28회 고급 2번 해설(동예)

[한국사짱]

2. 동예      답④

대화 내용에 나타난 '책화라는 풍습', '단궁, 과하마, 반어피 등의 특산물'은 모두 동예와 관련한 것입니다.

강원도 북부의 동해안에 위치한 옥저나 동예는 지리적 여건 때문에 선진 문화의 수용이 늦었습니다. 그리고 '왕'을 칭하는 자가 나타날 정도로 성장하지 못해 각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸으나, 이들은 큰 정치 세력을 형성하지 못하였습니다. 이에 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였어요.
동예는 토지가 비옥하고 해산물이 풍부하여 농경, 어로 등 경제 생활이 윤택하였으며, 명주와 삼베를 짜는 등 방직 기술이 발달하였습니다. 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마(키 작은 말), 반어피(바다표범 가죽) 등이 유명하였어요. 매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었습니다. 그리고 족외혼(族外婚)을 엄격하게 지켰으며, 각 부족의 영역을 함부로 침범하지 못하게 하였는데, 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하는 풍습이 있었어요.

① 삼한에서는 종교적 지배자인 천군이 하늘에 대한 제사를 주관하였고, 신성 구역인 소도를 다스렸습니다.

   소도에는 정치적 군장의 세력이 미치지 못하였는데, 이를 통해 정치와 종교가 분리된 사회였음을 알 수 있어요.

② 고구려의 혼인 풍속으로는 서옥제와 형사취수제가 있었습니다.

   서옥제는 남자가 혼인을 한 뒤 일정 기간 처가에 조그만 집을 짓고 살다가 자식이 장성하면 신랑 집으로 돌아가는

   혼인 풍속이었어요.

③ 부여의 마가, 우가, 저가, 구가는 각각 따로 행정 구획인 사출도(四出道)를 다스렸는데, 이는 왕이 직접 다스리는

   중앙과 함께 5부를 이루었습니다.

④ 동예에서는 해마다 10월에 무천(舞天)이라는 제천 행사를 열었습니다.

⑤ 고조선에 대한 설명입니다.

   고조선에는 사회 질서를 유지하기 위한 8조의 법이 있었는데, 현재는 세 가지 조항이 전합니다. 이를 통해 고조선

   사회가 계급 사회였으며, 개인의 생명과 노동력을 존중하고, 사유 재산의 개념이 존재하였음을 알 수 있어요.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

     초기 국가             

	부 여	고구려	옥 저	동 예	삼 한
위치	송화(쑹화)강 유역	졸본(환인)지방	함경도, 강원도 북부의 동해안		고조선 남쪽 지역
정치	◦ 5부족 연맹제 ◦ 오곡이 잘익지 않으면 왕에게 책임을 물음	◦ 5부족 연맹제 ◦ 중앙 집권 국가로 발전	◦ 연맹체를 형성하지 못함 ◦ 고구려의 압력과 수탈로 크게 성장하지 못함		◦ 연맹 왕국 ◦ 목지국의 지배자가 삼한 전체 주도 세력
군장	◦ 마가, 우가, 저가, 구가→사출도의 통치 ◦ 대사자, 사자	상가, 고추가, 대로, 패자 → 사자, 조의, 선인	왕이 없이 읍군이나 삼로가 자기의 부족을 통치		신지, 견지, 읍차, 부례
경제	◦ 농경, 목축 ◦ 말, 모피, 주옥 ◦ 하호 : 생산직에 종사하는 피지배층	◦ 부경(지배층 창고) → 약탈 경제 ◦ 맥궁 ◦ 하호	◦ 토지의 비옥 → 농경의 발달 ◦ 해산물의 풍부(어물, 소금 등)		◦ 벼농사의 발달 → 저수지의 축조 ◦ 철의 수출(변한) ◦ 밭갈이에 가축이용
				◦ 방직기술의 발달 ◦ 과하마, 단궁, 반어피
제천 행사	영고(12월) : 수렵 사회의 전통	동맹(10월)		무천(10월)	․ 수릿날(5월) ․ 계절제(10월)
신앙	영혼 불멸 신앙	조상신 숭배(주몽)	영혼 불멸 신앙		제정분리(소도)
장례․무덤	순장	후장	두벌묻기(세골장)		◦ 독무덤 ◦ 주구묘
결혼	◦ 일부다처제 ◦ 형사취수	◦ 서옥제(데릴사위) ◦ 형사취수: 재산 유지	민며느리제 (예부제)	족외혼	군혼
기타	◦ 1책12법 ◦ 살인자는 사형에 처하고 가족은 노비로 함 ◦ 은력의 사용 ◦ 점복(우제점법)	◦ 1책 12법 ◦ 점복, 절풍 ◦ 중대한 범죄자는 제가회의를 통해서 사형에 처하고, 가족은 노비로 함	죽은자의 양식을 담은 항아리를 매달아 놈	책화 ◦ 씨족사회의 유풍 ◦ 다른 부족의 생활권을 침범하면 노비, 소, 말로 변상	◦ 두레 ◦ 귀틀집 ◦ 반움집 ◦ 토실

     유사 기출문제                                                     

   부여의 사회 모습   

27회 고급 3본 문제

3. 부여와 옥저     답③

철기 문화를 바탕으로 세워진 초기 여러 나라에 대한 문제는 각 나라의 정치적 특징, 결혼과 제천 행사를 파악해 그 나라에 대한 사실을 찾는 주제가 출제됩니다.

(가)에 들어갈 나라는 영고와 순장의 풍습이 나타나 있으니 부여, (나)에 들어갈 나라는 가족 무덤인 골장제가 나타나 있으니 옥저입니다.

부여는 5부족이 연합한 연맹 왕국 형태로 성장하였고, 왕 아래에는 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가의 부족장이 사출도로 불리는 행정 구역을 다스렸습니다. 12월에는 영고라는 제천 행사를 열었으며, 순장과 형사 취수제(형이 죽으면 형수를 아내로 삼는 풍습)의 풍습, 1책 12법(남의 물건을 훔치면 12배로 배상), 간음한 자와 투기가 심한 부인을 사형에 처하는 엄격한 법이 있었어요. 특산물로는 말과 모피 등이 있었으며, 전쟁이 일어났을 때 소를 죽여 그 굽으로 점을 치기도 하였습니다.

옥저는 왕이 없었고, 각 읍락에 읍군, 삼로라고 불리는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸습니다. 강력한 정치권력이 성장하지 못하여 일찍부터 낙랑군과 고구려의 압력을 받았어요. 토지가 비옥하여 농경이 발달하였고, 어물과 소금 등 해산물이 풍부하여 정치적 영향력을 행사한 고구려에 이것들을 공납으로 바쳤습니다. 민며느리제라는 혼인 풍속이 있었으며, 가족이 죽으면 가매장을 하였다가 뼈만 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 넣었습니다.

① 소도는 삼한의 제정 분리 모습을 보여주는 것입니다.

② 단궁, 과하마, 반어피는 동예의 특산물입니다.

   부여의 특산물로는 말과 모피가 있었어요.

③ 민며느리제는 옥저의 혼인 풍속입니다.

   혼인 풍속과 관련하여 부여는 형사 취수제, 고구려는 서옥제와 형사 취수제가 있었어요.  

④ 1책 12법은 부여와 고구려의 법률이었습니다.

⑤ 책화는 다른 부족의 경계를 침범할 경우 가축이나 노비로 변상해야 하는 풍습으로, 동예와 관련 있습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

24회 고급 3번 문제

3. 부여와 동예    답③

(가)는 12월에 영고라는 제천 행사를 지냈다고 하였으니 부여,

(나)는 10월에 무천이라는 제천 행사를 지냈다고 하였으니 동예가 들어가야 합니다.

부여는 다른 초기 국가들이 10월에 제천 행사를 하였던 것과 달리 수렵 사회의 전통이 강해 겨울인 12월에 제천 행사를 행했다는 특징이 있습니다.

고구려는 10월에 동맹, 동예는 10월에 무천, 삼한은 5월과 10월에 계절제라는 제천 행사를 열었어요.

