전라남도 함평군의 집성촌

[봄내인]

문숙공(文肅公)后 예조판서공파 후손들이 모여사는 집성촌(集姓村)을 찾아서 ....

◈ 전남 보성군 벌교읍 척영리

• 작가 조성래씨 소설 『태백산맥』의 주요 배경으로 등장하는 전남 보성군 벌교.
  수려한 자연경관을 자랑하는 이곳은 예전에 그 번창했던 모습은 역사의 한 페이지로 사라지고 지금은 조용한 소도시로 남아 있다.

  이곳 벌교읍 척영리(일명 작고개)에는 지금으로부터 약 550여년 전 광주 덕림동에서 이거해 온 문숙공 예조판서공파 후손들이 집성촌을 이루며 현재까지 이어져 내려오고 있다.
  예전에는 이곳에 살던 광산김씨를 '작고개 김씨'라고 부를 정도로 번성하였다고 한다.

  이곳으로 처음 이거해 온 입향조는 좌찬성 김방 공(金倣 公)이다. 좌찬성 김공은 김제 벽골제(碧骨堤)와 광주 경양(景陽) 방죽을 축조한 경국제민(經國濟民)의 현신(賢臣)이다. 公은 광산인(光山人)으로서 세종조 초기 전라도 김제부사와 광주목사, 전라감사, 의정부 좌찬성을 끝으로 관직에서 물러난 후에 전국 명산대찰을 두루 탐방하다가 낙안 징광사(澄光寺)에 오래 머무르게 된다. 이때 낙안고을의 빼어난 산수에 심취하여 옛 부차군(浮차郡)에 정착하여 그의 후손들이 현재까지 벌교읍 척영리에 집성세거(集姓世居)해 오고 있는 것이다.

  公은 조선시대 초기의 문신으로 백성들을 위해 치수(治水)사업을 많이 한 분으로 유명하다. 좌찬성 公의 부친은 예조판서를 지낸 승노(承魯)이고, 조부는 충숙공(忠肅公 諱 深)이며, 증조부는 문숙공(文肅公 諱 周鼎)이다. 어머니는 경주이씨로 상서(尙書)를 지낸 복덕(福德)의 딸이다.

  금년에도 극심한 가뭄으로 전국이 많은 어려움을 겪고 있듯이 예부터 물은 외경(畏敬)의 대상이다. 비가 많이 와서 물이 불어 장마가 지는 것도 탈이고, 가뭄이 들어 물이 없는 것도 탈이다. 특히 농경사회에서의 물의 역할은 상당히 큰 작용을 했다. 그래서 물을 잘 다스리는 군주가 현인으로 추앙받았다.

  좌찬성 公은 일찍이 치수(治水)에 많은 관심을 갖고 열성적으로 이 일에 관여했다. 이는 백성을 사랑하는 마음이 남달랐기 때문이다. 좌찬성 公이 통훈대부 지 겸제군사겸 권농병마 단련부사(通訓大夫 知 金堤郡事兼 勸農兵馬 團練副使)로 재직시 관리 소홀로 허물어져가는 김제 벽골제를 확장·보수하여 김제, 만경평야를 옥토로 바꾸어 놓았다.  또 광주목사로 있을 때에는 세종대왕의 중농정책(重農政策)을 충실히 이행하였는데 이 당시 公은 광주지역의 백성들을 위하여 경양(景陽)방죽을 축조했다.

  경양방죽은 3년여간의 대공사 끝에 완성하게 되었는데, 이 방죽의 축조로 상습 수해지역이었던 광주일원의 농토가 문전옥답으로 변모하게 되었고 백성들의 복리증진에도 크게 기여하였다. 그 이후 公은 관직이 좌찬성에 올랐다. 경양방죽을 축조하는 과정에 관한 기록은 김홍삼(金洪三)씨가 지은 경양방죽의 역사에 자세히 나와 있다.
  광주 고을은 높고 우람한 무등산 물줄기를 타고 뻗어 내려온 평야지대임에도 해마다 흉년이 들어 굶주림에 벗어나지 못했다. 광주목사로 부임한 公은 흉년의 원인은 물을 다스리지 못했음을 알고 무등산에서 흘러내리는 물을 한 곳에 가두어 폭우와 가뭄에 대비키로 했다. 이것이 경양방죽인데 公은 이 방죽을 축조하기 전에 천지신명께 경건히 제를 올렸다. 전남 제일의 대역사인 이 공사를 진행하는 데에는 많은 어려움 산재하고 있었다. 그 중에서도 인력과 식량 부족이 가장 큰 고역이었다.

