기소역문(起訴譯文)
천봉(天峯) 강성모(姜聖模)
기소장(起訴狀)
좌기(左記) 피고(被告)사건에 대하여 공소(公訴)를 제기하오며 귀원(貴院)의 공판 수속에 의한 심판(審判)을 하시옵기 자(玆)에 공소를 제기함.
강덕(康德) 11년 2월 19일
목단강고등검찰청(牧丹江高等檢察廳)
검찰관(檢察官) 나까무라 요시오(中村義夫)
목단강고등법원(牧丹江高等法院) 어중(御中)
치안유지법위반(대종교 관계)
윤세복(尹世復), 김영숙(金永肅), 윤정현(尹珽鉉), 오근태(吳根泰), 이용태(李容兌), 최관(崔冠), 나정문(羅正紋), 이현익(李顯翼), 이재유(李在囿)
대종교(大倧敎)는 그 전 이름을 단군교(檀君敎)라 칭하고 명치(明治)42년 음 정월 15일 조선 경성부(京城府)에서 나철(羅喆)이 자고(自古)로 조선민족간의 신앙에 있어서, 조선민족의 시조이며 국조(國祖)라고 전승하여 단군(檀君)을 숭봉하며 이에 귀일(歸一)함으로써 조선민족 정신으 순화통일(醇化統一)과 조선민족 의식의 앙양을 도모함과 동시에 조선민족 결합의 강화에 의하여 독립국가로서 조선의 존속(存續)을 목표로 하고, 다수 동지와 함께 결성하여 스스로 제1세 교주(敎主)라고 한 단체로서,
그 교리(敎理)라는 것은 유일무이(唯一無二)의 천신(天神)이 우주만물을 창조하고 다시 지금(강덕 10년)으로부터 사천사백 년 전 태고에 천신이 인간으로 화하여 만선국경(滿鮮國境) 백두산(白頭山)에 강하한 이래 125년간 만선(滿鮮)에 널려 있는 삼천단부(三千團部)의 부민(部民)을 교화시킨 후 배달국(倍達國)을 수립하고 그 나라 임금 단군(檀君)이 될새, 그 영역(領域)은 동 창해(滄海·일본해), 서 사막(沙漠·흥안총성), 남 영해(瀛海·동지나해), 북 흑수(黑水·흑룡강)에 이르렀으며 93년간 인민을 통치한 후 승천하였고, 또 단군은 오훈(五訓)으로써 인민을 가르치며 곡(穀)·명(命)·병(病)·형(刑)·선악(善惡)의 오사(五事)로써 인민을 다스려서 질서 있고 또 평화로운 이상국가를 실현하므로 인민은 천신을 숭경(崇敬)하며 단군에 열복(悅服)하여 안락평온의 생활을 하여 왔으므로 그 후예들이 조선민족이라면 단군은 조선민족의 시조이며 국조이며 또 교조(敎祖)이라 하여 단군의 소위 오훈(五訓)은 천훈(天訓)·신훈(神訓)·천궁훈(天宮訓)·세계훈(世界訓)·진리훈(眞理訓)으로 이루었으며 진리훈에는 인물이 신(神)의 창조로 성(性)·명(命)·정(精) 삼진(三眞)을 받았고 또 한 번 지상(地上)에 태어날 제 심(心)·기(氣)·신(身) 삼망(三妄)을 얻어서 감(感)·식(息)·촉(觸) 삼도(三途)를 짓게 되므로 이것을 지(止)·조(調)·금(禁) 삼법(三法)으로써 수양하면 삼진(三眞)에 귀일(歸一)하여 신(神)에 화함을 얻는다고 하며, 또 단군교도 실천강령(實踐綱領)이라고 하여 오대종지(五大宗旨) 경봉천신(敬奉天神)·성수영성(誠修靈性)·애합종족(愛合種族)·정구이복(靜求利福)·근무산업(勤務産業)을 만들어서 조선민족은 단군을 신앙하여 신으로부터 받은 삼진(三眞)의 영성(靈性)을 닦아서 신에 화하도록 힘쓰는 동시에 이상국가인 배달국을 지상에 재건할 것이라고 하여 오던 중 동43년 7월에 나철은 단군교를 대종교(大倧敎)라 개칭하고 그 후 동년 8월 한일합병(韓日合倂)으로 조선민족이 독립국가를 상실함에 따라 대종교는 단군을 신앙함으로부터 조선민족 정신을 배양하며 조선민족의 결합을 도모하고 조선독립 의식을 앙양하며,
따라서 조선독립의 소지(素地)를 만들어 궁극(窮極)에서 조선으로 하여금 일본제국 통치권의 지배를 이탈시켜 독립국으로 하고, 또 그 독립형태를 이상국가인 배달국의 지상에 재건을 목적으로 한 단체이었으며, 제1세 교주 나철은 대정(大正) 5년 음 8월 15일 조선에서 사망하고, 그 후계자 제2세 김헌(金獻)은 동만총성영안현(東滿總省寧安縣)에서 사망한 후 윤세복(尹世復)이 동인(同人)의 유명(遺命)에 의하여 제3세 교주로 되었으며, 아국(我國·만주) 건국 후 동교의 소위 배달국 재건에 대한 조선민족의 독립은 배달구의 영역을 영토로 하고 따라서 아제국(我帝國)의 영토 전부를 탈취하며, 또 일덕일심(一德一心)의 기조상(基調上)에 처한 대일본제국 영토의 일부인 조선으로 하여금 동국의 통치권에서 이탈시켜 독립국으로 할 것을 목적으로 한 단체로 되어 있는 것이다.
