• 연주암(戀主庵) 연주암은 경기도 과천시 중앙동 85-1번지인 관악산 연주봉 남쪽에 자리하고 있다. 관악산을 즐겨 찾는 이들에게는 이미 잘 알려져 있는 사찰이며, 해발 629m의 기암절벽 정상에 위치한 연주대와 함께 관악산의 명소로 손꼽힌다. 연주암은 『연주암중건기』 등의 자료에 의하면 의상대사가 관악산에 의상대를 세우고 수행하였으며, 677년에 그 아래에 관악사를 창건하였다고 전해진다. 그리고 대웅전 앞에 있는 3층석탑이 고려 후기 양식을 나타내고 있음을 볼 때, 창건 연도가 꽤 오래된 고찰이라는 사실은 분명하다
연주암이라는 사찰 이름에 대해서는 두 가지의 유래가 전해지고 있다. 그 첫 번째는 고려말의 충신이었던 강득룡·서견·남을진 등이 고려가 멸망하자 관악산 의상대에 숨어 살았으며, 여기서 멀리 개성를 바라보며 고려왕조를 그리워했으므로, 연주대라 부르게 되었다는 것이다. 두 번째는 조선 태종의 맏아들인 양녕대군과 둘째 효령대군이 태종이 셋째인 충녕대군, 즉 세종에게 왕위를 물려주려고 하자 유랑길에 나섰다가, 관악사를 찾아와 수행을 하면서 40칸 규모의 건물을 새로 지어 궁궐이 잘 보이는 현재의 위치로 거처를 옮겼다는 것이다. 이후에 사람들이 두 대군의 심정을 기리는 뜻에서 의상대를 연주대로, 관악사를 연주암으로 각각 부르게 되었다는 내용이다.
연주암에는 현재 대웅전과 삼성각, 그리고 종각 등의 전각과 2동의 요사가 세워져 있는데, 대부분 근대 이후에 들어와 세워진 것이다. 절벽 정상에 자리하고 있는 연주대는 경기도 지방기념물 제20호로 서울 근교에서 보기드문 절경을 자랑하는 곳이다. 처음 이름은 의상대사가 이 곳에서 수행하였다고 하여 의상대라고 불리었다가, 이후 정확한 시기는 알 수 없지만 조선시대에 연주대로 이름이 바뀌어진 듯 하다. • 삼막사(三幕寺)> 삼막사는 연주암·염불사와 함께 이른바 관악산 3대 사찰로 꼽히고 있으며, 또한 조선시대에 서울 근교 4대 명찰 가운데 하나였다. 특히 서울 남쪽 지역에서 가장 이름난 수찰(首刹)이기도 하였다.
삼막사는 신라 문무왕 17년(677)에 창건되었다고 전한다. 신라의 원효·의상 두 고승과 윤필거사(潤筆居士, 또는 尹弼이라고도 함) 등 세 분이 이 곳에 띠집을 엮어 수행처를 마련한 것이 그 시초라는 것이다. 이는 1771년 설암이 작성한 『삼성산삼막사사적』에 기록되어 있다. 한편, 『범우고』의 금천조에는 고려말에 지공·나옹·무학이 삼막사를 창건하였으며, 이들의 상이 사찰에 봉안되어 있었다고 되어 있다. 여하튼 이 지역 일대의 다른 사찰에서도 원효·의상·윤필거사, 또는 지공·나옹·무학 등과 얽힌 설화가 널리 전승되고 있다는 사실은 삼성산이라는 역사지리적 배경이 관계된 것으로 이해할 필요가 있다.
