에스라01장
제목 |
고레스의 조서 |
본문 |
01:01-06 |
서 론>*************************************************
본서는 역대하의 끝부분에 곧바로 이어지는 내용으로서 포로귀환에 관한 하나님의 약속이 어떻게 성취되는가를 보여줍니다.본장은 본서의 서두에 해당되는데 스룹바벨이 인도한 제1차 귀환사실을 언급하고 있습니다.내용을 살펴보면 1-3절은 이스라엘백성에게 예루살렘으로 올라가서 성전을 재건하라고 내린 명령을,4-6절은 배상예물을 이스라엘 백성들에게 주라고 바벨론백성들에게 내린 명령을,7-11절은 고지기에 대한 것으로 성전기명을 세스바살에게 주라는 명령 등으로 구성되어 있습니다.
본 론>*************************************************
다시말하면 본장은 고레스의 세가지 명령으로 되어 있는데 첫째는 귀환명령,둘째는 원주민들이 해야 할 일,세번째는 성전기명에 대한 명령입니다.오늘은 이러한 귀환(신앙) 운동에 필요한 사람들은 누구인가를 생각해 보면서 은혜받기를 원합니다.
첫째는 지도자급 위치의 사람들입니다(5절) 귀환하는 많은 사람들중에 유다와 베냐민의 족장들과 제사장들과 레위 사람들은 주목받았습니다.대다수가 자신의 안정을 앞세워 그대로 눌러 앉고 말았던 상황에서 지도급 인사들이 먼저 박차고 일어나 귀환운동을 서둘렀던 것입니다.이처럼 오늘날 신앙회복 운동에도이런 지도자급 인사들의 솔선이 필요함을 보여줍니다.
둘째는 하나님께 감동을 받은 사람들입니다(5절) 귀환에 참여했던 두 번째 부류는 하나님께 감동을 받은 사람들이었습니다.하나님께서는 고레스의 마음을 감동시키셨습니다.그런데 귀환에 참여한 이들은 모두 그 감동을 받은 사람들이었습니다.그렇습니다. 하나님께서 사람을 감동시키시는 일도 중요하지만 사람이 그 감동을 받아들이는 일 또한 중요합니다.하나님께서는 다 귀환하기를 원하셨지만 감동받은 사람은 일부였습니다.
세째는 성전 재건부터 서두르는 사람들입니다(5-6절) 귀환의 1차목적은 하나님의 성전을 건축하는 것이었습니다.오늘 우리들 신앙 회복 운동에도 성전재건이 제1차적 목표가 아닐 수 없습니다.왜냐하면 성전이야말로 어느 시대에 있어서나 신앙정신의 중심체가 되기 때문입니다.그리고 성전 곧 교회야말로 하나님 백성에게 있어 그 모체가 되기 때문입니다.
결 론>*************************************************
여러분! 고레스 명령에 의해 귀환한 자들은 지도자들과 하나님께 감동받은 사람들로 다같이 성전 건축에 제1차적 목표를 두었던 사람들입니다.바로 신앙 회복운동에 앞장선 자들입니다.여러분들도 신앙 회복운동에 앞장서는 성도가 되시기 바랍니다.*
에스라02장
제목 |
귀환자 명단 |
본문 |
02:64-70 |
서 론>*************************************************
본장에서는 왕의 명령에 따라 이스라엘의 故土로 귀환한 백성들의 명단을 기록하고 있습니다. 즉, 본서 저자는 하나님의 성전을 재건하기 위해 하나님께서 역사하심과 그에 대해 반응한 백성들의 모습에 대해 구체적으로 증언합니다. 이 같은 본장은 1-35절은 지도자들과 일반 백성들의 명단을, 36-42절은 제사장 및 레위 사람들의 명단을, 43-58절은 느디님 사람과 솔로몬 신복의 명단을, 59-63절은 계보가 불분명한 사람의 명단을,64-70절은 돌아온 자들의 총수와 그들이 드린 물품의 내역 등으로 구성되어 있습니다.
