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*** 요약 1
6. Romans [róumənz 로우먼즈] : 로마서
* sources : “Good News Translation English Bible Overview” (GNT영어성경 개요)
(Korean Translation : Lee Chang-bok)
1) Romans Introduction (GNT Bible) : 로마서 소개
Paul's Letter to the Romans was written to prepare the way for a visit Paul planned to make to the church at Rome. His plan was to work among the Christians there for a while and then, with their support, to go on to Spain. He wrote to explain his understanding of the Christian faith and its practical implications for the lives of Christians. The book contains Paul's most complete statement of his message.
로마서는 바울이 로마 교회 방문을 준비하기 위해 작성되었습니다. 그의 계획은 한동안 그곳의 기독교인들과 함께 일한 다음 그들의 지원을 받아 스페인으로 가는 것이었습니다. 그는 기독교 신앙에 대한 자신의 이해와 그것이 기독교인들의 삶에 미치는 실질적인 영향을 설명하기 위해 로마서를 썼습니다. 이 책에는 바울의 메시지에 대한 가장 완전한 진술이 포함되어 있습니다. 로마서에는 바울의 가장 완벽한 메시지가 기록되어 있습니다.
After greeting the people of the church at Rome and telling them of his prayers for them, Paul states the theme of the letter: “The gospel reveals how God puts people right with himself: it is through faith from beginning to end” (1.17).
바울은 로마에 있는 교회 사람들에게 안부를 묻고 그들을 위한 바울의 기도를 전한 후 로마서의 요지를 다음과 같이 전합니다. “로마서는 하나님께서 어떻게 사람들을 하나님과 함께 의롭게 되도록 하시는지 그 방법을 보여줍니다. 그것은 처음부터 끝까지 믿음을 통해서 입니다”(1.17).
Paul then develops this theme. All people, both Jews and Gentiles, need to be put right with God, for all alike are under the power of sin. People are put right with God through faith in Jesus Christ. Next Paul describes the new life in union with Christ that results from this new relation with God. The believer has peace with God and is set free by God's Spirit from the power of sin and death. In chapters 5–8 Paul also discusses the purpose of the Law of God and the power of God's Spirit in the believer's life. Then the apostle wrestles with the question of how Jews and Gentiles fit into the plan of God for all people. He concludes that the Jewish rejection of Jesus is part of God's plan for bringing all people within the reach of God's grace in Jesus Christ, and he believes that the Jews will not always reject Jesus. Finally Paul writes about how the Christian life should be lived, especially about the way of love in relations with others. He takes up such themes as service to God, the duty of Christians to the state and to one another, and questions of conscience. He ends the letter with personal messages and with words of praise to God.
그런 다음 바울은 다음 주제를 전개합니다. 유대인이든 이방인이든 모든 사람은 모두가 죄의 권세 아래 있기 때문에 하나님과 함께 의롭게 되어야합니다. 사람들은 예수 그리스도에 대한 믿음을 통해 하나님과 함께 의롭게 됩니다. 다음으로 바울은 하나님과의 이 새로운 관계에서 비롯된 그리스도와 연합된 새 생명에 대해 설명합니다. 믿는 자는 하나님과 화평을 누리며 죄와 죽음의 권세에서 하나님의 영에 의해 해방되었습니다. 5-8 장에서 바울은 또한 신자의 삶에서 하나님의 율법의 목적과 하나님의 영의 능력에 대해 논의합니다. 그런 다음 바울은 어떻게 하면 유대인과 이방인들이 만민을 위한 하나님의 계획에 맞도록 변화되어져야 할까라는 문제를 놓고 씨름합니다. 그는 유대인이 예수를 거부하는 것이 모든 사람을 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 은혜의 손길이 닿도록 하는 하나님의 계획의 일부라고 결론을 내리며 유대인들이 항상 예수를 거부하지는 않을 것이라고 믿습니다. 마지막으로 바울은 그리스도인들이 어떻게 살아야하는지, 특히 다른 사람들과의 관계에서 사랑의 방식에 대해 씁니다. 이어서 그는 하나님에 대한 봉사, 국가와 서로에 대한 기독교인의 의무, 양심의 문제와 같은 주제를 다루고 있습니다. 그는 개인적인 메시지와 하나님을 찬양하는 말로 편지를 끝냅니다.