① 대가들이 사자, 조의, 선인 등의 관리를 거느린 것은 고구려입니다.

    부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가와 대사자, 사자 등의 관리가 있었습니다.

② 책화는 동예의 풍습이죠.

    이는 다른 부족의 생활권을 침범하면 노비와 소, 말로 변상하게 하였던 풍습입니다.

③ 동예는 단궁이라는 활과 과하마(키가 작은 말), 반어피(물표범 가죽) 등의 특산물이 유명하였어요.

④ 소도는 삼한에 있던 신성 구역입니다.

    소도에서는 제사장인 천군이 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였습니다. 

    이곳은 군장의 세력이 미치지 못하였는데, 이를 통해 제정의 분리를 엿볼 수 있어요.

⑤ 난생 설화(건국자가 알에서 태어났다는 설화)를 가지고 있는 나라는 부여, 고구려, 신라, 가야 등이 있습니다. 

    부여의 동명, 고구려의 주몽(동명왕), 신라의 박혁거세와 김알지, 가야의 김수로왕 등이 알에서 태어났다는 난생 설화와 관련 있어요.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

21회 고급 5번 문제

5. 부여의 사회 모습    답③

시험 전날 족집게 문제를 찍어 주면서 부여에 대한 문제가 나올 것이라 했는데, 정확하게 출제되었네요. 

철기 문화를 바탕으로 성립한 초기 여러 나라들의 사회 풍습에 대한 문제는 매회 거의 뻐지지 않고 출제되니 각 나라의 특징적인 정치, 경제, 사회 풍습을 꼭 파악해 알아두셔야 합니다.

(가)에 들어갈 나라는 '남쪽에 고구려, 서쪽으로는 선비와 접해 있었다.'라고 되어 있으니 고구려 북쪽에 있는 나라는 부여밖에 없었죠? 그리고 '마가, 우가, 구가, 저가 등의 사출도 주관'을 통해 부여임을 확실히 알 수 있네요.

부여는 송화(쑹화)강 유역의 평야 지대를 중심으로 성장하였으며, 농경과 목축을 주로 하였고, 특산물로는 말, 주옥, 모피등이 유명하였습니다.
부여는 이미 1세기 초에 왕호를 사용하였고, 중국과 외교 관계를 맺는 등 이른 시기에 발전된 국가의 모습을 보였어요. 그러나 선비족과 고구려와 접해 세력을 다투다 3세기 말에 선비족의 침략을 받아 크게 쇠퇴하였고, 결국은 고구려에 편입되었습니다(494). 부여는 연맹 왕국의 단계에서 멸망하였지만, 고구려나 백제의 건국 세력이 부여의 한 계통임을 자처하였고, 또 이들의 건국 신화도 같은 원형을 바탕으로 하고 있다는 점에서 우리 역사에서 큰 의미를 가집니다.

부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가와 대사자, 사자 등의 관리가 있었습니다. 이들 가(加)는 저마다 따로 행정 구획인 사출도를 다스리고 있어서, 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었어요. 가들은 왕을 추대하기도 하였고, 수해나 한해를 입어 오곡이 잘 익지 않으면 그 책임을 왕에게 묻기도 하였죠.

왕이 죽으면 많은 사람을 껴묻거리와 함께 묻는 순장의 풍습이 있었어요.
부여의 법은 고조선의 8조의 법과 유사해 살인자는 사형에 처하고 그 가족은 노비로 삼으며, 남의 물건을 훔쳤을 때에는 물건값의 12배를 배상하게 하고, 간음한 자와 투기가 심한 부인은 사형에 처한다는 것 등이 전해집니다.

부여의 풍속에는 영고라는 제천 행사가 있었는데, 이것은 수렵 사회의 전통을 보여 주는 것으로 12월에 열렸어요(이는 고구려 등 다른 나라의 제천 행사가 10월에 열린 것과 대조되죠.). 이 때에는 하늘에 제사를 지내고 노래와 춤을 즐겼으며, 죄수를 풀어 주기도 하였습니다. 전쟁이 일어났을 때에는 제천 의식을 행하고, 소를 죽여 그 굽으로 길흉을 점치기도 하였습니다(우제점법).

① 부여에서는 왕이 죽으면 많은 사람을 껴묻거리와 함께 묻는 순장의 풍습이 있었어요.

    순장의 풍습은 고대 사회 초기에 일반적으로 많이 행해진 풍습이었습니다. 

② 부여의 제천 행사인 영고는 수렵 사회의 전통을 보여 주는 것으로 12월에 열렸어요.

③ 민며느리제는 옥저의 결혼 풍습이었습니다.

    이는 장래에 혼인할 것을 약속하면 여자가 어렸을 때부터 남자 집에 가 생활하다 성장한 후에 남자가 예물을 치르고

    혼인을 하는, 일종의 매매혼이었습니다.

④ 부여에서는 수해나 한해 등으로 흉년이 들면 왕에게 그 책임을 묻기도 하였어요.

    아시아의 전근대 사회에서는 천재지변 등 자연 재해나 재앙을 왕이 덕이 없어 일어난 것으로 파악했어요.

    이 때문에 천체 관측 등을 매우 중요시 여겼죠. 

⑤ 부여나 고구려에서는 도둑질한 자에게는 도둑질한 것의 12배를 배상(1책 12법)하게 하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

12회 고급 2번 문제

2. 부여의 모습    답①

한국사능력검정시험의 가장 일반적인 문제 유형입니다.

사료를 제시하고 그 나라에 대한 올바른 설명을 고르는 문제...

이런 문제는 주어진 사료를 보고 어느 나라인지 바로 파악하거나

만약 모르는 사료일 경우 사료 내용에서 주요 개념을 잡아내어 어느 나라인지 파악하는 것이 중요하죠.

자 그럼 잡아내볼까요?

'국토 면적이 사방 2천리....', 보통 10리를 4km 정도로 봅니다.

그러므로 사방 2천리는 동서남북 사방이 800km라고 하니 엄청 큰 영역을 가지고 있는 나라네요.

서울서 부산이 440km 정도인데 그 두배 정도 면적을 가진 나라는 당시 만주와 한반도 국가 중 부여밖에 없을 듯합니다.

그리고 또다른 힌트는 도둑질한 경우 12배 배상법,

전쟁과 같은 중대사가 있을 경우 소를 잡아 발굽으로 길흉을 점치는 우제점법이네요.

12배 배상법, 부인이 간음이나 시기할 경우 사형에 처하는 것은 부여나 고구려 사회에 동일하게 존재한 것은 확실하고,

우제점법도 고구려에서 비슷하게 행해진 것으로 보는 사람들이 있는데, 이는 확실치는 않아요.

위의 여러 가지 사실을 통해 볼 때 (가)에 들어갈 나라는 부여겠네요.

그럼 답지를 하나하나 살펴보죠.

① 가(加)들이 각각 사출도를 다스렸다....는 부여에 대한 내용이죠.

    부여를 공부할 때 가장 중요하게 공부한 것은 사출도, 제천행사로 영고라는 것이죠.

    제시된 사료가 부여라는 것을 알기만 하면 이게 답이라는 것은 0.1초만에 찾아질 듯....

    부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가와 대사자, 사자 등의 관리가 있었는데,

    가(加)는 저마다 행정 구획인 사출도를 다스리고 있어서, 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었는데,

     이는 부여가 연맹 왕국이었음을 알려줍니다.

② 목지국의 지배자가 진왕으로 추대된 곳은 삼한입니다.

    마한, 변한, 진한의 삼한 중에서 마한의 세력이 가장 컸으며,

    마한을 이루고 있는 소국의 하나인 목지국의 지배자가 마한왕 또는 진왕으로 추대되어 삼한 전체를 주도했어요.

③ 고구려에 소금, 어물 등을 공물로 바친 나라는 고구려에 복속되었던 옥저입니다.

④ 사자, 조의, 선인 등의 관리는 고구려의 관리들입니다.