본 론>*************************************************
오늘은 귀환길에 오른 자들은 한마디로 하나님의 약속을 기억하고 있었을 것입니다.포로로 끌려가기 전에 선지자들의 예언에 보면 1.오직 약속의 땅 팔레스틴으로 돌아가는 자만이 하나님의 백성이 되며(사10:20-23) 2.약속의 땅으로 돌아가는 자에게는 번영이 보장되었습니다(렘23:3,4)그래서 바벨론에 살던 이스라엘 백성들은 자신들이 팔레스틴으로 귀환할 경우 영육간의 축복을 받을 수 있을 것이라고 확신했을 것입니다.그러기에 그들은 눈으로도 볼 수 없고 손으로도 만져지지 않는 미래의 것을 바라보면서 눈에 보이는 많은 현재의 것을 포기해야 했던 것입니다.이렇게 귀환길에 오른 자들의 각오는 어떠해야 할까?
첫째:物質的 犧牲을 覺悟해야 했습니다. 이들은 귀환하지 않으면 지금까지 닦아놓은 기반으로 풍요로운 삶을 살 수 있지만 이들이 팔레스틴으로 돌아간다면 무형자산과 때로는 토지와 가옥 등의 고정 자산도 포기해야 했습니다.
둘째:家族과의 離別을 覺悟해야 했습니다. 가족과 함께 귀환한다면 문제가 없지만 원주민과 결혼하여 살던 사람들은 이별을 각오해야 했기때문에 결코 쉬운 일이 아니었습니다.
세째:肉身의 苦生을 覺悟해야 했습니다. 이들은 바벨론에서 팔레스틴까지 약 2.400km이상의 광야길을 통과해야만 했습니다.게다가 바벨론 군대의 공격으로 완전히 폐허가 된 곳에 예루살렘 성전을 및 성벽을 재건해야 했으며 자신들의 거처도 신축해야 했던 것입니다.
결 론>*************************************************
여러분! 귀환길에 오른 자들은 하나님의 약속된 나라를 향해가는 순례자들이었습니다.이들이 물질적 희생과 가족과의 이별과 육신의 고생을 각오하고 전진했던 것처럼 여러분들도 이런 각오를 갖고 끝까지 전진하여 승리하시기를 기원합니다.*
에스라03장
제목 |
聖殿 建築의 着手 |
본문 |
03:01-07 |
서 론>*************************************************
본장은 본서의 핵심 부분 즉, 성전 재건의 사실에 대해 증거하는 대목 중에서(3-6장) 그 기초 작업에 대해 언급하는 부분으로 聖殿再建에 대한 하나님의 명령(1장2-3절)이 신실히 이행되고 있음을 암시하는 장면입니다. 구체적인 내용을 살펴보면 1-7절은 성전을 재건하기 위한 제반 준비 사항을,8-13절은 기초 작업을 진행하는 과정과 그에 대한 백성들의 반응으로 구성되어 있습니다.특히 본서 저자는 본장을 통해 이스라엘 백성들이 성전의 재건을 위해 어떻게 행동하고 반응하였나를 증거하고 있습니다.
본 론>*************************************************
예루살렘에 귀환한 이들은 성전 재건 사업을 착수하기 전에 먼저 파괴된 성전을 보고 자신들의 불신앙을 깨닫고 하나님과의 관계 회복이 제일 과업임을 인식하여 단을 만들어 번제를 드리고 초막 절기를 지켰습니다. 특히 나팔절,속죄일,초막절이 있는 7월을 택하여 信仰的인 준비를 했습니다.그리고 物質的 준비로 솔로몬이 성전을 세울 때 하였던 것처럼 기술자(목수와 석수)들을 준비하고 시돈과 두로 사람을 통하여 재료를 준비했고 또 이들에게 음식과 기름을 주어 성전 재건에 필요한 모든 준비를 다 갖추었던 것입니다.이러한 성전 재건 준비를 통하여 몇 가지 교훈을 얻고자 합니다.
