시험에 들지 않기를 기도하라
(누가복음 22장 < 2 >)
비록 보잘것없고
작은 것일지라도 우리의 내면에 선함이 있을 때
하나님께서는 크게 기뻐하시고 감동 받으시는 줄 믿습니다.
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예수님의
제자들은 그동안
꿈꿔왔던 모든 것들이 허물어져 내리는 경험을 하였습니다.
당시 제자들은 예수님을
메시야로 여겼으며 새로운 다윗
왕국을 건설하게 될 것을 기대하며 헌신적으로 좇았습니다.
이제 예루살렘에
입성하였으니 틀림없이 로마
군사들을 쳐부수고 왕국을 건설하게 되리라 생각했습니다.
그런데 최후의
만찬에서 보이신 예수님의
말씀은 제자들에게는 마른 하늘의 날벼락과도 같았습니다.
배신자의 손에 팔리게 될 것이며
십자가에 달려 죽게 될 것이라는 말씀을 들었기
때문입니다.그러니 이 어찌 기가 막힐 노릇이 아니겠습니까?
제자들의 꿈은 산산조각이 났습니다.
이 때 제자들이 영적으로 건강했더라면
자신들의 이런 좌절을 접고 닥칠 환난을 예비 했을 것입니다.
예수님은 베드로가 어떤 시험을
당하게 될지 미리 아시고 그가 그 시험을
능히 이기고 사탄에게 무릎 꿇지 않기를 간절히 바라셨습니다.
왜냐하면 평생을 두고 고통스러워할 시험이었기
때문입니다.그래서 그토록 기도하며 시험에 들지 않게
되기 원하셨지만 베드로와 제자들은 끝내 기도하지 못했습니다.
지금도 사탄은
예수님의 자녀로 믿음을 지켜 나가려는
우리들에게 이런 저런 모양으로 시험하여 넘어뜨리려고 합니다.
가정에서 직장에서 심지어
교회생활 속에서도 사탄은 시험을 합니다.이처럼
사탄이 우리를 넘어 드리기 위해 다가오는 것을 아시는
주님께서"시험에 들지 않도록 깨어 기도하라"고 말씀 하십니다.
1. 암초의 인생.
"그러나 보라 나를 파는 자의 손이
나와 함께 상 위에 있도다 인자는 이미 작정된
대로 가거니와 그를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 하시니
저희가 서로 묻되 우리 중에서 이 일을 행할 자가 누구일까 하더라"
(누가복음 22 :21-23)
"'보라 나를 파는 자의 손이 나와 함께 상 위에 있도다"
이 충격적인
선언은 성찬 예식을
마치신 후에, 유다의 배반을 암시하신 주님의 슬픈 탄식이십니다.
이 말씀은 사탄의 앞잡이로
변절한 유다의 양심에 대한 채찍입니다. 그는 성찬식에
참여하는 중에도, 오직 주님을 넘길 계획에만 골몰했을 것입니다.
예수님께서는 '인자는 이미
작정된 대로'간다고 하셨습니다.
즉 유다의 배반에 관계없이 구속의 사역을 행하신다는 의미입니다.
세인들의 눈에는 주님께서 십자가에
달리신 직접적인 동기가 제자의 배반으로
이루어진 것으로 보지만 그것은 결국 하나님의 섭리라는 뜻입니다.
우리가 모든 것을 바쳐서라도 그리스도를 얻으면
영생이라는 복이 임합니다. 유다는 그 기회와 조건을
은 삼십냥과 바꿨으니, 인생에 이것처럼 큰 화가 어디 있겠습니까?
2. 제자들의 다툼.
"또 저희 사이에 그 중 누가 크냐 하는 다툼이 난지라
예수께서 이르시되 이방인의 임금들은 저희를 주관하며
그 집권자들은 은인이라 칭함을 받으나 너희는 그렇지 않을지니
너희 중에 큰 자는 젊은 자와 같고 두목은 섬기는 자와 같을지니라"
(누가복음 22 :24-26)
제자들은 서로 '누가 큰가'하고 다투었습니다.
이때 예수님께서는 진정한 제자의 도는 다스리는 자가 되는
것이 아니라, 섬기는 자의 자리에 들어가는 것이라고 교훈하십니다.
남에게 대접을 받으려고,, 칭찬을 들으려고,
섬김을 받으려고 하는 것이 아니라 오히려 낮은 자리에서 남을
귀하게 여기는 것이 예수님의 제자된 자들의 모습이라는 것입니다.
하나님의 백성들에게 가장 중요한 것은
높은 자리를 차지하는 것이 아니라 바르게 사는 것입니다.
지배하며 사는 것이 아니라 화합하며 봉사하며 섬기는 것입니다.
"앉아서 먹는 자가 크냐 섬기는 자가 크냐 앉아 먹는 자가 아니냐
그러나 나는 섬기는 자로 너희 중에 있노라 너희는 나의 모든 시험
중에 항상 나와 함께 한 자들인즉 내 아버지께서 나라를 내게 맡기신
것같이 나도 너희에게 맡겨 너희로 내 나라에 있어 내 상에서 먹고
마시며 또는 보좌에 앉아 이스라엘 열두 지파를 다스리게 하려 하노라"
(누가복음 22 :27-30)
그리스도께 충성된
봉사를 할 때 하나님이 세상을 다스릴
권세를 그리스도께 주심같이 제자들에게 주실 것을 약속하십니다.