  公은 이 사업을 직접 진두지휘했다. 그러던 어느 날 공사현장에서 엄청나게 큰 개미집을 발견했다. 일꾼들은 이를 대수롭지 않게 여기고 개미집을 파헤쳤다. 그러자 수십만마리의 개미가 쏟아져 나왔다. 公은 이 광경을 목격하고 개미들을 측은히 여겨 장원봉(壯元峰) 기슭으로 곱게 옮겨 주었다고 한다. 이는 公의 생명에 대한 외경심이 남달랐다는 것이라 하겠다. 이 일이 있은 후 公이 날마다 정성껏 기도를 하는 집 뒤뜰에 신비한 기적이 일어났다. 어디서 모여든 개미떼인지 수만 마리의 개미떼가 뒤뜰로 모여들었다. 다음날 미명(未明)에 公의 후정을 찾아갔더니 흰쌀이 후원에 가득히 있었고 이 일은 그 후에도 계속되었다고 한다. 公은 이 쌀을 일꾼들에게 나누어 주어 식량문제가 해결되었고 公의 진실된 마음을 안 일꾼들이 합심노력하여 3년만에 경양방죽을 완성할 수 있었다고 전해지고 있다.

  경양방죽 공사를 시작한 후 또 하나의 큰 문제가 있었다고 한다. 그 문제는 장원봉, 향노봉, 각호, 경향일대의 물을 한 곳으로 집결시키는 데에는 큰 어려움이 없었으나 무등산 골짜기의 물을 끌어들이는 것이 큰 난제였다. 이것을 해결하기 위해 기술진을 총동원하여 날마다 구수회의를 열었고, 여기에서 얻어진 결론은 석곡(石谷)에서 작고개를 뚫어 경양까지 인수(引水)하자는 것이었다. 그러나 이것은 엄청난 무리를 수반한 계획이었다. 그렇지만 이보다 나은 대안이 없어 公은 심각한 고민에 빠지게 되었다. 그러던 6월 15일 유두절(流頭節) 밤 자정께 公이 잠을 청하였는데 비몽사몽간에 公의 조부가 나타나 "방아, 너의 수고가 많구나. 그러나 작고개를 어떻게 뚫는단 말이냐. 그런 무모한 계획을 버리고 나를 따라 오너라"하며 앞장서 가는 것이었다. 公이 뒤따라 간 곳은 양파정(揚波亭) 및 부동방 세층 조참보라는 광주에서 제일 깊은 못의 소재지였다.

  이 곳은 무등산에서 내려치는 물줄기가 양파정 모퉁이에서 다시 한 번 격하게 굽이치는 바람에 바닥이 패여 수십길의 깊이로 못이 된 곳이었다. 이곳까지 이르러 사방을 둘러보니 희귀한 비단이 조개보 위에서부터 깔려 있는데 公의 조부는 이 비단 위를 아무런 말없이 걸어가는 것이 아닌가. 公도 묵묵히 그 뒤를 따라가기 시작했는데 굴곡이 심한 길을 통과하여 경양까지 도달했다. 경양에 도달하자 公의 조부는 홀연히 사라졌다.

  公은 깜짝 놀라 잠에서 깨어났는데 밖에 나와보니 샛별이 반짝이는 이른 새벽녘이었다.
  公은 즉시 마차를 준비하여 관속을 거느리고 조참보로 달려가 보니 그곳에는 꿈에 본 비단은 없고 초여름 새벽녘인데 때아닌 서리가 하얀 비단길같이 물길을 가르키듯 깔려 있었다. 公은 이 서리길을 따라 경양까지 이르렀는데 이 길이 바로 무등산 물을 인수(引水)해 올 수로(水路)임을 알았다.  이에 公은 즉시 공사계획을 변경했다. 조개보(현 광주적십자병원 구기일대)에 취수구(取水口)를 만들어 현재의 불로동, 황금동, 충장로, 대인동, 계림동을 통관하는 작은 도랑을 파 경양방죽까지 관류토록 했다. 새로운 인수로 공사는 순조롭게 진행되어 3년여만에 성공적으로 끝낼 수 있었다.

  경양방죽은 지금도 많은 연구의 대상이 될 만큼 과학적으로 만들어졌다. 특히 연구의 대상이 되는 것은 장장 10여리의 수로 밑바닥과 넓은 경양지 바닥을 평균 다섯치의 한국식 콘크리트(석회(石灰)로 포장을 하여 과학적인 방수장치로 시공한 점이다.

  한편 평소 불교를 사숙(私淑)하였던 公은 무등산 징심사(澄心寺)를 중건하고 오백나한을 만들어 안치함으로서 불가에서는 그 높은 공덕을 기리기 위해 公의 영정을 만들어 광주의 징심사(澄心寺)와 능주(綾州, 지금의 화순지방)의 쌍봉사(雙峰寺) 및 낙안(樂安, 지금의 순천.보성지역 일부)의 징광사(澄光寺)에 봉안하였다.