제1 피고인 윤세복(尹世復)
조선 경상남도 밀양군 밀양읍내 1동(一洞) 성북리(城北里) 상류(上流) 농가에서 출생하였고, 7세로부터 23세까지 한학을 습득하고 명치 36년으로부터 동 41년까지 밀양읍 사립신창학교(私立新昌學校)와 경상북도 대구부(大邱府) 협성학교(協成學校) 교원으로 봉직한 후, 동 42년 3월에 대구부 토지조사국 측량기수로 종사하여 왔다.
동 37년, 38년의 일로전역(日靈戰役) 후에 한국은 대일본제국의 보호국으로 되어 국내에는 일한합병을 희망하는 친일파와 차(此)를 대항하는 반일파의 항쟁을 양출(釀出), 국정이 혼돈할 뿐만 아니라 국민의 신앙에 있어서도 재래 유(儒), 불(佛)의 신앙과 및 신래(新來) 기독교의 끼친 영향이 컸으므로, 기간(其間) 조선고유의 신앙에서 재생하려는 풍조도 농후하야 복잡무질서한 시기에 제회(際會)하매 우국(憂國)의 정을 금할 수 없었고, 조선민족에 의한 조선독립국가의 존속을 힘써 기념(祈念)하는 때이다.
동 43년 8월에 일한합병의 실현을 보자 이것을 일본이 조선에 대한 침략이라고 독단하고는 망국조선의 회복을 원망(願望)함에 따라 독립 회복에 협력할 동지를 획득하려고 하던 중, 마침 동년 음(陰) 12월 말 경에 경성부 간동(諫洞) 대종교의 교리에 관한 해설을 받고 동교(同敎)의 전기 목적을 지실(知悉)하면서 동단체의 목적달성에 협력하기로 결의하고 즉시 차에 가입하야 동 44년 음 정월 29일에 동교의 참교(參敎)가 되고 또 시교사(施敎師)에 임명되어 나철(羅喆)로부터 만주에 대한 포교의 의뢰를 수(受)하고 동년 음 2월에 도만(渡滿)하여 현(現) 안동성(安東省) 환인현(桓仁縣)에 이르러 포교한 다음, 대정(大正) 3년 음 정월에 지교(知敎)로, 동 5년 음 4월에 상교(尙敎)로 승진(昇進)하고, 동년 8월 이후 5개년 간 통화성(通化省) 일대에 긍亘(하)야 순회시교(巡廻施敎)한 결과, 교도(敎徒) 약 7천명을 획득하는 등 전(專)혀 교세의 확대 강화에 활동 종사하여 왔고, 또 대정 8년 3월 1일에 조선에서 독립만세사건이 발발하자 만주에 있는 조선민족도 차에 호응하여 각지에 독립운동을 전개함에 이르렀으므로, 피고인은 동년 7월경에 현 통화성(通化省) 무송현(撫松縣)을 중심으로 하야 다수의 대종교도를 규합하고 조선독립을 목적으로 한 무장단체인 흥업단(興業團)을 조직하야 본단 간부로서 동 11년 정월 경까지 항일독립운동에 정신(挺身)하는 등, 극고도의 반일민족사상을 구회(拘懷)하야 항일 실천 활동에 종사하여 왔으며 전기와 여(如)히 대종교 제2세 교주 김헌(金獻)은 대정 12년 음 11월 18일에 사망하자 그 유명(遺命)에 의하여 동 13년 음 정월 22일에 대종교총본사의 소재지인 현 동만총성(東滿總省) 영안현(寧安縣)에서 제3세 교주에 취임하였고, 기후(其後) 원길림성장(元吉林省長) 장작상(張作相)으로부터 포교의 금지를 당하여 드디어 소화(昭和) 2년 음 2월에 현 동안성(東安省) 밀산현(密山縣) 당벽진(當壁鎭)으로 피주(避住)하여 총본사를 동지(同地)에 이전하고 대동(大同) 원년 9월 12일 잠행징치반도법(暫行懲治叛徒法) 시행 후도 전기 목적을 유(有)한 대종교 교주 지위에 유(留)하였으며,