2) Outline of Contents : 내용 개요
Introduction and theme (1.1-17) : 소개 및 주제 (1.1-17)
The universal human need of salvation (1.18—3.20) : 보편적인 인간의 구원 필요 (1.18-3.20)
God's way of salvation (3.21—4.25) : 하나님의 구원 방법 (3.21 ~ 4.25)
The new life in Christ (5.1—8.39) : 그리스도와 함께하는 새 생명 (5.1 ~ 8.39)
Israel in the plan of God (9.1—11.36) : 하나님의 계획 가운데에 있는 이스라엘 (9.1-11.36)
Christian conduct (12.1—15.13) : 기독교인 행위 (12.1 ~ 15.13)
Conclusion and personal greetings (15.14—16.27) : 결론 및 개별 인사 (15.14 ~ 16.27)
*** 요약 2
Summary
Summary of the Book of Romans
This summary of the book of Romans provides information about the title, author(s), date of writing, chronology, theme, theology, outline, a brief overview, and the chapters of the Book of Romans.
요약
로마서 요약
이 로마서 요약은 로마서의 제목, 저자, 저술 날짜, 연대기, 주제, 신학, 개요, 간략한 개요 및 장에 대한 정보를 제공합니다.
Author
The writer of this letter was the apostle Paul (see 1:1 and note). No voice from the early church was ever raised against his authorship. The letter contains a number of historical references that agree with known facts of Paul's life. The doctrinal content of the book is typical of Paul, which is evident from a comparison with other letters he wrote.
저자
이 편지의 저자는 사도 바울이었습니다(1:1 및 주석 참조). 초대 교회에서는 그의 저작에 대해 반대하는 목소리가 제기되지 않았습니다. 이 편지에는 바울의 생애에 대해 알려진 사실과 일치하는 여러 역사적 참고 자료가 포함되어 있습니다. 이 책의 교리적 내용은 바울을 표상하며(대표하며), 이는 그가 쓴 다른 편지들과 비교해 보면 분명합니다.
Date and Place of Writing
The book was probably written in the early spring of a.d. 57. Very likely Paul was on his third missionary journey, ready to return to Jerusalem with the offering from the mission churches for poverty-stricken believers in Jerusalem (see 15:25-27 and notes). In 15:26 it is suggested that Paul had already received contributions from the churches of Macedonia and Achaia, so he either was at Corinth or had already been there. Since he had not yet been at Corinth (on his third missionary journey) when he wrote 1 Corinthians (cf. 1Co 16:1-4) and the collection issue had still not been resolved when he wrote 2 Corinthians (2Co 8-9), the writing of Romans must follow that of 1,2 Corinthians (dated c. 55).
작성 연대 및 장소
이 책은 아마도 주후 57년 이른 봄에 쓰여졌을 것입니다. 바울은 3차 선교 여행 중이었을 가능성이 매우 높으며, 예루살렘에 있는 가난한 신자들을 위한 선교 교회의 헌금을 가지고 예루살렘으로 돌아갈 준비가 되어 있었습니다(15:25-27 및 주석 참조). 15장 26절에서 바울은 이미 마게도냐와 아가야 교회들로부터 헌금을 받았으므로 그가 고린도에 있었거나 이미 거기에 있었다는 점을 암시하고 있습니다. 그가 고린도전서를 쓸 당시(고전 16:1-4 참조) 고린도에 아직 가보지 않았고(고전 16:1-4 참조), 고린도후서를 쓸 때도 여전히 헌금 문제가 해결되지 않았기 때문입니다(고후 8-9). , 로마서의 기록은 고린도전후서(55년경)의 기록을 따라야 합니다.
The most likely place of writing is either Corinth or Cenchrea (about six miles away) because of references to Phoebe of Cenchrea (see 16:1 and note) and to Gaius, Paul's host (see 16:23 and note), who was probably a Corinthian (see 1Co 1:14). Erastus (see 16:23 and note) may also have been a Corinthian (see 2Ti 4:20).
