11월10일 한독예배 인사말과 번역, 그리고 설교(문에 열쇠가 있다)전문과 번역

[추용남 목사]

인사말

샬롬, 주님이 주시는 평화가 함께 하시기를 원합니다.

Schalom, der Friede Gottes sei mit euch allen.

멜랑히튼교회의 100주년을 기념하고 바로 한독연합예배를 드리게 된 것을 의미있게 생각합니다.

Ich finde es bedeutsam, dass wir unmittelbar nach dem  Festgottesdienst zum 100jährigen Jubiläum der Melanchthonkirche am vergangenen Sonntag heute den deutsch-koreanischen Gottesdienst in der Petrikirche  feiern.

멜랑히튼교회와 저희 복흠교회가 앞으로 새로운 100년을 인종과 국가를 넘어서 예수 그리스도 안에서 하나가 되는 믿음의 공동체를 이루어 가는 큰 물결을 보는 것 같아서 의미가 있습니다.

Wie durch eine große Welle scheint sich mir in den nächsten 100 Jahren eine Glaubensgemeinschaft zu bilden, in der die beiden Gemeinden in Jesus Christus über die Grenze von Völkern und Ländern hinweg vereint sein werden.

이 물결의 물꼬를 트고, 물길을 내시는 분은 하나님이시라고 믿습니다. 우리는 하나로 함께 한다면 큰물이 되어 사막이라도, 광야라도 강물이 되어 흐르며, 생명수가 되어서 강가에 심기운 나무들에게 생명을 공급하게 될 것입니다.

Ich glaube daran, dass es Gott ist, der für diese Welle die Schleusen öffnet und Wege für das Wasser bahnt.  Wenn wir vereint bleiben, entsteht eine große Flut, die in das Wasser eines Flusses umgewandelt wird und sogar durch öde Wüsten fließen kann. Das Flusswasser wird dann die Bäume am Flussufer mit dem Lebenswasser versorgen.  

여러분은 오늘 그 강가에 모여서 함께 찬양하고, 함께 기도하고, 함께 말씀을 나누는 것이 얼마나 복된 일인가를 경험하고 있습니다. 생명수 강가에 모인 여러분을 축복합니다. 아멘

Sie erleben heute, wie es schön ist, dass wir an diesem Flussufer versammelt sind und miteinander den Lobpreis singen, beten und das Wort Gottes teilen. Gott, segne euch alle, die ihr an dem Ufer des Lebenswassers versammelt seid. Amen

문에 열쇠가 달렸다. 10.11-2013

누가복음18:1-8

오늘 본문은 문에 열쇠가 달려 있습니다. 1절에 예수께서 제자들에게 [늘 기도하고 낙심하지 말아야 한다]는 뜻으로 바유를 말씀하신다고 하기 때문입니다.

1. 어떤 성에 악한 성격을 가진 법관이 있었습니다. 그는 하나님을 경외하지도 않았고, 인간을 존중히 여기지도 않습니다. 그는 양심이나 세상평판에 대하여는 별로 관심이 없습니다. 그래서 그는 자기에 대한 하나님의 진노와 사람들의 비난을 두려워하지 않습니다. 그는 경건함과 명예는 관심이 없었습니다. 그는 비종교적이고 비인간적인 성격을 가졌지만, 권력도 가진 악한 재판관이었습니다. 하나님을 경외하지 않는 곳에서 선이 있기를 기대할 수 없습니다. 그는 권력을 행사함에 있어서 종교와 정의의 원칙에 따라서 하지 않았습니다.

2. 기막힌 사정을 가진 불쌍한 과부가 있었습니다. 불쌍한 과부는 기막힌 사정을 재판관에게 호소할 수밖에 없었습니다. 그녀는 모욕감을 무릎쓰고 호소했습니다. 그녀는 분명히 정의의 편에 있었습니다. 그러나 그녀는 법적인 형식에 얽매이지 않고 날마다 재판관의 집으로 달려가서 직접 호소하며 "나의 원한을 풀어 주소서," 나의 원한을 판단해 달라고 부르짖었습니다. 불쌍한 과부들에게 원한을 끼치는 자들은 잔인스럽게도 과부들의 약하고 무의탁한 상태를 악용하여 그들의 권리를 박탈하고 그들이 가지고 있는 적은 것마저 갈취합니다. 그래서 과부들을 압제하지 말아야 하고, 고아를 위하여 신원하며 과부를 위하여 변호할 책임이 있고, 그들의 후원자가 되고 보호자가 되어야 합니다. 하나님이 고아의 아버지이시며 과부의 재판장이시기 때문입니다.

