[남민 작가와 테마여행-14차 후기] 성벽 위의 집ㆍ최고의 데이트 코스–한양도성 인문학 기행

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[남민 작가와 테마여행-14차 후기] 성벽 위의 집ㆍ최고의 데이트 코스–한양도성 인문학 기행

(여행 : 2018/01/20/토)

한양 땅이 도읍지로 부상한 건 조선의 개국 때문이었을까요? 과연…

1392년 7월 17일 개성 수창궁에서 이성계가 고려왕조를 끝내고 새로운 왕조 조선을 건국합니다. 나라가 바뀌었으니 천도가 필수적으로 거론됩니다. 그렇게 정해진 곳이 계룡산 신도안, 1년 가까이 왕궁 건설이 진행되던 어느 날 하륜이 강력히 반대합니다. 풍수 상 맞지 않다는 게 이유.

다시 불 붙은 천도 후보지 논의, 하륜은 무악으로 옮길 것을 주장하지만 백악(북악) 아래로 하자는 조선왕조 설계자 정도전의 주장이 오늘의 경복궁 자리로 정해지게 됩니다. 그런데 이 땅이 이미 고려의 수도였기를 두 차례. 결국 조선은 고려의 ‘숨겨놓은(?)’ 도읍지를 물려받은 것입니다.

어쨌든 조선왕조는 왕도 건설 매뉴얼에 따라 도성 설계와 건설에 착수합니다. 하지만 ‘좌조우사(左朝右社)’ 원칙은 따랐지만 ‘면조후시(面朝後市)’ 규칙은 지킬 수 없었던 상황도 함께 들여다 봅니다. 오늘날 종로 거리가 지금의 위치에 탄생하게 된 이유이기도 합니다.

즐기며 탐구하는 멋진 선생님들이 인문지리 감성여행가 남민 작가와 함께 만들어가는 <어느 멋진 여행>이 그 역사 속으로 새해 첫 여행을 떠났습니다. 우리의 역사와 인물, 전통, 문화, 건축, 음식, 문학, 음악…선조들이 이 땅에 남긴 우리의 모든 흔적을 찾아 우리 땅을 여행하는 선생님들이십니다.

선생님들의 열의가 뜨거웠습니다. 수용 공간의 사정으로 20명 이상의 분들은 정중히 사절해야 했던 아쉬움이 있었습니다. 이 '서울, 길 위의 인문학 여행'은 1부 인문학 강연, 2부 현장 답사여행, 3부 별미기행으로 이루어져 서울에서의 반나절 여행으로 진행합니다.

‘삶은 곧 여행이고, 여행은 곧 삶’이 되어버린 선생님들. 우리 여행의 문화를 바꿔가는 선구자 선생님들의 여행입니다.

                                   ↑ 제1부 카페 인문학.

이번 ‘서울, 길 위의 인문학 여행’은 지난번과 마찬가지로 카페에서 인문학 시간을 마치고 도심 여행이 시작됐습니다. 여행은 흥인지문~남소문 터입니다. 생소한 남소문 터입니다. 성벽을 중심으로 성 안팎마을에서 무슨 일이 있었는지 오가며 그 흔적을 찾아보는 여행입니다.

저 우람하고 튼튼하게 구축된 흥인지문과 그 옹성. 무너지지 않는 옹성은 곧 철옹성일진대, 이 철옹성을 구축한 지혜로운 조상들은 막상 전쟁 앞에서 철옹성과 함께 맥 없이 무너져버린 아픈 역사를 남겼고 우린 그 틈새를 탐사해 보며 교훈으로 삼습니다. 그 때문일까요? 그래서 지금도 관우가 그 앞을 지켜주는 이유를 공유해봅니다.

이젠 많이 변해버린 이 일대 모습을 겸재 정선이 남긴 작품으로 300여 년 전의 모습을 생생하게 포착해 봅니다.

‘지자요수’. 청계천 물길을 잘 관리하려 했던 선조들의 지혜가 후손에 이르러 우매한 변명으로 희석된 모습을 보고 모두 안타까워합니다.

↑ 조상이 남긴 역작.

↑ 후손이 흉내 낸 졸작.

3차원 비정형 건물로 눈길을 끌게 한 ddp, 건축물에 직선과 기둥이 없는 5만 여장의 패널로 외관을 장식한 건축물 앞에선 역사 속에서 갑자기 뛰쳐 나온 기분입니다.