    부여에도 사자라는 관리가 있었으나 조의, 선인은 고구려에만 나타나는 관리입니다.

⑤ 책화는 다른 부족의 생활권을 침범할 경우 노비나 소, 말 등으로 변상하게 하는 것은 동예의 사회 풍습입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

11회 고급 2번 문제

2 부여의 모습     답④

이 문제는 대화에서 두 가지 힌트를 잡아내야 풀 수 있습니다.

하나는 '순장', 그리고 다른 하나는 '자연 재해시 왕에게 책임을 물어 왕을 축출하거나 죽이기도 했다.'라는 것이죠.

이는 삼국지 위서 동이전에도 나오는 내용으로 부여에 대한 사실입니다.

부여는 마가, 우가, 저가, 구가 등 동물의 이름을 딴 사출도가 있어 각 가들이 자기 지역을 따로 다스렸지요.

① 가족 공동 무덤(골장제)은 옥저의 풍습입니다.

② 무천은 동예의 제천 행사죠?

③ 고구려의 서옥제가 일종의 데릴사위제 풍습입니다.

    이와 반대로 옥저에는 민며느리제라는 결혼 풍습이 있었죠?

⑤ 천군이 다스리는 신성 구역 소도는 삼한과 관련 있습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

   고구려의 사회 모습   

26회 고급 2번 문제

2. 초기 고구려의 모습   답③

이 문제는 시험 후기를 보면, 10월만 보고 동예의 무천을 떠올리는 우를 범한 분도 많았어요. 제천 행사는 추수 감사의 의미로 열리기 때문에 이 시기 여러 나라들은 10월에 열었습니다(수렵 사회의 전통이 강한 부여만 12월). 

제시된 자료에 나타난 '나라(國)의 동쪽(東)에 있는 큰(大) 굴(穴)' 즉 '국동대혈(國東大穴)'이 결정적 힌트입니다. 이 굴은 고구려의 수도였던 국내성에서 17km 떨어진 산 중턱에 있는 암석 동굴로, 100여 명 정도가 들어갈 수 있는 큰 굴입니다.

고구려는 부여처럼 5개 부족이 연합한 연맹 왕국으로, 각 부가 각자의 주민과 영역을 다스렸습니다. 왕 아래에 상가·고추가·대로·패자 등으로 불리는 제가들이 있었으며, 이들은 중대한 범죄자가 생기면 제가 회의를 열어 사형에 처하고 그 기족들을 연대 처벌하여 노비로 삼기도 하였어요.

남의 물건을 도둑질하였을 때는 그것의 12배(1책 12법)를 배상하도록 하였으며, 결혼 풍습으로는 서옥제, 그리고 형사취수제가 있었습니다. 서옥제는 남자가 일정 기간 처가에서 살다가 자식이 장성하면 아내와 아이를 데리고 본가로 돌아가는 혼인 풍속이었어요. 또한, 고구려는 건국 시조 주몽과 그 어머니 유화 부인을 섬겨 제사를 지냈으며, 추수가 끝나는 10월에 동맹이라는 제천 행사를 성대하게 열었습니다. 아울러 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈습니다.

① 동예는 매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었습니다.

   여러 나라에서는 공통적으로 제천 행사를 열었는데, 부여의 영고(12월), 고구려의 동맹(10월), 동예의 무천(10월),

   삼한의 수릿날(5월), 계절제(10월)가 대표적입니다.

② 부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가의 부족장이 있었어요.

   이들 가(加)들은 사출도로 불리는 별도의 행정 구역을 다스려 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었습니다.    그리고 각 가들은 대사자, 사자 등의 관리를 두었어요.

③ 고구려는 중대한 범죄자가 있으면 제가 회의를 통하여 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았습니다.

④ 삼한에서는 신지, 읍차 등으로 불리는 군장 세력과 종교적 지배자인 천군이 있었어요.

    천군은 하늘에 대한 제사를 주관하고 신성 구역인 소도를 다스렸는데, 소도는 정치적 군장의 세력이 미치지 못하던

    지역이었습니다. 이를 통해 삼한은 정치와 종교가 분리된 사회(제정 분리)였음을 알 수 있어요.

⑤ 고조선에는 8조법이 있었는데 현재는 그 중에서 3개조목만 전해집니다.

    이를 통해 당시 사회에 권력과 경제력의 차이가 생겨나고 재산의 사유가 이루어지면서 형벌과 노비도 발생하였다는

    것, 그리고 노동력과 사유 재산을 중요하게 여기고 보호하였다는 것도 알 수 있습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ③번입니다.

19회 고급 3번 문제 

3. 고구려의 사회 모습    답⑤

고구려 사회 모습은 초기 국가 시기 고구려에 대한 내용을 묻는 문제가 출제됩니다.

그 내용은 주로 초기 국가 고구려의 혼인 풍속을 파악하는 문제인데, 이번에는 초기 국가 고구려에 대한 내용이 아니라 삼국 시대의 고구려 모습을 자료로 주었네요.

밑줄친 '이 나라'는 '조우관을 쓴 관직자의 모습', '대대로(고구려의 수상), 태대형, 대형'등의 벼슬(관직)', '동쪽에는 수혈(국동대혈)'의 내용을 통해 고구려임을 파악할 수 있습니다.

고구려는 졸본(환인)에서 국가의 기틀을 마련하였는데, 이곳은 산악 지대라 힘써 일을 하여도 양식이 부족했습니다.

이 때문에 건국 초기부터 활발한 정복 활동을 통해 주변의 소국들을 정복해 나가 사회 기풍도 씩씩하였습니다.

초기 고구려는 부여처럼 왕 아래 상가, 고추가 등의 5부(部) 대가들이 있어 각기 사자, 조의, 선인 등 관리를 거느렸어요.

이후에는 관등제가 정비되어 각 부의 귀족과 그 아래에 있던 관리들은 왕의 신하가 되었습니다.

한편, 초기 국가 시기에는 중대한 범죄자가 있으면 제가 회의를 통하여 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았습니다.

삼국 시대에도 반역을 꾀하거나 반란을 일으킨 자, 전쟁에서 패한 자는 사형에 처하였으며, 그 가족을 노비로 삼았습니다.

그리고 도둑질한 자는 12배를 물게 하였어요.

고구려의 정치를 주도하며 사회적으로도 높은 지위를 누린 계층은 왕족인 고씨를 비롯해 5부 출신의 귀족이었습니다.

이들은 그 지위를 세습하면서 높은 관직을 담당하였으며, 전쟁이 나면 스스로 무장하여 앞장서서 적과 싸웠어요.

이 시기 농민들의 생활은 불안정하여 노비로 전락하는 경우도 많아 이를 막기 위해 고국천왕 때 먹을거리가 모자란 봄에 곡식을 빌려 주었다가 가을에 추수한 것으로 갚게 하는 진대법을 실시하였습니다.
고구려는 건국 시조인 주몽과 그 어머니 유화 부인을 조상신으로 섬겨 제사를 지냈고, 10월에는 추수 감사제인 동맹이라는 제천 행사를 성대하게 치르고, 아울러 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈습니다.

고구려 지배층의 혼인 풍습으로는 형사취수제와 함께 서옥제가 있었으며, 평민은 남녀 간의 자유로운 교제를 통하여 혼인했어요.

① 옥저와 동예에 대한 설명입니다.

    두 나라는 국왕이 없고 각 읍락에 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸습니다.

② 부여에 대한 설명으로, 부여는 다른 나라와 달리 수렵 사회의 전통에 따라 12월에 제천 행사가 열렸어요.

③ 신라에 대한 설명입니다.

④ 삼한에 대한 설명입니다.

    삼한에는 정치적 지배자 외에 제사장인 천군이 다스리는 신성 지역인 소도가 있었습니다.

    천군은 소도에서 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였어요.

    소도는 군장의 세력이 미치지 못해 죄인이라도 이곳에 숨으면 잡아가지 못했는데, 이는 제정 분리 모습이죠.

⑤ 태학은 고구려 소수림왕 때 수도에 세운 교육 기관이었어요. 