전남 영암군 각면에 소재한 집성촌을 찾아서 ...

◈ 삼사좌사공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 始終面 新燕里

• 문숙공파/삼사좌사공파/수산공파/참군공파/판관공파/선무랑공파
  파조는 14世 문숙공 諱 주정(周鼎), 15世 諱 심(深), 16世 삼사좌사공 諱 승사(承嗣), 17世 諱 정(精), 18世 諱 종연(宗衍, 신호위상장군), 19世 諱 백균(伯勻, 병마절도사), 20世 諱 자진(子進, 號 首山 = 고려 공민왕때 금위사정이며, 고려조가 조선조로 바뀌메 포은 정몽주와 두문제현에서 의리를 같이하여 나주 두곡(斗谷)에 은거하여 모든 것에 麗字를 붙쳤으며 李太祖와 태종이 수차 부르셨으나 두문종신(杜門終身)하다. 峴忠烈祿에 수록됨. 21世 諱 충손(衷孫, 훈련원참군,예조판서(不就), 22世 諱 숭문(崇文, 전주판관,사간원정언), 23世 諱 결(結, 선무랑), 24世 諱 경연(景鍊, 담양부사), 25世 諱 광건(光健), 號는 영모재(永慕齋)이며, 군자감첨정을 지내셨으며 나주(羅州) 공산면(公山面)에서 이곳 시종면(始終面)으로 이거 하셨으니, 이곳의 낙남조(落南祖)이시다.
  현재 시종면 신연리를 중심으로 자손이 번창하여 50여세대가 이곳에서 생업에 종사하고 있다.

◈ 시중공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 德津面 江亭里

• 문숙공파/시중공파/주부공파/소암공파/시서공파
  일조(一祖) 만손(萬孫)이 백파천파(百派千派)로 번영함에 따라 각 종파가 형성되니 어찌 천리(天理)가 아니리요, 諱 시동 號 月湖公은 宣祖朝 정미생(丁未生, 1607년)으로 孝宗朝에 성균진사 이시니 시조 왕자공 諱 흥광(興光)의 27世孫이시고, 문숙공 諱 주정(周鼎)의 14世孫이시고, 시중공 諱 유(流)의 15世孫이시며, 조선 중기에 학행과 절의와 경륜이 높으신 유학자이신  諱 시서(市西)선생의 둘째 아드님이시다.
  公께서 나주 교동(校洞)에서 영암 강정에 시거(始居)하시니 우리 강정종파의 낙남조(落南祖)이시다. 公께서 落南하신 후 나주까지의 원거리를 격일(隔日)하여 아버지의 안후(安候)를 살피시고자 왕래하시니 아버지 시서공(市西公)께서 公의 효성에 감동하시어 병인년(丙寅年, 1626년) 화사(畵師)에게 命하시어 초상(肖像)을 그려 아드님께 하사(下賜)하시며 조석(朝夕)으로 나를 보듯이 하라 하시는 命을 받들어 정중히 모셔 유전(遺傳)케 현존의 시서영당(市西影堂)에 모셔있는 도지정문화재 145호로 지정된 영정(影幀)이시고, 또한 公께서는 필법(筆法)이 출중하시어 도갑사(道岬寺)의 도선국사(道詵國師)의 신도비(神道碑) 전서(篆書) 필적(筆蹟)을 남기시고, 을묘년(乙卯年, 1675년)에 서거(逝去)하시다.  
  公의 孫이신 諱 일기(一麒, 贈嘉善大夫)께서는 숙종32년(1706)에 영정(影幀)을 모실 영당(影堂)을 창건하시고 매년 음 3월15일 영묘제(影廟祭)를 향사(享祀)하셨다. 근심지목(根深之木)은 풍적불발(風赤不拔)이요, 원원지수(源遠之水)는 조역불갈(早亦不渴)이란 원리와 같이 낙남이후 대과(大科)에 두 분, 소과(小科)에 네 분이 급제하시어 여러 분의 관환(官宦)이 배출되셨으니 어찌 삼한갑족(三韓甲族)의 후예(後裔)의 면모(面貌)가 아니리오, 또한 落南所蒙孫은 강정(江亭)을 중심으로 경향각지에 300여세대로 번창해 가고 있으며 각계각층에서 각기의 생업에 열중하고 있으니 어찌 앞날의 융성(隆盛)의 징후(徵候) 밝다고 아니하리오.   