진정으로 세상을 다스리는 권위는 다툼이나 폭력으로
얻게 되는 것이 아니라 이와같이 주님으로부터 부여받아야 합니다.
겸손과 봉사를 통하여 무언 중에 사람들로부터 위임 받아야 합니다.
충성된 제자의 사명을 감당할 때 천국을
유업으로 허락하실 것을 약속하십니다. 성도는
이 세상에서 섬기는 일을 다할 때 그 보상을 하늘에서 받을 것입니다.
제자들은 이 세상의
상석을 원했으나, 예수님께서는
하늘나라의 보좌에 앉아 열두 지파를 다스리게 하겠다고 하셨습니다.
우리의 소망은
보이는 이 세상에
한정되어서는 안 되며, 눈을 열어 하늘나라를 볼 수 있어야 합니다.
세상의 욕망에 눈이
어두운 나머지 자신에게 주어질
놀라운 축복들을 제한하는 어리석은 자들이 되어서는 안됩니다.
우리에게는 하늘의 축복과 영광과 권세가
약속되어 있는 것입니다. 그리고 이 약속들을 성취받기
위해서는 앞에서의 주님의 명령을 우리는 성실히 수행해야 합니다.
3. 인생을 파멸로 이끌려는 사탄의 악한 집념.
"시몬아 시몬아 보라 사단이 밀까부르듯 하려고
너희를 청구하였으나 그러나 내가 너를 위하여 네 믿음이
떨어지지 않기를 기도하였노니 너는 돌이킨 후에 네 형제를 굳게 하라"
(누가복음 22 :31-32)
베드로의 이름을 특별히 거듭 부르신 것은 우월감으로
해이해진 그의 심령에게 각성을 주시고자 함이었으며, 그를
통해 모든 제자들에게 사탄의 시험에 대한 경고를 하기 위함이었습니다.
사탄은 이미 가룟 유다를
자신의 수하로 삼았으며 이제는 명예욕을
통하여 남은 제자들마저 신앙의 길에서 파멸시키고자 애쓰는 것입니다.
"저가 말하되 주여 내가 주와 함께 옥에도 죽는 데도
가기를 준비 하였나이다 가라사대 베드로야 내가 네게 말하노니
오늘 닭 울기 전에 네가 세번 나를 모른다고 부인하리라 하시니라"
(누가복음 22 :33-34)
예수님의 경고에도
각성하지 못하고 베드로는
"주여 내가 주와 함께 옥에도, 죽는데도"갈 각오가 되었다고 장담합니다..
제자들 사이에서는
'누가 가장 충성된 신앙을 가진 자인가?'라는 다툼이 있었습니다.
이는 예수님께서 곧 로마를
몰아내고, 유대의 왕이 되실 것으로 생각하고,
최고 각료의 자리는 누가 차지할 것인가 하는 문제로 대두 되었습니다.
따라서 베드로는 이번 기회에
예수님을 도와 공을 세움으로써 자신의 신앙적
우월을 과시하고 수석제자로서의 주도권을 잡고자 했던 것입니다.
그러므로 예수님께서
그 인본적인 의도를 아시고 '
베드로야…오늘…네가 나를 세번 부인하리라' 고 깨우치셨습니다.
4. 제자들을 위한 최후의 교훈.
"저희에게 이르시되 내가 너희를
전대와 주머니와 신도 없이 보내었을 때에 부족한
것이 있더냐 가로되 없었나이다 이르시되 이제는 전대 있는 자는
가질 것이요 주머니도 그리하고 검 없는 자는 겉옷을 팔아 살지어다"
(누가복음 22 :35-36)
전도에 나가건 주님과
함께 있건 그것은 모두 주님의
실제적인 보호와 능력 아래 있었을 때는 언제나 부족함이 없었습니다.
그들의 생계를 위하여 어떤 직업을
가지고 있지 않아도 주님과 함께 지낸 생활 가운데서 그들은
그들에게 필요한 것은 하나님으로부터 풍족히 공급받은 것입니다.
예수님께서는 당신이 제자들을 떠나서 이 세상에 안 계실
때를 염려하셔서 여러가지로 말슴하실 때 특히 성령께서 보호
하실 것과 성령의 인도하심이 있을 것을 제자들에게 일러주셨습니다.
예수님은 지금까지 제자들에게
필요한 모든 것을 공급하여 주셨습니다. 그들은
전대도 주머니도 신도 없이 전도 여행을 다녀도 부족한 것이 없었습니다.
하지만 예수님은
이제 전대와 주머니와
검을 가지라고 하셨습니다. 검없는 자는 겉옷을 팔아가지라고 하십니다.