    태학에서는 유교 경전과 역사서를 가르쳤으며, 지방에는 경당을 세워 청소년에게 한학과 무술을 가르쳤습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

16회 고급 2번 문제

2. 고구려의 혼인 풍속    답②

(가)~(마)는 철기 문화를 바탕으로 세워진 여러 나라들의 위치를 표시한 것입니다.

유사 기출문제 더 보기를 풀어보면 알겠지만, 초기 여러 국가들의 정치, 사회 모습에 대한 문제도 정말 자주 출제되는 주제입니다.

그렇지만 문제 난이도는 높지 않은 편입니다.

따라서 제시하는 기출문제들을 잘 풀어두면 이 주제로 출제되는 문제는 점수를 따는 문제라고 생각하시면 됩니다.

제시된 자료에 나타난 혼인 풍속은 고구려의 서옥제(婿屋制)입니다.

자료에 '서옥'이라는 개념이 제시되어 있으니 파악하기는 어렵지 않죠?

서옥제란, 두 집에서 혼인을 정한 뒤 신부집 뒤편에 조그만 집을 짓고(서옥), 거기서 부부가 살면서 자식을 낳아 장성하면 아내를 데리고 신랑집으로 돌아가는 제도였습니다.

고구려는 이 외에도 형이 죽을 경우 동생이 형수와 같이 사는 형사 취수제가 있었습니다.

이 혼인 풍속은 노동력을 중시하는 풍조와 관련 있습니다.

(가)는 부여의 위치입니다.

   부여는 고구려와 같은 형이 죽은 뒤에 동생이 형수와 같이 사는 혼인 제도인 형사취수제가 있었습니다.

(나)는 고구려입니다.

   고구려는 서옥제와 형사 취수제라는 혼인 풍속이 있었습니다.

(다)는 옥저입니다.

   옥저는 민며느리제라는 혼인 풍속이 있었습니다.

   이는 고구려와 달리 두 집이 장래에 혼인할 것을 약속하면 신부가 될 여자가 어렸을 때에 남자집에 가서 성장한 후

   남자가 예물을 치르고 혼인을 하는, 일종의 매매혼이었습니다.

(라)는 동예의 위치입니다.

   동예에서는 배우자를 다른 씨족에게서 구하는 족외혼(族外婚)을 엄격하게 지켰습니다.

(마)는 마한으로 특별한 혼인 풍속에 대한 기록이 없습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

15회 고급 7번 문제

7. 초기 여러 나라들의 혼인 풍습     답④

지도 하단에 삼한(마한, 진한, 변한)이 나타나 있으니 지도에 표시된 나라들과 그 혼인 풍속은 철기 문화를 바탕으로 세워진 초기 국가들이라는 것을 알 수 있습니다.

초기 국가들에 대해서는 이와 같은 유형으로 출제되는 경우가 대부분이니, 어느 지역에 어느 나라가 위치해 있었는 지 꼭 알고 있어야 합니다.

(가)는 부여, (나)는 고구려, (다)는 옥저, (라)는 동예가 세워진 곳입니다.

(가) - 옥저의 민며느리제에 대한 설명입니다.

       부여의 혼인 제도로는 고구려와 마찬가지로 형이 죽으면 그 동생이 형수와 혼인하여 함께 사는 형사취수제(兄死

        娶嫂制)가 있었습니다.

(나) - 고구려 혼인 풍습으로는 형사취수제와 서옥제(데릴사위제)가 있었습니다.

      서옥제란 남자가 혼인하여 신부집 뒤꼍에 조그만 집(서옥)을 짓고 살다가 자식이 장성하면 아내와 아이를 데리고

      자기집(신랑집)으로 돌아가는 혼인 제도입니다.

(다) - 고구려의 서옥제(데릴사위제)에 대한 설명입니다.

      옥저에서는 장래에 혼인할 것을 약속하면, 여자가 어렸을 때에 남자 집에 가서 성장한 후에 남자가 예물을 치르고

      혼인을 하는, 일종의 매매혼인 민며느리제가 있었습니다.

(라) - 동예는 같은 씨족끼리 혼인하지 않는다는 족외혼이 있었습니다.

따라서 이 문제의 정답은 (나), (라)로 묶인 ④번입니다.

14회 고급 6번 문제

6. 고구려와 옥저의 결혼 풍습과 생활상    답⑤

초기 국가들에 대한 문제도 한국사능력검정시험에서 자주 출제되는 주제 중에 하나입니다.

지도를 주고 각 나라들의 정치 모습과 사회 특징을 물어보는 문제, 삼한의 정치적 특징을 묻는 문제들이 주로 출제되니 이 부분을 잘 공부해 두세요.

이 문제는 말풍선에 (가)는 서옥제, (나)는 민며느리제라고 친절하게 알려주고 있으니 비교적 쉬운 1점짜리 문제네요.

(가)에 나타난 서옥제의 결혼 풍습을 가진 나라는 고구려,

(나)에 나타난 민며느리제는 옥저의 결혼 풍습이니 그 나라들의 특징을 파악하면 되겠네요.

고구려는 부여와 마찬가지로 왕 아래에 상가, 고추가 등의 대가들이 있었으며, 각기 사자, 조의, 선인 등 관리를 거느렸습니다. 나라에 중대한 범죄자가 있으면 제가 회의를 통하여 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았죠.

남의 물건을 도둑질하였을 때는 그것의 12배(1책 12법)를 배상하도록 하였어요.

결혼 풍습으로는 서옥제, 그리고 형사취수제가 있었습니다.

그리고 건국 시조인 주몽(동명성왕)과 그 어머니 유화 부인을 조상신으로 섬겨 제사를 지냈고, 10월에는 추수감사제인 동맹이라는 제천 행사를 성대하게 치르고, 아울러 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈습니다.

옥저는 해안가를 끼고 있어 어물과 소금 등 해산물이 풍부하였고, 토지가 비옥하여 농사가 잘 되었습니다.

그러나 일찍부터 고구려의 지배를 받아 소금, 어물 등을 공납으로 바쳤답니다.

옥저는 고구려와 같이 부여족의 한 갈래였으나, 풍속이 달랐고 결혼 풍습에서는 민며느리제가 있었습니다.

그리고 가족이 죽으면 시체를 가매장하였다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 안치하였으며(골장제), 목곽 입구에는 죽은 자의 양식으로 쌀을 담은 항아리를 매달아 놓기도 하였습니다.

① 부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가와 대사자, 사자 등의 관리가 있었습니다.

    이들 가(加)는 저마다 따로 행정 구획인 사출도를 다스리고 있어서, 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었습

    니다.

② 삼한에는 정치적 지배자 외에 제사장인 천군이 있었습니다.

    천군은 신성 지역인 소도에서 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였는데, 이곳은 군장의 세력이 미치지 못하여

    죄인이라도 도망을 하여 이 곳에 숨으면 잡아가지 못하였습니다.

    이러한 제사장의 존재에서 고대 신앙의 변화와 제정의 분리를 엿볼 수 있습니다.

③ 초기 여러 나라들은 각각 제천 행사를 열었는데, 동예는 매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 지냈답니다.

④ 고구려에 대한 설명입니다.

    옥저는 정치적 발달이 더뎌 왕이라 칭하는 자가 나타나지 못해 읍군, 삼로로 불리는 군장이 자기 지역을 다스렸어요.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

   옥저, 동예의 사회 모습    

25회 고급 2번 문제 

2. 옥저의 모습    답①

제시된 자료를 보면 '사람이 죽으면 가매장했다가 나중에 뼈만 추려서 큰 나무로 만든 곽 속에 안치하였다. 이렇게 하여 온 식구를 모두 하나의 곽 속에 넣어 두었다.'라고 기록되어 있네요. 

이는 가족이 죽으면 가매장을 하였다가 나중에 뼈만 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 넣었던 옥저의 골장제라는 장례 풍속에 대한 자료입니다.

옥저는 동해를 접한 해안가를 끼고 있어 어물과 소금 등 해산물이 풍부하였고, 토지가 비옥하여 농사가 잘 되었습니다.