◈ 수사공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 郡西面 　亭里

• 양간공파/판군기감사공파/의정공파/수사공파/판관공파
  삼가 살펴보건데 왕자공의 諱는 興光이시다. 14世孫이신 양간공은 諱 연(璉)이요, 구명(舊名)은 중룡(仲龍)이요, 字는 기지(器之)니 고려 고종(高宗) 을해(乙亥) 1215년에 출생하시어 1255년(고종43) 시어사(侍御史)가 되어 선정하였고, 네 고을에 치척을 남겼으며 병부시랑(兵部侍郞) 추밀원(樞密院) 부사(副使)를 거쳐 형부상서(刑部尙書)에 이르렀다.
  1275년(충렬왕2) 경상도 도지휘사가 되어 동정(東征: 원나라와 연합하여 일본을 정벌하는 일)할 전함 900척을 만들 때 총책임자가 되었다. 이때 어느 날 밤에 홀연히 꿈에 허리에 찬 금어(金魚: 벼슬아치가 차고 다니던 황금으로 물고기 모양처럼 만든 주머니)가 땅에 떨어지니 스스로 해몽하기를 "몸의 장식이 이미 갔으니 이제 오래 머물 수 없다."하고 사퇴하니 지도첨의(知都僉議)로 승진시키고 이어 광정대부(匡靖大夫) 첨의시랑(僉議侍郞) 찬성사(贊成事)로 치사(致仕)하고 충렬왕 신묘에 졸하니 시호는 양간(良簡)이며, 파조(派祖)이시다.
  公은 성품이 순후하여 무릇 경조(慶弔)에 친소(親疎)의 구별이 없으니 이로써 찬성(贊成)이 많았다. 역사열전(歷史列傳)에 있으며 화상찬(畵像贊)과 신유년(辛酉年) 호적(戶籍)에 있다.
  公의 8代孫인 諱는 국광(國光)이요, 字는 관경(觀卿)이요, 號는 서석(瑞石)이요, 金氏니 光山의 망족(望族)이다. 조선 태종 을묘년(乙卯年, 1415년)에 출생하여 무오(戊午) 1428년에 생원시에 합격했고, 신유(辛酉) 1441년 문과에 급제하여 문무재략으로 世祖의 알아줌을 입었고, 정충출기적개순성명량 경제홍화좌리공신 대광보국 숭록대부 좌의정 광산부원군(精忠出氣敵愾純誠明亮 徑濟弘化佐理功臣 大匡輔國 崇祿大夫 左議政 光山府院君)이 되었고, 경국대전(經國大典)을 편찬하였다. 五子를 낳았는데 長子는 극뉵(克뉵)이요, 次子는 극니(克泥)요, 三子는 극수(克羞)요, 四子는 극괴(克愧)요, 五子는 극침(克침)이시며, 원종공신 강화경력(原從功臣江華經歷)이다. 황강(黃岡)은 극뉵의 증손(曾孫)이요, 사계(沙溪)는 고손(高孫)이요, 신독재(愼獨齋)는 五代孫이시다. 극괴는 사계의 종고조(從高祖)이시다.
  극괴(克愧)는 병술(丙戌) 1466년에 生하여 의표(儀表)가 영매(英邁)하고 지략(智略)이 과인(過人)하여 초유경제지재(超有經濟之才)러라. 上이 命하여 公의 숙부 공안공(恭安公)께서 천장재(薦將材)하라 하니 특명으로 경상좌도 수군절도사가 되었고, 수사공파(水使公)파의 파조(派祖)이시다.
  公의 子, 孫, 孫子, 曾孫, 高孫은 경기도 광주 석마리(石磨里)에 안장(安葬)되었다. 公의 五代孫은 諱 익충(益忠)이요, 字는 연년(延年)이니 宣祖 1580년 경기도 화성에서 生하시어, 전남 영암(靈巖)으로 낙남(落南)하여 덕불고자(德不孤子)였는데 다행히도 삼손(三孫)을 두었고, 公의 고손(高孫)은 예성(禮聖)이요, 字는 대화(大化)요, 號는 송암(松岩)이니 肅宗 무인(戊寅) 1698년 2월에 生하여 정종 정유(丁酉) 1777년 승가선대부 동지중추부사(陞嘉善大夫 同知中樞府事)를 역임하고 시년(是年) 7월에 卒하고, 公의 손자 諱 기양(箕陽), 字는 언직(彦直)이요, 號는 백헌(栢軒)이니, 병자(丙子) 1816년 7월23일에 生하다.
  낙남조(落南祖)께서 처음 자리잡은 영암(靈巖)을 비롯하여 무안군과 강진등 각지에 산재된 인자(仁慈)하고 순직(純直)한 일가들의 호수를 살펴보면 근 450여 가구가 번창하여 벌족(閥族)한 가문을 부지(扶持)하고 있다.