삼막사는 창건 후 신라말에 도선국사가 잡초만 무성하던 빈 터에 사찰을 중건하고 관음사라 이름하였다가, 후에 도선국사의 문도들이 삼막사라고 불렀다. 고려 충목왕 4년(1348)에 나옹선사가 이곳으로 거처를 옮겨 머물렀다. 충정왕 1년(1349)에는 중국에 있던 지공스님이 제자인 나옹을 만나기 위해 이곳에 찾아온 이후 전국 각지에서 사람들이 몰려와 선풍(禪風)이 크게 일어났다. 조선 태조 때 나옹의 제자인 무학대사가 동서남북의 각 방향에서 서울을 외호하는 4개 사찰을 선정할 때 삼막사는 남쪽에 해당하는 사찰로 지정되었다. 임진왜란 때는 사찰이 거의 불에 탔으나 대웅전만 소실을 면하였다. 그후 중건·중수가 계속되었으나, 1990년에 화재가 발생하여 대웅전이 전소되고 조선 중기의 대표적인 것으로 평가되던 범종을 비롯하여 불상·불화 등도 모두 소실되었으며, 이후 계속 중창불사를 일으켜 규모를 갖추어 가고 있다.
삼막사 경내에서 서북쪽으로 약 700m 거리에 칠성전이 세워져 있으며, 칠성전의 내부에 경기도 유형문화재 제94호인 마애삼존불상이 봉안되어 있다. 이 삼존불은 1763년이라는 조성 연대가 뚜렷하여 조선 후기의 불상 및 조각연구에 있어 귀중한 자료로 평가받고 있기도 하다. 또 칠성전 서북편에는 경기도 민속자료 제3호로 지정된 남근석과 여근석이 있어 출산과 관련된 민간신앙의 대상이 되고 있다. • 염불사(念佛寺) 염불사는 삼성산 남쪽 중턱 수십폭의 돌병풍을 둘러친 듯 웅장하고 가파른 암벽 아래에 자리하고 있다. 관악산의 명소 가운데 하나이다. 염불사의 창건에 대해서는 두 가지 설이 전한다. 첫째는 고려 태조가 926년에 후백제를 공격하러 가기 위해 삼성산 밑을 지나던 중, 산모퉁이에 오색구름이 영롱하게 서려있는 것을 발견하였다. 사람을 보내 그 연유를 알아보았더니 그곳에 능정대사가 앉아 좌선삼매에 들어 있었다는 것이다. 태조는 대사의 법력에 몹시 탄복하여 그곳에 사찰을 세우도록 명하였으니, 절 이름은 안흥사로 이 절이 염불사의 전신이라는 것이다. 두 번째는 원효·의상·윤필 등의 세 성인이 창건하였다는 설로, 세 분이 염불을 하던 정토였기 때문에 염불암이라 하였다는 것이다.
이후 염불사는 1407년 조선 태종이 풍수지리상 관악의 지맥을 누르기 위해 관악산 내의 사찰을 중건할 때 중창되었다. 그후 여러 전각이 중건되었고 1956년에 이르러 6·25전쟁을 겪으면서 퇴락했던 사찰을 중수하였다. 현재의 염불사는 모두 1910년 이후에 지어진 건물들이다. • 관음사(觀音寺) 관음사는 관악구 남현동 519-3번지 관악산 북동 기슭, 남태령 서쪽에 자리하고 있다. 예로부터 서울 근교 사찰 가운데 영험있는 관음 기도도량 중의 하나였다.
관음사는 1943년 이후에 쓰여진 『봉은사본말사지(奉恩寺本末寺誌)』에 의하면 신라 진성여왕 9년(895) 도선대사가 세운 비보사찰(裨補寺刹) 중의 하나라고 전한다. 조선 초기에 쓰여진 『신증동국여지승람』에 변계량이 관음사의 절경을 읊은 시가 수록되어 있어, 이 무렵까지 관음사가 있었음을 알 수 있다. 또 영조 때 쓰여진 『여지도서』에도 관음사가 보인다. 예로부터 관음사 아래에 있는 승방벌이라는 마을과 그 앞에 승방교가 있었던 것으로 미루어 관음사는 작은 규모가 아니었던 것으로 보인다.