제1세 교주 나철은 재세시(在世時)에 재삼(再三) 조선총독부에 대하여 포교의 허가를 수(受)하려다가 실패하였기 때문에, 기후 제2세 교주 김헌은 조선에서의 포교를 단념하고 취체( 取締) 엄중치 않은 만주에서 교세확장과 노력부식(勢力扶殖)에 힘써 왔으므로, 한동안 교도 10수만을 초과하였으며 소위 독립만세사건 후 일시 창궐을 극하던 만주 내에 조선독립운동의 심체와 병(幷)히 대종교의 교세도 역시 위미(萎靡)의 일도(一途)에 이르렀고, 아국(我國) 건국 후 치안확립과 함께 피고인은 아국을 일본제국의 괴뢰국가라고하야 일본세력 하에서 항일단체인 대종교의 존립이 중대한 위기에 당면할 것으로 알고, 차에 대한 타개책을 고려한 결과 대종교의 궁극목적을 비부(秘附)하야 대종교는 조선 고대신도(古代神道)인 순수종교단체이며 대종교도는 황국민(皇國民)으로서 일본제국에 충성을 진(盡)하겠다고 의장(擬裝)한 다음 재만(在滿) 일본기관으로부터 포교의 허가를 수(受)하야 새로이 교세의 확장 신장을 도모하며 궁극목적의 달성에 공(供)함을 결의함에 이르렀다.
1. 강덕 원년 초 경에 스스로 하얼빈시에 와서 동지(同地) 재만(在滿)의 대종교도 김영숙(金永肅), 김서종(金書鍾), 기타 선계(鮮系) 유력자와 공모하여 그 원조를 얻어 하얼빈 일본총령사관에 대한 대종교공인 운동을 전개하고 동년 9월에 동 영사관으로부터 포교의 허가를 수하였고 또 동년 3월에 하얼빈에 포교기관인 선도회(宣道會)를 설치하야 동지방 포교에 힘썼으며
2. 강덕 원년 음 6월 중순 경에 총본사를 현 동만총성 영안현 동경성(東京城)에 이전하고 기시(其時)로부터 강덕 9년 12월까지 동지에서 교주로서 대종교의 운영활동에 관한 제반사무를 관리하고 기간(其間) 스스로 교도 1천여 명을 획득하였으며
3. 동 6년 7월 경에 아국(我國) 정부에 대하야 대종교의 공인운동을 개시하고 교도 강철구(姜銕求) 등에게 명하야 신경(新京)에 보내어 관계관서(關係官署)를 역방(歷訪)한 다음 공인의 요해(了解)를 구하였으며
4. 동 6년 음 8월 27일 총본사에서 개최되었던 직원회에 출석하여 대종교 서적간행회(書籍刊行會)의 설립에 관한 협의결정을 한 후, 다수 교도로부터 기부금을 징수하는 등 착착 준비에 힘쓰고 있었으며
1) 동 7년 6월에 대종교의 교리인 삼일신고(三一神誥) 2천 부와 단군사적(檀君史績)을 기재한 신단실기(神壇實記) 1천 부를 발행하야 당시 다수 교도에게 반포하고
2) 동년 8월 경에 대종교의 의식을 기재한 종례초략(倧禮抄略) 2천 부를 발행하야 당시 약 5백 부를 다수 교도에게 반포하고
3) 동년 9월에 원대종교(元大倧敎)의 중요 간부인 서일(徐一)의 저술로서 대종교의 궁극목적이 배달국의 재건에 있다는 것을 암시한 오대종지강연(五大宗旨講演) 4천 부를 발행하야 당시 약 1천 부를 다수 교도에게 반포하고
4) 동년 10월 경에 자작(自作)인 대종교에 관한 일반해설서 종문지남(倧門指南) 2천 부를 발행하야 당시 약 5백 부를 다수 교도에게 반포하다.