◈ 문숙공 화평부원군의 후손들이 모여사는  靈岩郡 都浦面 完化里

• 문숙공파/화평부원군공파/참판공파/감사공파
  전남 영암군 도포면 덕화리 1구 완화부락을 중심으로 광산김씨 문숙공파후 화평부원군(諱 石堅)의 후예 諱 자남(自南, 監司公)의 후손들이 150여호의 대성(大姓)으로 집성촌을 이루고 있다.
  낙남조(落南祖)인 자남(自南)은 시조 왕자공의 22世孫으로 세종조 도승지, 이조참판인 諱 호(湖)의 四男으로 字는 정보(正甫)요, 세종조에 문과에 급제하여 참판, 황해감사(贈자헌대부 이조판서)를 역임하셨다.
  전남 보성군 옥암면(현,보성읍)으로 이거 하셨다가, 다시 영암군 완화에 落南하시었는바, 23世 子 여화(礪華), 24世 지손(芝孫)은 지례현감, 난손(蘭孫)은 참봉의 벼슬을 지내시고, 25世 대연(大鳶)은 종부사 주부, 26世 세철(世鐵)은 진사, 27世 광수(光壽)는 참봉, 29世 상남(尙南)은 명종조 갑자(甲子)에 무과에 급제하여 훈련원 첨정, 30世 기봉(起鳳)은 통덕랑, 기룡(起龍)은 훈련원 주부, 32世 후정(厚鼎)은 첨추, 33世 은지(銀芝)는 사헌부감찰, 은백(銀佰)은 진사, 35世 치규(致奎), 37世 흥현(興鉉)은 贈가선대부 등, 來來孫孫 벼슬이 끊이지 않았으며, 효자, 효부, 열녀가 속출하였고, 현세에 와서도 민수(玟洙), 용달(容達), 윤중(允中) 등 代代의 면장과 혁수(爀洙), 용규(容圭)의 부면장과 창중(彰中)은 고등학교 교장, 기타 수명의 교감, 교사, 교원 및 대중(大中), 호중(好中)은 軍고급장교인 중령 등을 배출하여 관, 경제계등 각계에 수많은 인재가 끊이지 않았다.
  현재 42世 淳字가 수명이 고등학교에 재학하는등 자손이 번창하여 落南 20代에 150여 가구에 達하였으니, 1971년에는 光山下에 웅대하고 아담한 제각을 건립하고 매년 음 10월20일에는 각지가계에서 모여든 후손 100여명이 운집하여 선조에 세일사(歲一祀)를 모시는 성황을 이룬다.
  자산은 문중산 15,000여평. 전답 2,000평. 매년 개간지에서 150여만원의 세입으로 자족하는 대문중이나 근세에는 농촌의 공통된 현상과 각지 직장생활로 집성촌은 40여호로 감소되었다.

◈ 시중공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 始終面 芳頭里

• 문숙공파/밀직사사공파/주부공파/소암공파/시서공파·처사공파
  시조 왕자공 諱 흥광(興光)의 24世孫은 선무랑(諱 深)이요, 장자는 諱 부성(富成)이시고, 차자는 諱 대성(大成)이시다. 대성의 子는 26世 기(琦)요, 孫은 27世 우석(禹錫)이시니, 당대(當代)에 나주 교동 서문외(西門外)에서 시종면 방두리로 이거 하시었으니, 낙남조(落南祖)이시다.
  落南이래 후손이 누대에 걸쳐서 향학(鄕學)에 치중(置重)하고, 출사(出仕)를 사양하며 후학을 기르면서 오늘에 이르고 있으며, 현재 군내에는 방두리를 중심으로 130여 세대가 거주하고 있다.
  시대의 변천에 따라 근대에 와서는 많은 인재가 배출되고 있는데, 그 중에서도 장흥경찰서장 철수(鐵洙), 수원지방법원판사 만오(萬五), 사법고시(34회)에 합격한 광복(光福)을 들 수 있으며, 효행이 지극하여 호남 각 향교의 추천으로 효행상을 받은 故 용채(容彩)도 있다.
  (1994년도 기준)