철종 14년(1863) 8월에 행념이 당시 철종의 장인인 영은부원군 김문근의 시주를 받아 다시 고쳐 지었다. 1975년에 중창을 발원하여 7년여 동안 여러 건물을 차례로 중수하였다. 관음사 입구에는 수령 300여년의 느티나무가 있어 지정보호수로 관리되고 있다. • 자운암(紫雲庵·慈雲庵) 관자운암은 관악구 대학동 194-1번지 관악산 북쪽 기슭 서울대 북쪽 산중턱에 자리하고 있다. 서울대학교 서쪽에서 관악산 연주봉을 향하여 올라가는 계곡을 자하동(紫霞洞)이라 한다. 신위는 “시내를 따라 백옥같은 언덕으로 가는 길은 익숙하여, 시와 선으로 자운암에서 입정하네"로 시작하는 「자운암」시를 남기기도 하였다.
• 호압사(虎壓寺) 호압사는 금천구 시흥동 관악산의 한 봉우리인 호암산의 동쪽 산중턱에 위치해 있다. 이 절은 태종 7년(1407)에 태종이 이 절이 있는 삼성산이 호랑이 형국을 하고 있어 과천과 한양에 호랑이로 인한 재난이 많다는 술사의 말을 듣고, 호랑이의 살기를 누르기 위하여 절을 창건하고 호압사라 하였다 한다.
호압사 창건에 대해서는 또 다른 설화가 전해진다. 조선 태조가 경복궁을 건설할 때 호랑이 형상에 가까운 한 괴물이 나타나 궁궐 건설을 방해하였다. 어려움을 겪고 있는 태조에게 한 노인이 나타나 한강 남쪽 관악산의 한 줄기를 가리켜서 바라보니, 바로 호랑이 형상의 한 산봉우리가 한양을 굽어보고 있었다. 그 산봉우리의 기운을 누르기 위해 태조가 그 꼬리 부분에 절을 지은 것이 바로 호압사라는 것이다.
헌종 7년(1841) 4월에 의민이 상궁 남씨와 유씨의 시주를 얻어 법당을 중창하였고, 1935년에 주지 만월이 약사전을 중건하여 오늘에 이르고 있다. • 약수암(藥水庵) 약수암은 관악구 삼성동 318번지의 관악산 북쪽 기슭에 있다. 약수암은 어느 때인지 모르나 김처사라는 사람이 이곳에 초가를 짓고 수도하던 것이 절의 시작이라 한다. 그후 고종 17년(1880)에 명성황후가 법당을 건립하여 절의 모습을 갖추게 되었다. 절은 1923년경 화재로 초가집은 전부 타버리고 법당은 절반이나 타 없어진 것을 다시 고쳐 지었다. 현재는 승가대학 부속사찰로 되어 있는 비구니 도량이다. • 백제요지(百濟窯址) 관악구 남현동(1980년 4월 1일 이전은 사당동 지역) 538-1번지의 관악산 줄기의 한 야산 동쪽 경사면에 위치한 백제요지(가마터)는 1976년 사적 제247호로 지정되었다.
거의 파괴된 형태로 현재 발굴되지 않은 상태로 보전되고 있다. 밭으로 사용되던 약 200평의 이곳에는 흑토기가 깔려 있었고, 격자문(格子文)과 자리무늬(繩蓆文)의 토기호 파편이 산재되어 있었다. 이 토기편들은 백제 중기∼후기에 속하는 것으로, 이곳이 한강변에 자리잡은 백제시대의 유일한 가마터였음을 알 수 있었다. • 낙성대(落星垈) 관악산 북쪽 기슭 관악구 낙성대동 산 48번지에 위치한 낙성대는 고려시대 명재상이었던 강감찬이 태어난 곳으로, 성역화하고 공원으로 조성하여 시민에게 개방하고 있다. 그런데 강감찬의 본래 출생지는 지금 공원터의 동북쪽 약 100m 정도에 위치한 봉천동 218번지 14호와 19호 지역이다. 그가 출생할 때 하늘에서 별이 떨어졌다고 하여 이 생가터를 낙성대라고 불렀다고 전해진다.
1973년 당시 박정희대통령이 강감찬 생가 일대를 성역화하여 길이 보전하라는 지시에 따라, 서울시에서 이곳 일대 약 1만평을 물색하여 이듬해 6월 10일에 준공하여 공원으로 지정하였다. 공원의 총 면적은 9,500평이고 성역화 지역은 3,500평이다. 공원 동쪽에 사당을 지어 ‘안국사(安國祠)’라 하고 영정을 모셨으며, 정면에는 외삼문인 안국문과 내삼문을 세웠고, 문안에 낙성대 3층석탑을 옮겨와 안치하였다.