첫째:모든 事業의 시작은 언제나 信仰으로부터 出發합시다. 이들이 성전의 지대를 놓기 전에 먼저 제사를 드리고 절기를 지켰다는 것은 의미가 깊다.왜냐하면 모든것의 근본은 하나님일 뿐만 아니라 생명과 구원의 근원이 하나님이시기 때문입니다.그리고 하나님과의 관계 회복이 제일 과제이기 때문입니다.
둘째:모든 事業은 無理함 없이 正當하게 處理되어야 합니다.이들이 일군들에게 정당한 임금을 지불했던 것처럼 성도들은 어떠한 명목으로도 억지로 무리하게 해서는 안 되고 정당하게 지급할 것은 지불해야 함을 알아야 합니다.
세째:하나님의 일은 信仰的 熱心으로 結集해야 합니다. 성전 재건을 위해 유다백성들이 모인 것처럼 하나님의 일을 할려고 하면 신앙적 열심으로 결집해야 성공할 수 있습니다.
결 론>*************************************************
여러분! 우리는 하나님의 일을 하는 일군들입니다. 그러기에하나님의 일을 하기 전에 먼저 신앙을 준비하여 하나님과의 관계를 회복해야 합니다. 그리고 정당한 방법으로 필요한 것들을 준비하고 신앙적 열심으로 결집하여 성공하시기를 기원합니다*
에스라04장
제목 |
방해 받은 聖殿 再建 工事 |
본문 |
04:01-06 |
서 론>*************************************************
본장은 이스라엘 백성들이 예상했던 대로 성전 재건 사업이 제대로 진행되지 못하고 뜻하지 않게 사마리아인들의 방해를 받아 전체 공사가 중단된 사실을 서술하고 있습니다. 내용을 살펴보면 1-3절은 방해자들의 회유와 그에 대해 단호하게 대처한 사실을 언급하였고 4-16절은 더욱 은밀하고 계획적으로 진행되는 방해 공작에 대해 기술하고 있고 17-24절은 방해자들의 의도대로 중단된 재건 사업을 나타내고 있습니다. 그래서 본서 저자는 본장을 통해 이스라엘 백성의 바벨론에서의 귀환 후 시행된 사업이 그리 순조롭지 않았음을 밝히고 있습니다.
본 론>*************************************************
성전재건을 방해한 사마리아인들은 유다땅에 강제 이주된 이민족들로 유다백성의 정착으로 인한 이권 잠식을 우려하여 교묘한 방해 공작을 폈고 그리고 이들은 자신의 신을 섬기면서도 여호와를 땅의 신으로 섬기고 있었기때문에 성전재건은 그들 신앙에 큰 위협이 되었기에 종교적 혼합주의를 제안했던 것입니다.이에 스룹바벨은 단호히 거절하여 신앙의 순수성을 지켰던 것입니다.이들의 방해는 끈질겼는데 먼저는 공사에 함께 참여하여 방해할려고 했고 다음은 공격적 방해로 사기 저하 방법,뇌물 공세로 인한 저지,고소를 통한 방해,마지막에는 행정력을 동원하여 방해했던 것입니다.악의 흉계를 막는 지혜는?
첫째:이중성을 경계해야 합니다. 유대땅에 이주하여 살고 있던 사마리아 사람들이 성전 재건의 현장에 찾아와 재건 공사에의 참여를 요청했던 것입니다.이들은 우상을 섬기면서 여호와를 섬겼기 때문에 돕는다고 하지만 실제적으로는 훼방자요 혼합주의자들이었습니다.이것이 바로 경계해야 할 이중성인 것입니다.
둘째:감언에 속지 말아야 합니다. 이들은 [우리도 하나님을 섬기고 있는 자들이다]라는 말로 구슬렸습니다.음녀의 말이 달콤한 것(잠7:21)처럼, 사단도 광명의 천사로 가장(고후11:14)하는 것처럼 성령의 지혜로 악의 흉계를 물리쳐야 합니다.