◈ 문민공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 三湖面 蘭田里

• 문정공파/문민공파/광성군공파/병조판서공파/지평공파
  삼호(三湖)에 낙남(落南)한 선조 諱 원현(元鉉)
  역사와 전통에 빛나는 우리 광산김씨 약사를 살펴보면 시조 왕자공의 15世孫 諱 태현(台鉉)은 字가 불기(不器)요, 號는 쾌헌(快軒)이요, 又號는 설암(雪菴)이다.
  원종2년 신유(辛酉)에 生하고 1275년(충렬왕 1) 감시(監試)에 수석으로 합격, 이듬해 문과에 급제하고, 판도총랑(版圖摠郎)·우승지(右承旨)를 거쳐 1302년(충렬왕 28) 밀직부사(密直副使) 때 성절사(聖節使)로 원(元)나라에 갔다. 그때 원의 황제가 간쑤〔甘肅〕에 가 있으면서 모든 진공사(進貢使)는 연경(燕京)에서 대기하라고 명했다. 그러나 그가 황제의 명을 어길지언정 행재소(行在所)에 가는 것은 우리 군주의 명이니 어길 수 없다고 맞서자, 중서성(中書省)이 허락하여 행재소에 가게 되었다. 그의 충성을 높이 산 원제(元帝)로부터 정동행중서성좌우사낭중(征東行中書省左右司郎中)을 제수받았다. 이때 신하들이 분당하여 충렬왕과 아들(충선왕)을 이간시켜 국정이 어지러워지자, 1306년(충렬왕 32) 지도첨의사사(知都僉義司事)로 원나라에 가서 도당들의 흉계를 밝혀내 지밀직사사(知密直司事)가 되었다. 충선왕의 복위 뒤 판삼사사(判三司事)를 거쳐, 충숙왕 때 평리(評理), 권정동행성사(權征東行省事)를 지내다 중찬(中贊)에 이르러 사임하였다. 충숙왕 17년 庚午 10월에 卒하니, 諡는 문정공(文正公)이요, 고려사에 나타나다. 묘(墓)는 개풍군 중면 대룡리 대야치 덕운산(開豊郡 中面 大龍里 大也峙 德雲山)에 있다. 국토가 분단되어 향화(香火)를 받들 수 없음을 후손들이 한하여 광산군 비아면에 설단하여 매년 3월 3일에 제향을 받들고 있다.  
  문정공의 둘째아들 16世孫 諱 광철(光轍)은 號는 둔헌(鈍軒)이다, 충열왕 31년 己巳에 문과 급제하고 삼중대광밀직사사화평군(三重大匡密直司事化平君)이시다. 충정왕 원년 己丑 6월 丙子일에 卒하니 諡號는 문민공(文敏公)이요, 고려사에 나타나다.
  문민공(文敏公)의 둘째아들이신 17世孫 諱 도탁(都卓)은 천우위해령별장(千牛衛海嶺別將)을 지냈고 추성익대공신(推誠翊戴功臣) 광정대부 문하평리 상호군(匡靖大夫門下評理上護軍)에 추증되었으며 묘(墓)는 실전되어 정읍군 칠보면 무성리에 설단하였다.
  18世孫 諱 계지(繼志)는 初名은 향(향), 호(號)는 송곡(松谷)이니, 조선초에 풍해도 병마절제사(兵馬節制使)에 올랐고, 병조판서겸 판의금부사 오위도총부도총제(兵曹判書兼判義禁府事 五衛都摠府都摠制) 순충보조명량공신(純忠輔祚明亮功臣)에 봉(封)해졌다. 태종조(太宗朝)에 태상왕(太上王)에게 충언 격군(忠言格君)하여 회천지공(回天之功)을 세웠다. 공의 공적을 황희의 상소로 전결노비(田結奴婢)를 하사(下賜)하였다. 선왕(先王)의 뜻을 이루었다 하여 王이 사명(賜名)을 계지(繼志)라 하시니 어사전민(御賜田民)이라는 문권(文券)을 지어 지금까지 전하여 온다. 광성군(光城君)에 봉(封)해졌다.
  광성군(光城君)의 여섯째 아들 19世孫 諱 혼(渾)은 號는 무애정(無涯亭)이니 贈자헌대부 병조판서겸 의금부사요, 중종 8년 癸酉 12월 8일에 卒하였다. 묘는 무안군 해제면에 있다.

   (중략)

  여기 落南한 30世孫 諱 원현(元鉉)께서는 숙종때 무안군 해제면에서 삼호면 난전리 저두로 이거하여 현재 44세손이 영암, 목포, 해남, 각지에서 산재, 일가 호수를 살펴보면 약 600여 가구가 번창하여 종족이 대문중에 이르는 거족이다.
  42世孫인 학순(學淳) 一名 俊植은 1985년 10월 26일 위선사업으로 중중 일가, 자손들의 헌금으로 삼호면 난전리 산1번지 선영하에 세장비(世葬碑) 제막식을 가졌으며 종중 일가화합과 종중사(宗中史)에도 명실공히 광산김씨 후손임을 부지(扶持) 거주하고 있다.    