5. 대동아전쟁 발발 후 다시 교세확장의 촉진을 결의하고 강덕 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최되었던 임시협의회에 출석하야 대종교의 천전(天殿), 학교 건축 등에 관한 사항을 협의결정하고, 또 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하여 전기 건축에 관한 사항 및 동교(同敎) 중요 간부인 전리(典理), 전강(典講), 전범(典範) 개선(改選)에 관한 사항과 아국(我國) 정부와 조선총독부에 대한 새로운 정식 허가신청에 관한 사항 등을 협의결정하였음.
제2 피고인 김영숙(金永肅)
조선 충청남도 결성군(結城郡) 이동(梨洞)의 한학자(漢學者)의 가정에서 출생하야 7세로부터 20세까지 한학을 수업하고 명치 39년 21세 때에 경성중앙학교에 입학하야 동 44년 4월에 동교를 졸업하고 일시 경성부 승동소학교(勝洞小學校) 교원으로 있다가 일한합병 성립 후 망국의 비애를 통탄하고 조선총독부 치하에서 생활함을 깨끗이 여기지 않고 조선민족의 장래 발전 지역이 만주라 하야 도만(渡滿)한 다음 재만(在滿) 조선민족 청소년에 대하여 조선역사를 통한 민족정신을 배양하고 장래 조선민족의 발전 또는 독립공헌(獨立貢獻)에 힘쓸 것을 결의하였으며,
동 44년 8월에 원봉천성(元奉天省) 환인현에 가서 당시 대종교의 시교사인 피고인 윤세복이 경영하는 동창소학교 교원으로 있다가 기후(其後) 대정 13년 초 경까지 현 간도성(間島省) 화룡현(和龍縣) 삼도구(三道溝) 청일소학교(淸日小學校) 현 동만총성(東滿總省) 동녕현(東寧縣) 송화소학교(松花小學校) 동성(同省) 영안현 여명학교(黎明學校) 등의 교원을 역임하고 대정 13년 초 경으로부터 하얼빈에 이주하야 농장 경영에 종사하였으며 강덕 7년 실패 후는 일정한 직업에 종사하지 않았다.
대정 3년 음 10월 3일에 전기 환인현에서 피고인 윤세복의 감화로부터 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체인 것을 양지(諒知)한 다음 동 단체의 목적 달성에 협력하기로 결의하고 차에 가입하야 입교 후 대정 4년 2월에 현 간도성 화룡현 삼도구 대종교총본사에 가서 제世1세 교주 나철의 밑에서 총본사의 학리부장(學理部長) 겸 서무부장(庶務部長)에 취임하고 또 시교사 대리(代理)가 되었으며 동년 3월에 지교(知敎)로 동 5년 9월에 상교(尙敎)로 승진한 다음 대정 11년 음 4월에 제2세 교주 김헌이 현 동만총성 영안현에 총본사를 이전하자 종리부령(倧理部令)이 되어 교주를 보좌하였고 동 20년 음 11월 18일에 교주 김헌이 사망한 후 당분간 제3세 교주 윤세복을 보좌하야 전과 동양(同樣)의 임무를 담당하다가 급히 교직(敎職)을 떠났으며 아국(我國) 건국 후에 대종교는 전기와 여(如)히 목적을 위한 단체임을 지실(知悉)하면서 대동 원년 9월 12일에 잠행징치반도법을 시행한 후에도 동교의 교도 지위에 있었다.
