첫번째 단락을 먼저 살펴봅시다.
(롬 9:6-8)
이스라엘에게서 난 그들이 다 이스라엘이 아니요 또한 아브라함의 씨가 다 그 자녀가 아니라 오직 이삭으로부터 난 자라야 네 씨라 칭하리라 하셨으니 곧 육신의 자녀가 하나님의 자녀가 아니라 오직 약속의 자녀가 씨로 여기심을 받느니라
구원이 이스라엘에게 먼저 주워졌다는 1~5절까지의 말씀과 연결하여 이해하면 6~8절의 내용은 구원이 이스라엘에게 주워졌지만 육체적 이스라엘이라고 다 구원받는 것이 아니라 하나님의 약속을 따르는 자가 구원받는다~ 즉 앞에서도 바울이 계속 강조하는 율법적 행위로 구원받는 것이 아니라 믿음으로 구원받는다는 말씀의 내용과 같습니다.
또 이스라엘안에 구원을 한정시켜 이해했던 유대인들의 생각과 달리 약속의 자녀가 곧 하나님의 자녀다~즉 이방인의 구원의 근거를 이야기하는 것으로 약속의 자녀~를 이야기하는 것입니다.
이 구절을 예정론과 연결하여 잘 못 이해하면 육신의 자녀는 이스마엘을 가르키고 약속의 자녀는 이삭을 가르키는 것이 되고 하나님이 이삭을 선택하시고 이스마엘을 버리셨다라고 쉽게 이해되어집니다.
즉 하나님이 구원받을 백성과 구원받지 못할 백성을 하나님의 주권으로 미리 정하셨다~라는 논리가 되는 것입니다.
구원이 하나님의 전적인 주권아래 있기 때문에 구원받고 못 받고를 하나님이 다 정해놓으셨다는 말씀이 굉장히 하나님의 높이고 그의 주권을 인정하는 말처럼 들리지만 사실은 하나님의 성품을 왜곡하고 성경의 진리를 왜곡하게 되어집니다.
먼저 하나님이 이스마엘을 버리셨는지 살펴봅시다.
창세기 16장을 보면 사래의 여종 하갈이 아브라함으로 인하여 잉태한후 사래에게 학대를 받고 견디다 못해 광야로 도망을 하는 장면이 나옵니다.
7절에 보면 여호와의 사자가 광야의 샘곁에 도망하여 있는 임신한 하갈을 찾아가셨습니다.
11절에서는 여호와께서 하갈의 고통을 들으셨다~라고 하셨습니다.
13절에서는 하갈이 (하나님은 자기한테는 관심이 없다고 생각했었는데~) 하나님이 자기를 살펴보고 계시는 분이구나~하는 것을 깨닫습니다.
하갈은 사래로부터 학대받고 버림받았습니다. 또 남편 아브라함은 이것을 방관하고 내버려두었습니다.
그런데 하나님은 하갈을 찾아오시었고, 내가 니 고통을 안다~고 위로하셨고, 내가 너를 다 지켜보고 있다~라고 힘을 주셨습니다.
하나님은 하갈과 태중의 이스마엘을 결코 버리시지 않았습니다.
또 살펴봅시다. 하갈에게 하나님이 명령하신 것이 있습니다.
9절에 보면 네 여주인에게로 돌아가서 그 수하에 복종하라~라고 하십니다.
그리고 잘 살펴보면 8절에서 하나님이 하갈을 부르실때에 사래의 여종 하갈아~라고 부르십니다.
또 하갈에게 하나님이 약속하십니다.
10절에 내가 네 자손으로 크게 번성하여 그 수가 셀수 없게 하리라고 하십니다.
여기서 우리가 깊이 생각해야할 것이 "종"의 의미입니다.
너는 누구의 종이 되리라~ 이런 말씀이 나오면 우리는 저주로 생각합니다.
이때 우리가 생각하는 종은 세상의 종의 의미입니다. 성경적인 종의 의미가 아닙니다.
다른 사람의 종이 되어라~는 것은 욕입니다.
그런 우리가 그리스도의 종이 되기를 애쓰고 기도합니다.
하나님의 복은 예수그리스도를 통해서만 주어지는 것을 알기 때문에 스스로 독립하여 그리스도밖에서 복을 구하지 않고 그리스도께 복종하여 종이 됨으로 그 복을 얻으려고 합니다.
이것이 성경적 종의 개념입니다.
하나님이 주인을 복을 주시는 이유는 주인을 통해서 모든 종이 복을 받게 하실려는 것입니다. 하나님이 장자를 세우시는 것은 장자를 통해서 온 가정이 복을 받게 하실려고 하는 것입니다. 동생이 하나님의 복을 받는 방법은 먼저 복을 주신 장자에게 복종하여 순종하는 것입니다. 종이 복을 받는 방법은 먼저 복을 선택하여 복을 주신 주인에게 복종하여 순종하는 것입니다.
사래의 여종 하갈아~ 라는 말이 세상적인 의미로 들으면 비하하는 말이 될수 있지만 성경적 의미로 들으면 하갈이 복을 받는 길은 하나님을 믿는 아브라함과 사래의 수하에서 떠나지 않는 즉 하나님을 떠나지 않는것입니다.
종이 복을 받는 길은 주인의 대표성에 순종하여 하나님을 섬기듯 그에게 순종하는 것입니다.
이삭을 약속의 자녀로 선택하셨다는 것이 이스마엘을 버리셨다는 말씀이 아닙니다. 이삭을 선택하신것은 먼저 이삭을 복주어 이삭을 통하여 이스마엘까지 복을 받게 하실려는 것입니다.
이삭을 선택하셨다~라는 말은 이삭을 대표로 선택하셨다는 말씀입니다. 누구를 구원하시고 누구를 버리셨다는 선택이 아닌 것입니다.
이삭은 하나님이 인류를 구원하시고자 맺은 그 언약의 대표로 선택이 되었고 그 언약은 예수그리스도를 이삭의 계보에서 주심을 뜻합니다.
대표를 세우시는 것은 하나님의 주권에 속합니다. 그리고 그것은 모든 사람을 복주시기 위한 것이고 종된 자들을 버리신다는 뜻이 결코 아닌 것입니다.