◈ 시중공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 德津面 南星村

• 문숙공파/시중공파/주부공파/일사공파
  시조 왕자공 諱 興光의 14世孫 문숙공(文肅公) 諱 주정(周鼎)이 파조(派祖)이시고, 15世 시중공(侍中公) 諱 유(流)는 중파조(中派祖)이시다. 26世孫 諱 하(河)는 曾祖 贈掌樂이시며, 27世孫 諱 해윤(海潤)은 가선대부 동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府事)이시고, 28世孫 諱 한발(漢發), 통덕랑(通德郞)은 父이시며, 29世孫 諱 진(璡) 절충장군 행용양위부호군(折衝將軍行龍양衛副護軍)께서 나주 교동(校洞)에서 덕진(德津) 남성촌(南星村)으로 落南하시어 世世孫孫 번창하여 남성촌(南星村)과 청림(靑林)을 中心으로 180세대가 집성촌을 이루어 융성하여 생업에 종사하고 있다.

◈ 화평부원군공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 西湖面 會賢里

• 문숙공파/화평부원군공파/참판공파/참군공파
  14世 문숙공(文肅公) 諱 주정(周鼎), 15世 충숙공(忠肅公) 諱 심(深), 16世 화평부원군(化平府院君) 諱 석견(石堅), 17世 諱 수(粹), 18世 諱 조간(祖간), 19世 諱 질(質), 20世 諱 사무(師武), 21世 諱 호(瑚), 22世 諱 자용(自庸), 23世 諱 당(?), 24世 諱 이필(利弼), 25世 諱 희문(希文), 26世 諱 현(鉉), 27世 諱 시형(時亨), 28世 諱 인(仁), 29世 諱 천복(千輻), 30世 諱 치영(致永), 31世 諱 진후(震후).
  서호면(西湖面) 회현(會賢)에 落南하신 입향조는 贈가선대부 29世 諱 천복(千輻)이시며, 묘는 성전(城田)이다. 현재 회현(會賢)을 중심으로 60여 가구가 집성촌을 이루며 생업에 충실히 종사하고 있으며, 종족(宗族)간의 화목(和睦)과 상부상조(相扶相助)함은 타의 모범이며, 특히 장래를 위하여 육영사업에 치중하고 있다.

◈ 시중공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 西湖面 西湖里

• 문숙공파/시중공파/
  시조 왕자공의 14世 문숙공(文肅公) 諱 주정(周鼎)의 三男 시중공(侍中公) 諱 유(流)의 후예 29世 諱 종선(從善)은 인조조에 진사를 하였으며, 落南中祖로 현 나주시 보산동에서 이거 하시었다.
  그 후 자손이 일익(日益) 번창하여 31世 諱 인경(仁景)은 무과에 급제하여, 절충장군(折衝將軍)으로 32世 諱 책(柵)은 통정대부 첨지중추부사(通政大夫僉知中樞府事)를, 33世 諱 석준(碩俊)은 영조조에 가선대부 동지중추부사(嘉善大夫同知中樞府事)를, 36世 諱 상호(相鎬)는 장릉참봉(章陵參奉) 통훈대부 행의금부도사(通訓大夫行義禁府都事)를 역임하면서, 오늘에 13代에 300여년을 이어오면서 영암을 중심으로 인근 해남, 목포등지에 100여 가구가 경향 각지 각계에서 번창하여 활동하고 있다.

◈ 판교공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 都浦面 回湖亭·始終面 錦城里

• 양간공파/판군기감사공파/판교공파/개령현감공파/
  우리 영암에 종친 일가가 단결하고 화목하게 거주하고 있는 도포(都浦), 시종(始終)에 처음 落南하신 諱 행저(行著), 재저(再著)의 행장(行狀)을 살펴보면 시조 왕자공 30世孫이며, 양간공(良簡公) 諱 연(璉)의 17世孫이시다. 선조 양간공 9世孫이신 판교공(判校公) 諱 경광(景光)께서는 세종 30년 문과에 급제하여 군기시정겸 교서관판교(軍器寺正兼校書館判校)요, 子 諱 극흔(克　)은 성종때 진사시에 합격하여 행개령현감(行開寧縣監)이요, 孫 諱 방윤(芳胤)은 승원랑(承院郞)을, 曾孫 諱 정한(廷翰)은 중종때 병절교위(秉節校尉)요, 高孫 諱 선휘(善輝)는 군자감정(軍資監正)을 역임하고 통정대부 승정원좌승지(通政大夫承政院左承旨)를 贈職하였으며, 판교공 6世孫 종길(宗吉)은 문원공(文元公) 사계(沙溪) 문하생으로 문과에 급제하여 통덕랑(通德郞)이요, 그의 孫(판교공 8世孫) 諱 석찬(碩璨)께서는 配人 해주오씨(海州吳氏)사이에서 落南祖 諱 행저(行著), 재저(再著) 형제를 출생하셨는데 당시 본거지 충남 논산과 연산에서는 광산김씨 자손이 득성(得姓) 융성(隆盛)하고, 국가민족의 발전에 기여한 인물 또는 안정과 평화에 공헌하고 문화창달 및 제반 학자가 수없이 배출되어 찬연히 명문종친의 전통을 이어받아 충효로써 고향에서 거주하셨습니다. 추모숭배한 선대 조상과 유가(儒家)의 가문을 논산, 연산에 두고 판교공의 9世孫(行著, 再著) 형제분께서 도포(都浦)와 시종(始終)으로 落南하셨습니다.
  諱 행저(行著) 선조께서 配人 동래정씨(東萊鄭氏)사이에서 四子를 출생하여 이때부터 자손이 번성하기 시작하고, 인근 신북(新北), 도포(都浦), 시종(始終), 나주(羅州)에 산재하여 거주하고 있으며, 동생 재저(再著) 선조께서 配人 동래정씨(東萊鄭氏) 사이에서 二子를 두고 시종, 도포, 나주를 세거지로 후손이 거주하고 있으며, 諱 행저(行著)의 11世孫 선중(善中)이하 자손과, 諱 재저(再著)의 11世孫 희중(喜中)이하 제자손이 선조의 훈업(訓業)과 명문의 긍지로 매사에 신중(愼重)하며 화목하게 거주하고 있습니다.
  落南祖께서 처음 자리잡은 도포면 회호정, 완산, 구학, 시종면 금성리, 신북면을 비롯 인자하고 순직(純直)한 落南후예 일가 호수는 약 150여 가구로 벌족(閥族)한 가문을 부지(扶持)하고 있다.