세째:숨은 계략을 간파해야 합니다. 이들의 목적은 성전재건을 협력하자는데 있었던 것이 아니라 협력하는 척하면서 방해를 놓자는 숨은 계략이 있었던 것입니다.
결 론>*************************************************
여러분! 우리는 악의 흉계에 넘어가서는 않됩니다.이런때일수록 우리는 참 지혜를 가지고서 악의 흉계를 막아야 하겠습니다. 막는 방법은 상대편의 이중성을 간파하고 감언에 속지 말고 숨은 계략을 재빨리 알아내는 것만큼 좋은 것이 없습니다.*
에스라05장
제목 |
聖殿工事의 재개와 상서로운 조짐들 |
본문 |
05:11-16 |
서 론>***********************************************
5장1-6장18절은 성전 재건 공사가 다시 재개되어 완공된 후 하나님께 봉헌하고 유월절을 지키는 대목이 기록되어 있는데 그러한 내용의 진행 과정에서 중단되었던 성전 재건 공사가 다시 시작되었음을 증거하는 본장은 성전 완공 기사의 서막에 해당되는 부분입니다.내용을 살펴보면 1-2절은 선지자의 출현이라는 상서로운 조짐을,3-10,17절은 뜻하지 않은 사마리아 총독의 호의를 11-16절은 백성들의 현명한 답변이라는 긍정적 조짐으로 구성되어 있습니다.본장은 특별히 성전 재건에 관해 하나님께서 역사하셨다는 사실을 증거하고 있습니다.
본 론>***********************************************
이러한 사실을 대체적으로 세 가지로 나타내고 있는데 그중 한 가지는 바로 전술되었던 내용 즉,하나님께서 성전 재건 공사를 촉구하시기 위해 당신의 뜻과 의지를 선포할 선지자들을 보내셨다는 사실입니다.그리고 두 번째로는 하나님께서 유다의 장로들을 돌아 보셔서 재건 공사가 중단되지 않고 계속되었다는 것입니다.또한 이와 더불어 세 번째로는 재건 현장을 방문한 페르시아의 총독 일행에 함께하셔서 그들이 성전 재건 사역에 대해 호의적인 인상을 갖도록 했다는 사실입니다.본문은 특히 사마리아 총독이 방문했을 때 이스라엘 백성들이 답변한 내용으로 이들의 신앙고백이 담겨 있습니다.그 내용을 살펴보면?
첫째:자신들에 대한 인식을 정확히 했다는 것입니다(11절) 그들은 자신들을 이 세상의 나라가 아닌 하나님 나라에 속한 자들이라고 대답했던 것입니다.그리고 이와 더불어 [다리오 왕의 종]이 아니라 [하나님의 종]이라고 표현함으로 자신들의 신앙을 분명히 고백하고 있습니다.
둘째:자신들이 멸망당한 원인을 정확히 알고 있었습니다(12절)그들은 자신들의 멸망이 죄 때문이었음을 시인하고 고백하고 있습니다.이러한 역사 인식은 참신앙인이 아니면 갖기 어려운 것으로서 하나님의 백성은 패망 가운데서도 하나님을 생각하고문제의 원인을 자신에게서 찾음을 나타낸 것입니다.
세째:그들의 역사적 진실을 가감없이 밝혔다는 것입니다.이로인해 바사에 바르게 보고케하여 성전재건을 중단당하지 않았다.
결 론>***********************************************
여러분! 우리는 성도로서 세상에 대해서 자신의 신앙을 당당하게 고백할 준비가 되어 있어야 하며 우리의 신앙고백은 언제나 하나님의 의와 계시 그리고 하나님의 역사하심과 섭리를 드러내는 것이어야 함을 깨달아야 하겠습니다.* 아멘 할렐루야!