글을 썼을 가능성이 가장 높은 곳은 겐그레아의 뵈뵈(16:1 및 주석 참조)와 바울의 집주인인 고린도 사람(고전 1:14 참조) 가이오(16:23 및 주석 참조)에 대한 언급 때문에 고린도나 겐그레아(약 6마일 떨어져 있음)입니다. 에라스도(16:23 및 주석 참조)도 고린도 사람이었을 수 있습니다(딤후 4:20 참조).
Recipients
The original recipients of the letter were the people of the church at Rome (1:7), who were predominantly Gentile. Jews, however, must have constituted a substantial minority of the congregation (see 4:1; chs. 9 - 11; see also note on 1:13). Perhaps Paul originally sent the entire letter to the Roman church, after which he or someone else used a shorter form (chs. 1 - 14 or 1-15) for more general distribution. See note on 2Pe 3:15; see also map, p. 2314.
수신자
편지의 원래 수신자는 주로 이방인인 로마 교회의 사람들이었습니다(1:7). 그러나 유대인들은 회중의 상당한 소수를 구성했음에 틀림없습니다(참조 4:1; 9-11장; 또한 1:13에 대한 설명 참조). 아마도 바울은 원래 전체 편지를 로마 교회에 보낸 후 그 또는 다른 사람이 보다 일반적인 배포를 위해 더 짧은 형식(1-14장 또는 1-15장)을 사용했을 것입니다. 벧후 3:15 주석 참조; 2314페이지 지도 참조, .
Major Theme
Paul's primary theme in Romans is the basic gospel, God's plan of salvation and righteousness for all humankind, Jew and Gentile alike (see 1:16-17 and notes). Although justification by faith has been suggested by some as the theme, it would seem that a broader theme states the message of the book more adequately. "Righteousness from God" (1:17) includes justification by faith, but it also embraces such related ideas as guilt, sanctification and security.
주요 주제
로마서에서 바울의 주요 주제는 기본 복음, 유대인과 이방인을 포함한 모든 인류를 위한 하나님의 구원과 의의 계획입니다(1:16-17 및 주석 참조). 믿음으로 말미암는 칭의가 어떤 사람들에 의해 주제로 제안되었지만 더 넓은 주제가 로마서의 메시지를 더 적절하게 설명하는 것 같습니다. "하나님의 의"(1:17)는 믿음으로 말미암는 칭의를 포함하지만 죄, 성화, 안전과 같은 관련된 개념도 포함합니다.
Purpose
Paul's purposes for writing this letter were varied:
He wrote to prepare the way for his coming visit to Rome and his proposed mission to Spain (1:10-15; 15:22-29).
He wrote to present the basic system of salvation to a church that had not received the teaching of an apostle before.
He sought to explain the relationship between Jew and Gentile in God's overall plan of redemption. The Jewish Christians were being rejected by the larger Gentile group in the church (see 14:1 and note) because the Jewish believers still felt constrained to observe dietary laws and sacred days (14:2-6).
목적
바울이 이 편지를 쓴 목적은 다양했습니다:
그는 다가오는 로마 방문과 그가 스페인에 제안한 선교 사역을 준비하기 위해 편지를 썼습니다(1:10-15; 15:22-29).
그는 이전에 사도의 가르침을 받지 못한 교회에 구원의 기본 체계를 제시하기 위해 편지를 썼습니다.
그는 하나님의 전반적인 구속 계획에서 유대인과 이방인 사이의 관계를 설명하고자 했습니다. 유대인 신자들이 여전히 음식법과 성일을 지켜야 한다는 압박감을 느꼈기 때문에(14:2-6), 유대 그리스도인들은 교회의 더 큰 이방인 그룹에 의해 배척당하고 있었습니다(14:1 및 주석 참조).
Occasion
When Paul wrote this letter, he was probably at Corinth (see Ac 20:2-3 and notes) on his third missionary journey. His work in the eastern Mediterranean was almost finished (see 15:18-23), and he greatly desired to visit the Roman church (see 1:11-12; 15:23-24). At this time, however, he could not go to Rome because he felt he must personally deliver the collection taken among the Gentile churches for the poverty-stricken Christians of Jerusalem (see 15:25-28 and notes).