◈ 예조판서공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 靈巖邑 農德·角洞

• 문숙공파/예조판서공파/정읍공파/
  신라 왕자공 諱 興光의 14世孫 문숙공(文肅公) 諱 주정(周鼎)은 고려 충렬왕때 출장입상(出將入相)하여 많은 功을 세웠다. 16世 諱 승노(承魯)는 예조판서(禮曹判書)를 지내셨으며, 중파조(中派祖)이며, 17世 諱 방(倣)은 조선초에 좌찬성(左贊成)을 지내고 김제 벽골제, 광주 경양박죽을 축조하였고, 18世 諱 문발(文發)은 관찰사(觀察使), 19世 諱 추정(趨庭)은 초계군수(草溪郡守), 20世 諱 학례(學禮)는 내자시직장(內資寺直長), 21世 諱 원(瑗)은 정읍현감(井邑縣監), 29世 諱 우화(愚華)는 숙종 을해(乙亥)에 별시 병과에 급제하여 부사(府使), 30世 諱 담(담)은 숙종 계사(癸巳)에 증광방(增廣榜) 병과에 급제, 31世 諱 덕현(德鉉)은 長子요, 후손은 전북 완주에 거주하고 있으며. 次子 諱 복현(福鉉)系 후손이 영암읍(靈巖邑) 농덕리(農德里) 및 각동(角洞)을 중심으로 70여 가구가 집성촌을 이루며 거주하고 있다.  

◈ 의랑공의 후손들이 모여사는  靈岩郡 西湖面 太白里

• 문정공파/의랑공파/목사공파/양산공파
  낙남조(落南祖) 諱 용범(龍範)은 시조 왕자공의 15世孫인 의랑공(議郞公) 諱 광식(光軾)의 15世孫으로 영조2년(1746)에 나주에서 生하시었으며, 字는 기연(箕連)이며, 號는 청송(靑松)이라. 父는 숙기(叔起)이며 母는 밀양박씨이다. 公이 어려서부터 효행(孝行)이 극진(極盡)하고 덕행(德行)이 뛰어났음이 훌륭한 조상님의 德이라.
  12代祖인 옥하(玉河)는 목사(牧使)를 지내셨으며, 11代祖인 효근(孝根)은 문과에 급제하여 양산군수(梁山郡守), 10代祖 선(璿)은 직장(直長), 9代祖 세공(世恭)은 성종6년(甲午)에 동방생원과에 3등 47인으로 합격하시어 학문과 덕행으로 이름이 높았다. 8代祖 천손(千孫)께서는 영월교수(寧越敎授)를 지내셨으며, 5代祖 성복(成福)은 참봉(參奉)을 비롯하여 집안에 글읽는 소리가 끊이지 않았다.
  특히 公은 태백(太白)으로 落南하시어 상호(相湖),상진(相振)을 두셨으니 부모님께 효도하고 열심히 수학하여 지릉참봉(智陵參奉)을 지내셨다. 公은 이후로도 많은 훌륭한 후손을 배출하셨고, 현 태백에서 落南祖의 9代孫이 살고 있으며 100여호에 이르는 후손이 있으나 무안 등 모두 도시로 이거하고 태백에는 3가구, 그리고 서호에는 6가구가 落南祖의 脈을 이어가고 있다.

출처 : 함평군청 홈페이지 http://www.kwangsankim.or.kr/a004b/ka07.htm