3. 재판관은 과부가 당한 어려움과 실망을 얼마 동안 듣지 않았습니다(4절). 왜냐하면 과부는 재판관에게 줄 뇌물도 없습니다. 과부는 자신을 대변해 줄 겁날 만한 사람도 없습니다. 참으로 슬픈 일입니다.

4. “이 과부가 나를 이렇게 귀찮게 하니, 그의 권리를 찾아 주어야 하겠다. 그렇게 하지 않으면, 그가 자꾸만 찾아와서 나를 못 견디게 할 것이다”(5절) 재판관은 재판관 자신이 더 이상 괴롭힘을 받지 않기 위하여 하려는 것입니다. 정의를 바로 세우기 위해서가 아닙니다. 불명예를 벗어 버리기 위해서 아닙니다. 그녀가 소란 피우는 것이 편하지 않고, 괴롭고 귀찮아서입니다. 이렇게 하여 과부는 계속하여 졸라댐으로써 억울함을 풀게 되었습니다. 그녀는 처음에 재판관 집의 문 앞에서 졸랐으며, 거리로 따라다니며 졸랐고, 공개된 법정에서 간청하였으며, 그리고도 "내 원수에 대한 나의 원한을 풀어 주소서"하고 부르짖으니 재판관은 과부가 물러가도록 하기 위하여 할 수 없이 그녀의 간청을 들어주었습니다. 재판관이 비록 악하기는 하지만 귀찮아서 과부의 간청을 들어주었습니다.

1) 늘 기도하십시오 dass sie allezeit beten

항상 기도하라는 말씀입니다. 데살리로가전서 5장에서 사도 바울도 역시 “항상 기뻐하십시오. 끊임없이 기도하십시오 betet ohne Unterless 모든 일에 감사하십시오. 이것이 그리스도 예수 안에서 여러분에게 바라시는 하나님의 뜻입니다. das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch. (살전5:16-18) 라고 말씀하셨습니다.

이 말씀은 결코 모든 일을 그만두고 오직 기도에만 몰두하라는 것이 아닙니다. 이 말씀은 매 순간을 주님의 도움과 인도하심에 자신을 맡기라는 것입니다. “생활이 곧 기도인 삶”을 살라는 뜻입니다. 조용한 시간을 별도로 내어 하나님께 기도하는 것은 그리스도인에게 필수적으로 요청되는 것입니다, 그렇지만 구체적 삶 속에서 하나님의 뜻을 깨닫고 실천해나가는 일이 더욱 중요한 것입니다. 그것이 기도입니다. 과부가 그 억울함을 가지고 법정에서만 있었던 것이 아니고, 그를 쫓아서 거리로, 그의 문 앞으로, 그가 가는 모든 곳을 쫓아 다녔던 것처럼 말입니다. 우리는 생활이 곧 기도여야 합니다.

2) 포기하지 마십시오 nicht nachlassen sollten

우리는 하나님께 어떤 기도 제목을 놓고 기도할 수 있습니다. 그것은 우리 특별한 권리이기도 합니다. 그런데 기도하는 자가 응답이 더디다고 생각하고 지레 포기하거나 낙심(落心)하지 말라는 권면으로 읽혀집니다. 우리는 때때로 하나님의 깊고 오묘한 계획을 이해하지 못할 때가 있습니다. 그래서 조바심을 낼 때가 많습니다. 그러나 잊지 마십시오. 하나님은 우리의 기도에 반드시 응답해 주시는 신실하신 하나님이십니다. 하나님은 우리에게 가장 적절한 때를 좇아 최상의 것으로 응답하십니다. 누가는 누가복음11:9-13에서 이렇게 진술합니다. “내가 너희에게 말한다. 구하여라, 그리하면 너희에게 주실 것이다. 찾아라. 그리하면 찾을 것이다. 문을 두드려라. 그리하면 너희에게 열어 주실 것이다. 구하는 사람마다 받을 것이요, 찾는 사람마다 찾을 것이요, 문을 두드리는 사람에게 열어 주실 것이다. 너희 가운데 아버지가 된 사람으로서 아들이 생선을 달라고 하는데, 생선 대신에 뱀을 줄 사람이 어디 있으며, 달걀을 달라고 하는데 전갈을 줄 사람이 어디에 있겠느냐? 너희가 악할지라도 너희 자녀에게 좋은 것들을 줄 줄 알거든, 하물며 하늘에 계신 아버지께서야 구하는 사람에게 성령을 주시지 않겠느냐?”