계기
바울이 이 편지를 썼을 때 그는 아마도 3차 선교 여행 중에 고린도에 있었을 것입니다(행 20:2-3 및 주석 참조). 지중해 동부에서의 그의 사업은 거의 끝났고(15:18-23 참조), 그는 로마 교회를 방문하기를 간절히 원했습니다(1:11-12; 15:23-24 참조). 그러나 이때 그는 가난에 찌든 예루살렘의 그리스도인들을 위해 이방인 교회들 사이에서 모은 헌금을 직접 전달해야 한다고 느꼈기 때문에 로마에 갈 수 없었다(15:25-28 및 주석 참조).
So instead of going to Rome, he sent a letter to prepare the Christians there for his intended visit in connection with a mission to Spain (see 15:23-24 and note on 15:24). For many years Paul had wanted to visit Rome to minister there (see 1:13-15), and this letter served as a careful and systematic theological introduction to that hoped-for personal ministry. Since he was not acquainted directly with the Roman church, he says little about its problems (but see 14:1 -- 15:13; cf. also 13:1-7; 16:17-18).
그래서 그는 로마로 가는 대신 스페인 선교와 관련하여 예정된 방문을 위해 그곳의 그리스도인들을 준비시키기 위해 편지를 보냈습니다(15:23-24 참조 및 15:24 주석 참조). 수년 동안 바울은 그곳에서 사역하기 위해 로마를 방문하기를 원했고(1:13-15 참조), 이 편지는 희망하는 개인 사역에 대한 신중하고 체계적인 신학적 소개 역할을 했습니다. 그는 로마 교회를 직접적으로 알지 못했기 때문에 교회의 문제에 대해 거의 말하지 않았습니다(그러나 14:1-15:13 참조; 또한 13:1-7; 16:17-18 참조).
Content
Paul begins by surveying the spiritual condition of all people. He finds Jews and Gentiles alike to be sinners and in need of salvation. That salvation has been provided by God through Jesus Christ and his redemptive work on the cross. It is a provision, however, that must be received by faith -- a principle by which God has always dealt with humankind, as the example of Abraham shows. Since salvation is only the beginning of Christian experience, Paul moves on to show how believers are freed from sin, law and death -- a provision made possible by their union with Christ in both death and resurrection and by the indwelling presence and power of the Holy Spirit.
내용
바울은 모든 사람의 영적 상태를 조사하는 것으로 시작합니다. 그는 유대인과 이방인 모두가 죄인이며 구원을 필요로한다는 것을 알게됩니다. 그 구원은 예수 그리스도와 십자가에서의 구속 사역을 통해 하나님에 의해 제공되었습니다. 그러나 그것은 신앙으로 받아 들여 져야하는 조항입니다. 아브라함의 예에서 볼 수 있듯이 하나님 께서 항상 인류를 다루신 원칙입니다. 구원은 기독교 경험의 시작에 불과하기 때문에 바울은 신자들이 죄, 율법, 죽음으로부터 어떻게 해방되는지를 보여주기 위해 나아가는데, 이는 죽음과 부활 모두에서 그리스도와의 연합과 성령의 내주하는 존재와 힘에 의해 가능해진 조항이다.
Paul then shows that Israel too, though presently in a state of unbelief, has a place in God's sovereign redemptive plan. Now she consists of only a remnant, allowing for the conversion of the Gentiles, but the time will come when "all Israel will be saved" (11:26; see note there). The letter concludes with an appeal to the readers to work out their Christian faith in practical ways, both in the church and in the world. None of Paul's other letters states so profoundly the content of the gospel and its implications for both the present and the future.
그런 다음 바울은 이스라엘도 비록 현재 불신앙 상태에 있지만 하나님의 주권적인 구속 계획에 포함되어 있음을 보여줍니다. 이제 이스라엘은 이방인들의 개종을 허용하는 남은 자들로만 구성되지만 "온 이스라엘이 구원을 얻을"(11:26; 거기에 있는 설명 참조) 때가 올 것입니다. 편지는 독자들에게 교회와 세상 모두에서 실제적인 방법으로 기독교 신앙을 실천하라는 호소로 끝을 맺습니다. 바울의 다른 편지 중 어느 것도 복음의 내용과 현재와 미래 모두에 대한 의미를 그렇게 심오하게 설명하지 않습니다.
Special Characteristics
The most systematic of Paul's letters. It reads more like an elaborate theological essay than a letter.