에스라06장
제목 |
聖殿工事의 公式的 許可와 完工 |
본문 |
06:01-12 |
서 론>***********************************************
본서 전반부(1-6장)에서 지금까지는 성전 재건에 관한 많은 우여 곡절을 언급했었습니다.이에 이어지는 본장은 그러한 많은 사연들이 종식되는 대목으로 성전이 완공되고 봉헌 제사와 유월절 절기를 지키는 부분입니다.내용을 살펴보면 1-12절은 성전 재건을 위한 이스라엘 백성들의 노력이 합법적임이 인증되어 재건 사업을 허락받은 사실을,13-15절은 이에 따라 재건 사업이 신속히 진진되어 공사가 완료된 사실을,16-22절은 성전 재건 공사가 완료된 후 이와 관련하여 두 가지 행사(성전봉헌과 유월절 지킴)가 베풀어진 사실 등을 기록하고 있습니다.
본 론>***********************************************
고레스 조서 내용[1)성전이 재건되어야 한다는 사실로 0.장소는 옛터인 예루살렘에 지으라 0.목적은 제사드리는 처소하라 0.규모와 건축 방식까지 기술함,2)재건에 드는 비용은 왕궁의 수입으로부터 부담하도록 하라,3)거룩한 기명을 돌려주라]으로 성전재건의 합법성을 인정한 다리오 왕은 포고문을 통하여 공사를 방해하지 말고 적극적으로 도우라고 했고 만약 어기면 처벌을 하겠다고 했습니다.이러한 포고문을 통하여 당신의 일(하늘나라)을(를) 위하여 역사하시는 하나님의 섭리를 살펴면서 몇 가지 교훈을 얻을려고 합니다.
첫째:물질로 하나님의 일을 돕게 하셨습니다(8절) 다리왕의 조서에는 파격적인 조처들까지 포함되어 있는데 그 첫 번째가 바로 물질로 적극 돕도록 한 것입니다. 진정 그런 일은 분명히 하나님께 영광을 돌린 것이 아닐 수 없고 이스라엘 백성에게도 커다란 격려가 되지 않을 수 없는 일이었습니다.
둘째:기도를 요청케 하셨습니다(9-10절) 다리오 왕은 이번에는 이스라엘 백성으로 하여금 왕 자신과 왕자들의 생명을 위하여 하나님께 기도해 달라고 날마다 번제의 제물을 제공하면서 간곡히 부탁하였습니다. 이방인이요 이교도 중의 한사람이 이 기도를 요청한 것은 하나님께 영광돌린 일이 아닐 수 없습니다.
세째:반대자들을 제어케 하셨습니다(11-12절) 더욱 파격적인 조처로 조서를 변개시키면 그를 참혹하게 처형하고 성전을 헐려는 자가 있으면 하나님의 저주를 받아 죽게 될 것이라 했다.
결 론>***********************************************
여러분! 우리는 역사속에 숨어있는 하나님의 섭리를 발견해야 합니다.다리오 왕은 이방인이었음에도 불구하고 성전재건에 물질로 돕고 기도를 부탁했으며 유다 백성의 성벽이 되어 주었고 하나님께 영광을 돌린 것입니다.하나님의 섭리에 순종합시다.**
에스라07장
제목 |
에스라의 귀환 경위 |
본문 |
07:27-28 |
서 론>***********************************************
본서 후반부(7-10장)는 에스라가 인도한 제2차 귀환을 이스라엘 백성들의 신앙 개혁 운동이라는 주제로 기술하고 있습니다.본장은 에스라가 인도한 제2차 귀환에 대해 증거하고 있는데 그 내용을 살펴보면 1-10절은 에스라의 족보와 학문적 자질에 대해 언급했고,11-26절은 귀환을 허락한 아닥사스다의 조서 내용을 기술했고,27-28절은 하나님의 은혜를 노래한 에스라의 찬양 등으로 구성되어 있습니다.그래서 본서 저자는 이 같은 본장의 내용 구성을 통해 2차 귀환의 배경과 진행 과정 그리고 그에 대한 하나님의 은혜 등을 증거하고 있습니다.