특히 조경시설에 역점을 두어 공원 경내에 5만그루의 나무를 식재하고, 공원 입구에 큰 연못을 파서 구름다리를 설치하였으며, 성역화 지역 내에도 낙성교를 두었다. 따라서 광장과 놀이마당 등 휴식처가 마련되고, 관악산 기슭이라는 지리적 위치의 이점과 조화되어 사시사철 찾는 사람이 많아 서울 남부지역의 명소가 되고 있다.
낙성대 3층석탑(서울특별시 유형문화재 제4호)은 봉천동 218번지의 본래의 낙성대터에 있던 것을 1964년에 보수하여 1973년에 현재의 낙성대를 정화하고 옮긴 것이다. 원위치에는 높이 2m의 유허비(遺虛碑)를 세워놓고 서울특별시 기념물 제3호로 지정하였다. 관악구에서는 1988년 이후 9·10월이면 ‘낙성대 인헌제’라 이름한 제례의식과 민속놀이 등 문화행사를 개최한다. 이 행사는 강감찬 장군의 위업을 기리며, 주민화합과 향토애를 고취시키기 위한 축제이다. • 봉천동 마애미륵불 관악산 북쪽 중턱의 상봉약수터에 있는 서쪽으로 향하여 우뚝 솟은 바위에 조선시대의 불상으로는 보기 드문 걸작품인 마애미륵불이 새겨져 있다. 서울특별시 유형문화재 제49호로, 전체높이는 153cm이며 재료는 화강석이다.
불상의 오른쪽 두광 높이에 ‘彌勒尊佛’ 4자가 크게 새겨져 있고, 그 옆에 ‘崇禎三年庚午四月日’ 9자와, 그 밑 연꽃자리 가까이에 ‘大施主 朴山會兩主’라는 글자가 3자와 5자의 2줄로 새겨져 있다. 이 명문이 있어서 이 불상이 미륵보살이며, 인조 8년(1630)에 이룩된 것을 알 수 있다. • 삼성산 천주교성지 관악구 삼성동 산 57-14 장군봉 북쪽 기슭에 위치한 삼성산 성지는 한국천주교회사에서 최초의 서양인 선교사 앵베르 주교와 모방·샤스땅 신부의 유해가 모셔진 곳이다.
이들 세 성인은 1839년 기해교난(己亥敎難) 때 새남터에서 효수형으로 처형된 후 4년동안 노고산에 묻혔다가 1843년 삼성산으로 이장된 후 1901년까지 약 60년동안 이곳에 묻혀있었다. 다시 1901년 11월에는 명동 주교좌 성당에 유해가 안치되었다. 그후 1970년 천주교회측에 의해 이곳이 성인들의 묘지였음이 확인되었고, 1989년 9월 10일 이들의 유해를 이곳에 다시 옮겨 모셨다. 바로 옆에 질 좋은 약수가 항시 넘치고 있어 많은 사람들이 찾고 있는 곳이다. * 자료출처 : 관악구, 안양시, 과천시
■ 관악산 등산로 맛집
□ 사당동
1.시골보쌈(02-3473-7358)
사당역 13번 출구로 나와 외환은행을 30미터 지나면 엘빈 커피숍 2층에 위치
누린내는 보쌈 최고의 적. 재료를 엄선하는 것이 관건이다. 전국 서너 곳의 사육장을 지정해 양질의 돼지고기를 사용한다. 둘째는 삶기. 누린내를 없애고 쫀득한 육질을 위해 된장을 비롯한 서너 가지 재료를 배합해 두세 시간 푹 삶는다. 18년 경험이 집약된 보쌈김치에 싸 먹으면 입 안에 꽉 찬 담백함과 고소함이 기분을 뿌듯하게 해준다. 항아리째 나오는 우거지장국도 맛을 더한다. DATA02-3473-7358 11:30∼24:00, 연중무휴 주차 25대 시골보쌈 1만9000원, 모둠보쌈(돼지+낙지+오리+야채) 2만5000원, 해물파전 7000원