Emphasis on Christian doctrine. The number and importance of the theological themes touched upon are impressive: sin and death, salvation, grace, faith, righteousness, justification, sanctification, redemption, resurrection and glorification.
Widespread use of OT quotations. Although Paul regularly quotes from the OT in his letters, in Romans the argument is sometimes carried along by such quotations (see especially chs. 9 - 11).
Deep concern for Israel. Paul writes about her present status, her relationship to the Gentiles and her final salvation.
특징
바울의 편지 중에서 가장 체계적입니다. 그것은 편지라기 보다 정교한 신학적 에세이에 가깝습니다.
기독교 교리 강조. 죄와 죽음, 구원, 은혜, 믿음, 의, 칭의, 성화, 구속, 부활, 찬양과 같은 신학적 주제의 수와 중요성은 인상적입니다.
구약 인용문의 광범위한 사용. 바울은 그의 서신에서 정기적으로 구약을 인용하지만, 로마서에서는 때때로 그러한 인용문을 인용하여 주장을 이어나갑니다(특히 9-11장 참조).
이스라엘에 대한 깊은 관심. 바울은 이스라엘의 현재 상태, 이방인들과의 관계, 그리고 이스라엘의 최종 구원에 대해 기록합니다.
Outline
Introduction (1:1-15)
Theme: Righteousness from God (1:16-17)
The Unrighteousness of All People (1:18;3:20)
Gentiles (1:18-32)
Jews (2:1;3:8)
Summary: All People (3:9-20)
Righteousness Imputed: Justification (3:21;5:21)
Through Christ (3:21-26)
개요
소개 (1:1-15)
주제: 하나님의 의(1:16-17)
모든 사람의 불의(1:18;3:20)
이방인 (1:18-32)
유대인 (2:1;3:8)
요약: 모든 사람(3:9-20)
전가된 의: 칭의 (3:21;5:21)
그리스도를 통하여 (3:21-26)
Received by Faith (3:27;4:25)
The principle established (3:27-31)
The principle illustrated (ch. 4)
The Fruits of Righteousness (5:1-11)
Summary: Humanity's Unrighteousness Contrasted with God's Gift of Righteousness (5:12-21)
Righteousness Imparted: Sanctification (chs. 6-8)
Freedom from Sin's Tyranny (ch. 6)
Freedom from the Law's Condemnation (ch. 7)
Life in the Power of the Holy Spirit (ch. 8)
God's Righteousness Vindicated: The Justice of His Way with Israel (chs. 9-11)
The Justice of God's Rejection of Israel (9:1-29)
The Cause of That Rejection (9:30;10:21)
믿음으로 받음(3:27;4:25)
확립된 원칙(3:27-31)
설명된 원칙(4장)
의의 열매(5:1-11)
요약: 인간의 불의와 하나님의 의의 선물 대조(5:12-21)
부여된 의: 성화(6-8장)
죄의 압제로부터의 자유(6장)
율법의 정죄로부터의 자유(7장)
성령의 능력 안에 있는 삶(8장)
입증된 하나님의 의: 이스라엘에 대한 그분의 길의 정의(9-11장)
이스라엘에 대한 하나님의 거절의 공의(9:1-29)
거절의 원인(9:30;10:21)
The Rejection Is Neither Complete nor Final (ch. 11)
There is even now a remnant (11:1-10)
The rejection is only temporary (11:11-24)
God's ultimate purpose is mercy (11:25-36)
Righteousness Practiced (12:1;15:13)
In the Body -- the Church (ch. 12)
In the World (ch. 13)
Among Weak and Strong Christians (14:1;15:13)
Conclusion (15:14-33)
Commendation, Greetings and Doxology (ch. 16)
거절은 완전하지도 최종적이지도 않다(11장)
지금도 남은 자들이 있다 (11:1-10)
거부는 일시적일 뿐입니다(11:11-24).
하나님의 궁극적인 목적은 자비입니다(11:25-36).
의를 행함 (12:1;15:13)
몸 안에서 -- 교회(12장)
세상에서 (ch. 13)
약한 그리스도인과 강한 그리스도인 가운데 (14:1;15:13)
결론 (15:14-33)
칭찬, 인사 및 송영(16장)
From the NIV Study Bible, Introductions to the Books of the Bible, Romans
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