각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸으나, '왕'을 칭하는 강력한 정치권력을 형성하지 못해 일찍부터 고구려의 압력을 받아 소금, 어물 등을 공납으로 바쳐야 했어요.

옥저의 결혼 풍습에는 민며느리제가 있었어요. 이는 장래에 혼인할 것을 약속하면, 여자가 어렸을 때에 남자 집에 가서 성장한 후에 남자가 예물을 치르고 혼인을 하는, 일종의 매매혼이었어요. 장례 풍습으로는 가족이 죽으면 시체를 가매장하였다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 안치하였으며(골장제), 목곽 입구에는 죽은 자의 양식으로 쌀을 담은 항아리를 매달아 놓기도 하였습니다.

① 민며느리제는 옥제의 결혼 풍습이어었어요.

② 고구려는 10월에는 동맹이라는 제천 행사를 성대히 치르고, 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈어요.

③, ⑤ 동예에 대한 설명이네요.

    동예의 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마(말을 타고 과일 나무 아래를 지날 수 있다는 데에서 유래한 것으로, 키가

    작은 말), 반어피(바다표범 가죽) 등이 유명하였어요. 그리고 각 부족의 영역이 정해져 있어서 다른 부족의 생활권을

    함부로 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하였습니다.

④ 1책 12법은 부여와 고구려 사회의 풍습입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

22회 고급 2번 문제 

2. 동예의 모습    답①

고조선 이후 철기 문화를 바탕으로 세워진 초기 여러 나라들(부여, 고구려, 옥저, 동예, 삼한)에 대한 문제는 매회 빠지지 않고 출제되고 있으니 꼭 자세히 알아두세요.

아래에 제시해 드리는 유사 기출문제를 보면 잘 풀어보면 나오는 내용이 정해져 있으니 확실히 마스터됩니다.

문제에 제시된 자료에 '10월에 무천이라는 제천 행사', '책화'가 나타나 있으니, 이는 동예에 대한 자료임을 파악할 수 있습니다.

강원도 북부의 동해안에 위치한 옥저나 동예는 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었으며, 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였어요. '왕'을 칭하는 자가 나타날 정도로 성장하지 못해 각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸으나, 이들은 큰 정치 세력을 형성하지 못하였습니다.
동예는 토지가 비옥하고 해산물이 풍부하여 농경, 어로 등 경제 생활이 윤택하였으며, 명주와 삼베를 짜는 등 방직 기술이 발달하였습니다. 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마(키 작은 말), 반어피(바다표범 가죽) 등이 유명하였어요.

매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었습니다. 그리고 족외혼(族外婚)을 엄격하게 지켰으며, 각 부족의 영역을 함부로 침범하지 못하게 하였는데, 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하는 풍습이 있었어요.

① 동예에서는 '왕'을 칭할만한 세력이 나타나지 못했어요.

    각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 독자적으로 다스렸습니다.

② 천군이 다스리는 소도가 있었던 것은 삼한입니다.

    이는 정치와 종교가 분리된 제정 분리의 사회 모습을 보여줍니다.

③ 8조법은 고조선의 법률이었어요.

④ 삼한 중 변한(훗날 가야)에 대한 설명입니다.

    철이 많이 생산되어 낙랑, 왜 등에 수출하였으며, 철은 교역에서 화폐처럼 사용되기도 하였습니다.

⑤ 부여의 사출도에 대한 설명입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

18회 고급 4번 문제 

4. 동예의 생활 모습    답⑤

고조선 이후 철기 문화를 바탕으로 세워진 초기 여러 나라들(부여, 고구려, 옥저, 동예, 삼한)에 대한 문제는 매회 빠지지 않고 출제되고 있습니다. 

제시된 사진은 국사 교과서에도 나와 있는 강원도 강릉시 병산동에서 발굴된 철(凸)자형 집터 유적입니다.

최근 강원도 동해시와 강릉시를 중심으로 철(凸)자 모양과 여(呂)자 모양의 집터가 계속 발굴되어 동예의 문화가 고고학적으로 밝혀지고 있는 추세입니다.

강원도 북부의 동해안에 위치한 동예는 변방에 치우쳐 있어 선진 문화의 수용이 늦었으며, 일찍부터 고구려의 압력을 받아 크게 성장하지 못하였습니다. '왕'을 칭하는 자가 나타날 정도로 성장하지 못해 각 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸으나, 이들은 큰 정치 세력을 형성하지 못하였습니다.
동예는 토지가 비옥하고 해산물이 풍부하여 농경, 어로 등 경제 생활이 윤택하였으며, 명주와 삼베를 짜는 등 방직 기술이 발달하였습니다. 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마(果下馬, 말을 타고 과일 나무 아래를 지날 수 있다는 데에서 유래한 것으로, 키가 작은 말을 뜻함), 반어피(바다표범 가죽) 등이 유명하였습니다.

매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었습니다. 그리고 족외혼(族外婚)을 엄격하게 지켰으며, 각 부족의 영역을 함부로 침범하지 못하게 하였는데, 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하였습니다.

① 서옥제(婿屋制)는 고구려의 혼인 풍습입니다.

    이는 혼인을 정한 뒤 신부집 뒤꼍에 조그만 집을 짓고, 거기서 자식을 낳아 장성하면 아내를 데리고 신랑집으로 돌아

    가는 혼인 제도였습니다.

② 영고는 부여의 제천 행사였습니다.

    제천 행사는 하늘을 숭배하고 제사하는 의식으로, 농사의 풍요와 성공적인 수렵 활동을 기원하는 행사였습니다.

    영고는 수렵 사회의 전통을 보여 주는 것으로. 이 때문에 추수기인 10월이 아닌 12월에 열렸다는 특징을 가집니다.

    이 때에는 하늘에 제사를 지내고 노래와 춤을 즐겼으며, 죄수를 풀어 주기도 하였습니다.

③ 소도는 삼한에만 존재하였던 것으로, 제정 분리 사회의 모습을 보여 줍니다.

④ 삼한, 그 중에서 변한에 대한 설명입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다.

3회 1급 2번 문제

2. 옥저가 있었던 지역에서 일어난 역사적 사실    답④

제시된 자료는 옥저의 혼인 풍속인 민며느리제에 대한 설명입니다.

옥저는 지금의 함경남도의 해안을 접한 지역에 위치하였습니다.

이 문제는 답지를 중심으로 간단히 살펴 보죠.

① 김윤후가 군민을 이끌고 몽골을 격퇴한 지역은 경기도 용인, 충북 충주입니다.

    승려였던 김윤후는 몽골의 2차 침입(1232) 때에 민병과 승군을 이끌고 처인성(경기 용인)에서 몽골 장수 살리타(撒禮

    塔)의 군대를 물리쳤고, 몽골의 5차 침입(1253) 때에는 충주성에서 관민을 이끌고 몽골군을 격퇴하였습니다.

② 정안국은 발해가 거란에게 멸망한 후 그 유민들이 세운 나라로, 압록강 중하류 유역으로 보고 있습니다.

③ 강동 6주는 청천강 이북~압록강 하류  사이의 지역입니다.

④ 쌍성총관부는 철령 이북(화주), 즉 함경남도 지역 대부분이므로, 이곳은 옥저가 있었던 곳입니다.

⑤ 거문도는 전남 남해안에 위치한 섬입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

   삼한의 사회 모습    

23회 고급 2번 문제  

2. 변한의 사회 모습   답① 

'철이 많이 생산되고 이를 주위 국가들과 왜, 그리고 중국의 두 군(한의 군현이었던 낙랑군과 대방군) 등에 수출'이라는 내용이 나오면 반사적으로 삼한 중에서 변한(후에 가야)을 떠올리면 됩니다. 

따라서 이 문제는 변한에 대한 내용을 답지에서 찾으면 됩니다.

한반도 남쪽에서 발달한 삼한(마한, 진한, 변한)은 철기 문화를 바탕으로 하는 농경 사회로, 철제 농기구의 사용으로 농경이 발달하였고, 일찍부터 벼농사를 지었습니다.

