이 글은 소모임 "여인의 향기"의 토론 따라잡기에 올렸던 글인데, 얼마전 어떤 분과
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토론 중 올려달라는 말씀이 있어 이제야 올립니다.(아처군단님, 늦어서 죄송합니다.)
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우선, 좌와 우, 그리고 보수와 진보..라는 개념에 대해 학교에서 가르치는 것은,
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일반적으로는 다음과 같은 수평선 하나입니다.
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(극좌)---(좌파)---(중도좌파)-----------------(중도우파)----(우파)----(극우)
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잘은 모르겠지만 서구에서는 이 스펙트럼선 하나로 좌파와 우파...가 모두 설명
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되는 모양입니다. 그러나 불행히도 우리나라의 현실은 그렇지 않죠. -_-;
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이 간단한 수평선 하나로는 도저히 설명이 안 됩니다. 그것은 몇가지 문제가 있어서
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라고 생각됩니다.
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1) 우선 가장 큰 문제는 다들 스스로가 (중도)라고 생각한다는 것입니다. 좀 나은
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경우가 중도 좌파라고 생각하거나 중도 우파라고 생각하는 것이죠. 예컨대 서강대
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정치외교학과 손호철 교수님은 서울대 정치학과 김세균 교수님을 가르켜, "너무 왼
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쪽에 가 계시다."라고 하셨다는군요. (물론 우스개소리로 말슴하신 것이겠죠.)
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그 말씀을 들은 제 친구 하나는 이렇게 말했습니다. (학계에서) 자기 왼쪽에 그 한
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분 밖에 없는 분이 말하기엔....좀...^^;; ... 이라고 말이죠....ㅎㅎ
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여러분은 어떠신가요? 다들 자기 자신은 중도좌파라거나, 중도라거나, 중도우파라고
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만 생각하고 계시진 않은가요?
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2) 두 번째 문제는 기본적으로 우리나라의 "일반상식"적인 차원에서의 (중도)가
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서구의 (중도)에 비해 너무 오른쪽으로 가 있다는 점입니다. 한국인들의 정서를
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가장 크게 지배하고 있는 유교적 마인드, 즉 가부장적인 가족제도나 상명하복식
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문화(특히 남자들은 군대에서 이걸 마스터하죠.)에다가 일제 36년의 경험, 그리고
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이후 닥친 한국전쟁, 그리고 그 이후 50여년의 반공 교육, 우경화 교육 때문에
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아직도 일반 시민들의 "이념적 성향"은 지나치게 우경화되어 있다고 할 수 있
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습니다. 제 경우 국민학교 시절 피나게 연습했던 "반공웅변대회"와 그 연습을
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위해 수없이 스러져간 날달걀들이 오버랩되는 것은 바로 이러한 우경화 현상의
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한 예에 지나지 않습니다. 흔히 "진보"냐 "보수"냐의 척도로 애용되는 "사형제도"
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"낙태" "혼전순결" "동성연애" "환경문제" "사회복지제도" "성차별문제를 비롯한
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소수자에 대한 문제" 등에 대한 찬반문제를 따져볼 때, 우리나라 사람치고
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(특히 80년대 이전에 교육을 받은 사람들 치고)
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"보수적" 성향이 안 들어가는 사람은 거의 없을 것입니다.
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3) 더 심각한 것은 그 동안 군부독재의 영향으로 우리나라 일반 시민들은 (중도)의
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왼쪽은 무조건 "빨갱이"라고 인식한다는 데 있습니다. 서구의 "이념적 스펙트럼"을
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기준으로 볼 때 아무리 봐도 보수정당이며 중도 우파 정당인 "열린우리당"이 빨갱이
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소리를 듣는... 말도 안 되는 주장이 먹혀들고 있는 게 현실이니까요.
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만약 서구의 이념적 스펙트럼이 다음과 같다면
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<---------------------------------(중도)--------------------------------->
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(극좌)----(좌파)----(중도좌파)---------------(중도우파)----(우파)----(극우)
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우리의 이념적 스펙트럼은 다음과 같을 것입니다.
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<-----------------------------------------------------(중도)------------->
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(쳐 죽일 빨갱이)(목매달아야되는 빨갱이)(좀 나은 빨갱이)------(중도우파)(우파)(극우)
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쉽게 말하자면, 서구에서는 "중도우파"적인 명제를 우리나라에서 제시하면 "빨갱
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이" 취급을 받게 되어 버리는 것이죠.