더욱이 본문 비유가 17장의 하나님의 나라(하나님의 나라가 너희 가운데에 있다)라는 종말론적 주제와 관련되어 있다고 생각한다면 이 말씀은 악하고 음란한 말세의 때를 살아가는 성도들에게 포기하지 말고 끝까지 믿음의 선한 싸움을 싸우라는 뜻으로 이해가 되어 집니다.

나가는 말

민족을 구하려던 에스더의 기도는 3일 만에 응답되었습니다. 벧엘에서 서원하며 기도하던 야곱의 기도는 20년 만에 응답되었습니다. 아브라함의 기도는 25년 만에 이삭을 안고서 응답되었습니다. 모세의 기도는 40년 만에 응답되었습니다. 19세가 기도의 사람이던 영국의 죠지 뮬러 George muller는 친구 5명의 결신을 위해 기도했답니다. 친구 1명은 1년 반 만에, 또 1명은 6년 만에, 그리고 15년, 24년 만에 각각 1명씩이 결신을 했습니다. 마지막으로 40년 만에 나머지 1명이 결신을 했답니다. 쉽게 포기하지 마시고, 여러분의 생활이 기도가 되기를 소망합니다. 낙심하지 하지 않고 하나님의 뜻을 따라 기도하는 삶을 살아가는 믿음의 공동체가 되는 것을 꿈꿉니다.

평안을 기원합니다.

Der Schlüssel zum heutigen Predigttext liegt im ersten Vers, weil es dort heißt: Jesus sagte seinen Jüngern, dass sie allzeit beten und nicht nachlassen sollten.

Es war ein böser Richter in einer Stadt, der sich nicht vor Gott fürchtete und vor keinem Menschen scheute. Weder sein Ruf in der Welt noch sein eigenes Gewissen interessierte ihn nicht. Daher hatte er keine Angst vor Gottes Zorn und den Vorwürfen der Menschen. Er hatte auch kein Interesse an Frömmigkeit und Ehre. So war er ein böser Richter, der unreligiös und unmenschlich war, aber Macht hatte. Wo keine Ehrfurcht vor Gott ist, kann nichts Gutes erwartet werden. Er hat seine Macht nicht auf der Basis von Religion und Gerechtigkeit ausgeübt.

Es war aber dort eine arme Witwe, die eine ungerechte Sache zu beklagen hatte. Die Witwe musste sich mit dieser Angelegenheit an den Richter wenden. Obwohl sie sich schämte, beklagte sie sich bei ihm. Sie war offensichtlich auf der Seite der Gerechtigkeit. Ohne auf die rechtlichen Formen zu achten, ging sie jeden Tag zu ihm und  bat „Bitte lösen Sie mir meinen Fall!“. Sie bat ihn über ihre Beschwerde zu urteilen. Diejenigen, die armen Witwen Gram zufügen, nehmen den Witwen erbarmungslos ihr Recht weg und pressen ihnen sogar das wenige ab, was sie noch übrig haben, indem sie die Schwäche und Hilflosigkeit der Witwen ausnutzen. Daher sollte man die Witwen nicht unterdrücken, sondern die Verantwortung dafür übernehmen,  den Beschwerden der Waisen abzuhelfen und sich für Witwen einzusetzen. Man sollte sie  unterstützen und schützen, da Gott der Vater der Waisen und der oberste Richter ist, der den Witwen zu ihrem Recht verhilft.

Der ungerechte Richter wollte lange nicht hören, was die Witwe über ihre Not und Enttäuschung klagte, da die Witwe wohl nichts hatte, ihn zu bestechen und keinen mächtigen Menschen zur Seite hatte, der sich für sie einsetzte. Es ist eine traurige Geschichte.  

 „Ich will doch dieser Witwe, weil sie mir so viel Mühe macht, Recht schaffen, damit sie nicht zuletzt komme und mir ins Gesicht schlage.“ (Vers 5) Er will dies tun, damit er nicht mehr belästigt würde. Nicht  Gerechtigkeitshalber oder um den schlechten Ruf loszuwerden, sondern weil ihm die Unruhe, die sie stiftet, ihm unbequem und lästig war. So konnte die Witwe durch ihr ständiges Drängen die ihr zugefügte Ungerechtigkeit bewältigen. Sie beklagte sich zunächst vor der Haustür des Richters, dann indem sie ihm nachlief, flehte sie schließlich in einer öffentlichen Gerichtsverhandlung um die Gerechtigkeit. Da sie schrie, „Helfen Sie mir gegen meinen Widersacher!“, musste der Richter ihre Beschwerde annehmen, damit sich die Witwe zurückzog. Obwohl er ein böser Richter war, nahm er die Beschwerde der Witwe an, um nicht länger belästigt zu werden.