특히, 삼한 중의 하나인 변한은 낙동강 하류 지역에서 발전하였는데, 변한에서는 철이 많이 생산되어 한 군현 중 하나였던 낙랑, 그리고 지리적으로 가까운 왜 등에 철을 수출하였습니다. 당시 철은 교역에서 화폐처럼 사용되기도 하였습니다.

이 지역에서는 철기 문화를 토대로 농업 생산력이 증대되면서 점진적인 통합을 거쳐 2세기 이후 여러 정치 집단이 나타나기 시작하였어요. 3세기경에는 이들 사이의 통합이 한 단계 더 발전하여 낙동강 하류인 오늘날 김해 지역을 근거지로 한 금관가야가 중심이 되어 연맹 왕국으로 발전하였습니다(전기 가야 연맹).

① 변한은 낙동강 하류 지역의 김해, 마산 지방을 중심으로 발전하였습니다. 

② 옥저와 동예에 대한 설명입니다.

    옥저와 동예의 읍락에는 읍군이나 삼로라는 군장이 있어서 자기 부족을 다스렸어요. 그러나 옥저와 동예는 일찍부터

    고구려의 압력을 받아 왕을 칭하는 자가 나타나지 못하였어요.

③ 1책 12법이 적용되었던 나라는 부여와 고구려를 들 수 있어요. 

    이는 남의 물건늘 훔쳤을 때에는 물건값의 12배를 배상하게 하던 제도입니다. 

④, ⑤ 동예의 풍속에 대한 설명입니다.

    동예의 특산물로는 단궁이라는 활과 과하마(키 작은 말), 반어피(바다표범 가죽) 등이 유명하였어요.

    매년 10월에 무천이라는 제천 행사를 열었습니다. 그리고 족외혼을 엄격하게 지켰으며, 각 부족의 영역을 함부로

    침범하지 못하게 하였는데, 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하였어요.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

20회 고급 3번 문제  

3. 마한의 사회모습   답①

제시된 사료와 유적은 처음 보는 분들이 많죠?

사진은 마한의 토실로 카페 선사 시대 자료실에 올려드렸으니 참고하신 분들은 쉽게 맞췄겠네요..

http://cafe.daum.net/hankuksalove/VXlR/36

제시된 자료가 무엇인지 몰라도 문제풀이 스킬로 간단히 맞출 수 있습니다.

즉, 이 문제는 친절하게도 제시된 토실 유적이 '충남 공주'에 있다고 제시되었어요. 

철기 문화를 바탕으로 성장한 여러 나라 중 충남 지역에 있었던 나라는 어디인가요?

바로 삼한(마한, 진한, 변한)이죠?

정확하게는 마한이지만, 답지가 삼한만 알아도 맞출 수 있게 제시되었으니, 그리 어렵지 않은 문제입니다. 

3세기 말 서진의 진수에 의해 편찬된 ‘삼국지 위서 동이전’에는, 백제가 들어서기 전에 경기, 충청, 전라도 지역에 살던 마한 사람들의 거처에 대해 설명하면서 "거처는 초가에 토실(土室)을 만들어 사는데, 그 모양은 마치 무덤과 같았으며, 그 문은 윗부분에 있다."는 기록이 남아 있습니다. 최근 충남 공주 장선리에서 토실 유적이 처음 발굴된 이후 옛 마한 지역에서 다양한 모습의 토실이 발견되고 있습니다.

마한은 삼한의 하나로, 천안·익산·나주 지역을 중심으로 하여 경기·충청·전라도 지방에서 발전하였으며, 54개의 소국으로 이루어졌었죠. 삼한 중에서 마한의 세력이 가장 컸으며, 마한을 이루고 있는 소국의 하나인 목지국의 지배자가 마한왕 또는 진왕으로 추대되어 삼한 전체의 주도 세력이 되었습니다.

삼한의 정치 지배자 중에서 세력이 큰 것은 신지, 작은 것은 읍차 등으로 불렸습니다.

그리고 제사장인 천군이 있었는데, 천군은 신성 지역인 소도에서 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였습니다. 천군이 주관하는 소도는 군장의 세력이 미치지 못하는 곳으로, 죄인이라도 도망을 하여 이 곳에 숨으면 잡아가지 못하였습니다. 이러한 제사장의 존재에서 고대 신앙의 변화와 제정의 분리를 엿볼 수 있어요.

① 삼한에는 소도가 있었는데, 소도는 제사장이 다스리는 신성 지역으로 제정 분리 모습을 보여줍니다.

② 옥저의 풍속에 대한 설명입니다.

    옥저의 혼인 풍속으로는 민며느리제가 있었는데, 이는 장래에 혼인할 것을 약속하면 여자가 어렸을 때부터 남자 집에

    가서 살다가 성장한 후에 남자가 예물을 치르고 혼인을하는, 일종의 매매혼이었습니다.

    장례 풍속으로는 골장제가 있었으며, 목곽 입구에는 죽은 자의 양식으로 쌀을 담은 항아리를 매달아 놓기도 했어요.

③ 부여에 대한 설명입니다.

    부여에는 왕 아래에 가축의 이름을 딴 마가, 우가, 저가, 구가와 대사자, 사자 등의 관리가 있었어요.

    가(加)는 저마다 따로 행정 구획인 사출도를 다스리고 있어서, 왕이 직접 통치하는 중앙과 합쳐 5부를 이루었습니다.

    장례 풍속으로는 순장의 풍습이 있었고, 영고라는 제천 행사, 1책 12법 등의 법률이 있었죠.

④ 고구려에 대한 설명입니다.

    고구려도 부여처럼 왕 아래에 상가, 고추가 등의 대가들이 있어 각기 사자, 조의, 선인 등 관리를 거느렸습니다.

    중대한 범죄자가 있으면 이들이 제가 회의를 열어 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았습니다.

    혼인 풍속으로는 서옥제와 형사 취수제가 있었으며, 동맹이라는 제천 행사가 있었습니다.

⑤ 고조선에 대한 설명입니다.

    고조선에는 8조법이 있었는데 현재는 그 중에서 3개조목만 전해집니다.

    이를 통해 당시 사회에 권력과 경제력의 차이가 생겨나고 재산의 사유가 이루어지면서 형벌과 노비도 발생하였다는

    것, 그리고 노동력과 사유 재산을 중요하게 여기고 보호하였다는 것도 알 수 있습니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

17회 고급 3번 문제

2. 삼한의 위치      답⑤

이 문제는 1점짜리 중에서도 아주 쉬운 문제입니다.

일명 점수주기용 문제라고 하죠.

'왜인들이 와서 철을 많이 사가지고 간다', 그리고 '낙랑에 철을 보낸다(수출한다)', '신지' 등의 내용에서 쉽게 삼한을 유추할 수 있을 겁니다.

한반도 남쪽에서 발달한 삼한(마한, 진한, 변한)은 철기 문화를 바탕으로 하는 농경 사회였습니다.

삼한에서는 철제 농기구의 사용으로 농경이 발달하였고, 일찍부터 벼농사를 지었습니다.

특히, 삼한 중의 하나인 변한에서는 철이 많이 생산되어 한 군현 중 하나였던 낙랑, 그리고 지리적으로 가까운 왜 등에 철을 수출하였습니다.

당시 철은 교역에서 화폐처럼 사용되기도 하였습니다.

삼한에서 정치적 지배자는 신지(세력 크기에 따라 신지, 부례, 읍차 등으로 불림)였으며, 이와 별도로 신성 지역인 천도를 다스리는 천군이 있었습니다(제정분리 사회).

지도의 (가)는 부여, (나)는 고구려, (다)는 옥저, (라)는 동예, (마)는 삼한 중 변한의 위치에 해당합니다.

따라서 이 문제의 정답은 ⑤번입니다. 

13회 고급 2번 문제

2. 삼한의 모습   답①

바로 직전에 실시되었던 12회 한국사능력검정시험에서는 부여에 대한 문제가 출제되었는데, 이번에는 삼한에 대한 문제가 출제되었네요.