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4) 네번째로 들 수 있는 문제는, 상당히 많은 사람이 진보가 무엇인지 보수가
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무엇인지, 좌파의 내용이 무엇인지 우파의 내용이 무엇인지를 잘 모르고 있다는
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것입니다. 사실, 이것보다 더 큰 문제는 "민주주의"가 무엇인지 "자유민주주의"가
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무엇인지 하는 것조차 잘 모르고 있다는 것이긴 합니다. 심지어 정치외교학과에서
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조차 "민주주의"에 대해 이야기를 하면 서로 기본적 개념이 달라서 토론이 제대로
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진행이 안되는 경우도 있습니다. --> 이 이야기는 저 자신도 개념조차 제대로 모르
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고 있다는...불행한 이야기입니다. 아..공부해야 되는뎅..
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왜 이렇게 되었을까요? 이 부분에 대해 저는 근본적으로 한국근현대사에서 그 이유
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를 찾고 싶습니다. (사실은 많은 "빨갱이" 학자 분들이 다들 이렇게 말씀하십니다.)
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원래 이 글을 쓰고자 하는 이유는 한국근현대사와 왜곡된 한국의 이념적 스펙트럼
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에 대해 쓰고 그 속에서 XXX당을 박멸해야 하는 근거를 도출하려는 것이었으나
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쓰다보니 XXX당의 박멸 근거는 별로 역설할 필요가 없겠다...는 생각이 드는군
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요.-_- 그래서 제 짧은 소견으로 "그럼 오늘 한국 상황이 이러한데 도대체 어케
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해야 된다는 것이냐"라는 질문을 던지실 분들을 위해 대안을 제시해 보고자 합니다.
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우선, 온라인 오프라인을 가리지 않는 활발한 의사소통이 필요합니다. 아까 말씀
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드린 것처럼 "좌우"에 대한 사람들의 견해가 서로 일치하지 않고, 심지어 개념조차
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같지 않기 때문에 의사소통을 통해 서로 부딪치면서 서로 일치시켜 나가는 과정이
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필요합니다. 물론 그것이 거창한 주제로, 거창한 형식으로 될 필요는 없습니다.
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굳이 "세미나"가 아니어도 되고, 굳이 "이념"에 대한 이야기가 아니어도 됩니다.
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그런 점에서 "시민사랑"과 같은 카페는 엄청난 역할을 하고 있다고 생각합니다.
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우리 카페원들은 여기서 많은 대화와 토론을 통해 내공을 쌓으시고 다시 각각의 카
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페를 만드셔서 활성화시켜 나갔으면 좋겠습니다.^^;; 그것이 우리나라를 건전한
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사회로, "진정한 민주사회"로 걸어나가게 하는 밑걸음이 될 것입니다.
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다음으로, 우리는 조금씩 "좌경화"될 필요가 있습니다. 전술한 것처럼, 우리나라가
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너무 우경화되어 있기 때문입니다. 우리의 상식은 "진보"와 "보수"가 부딪칠 때
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발전이 온다고 알고 있습니다. 그렇다면 (중도) 자체가 너무 오른쪽으로 가 있는
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상황에서 발전은 "좌파"가 생겨날 때, 그리고 그 "좌파"가 "우파"와 토론하고
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격렬하게 부딪칠 때 올 수 있을 것입니다. "좌파"는 민노당이나 학생운동에 있지
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않냐구여? 물론 있습니다. 그러나 앞으로 한국 사회의 변화는 "운동"세력에서
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추동하는 것보다는 "시민사회"에서 스스로 만들어 내는 에너지에 의해 일어날
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가능성이 훨씬 큽니다. 그리고 우리의 "시민사회"는 엄청난 에너지를 가지고 있고
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이미 지난 2002년에, 그리고 요즘 그 에너지를 보여준바 있습니다. 다만 시민사회
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내에는 "건전한 우익"만 있을 뿐 "건전한 좌익"은 아직 제대로 목소리를 내지 않고
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있는 것이 사실입니다. 아마 지금 제 글을 읽고 계신 여러분은 대부분 "건전한 중도
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우파"일 것입니다. 스스로에 대해 다시 생각해 보세요. 단지 정치적인 이미지만
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떠올려보지 마시고, 단지 지지정당이 "민노당이니까" 라고 생각하지 마시고
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"사형제도" "낙태" "혼전순결" "동성연애" "환경문제" "사회복지제도" "성차별문제
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를 비롯한 소수자에 대한 문제" 등에 대한 스스로의 입장을 정리해 보세요. 과연 여
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러분은 (제대로 된) 이념적 스펙트럼 상에서 어디에 계시나요?
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대학 시절 스스로 "극좌"라고 생각했던 저는 지금 와서 저 자신에 대해 아무리 돌이
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켜 봐도 "중도우파" 내지 "우익"입니다.