본 론>***********************************************
제1차 귀환은 스룹바벨에 의해 실행되었고 58년후 제2차 귀환은 에스라의 요청에 의해 페르시아 제국 최고의 권위에 의해 이루어진 것이었지만 이같이 허락된 이면에는 여호와의 손길이 함께하셨던 것입니다.아닥사스다 왕은 조서를 내려 신속한 일처리를 위해 에스라에게 여러가지 권위를 부여해 주었습니다.유다와 예루살렘에 정착한 사람들의 상황 관찰권,예배를 위한 재물을 받아 분배할 권리,고직이에게서 필요한 것을 공급받을 수 있는 권리,사법권을 갖고 유사와 재판관을 임명할 수 있는 권리 등입니다.이렇게 인정받은 에스라는 어떤 사람이었는가?
첫째:은혜를 깊이 체득한 사람이었습니다(28절) 에스라는 예루살렘에 올라와 먼저 자신이 하나님께 얻은 은혜를 감사하며 하나님을 송축하였습니다.중요한 것은 에스라 자신이 갖춘 그 모든 역량이 자기 실력이나 어떤 권위로 얻은 것이 아니라 전적으로 하나님의 은혜로 얻게 된 것이라고 고백했다는 것입니다.
둘째:위로부터 힘을 얻는 사람이었습니다(28절) 에스라는 위로부터 힘을 얻었다고 했습니다.그런데 하나님의 힘은 그때그때 받아야 하나님의 일을 할 수 있습니다.혼자서는 아무것도 할수 없지만 그리스도안에서는 모든 것을 할 수 있습니다(빌4:13)
세째:다른 이들을 이끌 수 있는 사람이었습니다(28절) 에스라는 예루살렘으로 올라올 때에 혼자서 온 것이 아니라 많은 인사들을 함께 데리고 왔습니다.또 에스라는 그때 많은 금,은과 예물을 옮기기 위하여 상당한 숫자의 일군들도 대동했습니다.
결 론>***********************************************
그렇습니다! 우리는 하나님의 일군들로서 하나님의 은혜를 체험하고 위로부터 주시는 힘을 받아야 하며 다른 이들을 이끌 수 있는 지도력을 가져야 합니다.여러분들의 손에 식구들과 친적들의 영혼이 달려 있음을 기억해야 합니다.* 할렐루야!아멘!
에스라08장
제목 |
2차 귀환을 성공한 에스라 |
본문 |
08:15-20 |
서 론>***********************************************
앞장에서는 제2차 귀환의 배경과 동기에 대해서 언급했는데 본장은 귀환의 과정과 결과를 기술하고 있습니다.특히 본장의 사건들이 유다 백성들의 영적 부흥 운동에 직,간접적으로 영향을 미쳤음을 암시하고 있습니다.내용을 살펴보면 1-14절은 바벨론에서 귀환한 2차 귀환자들의 명단을,15-20절은 레위인 및 성전 봉사자를 모집하는 과정과 결과를,21-30절은 에스라를 중심으로 한 영적,물질적 준비를,31-32절은 예루살렘까지의 도착여정을,33-36절은 예루살렘 도착 후의 행동 등으로 되어있습니다.
본 론>***********************************************
에스라는 2차 귀환의 책임자로써 팔레스틴까지 약2.000km의 먼 길을 걸어 약 4개월만에 예루살렘에 도착했습니다.귀환길에 올라 9일 동안 여행하고 난 후 아하와 강가에 도착하여 장막을 치고서 3일 동안 머물렀습니다.여기서 에스라는 몇 가지의 중요한 일들을 처리하게 되는데 이러한 에스라의 모습을 통하여 천국을 향하여 가는 순례자들인 우리들이 가져야 할 자세를 생각해 보면서 몇 가지 교훈을 얻으려고 합니다.
첫째:심사 숙고할 수 있는 시간을 가져야 합니다. 에스라는 남자만 1.800여명 정도 여자와 아이들까지 포함하면 수천명에 이르는 많은 사람과 여행을 했습니다.그래서 그는 여행 도중에서 여러가지 일들을 생각해야 할 시간이 필요했던 것입니다.이처럼 우리들도 심사 숙고(과거.현재.미래)의 시간이 필요합니다.