1. 강덕 원년 초 경에 교주 윤세복이 하얼빈에 와서 일본 측 기관에 대하야 대종교의 공인운동을 전개하자 차에 협력 보좌하고 동년 3월 경에 동지(同地)의 대종교도 김서종(金書鍾) 외 수 명과 함께 포교 기관인 선도회를 조직하야 그 서무를 담당하고 당시 선도회의 주최로 하얼빈 일본거류민회 강당에서 개최되었던 강연회에 출석하여 대종교연혁에 관한 강연을 행하고 또 하얼빈방송국을 통하야 오족협화(五族協和)와 종교의 힘이란 제목 하에 대종교에 관한 강연을 행하였으며
2. 동 2년 음 6월 경에 현 동만총성 영안현 동경성 총본사에서 개최되었던 교인대회(敎人大會)에 출석하야 경의원(經議院) 설립에 관한 사항을 협의 결정한 다음 동원(同院) 참의(參議)에 피임되었으며
3. 동 6년 3월 경에 총본사 소속인 교적간행회(敎籍刊行會)의 발기인이 되었고 동 7년 초 경에 하얼빈선도회에서 김서종 등과 우(右) 간행비용으로 금 2백원을 갹출할 것을 협의 결정하고 또 동년 5월 경에 교적(敎籍) 중 종문지남(倧門指南)을 조선문으로 번역하야 차를 총본사에 부송(附送)하였고 동년 10월 경에 총본사에서 종문지남(倧門指南) 2천 부를 발행하는데 편집 겸 발행인이 되었으며
4. 동 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최되었던 임시협의회에 출석하여 천전(天殿), 학교 등 건축에 관한 사항을 협의 결정하고 갱(更)히 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하여 전기 건축에 관한 사항 등을 협의 결정한 다음 우(右) 결정에 의하야 천전건축주비회(天殿建築籌備會) 위원장 및 총본사 전리(典理)에 취임하였음.
제3 피고인 윤정현(尹珽鉉)
조선 경기도 파주군 전내면(前內面) 하류(下流) 농가의 출생으로 명치 41년 21세 때에 父과 함께 현 간도성 화룡현 대납자(大拉子)에 이주하야 동 43년부터 대정 6년까지 동지(同地) 동신소학교(東新小學校) 교원으로 봉직 후 강덕 6년까지 현 동만총성 호림현(虎林縣), 동성(同省) 목릉현(穆稜縣) 등 각지에 전주(轉住)하야 농업, 세탁업(洗濯業) 등에 종사하였고 동년 5월부터 목릉현 흥원촌(興源村)에서 대서업(代書業)을 경영하여 오다, 명치 42년 5월 경에 본적지 함경북도 경흥군(慶興郡) 웅기읍(雄其邑) 관곡동(寬谷洞)에 귀성(歸省)하였을 때에 대종교 전명(前名) 단군교 교도 박찬송(朴燦松)의 감화로부터 단군교에 입교하였고 동 43년 7월 경에 현 간도성 화룡현 삼도구에서 대종교 제1세 교주 나철을 방문하야,
대종교의 해설을 듣고 동년 8월에 참교(參敎)로 대정 3년 5월에 지교(知敎)로 승진과 함께 시교사에 임명되어 포교에 종사 중 대종교 교적(敎籍)인 삼일신고, 신단실기, 오대종지강연 등을 번역함에 이르러 대종교는 전기와 여(如)한 목적을 유(有)한 단체인 것을 양지하였으며 갱(更)히 동 6년에 상교(尙敎)로 승진하고 대정 8년 3월 1일에 조선에서 독립만세사건이 발발 후에 조선이 독립국가되기를 열망하고 동 9년 7월에 대종교 간부 서일 등이 결성한 조선독립군 북만군정서에 가입하야 출납처장(出納處長)에 피임되어 독립운동에 정진 하였고 해(該) 운동이 실패 후에도 대종교와의 관계를 의연히 계속하였으며 대정 13년 음 정월 24일에 윤세복이 현 동만총성 영안현 총본사에서 제3세 교주에 취임하자 해(該) 취임식에 참석하였고 아국(我國) 건설 후에 대종교는 전기와 여(如)한 목적을 유(有)한 단체인 것을 지실(知悉)하면서 잠행징치반도법을 시행한 후에도 동교의 교도 지위에 유(留)하였다.
1. 강덕 7년 2월 경에 동만총성 영안현 동경성에서 대종교총본사 전강(典講)에 취임하야 교질시선(敎秩試選), 교적출판(敎籍出版), 교리연구(敎理硏究) 등에 관한 사항을 담당하였으며
2. 동 8년 9월에 교주의 자순기관인 경의원장에 취임하였고 동 9년 6월에 정교(正敎)로 승진하였으며
3. 동 7년 중 대종교 교적자금(敎籍資金)으로 금 10원과 동 9년 7월 경에 천전건축자금(天殿建築資金)으로 금 20원을 총본사에 기부하였으며
4. 동 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최되었던 임시협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항을 협의 결정하고 갱(更)히 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하여 전리(典理), 전강(典講), 전범(典範), 개선에 관한 사항과 아국(我國) 정부와 조선총독부에 대한 포교 정식 허가신청에 관한 사항 등을 협의 결정하였음.