그러는 사이 실크로드의 중심지 사마르칸트 문화 속으로의 여행도 다녀옵니다. 징기스칸이 달려갔던 저 광활한 중앙아시아의 문화를 경험하는 여행입니다.

450여 년 전, 서른 전후의 이순신 장군의 숨결이 아직도 들리는 듯한 그 때 그 자리에 섰습니다. 지금의 현대화 고층건물들을 지우고 버드나무 우거진 벌판을 그려 넣으니, 뽀얀 먼지를 날리며 말 달리던 이순신의 모습이 생생하게 살아납니다. 그러고 보니 450년 전이 어제의 일만 같습니다. 우리가 새겨야 할 일들이 뭔지 함께 고민해 보는 시간이었습니다.

병자호란 이후, 성밖 마을의 군마 기르던 마장(馬場)은 청나라의 강압에 폐쇄되고 채소밭으로 변했지만 그곳은 오늘날 우리에게 마장동(馬場洞)이란 이름으로 역사의 흔적을 전하고 있습니다. 우리가 그 역사의 흔적을 알아야 하는 이유가 이 뿐은 아닙니다.

인조와 이괄…서로 인과관계가 있는 두 인물, 하지만 둘은 다른 사연으로 같은 문을 빠져 달아납니다. 또 무슨 사연(?)에선지 함께 여행한 선생님들은 이 문 출입을 정중히 사양(?)하십니다.

↑ 서울, 길 위의 인문학 여행.

↑ 이순신 장군의 숨결이 아직도 들리는 곳.

↑ 백성도 싫어한 문, 인조와 이괄은 과감히... 

일제 강점기 이후 현대화 과정에서 18.6km 한양도성은 인위적으로 끊기고 그 위에 집이 들어섰습니다. 일행은 집으로 빽빽한 그 어느 골목을 헤집고 한양도성 성벽 위에 아슬아슬하게 올라선 집들을 보며 무너진 역사를 애처로워 합니다. 이것이 지금의 현실입니다.

안타까운 길을 지나니 반가운 길도 나타납니다. 이 낡은 도심에 낙원 같은 오솔길, 마치 사막에서 오아시스를 만난 것 같습니다. 이곳에 이르자, 여성 선생님들은 이구동성으로 “데이트하기 좋은 길이다”라며 자신의 옛 추억인지 희망사항인지 알 듯 모를 듯한 탄식을 쏟아내십니다. 로맨틱한 순간입니다. 서울에 이런 곳이 있다니! 조만간 그 누군가와 함께 이곳을 다시 찾다 저와 마주칠 지도 모를 일입니다.

↑ 조선왕조 500년 한양도성 위에 지은 집. 우리 문화재의 현주소.

↑ 서울에서 가장 로맨틱한 오솔길.

인간과 공간의 소통을 설계해온 건축가 김수근의 역작이 이젠 ‘성형수술’로 변해버린 모습으로 우리 길 앞에 우뚝 섰지만, 우리는 ‘반얀트리’의 강인한 생명력의 의미를 공유해봅니다.

이 즈음, 1월의 짧은 해는 단숨에 서산 너머로 달아났고 선생님들은 일제히 어둠 속 고적 탐사가로 돌변합니다. 휴대폰 불빛으로 옛 사람들이 남긴 ‘갑골문자’를 찾는 건지, 마침내 위대한 발견을 한 후 탄성을 자아냅니다.

한양도성 동쪽의 대문(동대문) 흥인지문에서 시작한 발걸음은 이젠 흔적 없이 사라진 남쪽의 소문(남소문)에 이르러 답사여행의 막을 내립니다.

하지만 여행이 끝난 게 아닙니다. 별미기행이 3부 여행으로 우리를 기다리고 있습니다. 먹을 것도 없던 시절, 평안도 할머니가 장충동에서 시작한 족발이 오늘날 명성을 날린 배경을 이해하며 족발의 참맛을 음미합니다. 허영만 화백의 ‘식객’에 등장한 족발집입니다.

↑ 세조, 문을 여니 장남 의경세자 죽다!

↑ 장충동 족발집.

여행은 ‘놀러 가는 것’이 아니라 ‘새로움으로 채우고 자각하는 시간’입니다. 그것을 즐겁게 할 수 있다면 얼마나 멋진 여행일까요. 바로 그것!.

오늘 걷는 이 길(인생길)은 곧 나의 역사가 되는 길일 것입니다. 가치와 의미를 새기는 ‘어느 멋진 여행’은 참 가치 여행문화를 선도하는 선생님들의 여행공간입니다.

(촬영 협조 : 세렌디 강영철 박사님)​