둘째:무엇이 부족한지 점검해야 합니다. 에스라는 여기서 중대한 결함을 찾아 내었습니다.그것은 귀환객들 중에 성전에서 제사를 드리게 될 때에 섬겨 주어야 할 레위인들이 하나도 없다는 것이었습니다.이같은 발견은 대단히 중요한 일이 아닐 수 없습니다.이처럼 우리 신앙인들에게 있어서 무엇이 부족한지를 점검하는 일을 매우 중요 것입니다.
세째:신속히 대책을 강구해야 합니다. 에스라는 즉시 족장들을 뽑아 거기서 가까운 가시뱌 지방으로 보내어 레위인들을 40명을 데려왔고 예전에 성전에서 수종들던 느디님 사람들을 200명이나 데려오기도 했습니다.에스라는 자기들에게 무엇이 부족한가를 알아차리고 나서 즉시 그 점을 보완시켰던 것입니다.
결 론>***********************************************
그렇습니다! 천국을 향하여 순례하는 우리들은 심사숙고의 시간을 갖고 부족한 것이 무엇인가를 발견하고 그 부족한 것을 신속히 채우는 자들이 되어야겠습니다.신앙생활은 부족한 것을 발견하고 그것을 채우는 것임을 기억하시기 바랍니다*할렐루야
에스라09장
제목 |
이스라엘의 영적 실상 |
본문 |
09:03-09 |
서 론>***********************************************
본장은 이스라엘의 영적 실상을 언급한 장면으로 이스라엘 백성들의 신앙 상태를 개혁하게 된 원인에 관해 설명하는 부분입니다.본장의 내용을 살펴보면 1-2절은 이방인들과 통혼한 범죄에 대해 언급했고 3-4절은 에스라의 탄식을 기록했고 5-15절은 에스라의 회개 기도 등으로 구성되어 있습니다.이같이 에스라는 당시 백성들의 영적 상태에 대해 먼저 신앙적인 조치를 취한 자신의 자세에 대해서 강조하여 기술했습니다.
본 론>***********************************************
에스라가 예루살렘에 도착하여 이스라엘 백성들의 신앙상태를 점검한 결과 스룹바벨과 여호수아의 사후 백성들은 신앙적,윤리적으로 매우 헤이해져 있었으며 그리고 하나님께서 금한 이방인과의 잡혼(신7:1-4)으로 인해 영적으로 심히 부패해 있음을 알고 겉옷과 속옷을 찢고 수염까지 뜯으면서 통회했습니다이러한 에스라의 회개 기도는 자신의 죄 때문이 아니라 민족의 죄 때문에 대신 회개한 것이었습니다.오늘은 에스라의 회개기도가 주는 교훈을 살펴보고자 합니다.
첫째:과거의 죄를 상기하고 있습니다(7절) 에스라는 백성들과 함께 제사를 드리는 자리에서 하나님께 통탄하는 참회기도를 드렸던 것입니다.그는 이 참혹한 범죄가 조상 때부터 누누이 저질러져 왔던 사실임을 백성의 귀에 상기시켜 주었습니다.이처럼 예전의 죄를 상기하는 것이 죄의유혹을 이기는 길입니다.
둘째:범죄의 대가로 받았던 고통을 상기하고 있습니다(7절) 에스라는 이어서 죄의 대가로 받았던 참혹한 형벌을 상기시켜 주고 있습니다.성경에는 범죄의 대가로 받았던 고통을 상기시킨 예가 많이 나타납니다.이사야가(1:6) 그랬고 바울이(고전10:8) 그랬습니다.이처럼 예전에 받았던 범죄의 참담한 대가를 상기하는 것이 죄의 유혹을 이기는 데에 좋은 것이 없습니다.