제4 피고인 오근태(吳根泰)
조선 강원도 화천군(華川郡) 화천면(華川面) 풍산리(豊山里) 중류(中流) 농가의 출생으로 10세부터 19세까지 한학을 수업하고 기후(其後) 농업에 종사하다가 대정 6년 10월 경에 현 통화성(通化省) 장백현(長白縣)에 이주하야 동 7년 8월 경까지 현립제이정몽학교(縣立第二正蒙學校) 교원으로 봉직하였고 차에 선(先)하야 대정 3년 10월에 경성부에서 대종교 시교원(施敎員) 주림(朱琳)의 감화로부터 동교에 입교하였으며 동 8년 3월 1일에 조선에서 독립만세사건이 발생하자 조선이 독립되기를 열망하야
동년 7월 경에 원(元)봉천성 무송현에서 대종교시교사 윤세복 등이 조직한 조선독립을 목적으로 한 무장단체인 흥업단에 가입하야 인사부장(人事部長)에 취임되어 동 9년 8월 경까지 독립운동에 활동한 후 무송현에서 가정교사로 종사하였고 동 7년 12월 경에 대종교 제2세 교주 김헌으로부터 동교 참교(參敎)를 수(受)하고 동 13년 11월 경에 현 동만총성 영안현 총본사에 가서 익(翌) 14년 7월까지 제3세 교주 윤세복의 밑에서 찬리(贊理)에 임명되어 총본사에서 일상 윤교주를 비롯하여 간부의 언동에 접하였으며 교적(敎籍) 신단실기, 신단민사, 삼일신고, 회삼경(會三經), 신리대전(神理大全) 등을 번역함에 접하였으므로 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체임을 지실하였고 갱(更)히 아국(我國) 건국 후에 대종교는 전기 목적을 유한 단체임을 양지하면서 잠행징치반도법 시행 후에도 동교의 교도 지위에 유(留)하였으며 강덕 2년 봄에 현 동만총성 영안현 동경성에 이주하야 동소 총본사에서 전범으로 동 4년 4월에 전리로 취임되고 동 9년 3월에 정교로 승진하였다.
1. 강덕 2년 봄부터 同 9년 가을까지 총본사에서 교주 윤세복을 보좌하야 동교의 운영과 활동에 관한 사항을 집행하였으며
2. 동 2년에 동경성에서 이재경(李在璟) 외 수 명의 교도를 획득하였으며
3. 동년 8월 15일부터 동 8년 음 11월 16일까지 총본사에서 개최되었던 직원회에 수 차 출석하여 직원개선에 관한 사항을 협의 결정하였으며
4. 동 7년부터 동경성 및 각지에서 교도 다수를 역방(歷訪)하야 교적간행에 관한 자금과 천전 건축에 관한 자금을 모집하였으며
5. 동 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최되었던 임시협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항을 협의 결정하고 갱(更)히 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최하였던 협의회에 출석하여 천전, 학교 건축에 관한 사항 및 전리, 전범, 전강개선에 관한 사항과 아국(我國) 정부와 조선총독부에 포교 정식 허가신청에 관한 사항을 협의 결정하였음.
제5 피고인 이용태(李容兌)
조선 충청북도 충주군 산척면(山尺面) 중류(中流) 농가의 출생으로 7세로부터 19세까지 한학을 수득(修得)하고 명치 45년 25세 때에 동도(同道) 제천군 봉양면(鳳陽面) 서기에 임명되고 대정 13년에 동면장(同面長)에 취임하야 3년 간 재직하였으며 기후(其後) 소화 9년에 동군(同郡) 백운면장(白雲面長)에 취임하였다.
소화 4년 4월 경에 누차 경성에 가서 대종교남도본사를 찾아서 신가(神歌), 개천가(開天歌), 각사(覺辭), 단군교초명서(檀君敎佈明書) 등을 얻었으며 또 경성부에서 삼일신고, 신단실기를 구입하야 차등(此等) 교적을 번역함과 함께 대종교도가 만세사건 후에 만주에서 독립운동에 다수 참가하였다는 것을 문지(聞知)하고 강덕 6년 4월 경에 만주여행 중 누차 현 동만총성 영안현 동경성 대종교총본사에서 제3세 교주 윤세복을 방문하야 대종교에 관한 해설을 듣고 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체임을 양지하면서 즉시 입교하야 동년 11월 경에 백운면장을 사직하고 총본사에 와서 강덕 7년 정월에 참교(參敎)가 되어 찬범(贊範)에 취임하고 동년 4월에 지교(知敎)로 승진하여 경의원 참의에 취임하였다.