3.사당동에서 유명한 맛집으로는 쿠킨스테이크가 있어요... (10000원에 풀코스로 주넌곳이죠..) 이수점:593-0108 보라매점:885-4048
2.옛날보쌈(02-583-8856)
사당역 13번 출구 70m 지점, 옛날보쌈. (눈높이교육 대각선 방향)
4.맛나 생고기 3500
사당역 5번출구로 나와서 약간만 걸으시면 오른쪽으로 큰길이 보여요
술집많고, 음식점 많은~ ㅋㅋ 그길로 들어가시면 왼편으로 바이더웨이를 지나 왼쪽골목으로 들어가시면되요~ (바이더웨이를 끼고)
그 골목 따라서 100m쯤 올라가면~ 여관골목 나올쯤해서 왼쪽으로 맛나생고기3500원 이라고 보입니다.(3500원이 가장 눈에 잘띄는;;)
역에서 그리 안 멀어서 찾아가시는데 어렵진 않을거에요~ 아~ 전화번호는 522- 7765
□ 서울대입구
관악구, 금천구, 과천시, 안양시 4대 권역에 걸쳐 산허리를 뻗친 관악산. 가파른 바위지대에서 평탄한 능선까지 다양한 산길이 있다. 한 곳에서 여러 가지 메뉴를 먹을 수 있는 푸드코트 형태의 식당이 자리를 잡았다.
1 몸에 좋은 산나물 가득 관악산 회관 봄이면 취나물, 고사리 등 다양한 나물을 직접 담근 고추장에 비벼 먹는 산채비빔밥 주문이 줄을 잇는다. 식욕을 돋우는 부드러운 산나물을 쓱쓱 비벼 먹는 맛이 그만이다. 반찬으로 나오는 새콤한 물김치와 구수한 된장찌개도 별미. Information 02-873-0943 | 05:00~21:00 | 주차 가능 | 산채비빔밥·뚝배기불백 각 6000원, 칡냉면 5000원, 해장국 4000원 | 관악산휴게소 2층
2 토속 음식에서 느껴지는 손맛 전주식당 김제 출신 주인의 손맛이 느껴지는 토속 음식점. 저렴하면서 정갈하게 내놓는 음식 덕택에 산에 올 때마다 이곳에 들르는 단골이 많은 편. 특별한 메뉴가 따로 있는 건 아니지만 얼큰한 동태찌개가 맛깔스럽다. Information 02-889-5030 | 05:00~20:00, 매월 둘째 주 화요일 휴무 | 주차 가능 | 동태찌개 5000원, 순두부찌개 4000원, 토종닭백숙 3만원 | 관악산휴게소 지하 1층 9호
3 저렴한 가격에 배부르게 즐긴다 낙원정 흔한 메뉴도 산에서 먹으면 더 맛있게 느껴지는 법. 듬성듬성 썰어 넣은 두부와 푸짐한 재료로 맛을 낸 김치찌개는 보는 것만으로도 군침이 돈다. 밑반찬이 여덟 가지 정도 마련되고 기호에 맞게 골라 먹을 수 있다. 단골인 장년층의 손님은 두세 명이 넉넉하게 즐길 수 있는 조기매운탕을 선호한다. Information 02-875-5742 04:00~19:00, 매월 둘째 주 화요일 휴무 가능 조기매운탕 1만원, 김치찌개·청국장·콩비지 각 4000원 관악산휴게소 지하 1층 15호
4 막걸리 한잔에 두부 한 접시 향교집 순두부, 묵, 파전에 막걸리 한잔 곁들여 목을 축이기에 좋은 곳이다. 등산객뿐만 아니라 점심을 먹기 위해 들르는 과천시내 직장인으로 북적인다. 맛의 고장인 남도 출신의 사장이 20년 동안 손맛을 유지하고 있다. Information 02-502-7584 | 주차 가능 | 순두부 4000원, 묵 6000원, 파전 7000원, 막걸리 3000원 | 관악산 초입
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