예수님께서 십자가에 달려
돌아가신 다음에 제자들에게 닥칠 박해와 멸시를
예수님은 생각하시고 자기 보호의 필요성에 대해 말씀하고 계십니다.
"내가 너희에게 말하노니 기록된 바 저는
불법자의 동류로 여김을 받았다 한 말이 내게 이루어
져야 하리니 내게 관한 일이 이루어 감이니라 저희가 여짜오되
주여 보소서 여기 검 둘이 있나이다 대답하시되 족하다 하시니라"
(누가복음 22 :37-38)
메시야가 도리어 범죄자 또는 악인으로 낙인찍히게 된다는
이사야의 예언이 예수님 자신에게서 이루어져야 함을 말함으로써
앞으로 닥칠 예수님의 체포와 재판을 통한 사형 집행을 시사해 줍니다.
여기 검 둘이 있다고 한 제자들에 대한 예수님의 대답은
긍정적인 의미보다는 부정적인 의미에서 이해되어야 합니다.
왜냐하면 칼 두 자루는 저항할 만큼 강력한 것이 못된다는 것입니다.
그리고 앞에서 예수님 자신이 체포와 수난은
반드시 이루어질 것임을 강조했음에도 불구하고 제자들이
저항 의지를 보여준 것은 예수님의 뜻에 반대되는 것이기 때문입니다.
'겉옷을 팔아 검을 사라'고 하신 말씀은 그것이
'검'으로서의 물리적인 사용을 뜻해서 하신 말씀이 아니라
불법자의 동류로 여김을 받았다 한 성경 말씀을 이루기 위해서였습니다.
"이는 자기 영혼을 버려 사망에 이르게 하며
범죄자 중 하나로 헤아림을 받았음이니라 그러나
그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라"
(이사야 53 :12-참조)
예수님은 유대인들에게 많은 거짓
그리스도 중에 하나로 여김을 받습니다.
예수님은 이를 통하여 많은 사람의 죄를 담당하고자 하셨습니다.
예수님은 강도와 같은 자들의
죄까지도 모두 십자가에서 감당하여
주셨습니다. 그들의 죄를 위해서 기도하며 용서하고자 하셨습니다.
주님은 그날 밤 베드로가
준비했던 검을 사용했을 때 '네 검을 도로
집에 꽂으라 검을 가지는 자는 다 검으로 망하느니라'고 하셨습니다.
주님은 최후의 순간까지 계시를 이루시기
위하여 최선을 다하셨습니다. 그것은 어떤 환경 속에서라도
하나님의 말씀대로 살아야 한다는 것을 교훈하시기 위한 것이었습니다.
따라서 예수님은 제자들의 의지를 묵살하는 뜻으로 족하다고
말씀하시면서 역설적인 꾸지람을 표현한 것입니다. 그리고 검에
대해 더 이상 말씀하시지 않고 기도하는 곳으로 장소를 옮기셨습니다.
5. 하나님의 뜻을 먼저 구하는 기도.
"예수께서 나가사 습관을 좇아 감람산에 가시매 제자들도
좇앗더니 그 곳에 이르러 저희에게 이르시되 시험에 들지 않기를
기도하라 하시고 저희를 떠나 돌 던질 만큼 가서 무릎을 꿇고기도
하여 가라사대 아버지여 만일 아버지의 뜻이어든 이 잔을 내게서
옮기시옵소서 그러나 내 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 되기를
원하나이다 하시니 사자가 하늘로부터 예수께 나타나 힘을 돕더라"
(누가복음 22 :39-43)
가정이 사는 길도,
교회가 부흥하는 길도,
영원한 생명을 얻는 길도 기도에 있다는 것을 우리는 알아야 합니다.
예수님은
제자들에게
이르시기를 시험의 자리에 들지 않기를 기도하라고 하셨습니다.
다가오는 시련을 피할 수는
없겠으나, 그런 시련으로 인하여 그리스도를
부인하거나 죄악된 자리에 빠지지 않기 위해 기도하라는 말씀입니다.
인성을 지니신
인간 예수님의 간구는 인간적
고통이나 어려움을 이기고 하나님의 뜻에 복종하는 기도를 하셨습니다.
예수님께서 하나님의
뜻에 복종하는 기도를 올리는
그때 연약한 몸을 지닌 예수님을 천사가 내려와서 도와주었습니다.
거룩하신 아버지 하나님.
우리의 믿음이 날로 자라기 위해
성령님께서 감동을 일으켜 주셔서 회개에
힘쓰게 하시고 성령충만의 은혜도 허락하여 주시옵소서.
깨달은 말씀을 실천하고 예수님과 사도들의 삶을 본받아
닮아가는 우리들 되게하여 주시옵소서.
유혹을 과감히 뿌리치며 항상 주님과 동행하는 삶으로
하나님의 나라와 그의 의를 구하게 하셔서 모든 것을
더하여 받게 하시옵소서. 날마다 말씀을 더욱 가까이 하게
하셔서 깨달음을 주시고 실천하는 은사도 더하여 주옵소서.
예수님의 이름으로 기도하옵나이다. -아멘-
2024. 5. 13. -샬롬- 예수님 사랑합니다.