1. 강덕 6년 11월 경부터 익(翌) 7년 8월 경까지 그리고 동 8년 5월 경부터 9월 경까지 총본사에서 윤교주와 기거를 공(共)히 하고 교주를 보좌하야 동교의 운영활동에 관한 사항을 집행하였으며
2. 강덕 7년 음 3월 15일부터 동 8년 음 4월 16일까지 수 회에 긍(亘)하야 총본사에서 개최되었던 직원회에 출석하야 직원개선에 관한 사항을 협의 결정하였으며
3. 강덕 7년 중 각지에 출장하야 다수 교도로부터 교적간행에 대한 자금을 모집하였으며
4. 동년 봄에 동경성에서 교도 수 명을 획득하였음.
제6 피고인 최관(崔冠)
조선 함경북도 종성군(鍾城郡) 용계면(龍溪面) 연산동(硯山洞) 하류(下流) 농가의 출생으로 명치 43년 겨울 8세 때에 일가와 함께 도만(渡滿)하여 대정 3년에 현 간도성 혼춘현(琿春縣) 남별리(南別里) 사립춘동소학교(私立春東小學校)에 입학하야 3년 간 수업하고 동 6년에 대종교 경영인 동성(同省) 왕청현 명동고등소학교(明東高等小學校)에 입학하야 동교에서 대종교 간부 서일로부터 대종교의 교리, 목적 등에 관한 교육을 받았으며 서일의 감화와, 동 8년 3월 1일에 조선에서 발발한 독립만세사건 후 현 간도성 내에 발생한 조선독립운동의 자극을 받아 항일 사상을 구회(拘懷)하야 동 9년 3월부터 소화 2년까지 동성(同省) 왕청현 하 각지의 소학교 교원을 역임 중 아동에게 대하야 항일교육을 베풀었으며 기후(其後) 강덕 원년 초 경까지 현 동만총성 영안현 해림(海林)에서 농업에 종사하였고 동년 3월에 동현(同縣) 동경성에서 대종교 제3세 교주 윤세복의 감화를 받은 다음 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체임을 양지하면서 즉시 가입하였다.
1. 강덕 원년 3월 경부터 동 9년 말까지 총본사에서 윤교주를 보좌하야 동교의 운영 및 활동에 관한 사항을 집행하였으며
2. 동 2년 8월 15일부터 동 8년 음 11월 16일까지 전후 수 회에 긍(亘)하야 총본사에서 개최되었던 직원회에 출석하야 각종 사항 등을 협의 결정하였으며
3. 동 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최되었던 임시협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항을 협의 결정하고 갱(更)히 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항 및 전리, 전범, 전강 개선에 관한 사항과 아국(我國) 정부와 조선총독부에 대한 포교 허가신청에 관한 사항 등을 협의 결정하였음.
제7 피고인 나정문(羅正紋)
조선 전라남도 보성군(寶城郡) 벌교읍(筏橋邑) 칠동리(七洞里)에서 출생한 대종교 제1세 교주 나철의 차남으로 8세로부터 한학을 수업하고 명치 39년 15세 때에 경성부 선린상업학교에 입학하야 대정 2년 22세 때에 동교를 졸업한 후 원산 함경농장은행(咸鏡農場銀行)에 봉직 이래 조선 각지에서 금광채굴업(金鑛採掘業), 잡화상(雜貨商)에 종사하였으며 명치 42년 음 2월 경에 경성에서 부(父) 나철의 교훈을 받아 단군교에 입교하였으며 기후(其後) 삼일신고 등의 교적을 번역하고 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체임을 지실하며 갱(更)히 아국(我國) 건국 후에 동교는 전기 목적을 유(有)한 단체임을 양지하면서 잠행징치반도법 시행 후에도 동교 교도 지위에 있을 뿐만 아니라 강덕 8년 8월 경에 도만(渡滿) 후 현 동만총성 영안현 동경성에 이주하야 동지(同地) 대종교총본사에 제3세 교주 윤세복을 방문하고 동인(同人)의 감화를 받아 동교의 확대 발전에 기여할 것을 서약한 다음 동년 11월에 찬리(贊理)로 임명되었고 동 9년 봄에 교적간행회 총무에 동년 11월에 찬강(贊講)으로 각각 취임하였다.