한국사능력검정시험에서는 철기 문화를 바탕으로 성립한 여러 나라들의 사회 모습, 그 중에서도 부여와 삼한(특히 마한)에 대한 모습을 파악하는 문제가 자주 출제됩니다.

문제에 주어진 사료도 자주 봤던 자료이니 초기 국가 삼한에 대한 것임을 알 수 있죠?

'5월과 10월의 제사(계절제)', '천군', '별읍' 그리고 소도에 대한 설명을 통해 쉽게 파악이 될 겁니다.

그럼 삼한에 대해 알아보죠.

고조선 남쪽 지역에는 일찍부터 진이 성장하고 있었습니다. 진은 고조선 사회의 변동에 따라 대거 남하해 오는 유이민에 의하여 새로운 문화가 보급되어 토착 문화와 융합되면서 사회가 더욱 발전해 가면서 삼한, 즉 마한, 변한, 진한의 연맹체들이 나타났습니다.

삼한 중에서 마한의 세력이 가장 컸으며, 마한을 이루고 있는 소국의 하나인 목지국의 지배자가 마한왕 또는 진왕으로 추대되어 삼한 전체의 주도 세력이 되었습니다.

삼한의 정치 지배자 중에서 세력이 큰 것은 신지, 작은 것은 읍차, 부례 등으로 불렸습니다.

이들 정치 지배자 외에 제사장인 천군이 있었는데, 천군은 신성 지역인 소도에서 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였습니다. 천군이 주관하는 소도는 정치 지배자인 군장의 세력이 미치지 못하는 곳으로, 죄인이라도 도망을 하여 이 곳에 숨으면 잡아가지 못하였다고 하는데, 이를 통해 제정의 분리를 엿볼 수 있답니다.
그리고 삼한에서는 해마다 씨를 뿌리고 난 뒤인 5월과 가을 곡식을 거두어들이는 10월에 계절제를 열어 하늘에 제사를 지냈습니다. 이러한 제천 행사 때에는 온 나라 사람이 모여서 음식과 술을 마련해 노래를 부르고 춤을 추며 즐겼답니다. 이것이 오늘날 5월 단오와 10월 추석으로 연결된 것이지요.

② 부여에 대한 설명입니다.

    부여에는 부족장인 가(加)들이 왕을 추대하기도 하였고, 수해나 한해를 입어 오곡이 잘 익지 않으면 그 책임을 왕에게

    묻기도 하였습니다. 이는 당시에 왕권이 강하지 못했음을 보여주는 것입니다.

③ 책화는 동예의 사회 풍습이죠.

    동예는 각 부족의 생활권이 있어 이를 침범치 못하도록 하는 풍습이 있었습니다.

    만약 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여 노비와 소, 말로 변상하게 하였답니다.

    이는 씨족 사회의 폐쇄적인 모습이 남아 있었던 것입니다.

④ 제가 회의는 고구려의 귀족 회의입니다.

    고구려는 중대한 범죄자가 있으면 제가 회의를 통하여 사형에 처하고, 그 가족을 노비로 삼았습니다.

⑤ 뼈를 추려 가족 공동 무덤에 안치하는 골장제 풍습은 옥저의 사회 풍습입니다.

    옥저는 가족이 죽으면 시체를 가매장했다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤인 커다란 목곽에 안치하였습니다.

    또, 목곽 입구에는 죽은 자의 양식으로 쌀을 담은 항아리를 매달아 놓기도 하였답니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

8회 고급 3번 문제

3. 삼한의 사회 모습     답④

이 문제도 위 문제와 같은 사료가 제시되었죠?

다만 위 문제에 제시된 사료의 앞부분만 제시되었네요.

답지도 거의 유사하게 배치되었습니다.

다른 모의고사 문제집을 푸는 것보다도 기출문제를 꼼꼼히 풀어보는 것이 좋다는 것을 강조하는 카페지기의 조언을 이러한 유형의 문제들이 반복 출제되는 것에서 바로 파악할 수 있을 겁니다.

이 문제는 위에서 자세하게 설명했으니 간단하게 설명하겠습니다.

'5월이면 씨뿌리기를 마치고 귀신에게 제사지낸다'라는 사료의 문구에서 삼한의 수릿날을 떠올릴 수 있죠?

삼한에서는 해마다 씨를 뿌리고 난 뒤인 5월의 수릿날, 그리고 곡식을 거두어들이는 10월에 계절제를 열어 하늘에 제사를 지냈습니다.

삼한의 신지, 작은 것은 읍차, 부례 등으로 불리는 정치 지배자 외에 제사장인 천군이 있었는데, 천군은 신성 지역인 소도에서 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였습니다. 천군이 주관하는 소도는 정치 지배자인 군장의 세력이 미치지 못하는 곳으로, 이를 통해 삼한은 제정의 분리의 사회였음을 알 수 있습니다.

① 부여는 겨울철인 12월에 영고라는 제천 행사를 행했습니다.

    다른 초기 국가들이 보통 가을 추수가 끝나는 10월에 제천 행사를 하는 데 비해 부여는 12월에 제천 행사를 한 것은

    수렵 사회의 전통을 보여 주는 것입니다.

② 고구려는 10월에는 동맹이라는 제천 행사를 성대히 치르고, 왕과 신하들이 국동대혈에 모여 함께 제사를 지냈어요.

③ 옥저에서는 가족이 죽으면 시체를 가매장했다가 나중에 그 뼈를 추려서 가족 공동 무덤인 목곽에 안치하였습니다.

⑤ 동예의 책화라는 사회 풍습에 대한 설명입니다.

    동예는 각 부족의 생활권이 있어 이를 침범치 못하도록 하는 풍습이 있어, 만약 다른 부족의 생활권을 침범하면 노비

    와 소, 말로 변상하게 하였답니다.

따라서 이 문제의 정답은 ④번입니다.

2회 1급 5번 문제

5. 초기 국가 마한   답②

'고조선에서 (위만에게 나라를 빼앗기고) 망명한 준왕의 정치 집단이 이주한 곳'이라고 나와 있네요.

고조선의 준왕은 유이민 집단을 이끌던 위만에게 나라를 빼앗긴 후 뱃길로 한반도 남쪽에 위치한  진국으로 가서 한왕(韓王)이 되었다는 기록이 남아 있는데, 이곳은 오늘날 한강 유역으로 보고 있습니다.

이 지역은 삼한 중에서 세력이 가장 컸던 마한이 있던 곳이었습니다.

따라서 마한의 풍속에 대한 설명을 고르면 되겠네요.

고조선 남쪽 지역에는 일찍부터 진이 성장하고 있었습니다. 진은 기원전 2세기경에 고조선의 방해로 중국과의 교통이 저지되기도 하였던 기록이 남아 있어요. 진에는 고조선 사회의 변동에 따라 대거 남하해 오는 유이민에 의하여 새로운 문화가 보급되어 토착 문화와 융합되면서 사회가 더욱 발전하여 마한, 변한, 진한의 연맹체들이 나타났습니다.
마한은 천안·익산·나주 지역을 중심으로 하여 경기·충청·전라도 지방에서 발전한 54개의 소국으로 이루어졌습니다. 삼한 중에서 마한의 세력이 가장 컸으며, 마한을 이루고 있는 소국의 하나인 목지국의 지배자가 마한왕 또는 진왕으로 추대되어 삼한 전체의 주도 세력이 되었습니다.

삼한의 지배자 중 세력이 큰 것은 신지, 작은 것은 읍차 등으로 불렸습니다.

한편, 삼한에는 정치적 지배자 외에 제사장인 천군이 있었습니다.

그리고 신성 지역으로 소도가 있었는데, 이 곳에서 천군은 농경과 종교에 대한 의례를 주관하였습니다.

천군이 주관하는 소도는 군장의 세력이 미치지 못하는 곳으로, 죄인이라도 도망을 하여 이 곳에 숨으면 잡아가지 못하였다고 하는데, 이를 통해 제사와 정치(제정)의 분리를 엿볼 수 있습니다.