세째:범죄함에도 은총 베푸심을 상기하고 있습니다(8-9절) 에스라는 하나님께서 죄의 형벌 가운데서도 은혜를 베풀어 다시 소생케 만들어 주셨던 일을 상기시키고 있습니다.이런의미에서바울은 죄가 더한 곳에 은혜가 더욱 넘친다고 했습니다.진정 이런 은총을 깊이 상기하면 죄의 유혹을 이길 수 있습니다.
결 론>***********************************************
그렇습니다! 우리는 항상 죄의 유혹 가운데 살아가고 있기때문에 과거의 죄를 상기하고 범죄의 대가로 받았던 고통을 상기하며 범죄함에도 베푸시는 하나님의 은총을 생각하여 죄의 유혹을 물리치는 여러분들이 되시기를 기원합니다.*할렐루야!*
에스라10장
제목 |
에스라의 종교개혁 |
본문 |
10:07-15 |
서 론>***********************************************
본장은 앞에서 기록된 이스라엘의 영적 타락에 대해 에스라가 종교개혁을 일으키는 대목입니다.사실은 에스라는 앞장을 통해 백성들의 영적 실상에 대해 낱낱이 폭로했습니다.그리고 나서 본장을 통해 자신이 백성들의 영적 질병을 치료하는 모습을 구 체적으로 소개하고 있다.내용을 살펴보면 1-5절은 이스라엘을 위한 에스라의 애도와 언약의 제정 사실을 6-17절은 에스라가 단행한 종교 개혁에 대하여 18-44절은 당시 종교개혁의 관건이었던 종교개혁의 진행과정과 그 경과 그리고 당시 논란이 되었던 잡혼을 실시했던 사람들의 명단공개 등으로 구성되었다.
본 론>***********************************************
에스라는 제사장이었을 뿐만 아니라 또한 페르시아 왕으로부터세속적 권세도 위임받은 신분이었습니다.그러나 그가 이 같은 신분의 소유자로서 팔레스틴에 왔지만 그에게는 많은 어려움이 있었을 것입니다.백성들은 그에 대하여 배타적이었을 것이고 율법을 가르치려고 했지만 적극적으로 호응하지 않았을 것입니다.오늘은 에스라가 이러한 문제를 어떻게 해결하였나를 살펴보면서 같이 은혜를 나눌려고 합니다.
첫째:문제해결의 열쇠는 하나님 앞에 드러내는 것입니다. 에스라는 모든 백성들을 예루살렘에 모이도록 했습니다.말하자면 직면해 있는 문제를 적나라하게 드러낸 셈이었습니다.이처럼 문제의 해결을 원한다면 하나님 앞에 드러내야 합니다.문제 해결에 있어 주님께 고백하는 것만큼 빠른 것이 없기 때문입니다
둘째:문제해결의 열쇠는 하나님 앞으로 나가야 합니다. 에스라는 하나님의 성전 앞 광장에 모이게 하였습니다.이것은 두말 할 것 없이 백성들이 하나님 앞으로 나온 것을 의미합니다.왜냐하면 성전은 하나님의 영원한 거처이기 때문입니다.그렇습니다.우리는 문제 해결을 위해 하나님께 나가야 합니다.
세째:문제해결의 열쇠는 목자의 가르침을 따라야 합니다. 에스라는 백성들의 죄상을 통렬히 지적한 다음 그 죄들을 추호의 변명도 없이 자복케 만들었습니다.그러자 백성들은 [당신의 말씀대로 우리가 마땅히 행할 것이니이다]라고 했습니다.이것은 참으로 목자의 가르침을 철저히 따르겠다는 태도였던 것입니다
결 론>***********************************************
그렇습니다! 우리는 문제가 있을 때 먼저 하나님 앞에 드러내어야 합니다.그리고 적극적으로 하나님 앞으로 나가야 합니다.또 목자의 가르침을 따라야 합니다.그리하여 어떠한 문제라도 해결함을 받는 여러분들이 되시기를 기원합니다. *할렐루야*
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출처: 한국강해설교연구원 원문보기 글쓴이: 옥련지침이