1. 강덕 8년 11월부터 동 9년 11월까지 찬리(贊理)로서 전리(典理) 오근태를 보좌하야 대종교의 운영 및 활동에 관한 사무를 집행하였으며
2. 동 8년 9월 6일과 11월 16일 2회에 긍(亘)하여 총본사에서 개최하였던 직원회에 출석하야 직원개선에 관한 사항을 협의 결정하였으며
3. 동 9년 음 3월 16일에 총본사에서 개최하였던 임시협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항 등을 협의 결정하고 갱(更)히 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하야 여전(如前) 사항을 협의 결정하였음.
제8 피고인 이현익(李顯翼)
조선 함경남도 단천군(端川郡) 남두일면(南斗日面) 이상리(梨上里) 농가 출생으로 명치 38년 16세 때에 부친과 함께 도만(渡滿)하야 24세까지 원(元)봉천성 무송현에서 한문을 수득(修得)하고 대정 4년 2월부터 한약상을 경영하였으며 기후(其後) 동 12년 2월부터 현 간도성 용정(龍井) 등지에서 여관업을 경영하였고 강덕 원년 음 3월에 현 동만총성 영안현 동경성에 이주하였다. 대정 12년 28세 때에 현 길림성 돈화현(敦化縣)에서 대종교 시교원(施敎員) 주모(朱某)의 권유에 의하야 일시 동교에 입교하고 기후(其後) 기독교를 신앙하여 오다가 강덕 원년 음 3월에 동경성에서 대종교 제3세 교주 윤세복의 감화로부터 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체인 것을 양지하면서 동년 12월에 지교(知敎)로 동 9년 9월에 상교(尙敎)로 승진되고 또 동 7년 3월에 교적간행회 위원으로 동 8년 3월에 찬리(贊理)로 각각 취임하였다.
1. 강덕 원년 음 3월 15일부터 동 8년 음 11월 16일까지 전후 수 회에 긍(亘)하여 총본사에서 개최되었던 직원회에 출석하야 직원개선에 관한 사項을 협의 결정하였으며
2. 동 9년 9월에 길림성 돈화현에 가서 교도 김철주(金鐵柱)외 수 명으로부터 천전건축비 1백 수십 원을 모집하였으며
3. 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항을 협의 결정하였음.
제9 피고인 이재유(李在囿)
조선 함경남도 홍원군(洪原郡) 삼호면(三湖面) 중호리(中湖里) 중류(中流) 농가의 출생으로 8세부터 사숙(私塾) 교사(敎司)에 봉직하여 오다가 일한합병이 성립되자 차(此)에 불만하야 명치 44년 말 경에 도만(渡滿)한 다음 원(元)봉천성 무송현에서 농업에 종사하였으며 대정 8년 3월 1일에 독립만세 사건이 조선에서 발생되자 만주 내에 조선민족도 차에 호응하야 각지에 독립운동을 전개함에 이르렀다.
피고인은 동년 6월 경에 무송현에서 성립된 독립단체 흥업단에 가입하야 지방주비원(地方籌備員)이 되었으며 동 11년 7월까지 독립운동에 정신(挺身)하여 오다가 기후(其後) 동년 11월 경에 무송현에서 대종교 시교사 윤세복의 감화를 받고 대종교는 전기 목적을 유(有)한 단체인 것을 양지하면서 잠행징치반도법 시행 후에도 동교의 교도 지위에 있을 뿐만 아니라 강덕 3년에 참교(參敎)로 동 6년에 지교(知敎)로 승진하였다.
1. 강덕 2년 10월 경에 현 동만총성 영안현 동경성 대종교 총본사에서 파견된 오근태에게 대하야 동교 교당(敎堂) 건축자금으로 금 20원을 제공하였고
2. 동 9년 8월 경에 전기 동일파견(同一派遺) 된 이현익에게 대하야 천전건축자금으로 금 50원을 기부하였고
3. 동년 음 10월 3일에 총본사에서 개최되었던 협의회에 출석하야 천전, 학교 건축에 관한 사항 등을 협의 결정하였음.
등의 각각 제반활동에 종사하여 왔고 피고인 윤세복은 국체변혁(國體變革)을 목적으로 한 단체 지도자인 임무에 종사하였으며 김영숙은 우(右) 단체의 요무(要務)를 장리(掌理)하였고 윤정현, 오근태, 나정문, 이재유는 우 단체 목적 수행을 위한 행위를 하여 왔으며, 이용태, 최관, 이현익은 우 단체에 참가하여 해(該) 단체 목적 수행을 위한 행위를 하여 왔다.
우등본함(右謄本咸)
강덕 11년 2월 21일
목단강 고등법원
서기관 오자와 토쿠히로(織澤德弘) 인(印)