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여러분! 우리 좌경화합시다. 그래서 중도우파적인 주장만 해도 "빨갱이"로 몰리는
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웃기지도 않는 사회를, 아이들에게는 물려주지 맙시다. (이렇게 말하고 나니
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왠지 제가 빨갱이로 몰릴 것 같군요...ㅋㅋ)
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너무 길었습니다. 여기까지 읽어주신 여러분께 감사드립니다. 그리고 사양없고
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애정에 찬 반대의견, 찬성의견, 수정의견 부탁드립니다.^^
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그래서, 대학 때 저희들끼리 X선 Y선에 Z 선까지 그려놓고, 입체적인 스펙트럼을 만들어 보려는 시도도 했었죠...-_-' 지금 생각해 보면, 엽기적인 발상이었지만... 저는 아직도 이 땅에서 이 스펙트럼은 일정부분 유효하다고 생각합니다. 최소한 서구의 중도와 우리의 중도가 일치할 때까지는요...^^;
결국 쟁점사례별로 주장을 귀납하여 그 형태를 파악해보는 데 의미가 있고 그것도 나중에 정치권력에 포섭되어 이데올로기화되어 대결양상의 구조로 결론짓게 되겠지요. 지금, 우리가 정확히 인식해야 할 것은 어느 한 쟁점에서 최선이 무엇인가에 무게가 쏠려야지 이념으로 번지는 것은 우리 정치체질을 소모시킬 뿐......
진보 보수.. 중도의 언어적 의미와 사회적의미를 국민들이 잘 모르고,, 정치인들이 자신들의 이익대로 맞고 골라 의미 부여를 해 놓은 것을 우리가 그대로 받아 들여서 문제가 된다고 합니다.. 진보라하면. 언어의 의미만으로 보면 빨갱이와는 상관이 없는데.. 빨간색이 생각 나니까..
그런데요....서구와 우리나라의 이념적 스펙트럼은 분명 다를수밖에 없죠.그런데 왜 굳이 서구의 스펙트럼에 우리의 스펙트럼을 맞춰가려고 하는지...아마 서구의 스펙트럼을 단편적으로 그려놓고 그밑에 한국의 이념적스펙트럼을 그려놓으면 상당히 오른쪽으로 치우친 도식이 그려지겠죠.
그걸 다시 억지로 왼쪽으로 옮겨놓으려 한다는것은 결국 서구의 스펙트럼이 옳고 그것을 따라하려는 인상만 줄뿐입니다. 상대적이란 것이죠. 절대 딴지걸려는것은 아닙니다. 그리고 제 지식이 짧아 저와 토론자체가 안될수도있습니다. 제가 이해못하는부분도많겠지요. 그냥 전 위의 글을 읽고 느낀점을 말씀드리는것뿐입니
다. 물론 사회계약설이니 삼권분립등등 국가의 개념과 민주주의의 제도,의미는 전부다라 해도 과언이 아닐만큼 서구의 영향을 많이 받은것은 사실이지만 어떠한 사회현상을 설명할때는 그나라의 시대적배경과 문화적인 관점에서 접근해야한다고 생각합니다. 낙태니 혼전순결등등 이러한문제가 우리나라사람들이 생각하는것
은 대체로 보수적이고 서양사람들이 생각하는것은 대체로 개방적, 진보적이라는데에는 동의하지만 그것은 그자체로 끝내야지 그러한생각들조차도 진보의 논리를 들이대어 사고가 바뀌어야한다면 그건좀 문제가 있지않나 생각합니다. 머 제가 위의 글을 인용해 비약적인 논리를 제시하지 않았나 싶은데...어디까지 제 개인적
첫댓글 흠.. 사실 솔직히 말해서.. 위의 이념적 스펙트럼도 이미 한물 간 논리입니다.. 왜냐하면 냉전이 끝난 다양하고 세분화된 현대사회에서 저런 단편적 스펙트럼이야말로 모든 사물의 판단을 일률적으로 보게하는 일종의 흑백논리이기 때문이지요..
그렇기에 외국에서 저런 논리를 들먹이면, 마치 민족주의를 부르짖는 것과 마찬가지로 취급을 받습니다만.. 그럼에도 불구하고 우리나라에서는 아직까지 저 위의 논리에서조차 몰이해하는 경우가 많습니다.. (특히 나이 좀 많으신 분들요..)
세대간의 갭.. 그리고 지식인들간의 갭.. 이 갭의 차이가 너무도 크다라는 것.. 아마도 우리나라를 세대간 갈등이라 치부할 만한.. 그런 갭인것 같습니다..