① 변한(훗날 가야)에 대한 설명입니다.

    변한은 철이 많이 생산되어 낙랑, 왜 등에 수출하였으며, 당시 철은 교역에서 화폐처럼 사용되기도 하였습니다.

② 소도는 삼한 사회에 있었던 것이므로, 삼한의 하나인 마한의 풍속에도 해당되죠.

③ 동예에 대한 설명입니다.

    동예에서는 각 부족의 영역을 함부로 침범하지 못하게 하는 풍속이 있어 다른 부족의 생활권을 침범하면 책화라 하여

     노비와 소, 말로 변상하게 하였습니다.

④ 부여에 대한 설명입니다.

    부여에서는 살인자는 사형에 처하고 그 가족은 노비로 삼으며, 남의 물건을 훔쳤을 때에는 물건 값의 12배를 배상케

    하고, 간음한 자와 투기가 심한 부인은 사형에 처한다는 것 내용이 기록으로 남아 있습니다.

⑤ 고구려의 서옥제라는 혼인 풍속에 대한 설명입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ②번입니다.

2회 2급 3번 문제

3. 초기 국가 마한   답①

제시된 사료는 삼국지 위서 동이전에 기록된 내용으로, 마한을 설명하고 있는 내용입니다

마한의 구성, 마한 사람들의 집(토실, 땅을 파고 그 위에 짚으로 지붕을 덮은 형태), 그리고 소도를 다스리는 제사장인 천군의 존재가 나타나 있네요.

마한은 천안·익산·나주 지역을 중심으로 하여 경기·충청·전라도 지방에서 발전하였습니다.

마한은 54 개의 소국으로 이루어졌고, 모두 10여만 호였으며, 그 중에서 큰 나라는 1만여 호, 작은 나라는 수천 호였다고 기록되어 있습니다.

마한을 포함한 삼한에는 정치적 지배자인 군장(신지, 견지, 읍차) 외에 제사장인 천군이 따로 있어 제정 분리의 모습을 보이고 있습니다.

① 마한의 지배 세력이 마지막으로 자리잡았던 전남 나주에서 발굴된 마한의 무덤입니다.

    중앙에 널무덤이 있고 주변에는 해자 모양의 고랑이 있어 이를 주구묘라고 부릅니다.

② 장군총(지린성 지안)은 고구려의 돌무지무덤입니다.

③ 벽돌무덤인 백제 무령왕릉의 내부 모습입니다.

    벽돌무덤은 중국 남조의 영향을 받은 것입니다.

④ 옛 동예 지역에서 발굴된 여(呂)자형 집터(강원 횡성 둔내)입니다.

    최근 강원도 동해시와 강릉시를 중심으로 철(凸)자 모양과 여(呂)자 모양의 집터가 계속 발굴되고 있습니다.

⑤ 요동에 있는 고구려의 산성인 백암성입니다.

따라서 이 문제의 정답은 ①번입니다.

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[개굴맘]

책화, 과하마,무천은
동예의 키워드입니다.

특히 제천행사 외울 때는
(동)예 술적으로 (무)용한다고
동예와 무천을 묶어서 외웠네요^^

[한국사짱]

댓글은
감사합니다....라는 글은 달지 말아주세요.
그리고
문제에 대한 난이도, 자료 등에 대한 느낌이나
개인적인 문제풀이 접근법 등을 달아주세요.
부탁드립니다......^^
유의해 주세요.
"감사합니다" 댓글 단 분은 등업 안됩니다.

[빈수레]

동예: 무천 ....동무
옥저: 서옥제(X) ['옥'자 들어간다고 올바른 거 아님], 민며느리제(O)

[남규리]

이 부분은 반드시 출제되는 부분이라 암기가 꼭 필요한 것 같아요.
옥저는 읍군, 삼로, 민며느리제, 골장제가 키워드고 동예는 단궁, 과하마, 반어피, 무천, 족외혹, 책화가 키워드죠~ 동예의 족외혼과 책화는 씨족사회의 전통을 보여줍니다ㅎㅎ

[큰형]

어렵어렵

[한번에뿅]

각 국가별 특징이 너무 헷갈렸었는데 이제 개념정리가 된것같아요! 윗분들처럼 동예와 무천을 동무 이렇게 묶어서 외우니 쉬운것같습니다.

[함영훈]

부여나 고구려 삼한은 일단 정치.경제.사회 3부분으로 나누어서 공부하면 좋을것같네요
부여와 고구려는 비슷한부분이 많으니까 다른점만 공부하면 될것같고 삼한은 정치보다는 경제나 사회부분을 중점적으로 공부하면 좋을것같애요
예를들면 옥저는 경제부분에서는 고구려에 공납 했으며 사회부분은 민며느리제 골장제 등을 외우고 그리고 지도의 위치도 같이 공부해야 될것같네요

[윤다원]

이부분은 쉽다고생각해도 문제를 풀면 가끔 틀리게되는데 표로 정리가 되어있으니깐 좋은거 같아요

[이승훈]

부여 고구려 옥저 동예 삼한은 제천행사가 출제 빈도가 높다고 들었어요.
저는 부영이의 고동을 동무가 먹었다라고 외웠어요 부여-영고,고구려-동맹,동예-무천이렇게요

[개굴맘]

이 방법 좋네요. 저도 쓰고 싶다는^^

[키키킥킥]

해설이 정말 잘되어있네요 감사합니다

[고급이승진]

초반에 나와서 간과하고 넘어갔다가 큰코다친 부분,
항상 기출되는 부분인 만큼 한번 더 정리하고 갑니다^^

[해원]

한국사가 무조건 외워야 되는 것이 아니라 전반적인 것을 이해해야 문제를 풀 수 있는 과목이라
풀이를 보면서 많은 도움이 될 것이라 생각 됩니다

[skekd]

동예가 항상 햇갈리던데 도움이 정리가 잘되있어 보기 좋아요

[병아리멍멍]

참고해서 공부하겠습니다~ 감사합니다~

[우씽]

해설이잘되었습니다!공부잘하게습니다

[shesheshe]

저는 여러나라의 생활 모습(고구려, 부여, 동예, 옥저, 삼한) 나오는 부분이 왜이렇게 헷갈리는지 모르겠어요! 쉬운듯 헷갈리네요... 저는 외울때 앞글자씩 따서 외우는 편이에요! 부여 영고, 고구려 동맹, 동예 무천이면 => 부영이와 고동이는 동무이다. 이렇게요~~

[joohyungjun]

해설이 정말 잘되어있네요 다시 한번 정리하게됩니다

[ㅅ1원한수박v]

해설 너무 좋은데용?!?!

[scsddfxsx]

감사염~!

[Kim Hyeong jun]

좋은 해설 감사드려요~

[한국사짱]

위에 "감사합니다" 댓글은 달지 말고 등업 제외 사유라고 하였는데.....
한 사람이 하면 다 따라하는군요.

댓글은
감사합니다....라는 글은 달지 말아주세요.
그리고
문제에 대한 난이도, 자료 등에 대한 느낌이나
개인적인 문제풀이 접근법 등을 달아주세요.
부탁드립니다......^^
유의해 주세요.
"감사합니다" 댓글 단 분은 등업 안됩니다.

[전홍석]

문제와 답만 설면해주지 않고 자세한 해설까지 있어 한문제로 다양한 지식을 습득할수 있겠어요~

[에네르게이아]

초기 국가의 특징을 간혹 실수하는데, 꼼꼼히 정리되어 있어 복습했습니다.

저는 컴퓨터화면으로 보면 눈이 아파 주로 출력해서 보는데, 문제는 출력이 되지 않나봐요.

[봉봉메론]

여러문제를 동시에 풀수있으니 습득이 잘되고 너무 좋네요~ 덕분에 고구려 삼한 옥저 동예에 대해 확실히 개념이 잡히는거같아요

[공공의]

여러 문제를 비교할수 있어서 너무 좋아요

[슈슈수수]

사진자료와 함께 보니 더 좋아요