식을 의심합니다.조물주가 그들에게 이런 역할을 부여한 속셈이 발전을 촉진할 수 있을지는 몰라도 저는 개인적으로 매우 비뚤어진 것 같습니다.
현대 예술가의 개성은 예술가 사상과 예술 기질에 의해 결정됩니다.동양인의 미적 요구 사항은 예술가가 먼저 문인, 시인이어야 한다는 것입니다.전체적으로 국부적으로 다시 전체로 돌아가 전체적인 균형과 안정을 추구합니다.예술가의 이상적인 성격에는 절대적인 기준이 없어야 하며 문명 수준, 지역 및 시대가 다를 것입니다.
수묵추림시리즈(3)100cm*50cm
하죽계열(9)100cm*50cm
-AI의 등장은 그림을 그리는 직업이 사라진다는 뜻입니까.
메이 1: 개량하기 전에, 저는 편협하게 그림의 기술적 속성만 알고 있었습니다. 나중에야 점차 회화가 예술이며 인류 사회 미학의 일부라는 것을 알게 되었습니다.회화의 기술적 속성이 이제 옛말이 될 지경에 이르렀습니다.산업화는 예술보다 예술가의 매력을, 작품 자체보다 새로운 아이디어를 더 중요하게 만듭니다.과학 기술은 인류 문명의 과정을 변화시키고 미래에 그림에 대한 사람들의 요구 사항은 그에 따라 변화하며 전통적인 사진 및 사실 기능은 사라지고 전문 예술가의 성격, 품질 및 아이디어는 사람들의 관심의 초점이 될 것입니다.합리적인 수동 기술의 시대는 끝났고, 더 감성적이고 빠른 시대가 뒤따랐습니다.자연을 모방하고, 자연을 모사하고, 수공예품을 만드는 관점에서 볼 때, 그 당시(이성적인 수공예의 시대) 인류 문명은 아직 젊은 시절의 프로그램 상태에 있는 것 같습니다. 사랑은 처음 시작되었고, 그 시대는 이렇게 멋지고 아름답고, 이렇게 단순하지만 여전히 인간에 의해 성장했습니다.
오후꽃나무시리즈(3)100cm*50cm
군산 만리100cm*50cm
-동양 디자인의 새로운 미학이 명청 중국식인가요?
메이이치: 동양 디자인 신미학은 명청 중국식과 비교했을 때 매우 큰 차이가 있습니다.명청 기호는 매우 어둡고 답답하며 장인 기질, 인색함, 촌스러움 및 저속함을 가지고 있으며 개인적으로 국제 믹스, 동양 전통 시와 우주관에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다.논어·안연(》淵)은 "사해 안에 있는 것은 모두 형제이다"라고 말합니다.창조주가 설계한 초기 동양 문명은 사실 매우 큰 정치적 포용성을 가지고 있으며 매우 복잡하고 풍부한 사회 문화 및 예술 사상을 가지고 있음을 보여줍니다.유야천애, 산림의 들판, 송화로 술을 빚고 봄물에 차를 달인다', '산기운이 나날이 좋아지고 새가 함께 돌아온다'는 것.이러한 동양 초탈미학의 풍아한 경지에 비해 서양 미학은 사실 더 비속하고 용맹합니다.단이 조금 낮습니다. 개인적으로 국제화 믹스, 동양전통의 여백의 시적 정취와 우주관을 이야기합니다.그 미학의 풍부함과 정보의 양, 그것이 형성할 수 있는 웅대한 아름다움.단순한 동양이나 서양보다 더 역동적이고 미래의 웅장함이 느껴질 것 같습니다.
수묵추림계열(1)50cm*50cm
하죽시리즈(8)80cm*50cm
-전쟁, 역병, AI, 인류의 종말이 다가오고 있습니까.
메이이치: 최근 작은 동영상을 봤는데, 한 젊은 여성이 카메라를 향해 "인간은 너무 고통스러워서 다음 생에 오지 않을 것입니다"라고 말했습니다.저는 매우 충격적이고 눈물이 좀 납니다.창조주는 인간을 창조하고 불평등과 차별성, 그리고 처음부터 끝까지 정해진 설계로 많은 생존 게임의 규칙을 만들었습니다.동시에 지속 가능한 발전을 위해 모든 사람에게 불평등을 보여주고 영원한 평등과 행복을 실현하려는 보편적인 시도가 나타납니다.그리고 이 모든 것이 조물주의 목적은 이런 식으로 인간을 나선운동 상태로 만들고 활력과 의욕을 불어넣는 데 있다고 느꼈습니다.본질적인 불평등의 법칙, 생사의 법칙은 아무런 변화 없이 영원할 것입니다.
인류의 종말이 다가오고 있습니까?모르겠어요. 저는 개인적으로 인간이 이제 막 사춘기를 지나 문명이 비교적 성숙한 발전기로 접어들기 시작했다고 생각합니다.
'가랑비가 오는 밤에 봄풀은 날지 모른다' 올 것은 자연히 오고 갈 것은 자연히 떠나간다, 우리는 세상에 살고 있다, 시계열 논리, 만물의 영고… 모든 것은 자연에서 비롯된다. 그러나 자연, 즉 조물주의 설계일 뿐입니다.자신을 아는 자는 사람을 원망하지 않으며, 명령을 아는 자는 하늘을 원망하지 않습니다.영욕이 오면 반드시 그 덕을 닮을 것입니다.우리는 자연 그대로, 자연을 즐기며 좋은 사람이 됩니다.세상의 수많은 산과 물을 거쳐 세상의 온갖 고난을 겪으며 만난 모든 것에 감사하고 자연에 감사해야 합니다.
1년 24절기 중 아홉 번째 절기인 '망종'까지입니다.동양인으로서 평생을 바랐던 것은 하늘이 동양을 선택하고 위대한 문명의 주기인 '동방시대'가 하루빨리 오기를 기도하는 것이었습니다.염우를 연마하고 아침과 저녁으로 조심하며 봄기운이 분발하고 만물이 갑자기 사라졌습니다.
1962년 태어남 장쑤성 본명:장메이예
1985년 남경예술학원 미술과 중국예술연구원 대학원 과정을 거쳤습니다
1989년 양주대학교 남경예술대학을 차례로 역임했습니다
2002년부터 현재까지 상해는 조각·회화·디자인 등의 예술 방면에 종사하고 있습니다.
1962年出生江苏 本名:张梅夜
1985年先后就读南京艺术学院美术系 中国艺术研究院研究生班
1989年先后任教扬州大学 南京艺术学院
2002年至今 上海 从事雕塑、绘画、设计等艺术方面工作