Betet allezeit!

Im 1. Tessalonicherbrief 5. Kapitel, Vers 16-18 sagt Paulus auch „Seid allezeit fröhlich. Betet ohne Unterlass, seid dankbar in allen Dingen; denn das ist der Wille Gottes in Christus Jesus an euch.

Diese Worte bedeuten nicht, dass man sich nur auf das Gebet konzentrieren muss, indem man mit allem, was zu tun ist, aufhört, sondern, dass man sich selbst in jedem Moment der Hilfe und Führung Gottes überlassen soll. Das heißt, unser Alltagsleben soll ein Leben des Gebets sein. Für Christen ist es erforderlich, dass man in einer ruhigen Stunde zu Gott betet. Aber es ist noch wichtiger, dass man den Willen Gottes erkennt und dies in die Tat umsetzt. Zu beten bedeutet nämlich so zu handeln, wie die Witwe wegen ihrer Beschwerde nicht nur zum Gericht gegangen ist, sondern sich vor der Haustür des Richters beklagt hat, ihm überall gefolgt ist,  egal, wohin er ging. So soll unser Leben ein Gebet sein.   

Man sollte das Gebet nicht nachlassen,

Über jedes Thema können wir zu Gott beten. Dazu sind wir besonders berechtigt. Dass man allzeit beten soll und nicht nachlassen soll, beinhaltet die Empfehlung, dass der Betende nicht voreilig damit aufhören oder den Mut nicht verlieren soll, weiter zu beten, nur weil er denkt, die Antwort auf sein Gebet komme zu langsam. Wir können manchmal den tiefgründigen und geheimnisvollen Plan Gottes nicht verstehen. Daher werden wir ungeduldig. Aber vergessen Sie bitte nicht, dass Gott treu ist, sodass er in jedem Fall auf unsere Gebete antwortet. Er antwortet uns zur am besten geeigneten Zeit mit dem Besten. Lukas sagt: „ Und ich sage euch auch: Bittet, so wird gegeben; suchet, so werdet ihr finden; klopft an, so wird euch aufgetan. Denn wer da bittet, der empfängt; und wer da sucht, der findet; und wer da anklopft, dem wird aufgetan. Wo ist unter euch ein Vater, der seinem Sohn, wenn der ihn um einen Fisch bittet, eine Schlange für den Fisch biete? Oder der ihm, wenn er um ein Ei bittet, einen Skorpion dafür biete? Wenn nun ihr, die ihr böse seid, euren Kindern gute Gaben geben könnt, wie viel mehr wird der Vater im Himmel den Heiligen Geist geben denen, die ihn bitten!“ (Lukas 11, 9-13).

Wenn man überdies daran denkt, dass das Gleichnis, das wir heute gehört haben, mit dem eschatologischen Thema, das bei Lukas im 17. Kapitel steht, (Das Reich Gottes ist mitten unter euch.) zusammenhängt, kann man die Worte so interpretieren, dass die Gläubigen, die das letzte böse und verdorbene Zeitalter mit erleben, bis zum Ende um das Gute kämpfen sollen, ohne damit aufzuhören.

Schlusswort

Das Gebet von Ester um die Rettung ihres Volkes erfuhr nach drei Tagen eine Antwort. Das Gebet von Jakob in Bethel, in dem er ein Gelübde tat, wurde 20 Jahre später erfüllt. Das Gebet von Abraham ging nach 25 Jahren in Erfüllung, indem der Sohn Isaak zur Welt kam. Das Gebet von Mose wurde erst nach 40 Jahren erfüllt. George Muller, Mann des Gebets, der im 19.Jahrhundert in England lebte, betete darum, dass seine fünf Freunde an Gott glaubten. Einer von ihnen entschloss sich nach anderthalb Jahren dazu, drei andere Freunde jeweils nach 6, 15 und 24 Jahren. Der letzte soll sich nach 40 Jahren dazu entschlossen haben. Ich hoffe, dass Ihr Leben ein Gebetsleben wird, ohne dass Sie einfach damit aufhören. Ich träume davon, dass wir zu einer Glaubensgemeinschaft werden, die nach dem Willen Gottes das Leben des Gebets lebt, ohne sich entmutigen zu lassen.

Der Friede Gottes sie mit euch allen.