그래서, 대학 때 저희들끼리 X선 Y선에 Z 선까지 그려놓고, 입체적인 스펙트럼을 만들어 보려는 시도도 했었죠...-_-' 지금 생각해 보면, 엽기적인 발상이었지만... 저는 아직도 이 땅에서 이 스펙트럼은 일정부분 유효하다고 생각합니다. 최소한 서구의 중도와 우리의 중도가 일치할 때까지는요...^^;
아마도 이건 시간이 꽤 걸릴듯.. 그래서 대한민국 전체적인 이념적 스펙트럼은 담론의 주제에서 제외시켜야 한다고 생각합니다.. 이미 군중을 선동하는 도구로 전락해 버린 스펙트럼입니다..
이 보다는, 이제 젊고 생각할 수 있는, 진보주의자들과 보수주의자들간의 '참'진보, 건전보수에 대한 담론이 더욱 생산적 가치를 창출할 수 있다 생각합니다..
음, 좌우의 근본적인 갈림은 political power를 중심으로 형성된다고 보는 것이 저의 판단인데요. 즉, 정치권력을 둘러싸고 이합집산의 과정을 거친 결과 이루어지는 것이지 선험적 기준은 당초부터 의미가 없다고 봅니다.
결국 쟁점사례별로 주장을 귀납하여 그 형태를 파악해보는 데 의미가 있고 그것도 나중에 정치권력에 포섭되어 이데올로기화되어 대결양상의 구조로 결론짓게 되겠지요. 지금, 우리가 정확히 인식해야 할 것은 어느 한 쟁점에서 최선이 무엇인가에 무게가 쏠려야지 이념으로 번지는 것은 우리 정치체질을 소모시킬 뿐......
진보 보수.. 중도의 언어적 의미와 사회적의미를 국민들이 잘 모르고,, 정치인들이 자신들의 이익대로 맞고 골라 의미 부여를 해 놓은 것을 우리가 그대로 받아 들여서 문제가 된다고 합니다.. 진보라하면. 언어의 의미만으로 보면 빨갱이와는 상관이 없는데.. 빨간색이 생각 나니까..
그러니까.. 어떠한 이미지를 자신들이 선점하고..좋은 이미지나 의미 부여를 해놓고. 자신들과 다르면 색깔이나 불안감등을 씌워서 매도 시키는 방식이죠
그런데요....서구와 우리나라의 이념적 스펙트럼은 분명 다를수밖에 없죠.그런데 왜 굳이 서구의 스펙트럼에 우리의 스펙트럼을 맞춰가려고 하는지...아마 서구의 스펙트럼을 단편적으로 그려놓고 그밑에 한국의 이념적스펙트럼을 그려놓으면 상당히 오른쪽으로 치우친 도식이 그려지겠죠.
그걸 다시 억지로 왼쪽으로 옮겨놓으려 한다는것은 결국 서구의 스펙트럼이 옳고 그것을 따라하려는 인상만 줄뿐입니다. 상대적이란 것이죠. 절대 딴지걸려는것은 아닙니다. 그리고 제 지식이 짧아 저와 토론자체가 안될수도있습니다. 제가 이해못하는부분도많겠지요. 그냥 전 위의 글을 읽고 느낀점을 말씀드리는것뿐입니
다. 물론 사회계약설이니 삼권분립등등 국가의 개념과 민주주의의 제도,의미는 전부다라 해도 과언이 아닐만큼 서구의 영향을 많이 받은것은 사실이지만 어떠한 사회현상을 설명할때는 그나라의 시대적배경과 문화적인 관점에서 접근해야한다고 생각합니다. 낙태니 혼전순결등등 이러한문제가 우리나라사람들이 생각하는것
은 대체로 보수적이고 서양사람들이 생각하는것은 대체로 개방적, 진보적이라는데에는 동의하지만 그것은 그자체로 끝내야지 그러한생각들조차도 진보의 논리를 들이대어 사고가 바뀌어야한다면 그건좀 문제가 있지않나 생각합니다. 머 제가 위의 글을 인용해 비약적인 논리를 제시하지 않았나 싶은데...어디까지 제 개인적
인 생각일뿐입니다. 제논리나 생각들도 헛점투성이가 많겠지요...^^ 잘못된 부분이 있다면 지적해주시면 겸허히 받으드리겠습니다....아무튼 앞으로 토론문화가 활성화되었으면 좋겠구 저또한 토론은 엄청 즐기는편이지만 같이 토론을 나눌 상대가 기회가 별로없어서...^^
그리고 제 개인적인 소망은 진보와 보수의 감정적인 대결보다 건전한 토론과 대결로 더 나은 결과를 도출해서 서로가 발전해나갈수있는 그러한 방향으로 나갔으면 합니다. 솔직히 아직도 사회곳곳에는 보-혁 갈등으로 인해 그 후유증을 많이 앓고 있는게 사실아닙니까?