세상 종말이 오면 어떤 일이 생길까요? 종말에 대비해서 어떻게 살아야 하나요?
이런 질문을 하는 분들이 있습니다.
대개 사는 게 힘들고 세상이 어수선할 때면 종말론을 주장하는 사람들이 나오기 시작하고,
그런 부류의 사람들이 겁주는 소리에 마음 약한 사람들이 불안에 시달리다 못해
그런 질문을 하는 것입니다.
그래서 오늘 강론은 종말신앙에 대하여 말씀드릴까 합니다.
소수의 종말론자들이 1999년에 세상 종말이 온다고 주장한 적이 있습니다.
프랑스 예언자 노스트라다무스의 말까지 인용하면서. (행성이 십자대열이 되는 날...)
어떤 교주는 날짜까지 짚어서 종말예언을 하는 바람에
신도들이 모두 흰옷을 입고, 재림예수를 기다리며 목이 터져라 기도하기도 했습니다.
그러나 재림예수는 오지 않았고, 세상종말도 오지 않았습니다.
그런데 문제는 그 다음에 터졌습니다.
신흥종교신도의 가족들이 교주를 상대로 고소를 한 것입니다.
세상종말이 오니 교회에 재산을 헌납하라고 해서
사람들이 모두 직장도 그만 두고, 집도 팔고 해서 모든 것을 교회에 헌납한 것입니다.
그런데 사기혐의로 구속된 교주는 “자기는 절대 사기꾼이 아니다.
단지 종말시각예측을 잘못했을 뿐이다.”하고 변명해서
지금도 신도들은 교주님이 풀려나길 기다리고 있다고 합니다.
그런데 여러분이 알아야 할 첫번째 사실은
이런 종류의 종말론은 최근에 생긴 것이 아니라는 것입니다.
예수께서 세상에 태어나시기 훨씬 전부터 전쟁이나 기근, 전염병이 돌 때마다
종말론이 나돌아 사람들을 불안하게 만들었고,
그런 이야기에 현혹된 수많은 사람들이 허무주의에 빠져서
자신의 인생을 망치는 일이 허다하였습니다.
어쨌건 그 수많은 종말론 중에 정확하게 입증된 것은
지금까지 하나도 없다는 것을 아셔야 합니다.
이 말은 앞으로도 그런 류의 종말론에 대하여 마음을 두지 말라는 것입니다.
두번째, 요한묵시록을 보면 뽑히는 자들의 숫자가 나오는데
“정말 그러냐?” “뽑히는 사람들은 어떤 사람들이냐?”하는 물음을 받을 때가 있습니다.
성경을 글자 그대로 받아들이는 분들에게는 당연히 충격적이고 두려운 내용이지요.
그러나 성경은 역사서가 아닙니다.
이스라엘 사람들은 구약이 자신들의 민족을 위한 구원사라고 주장하는데,
구약과 신약 모두 안에 담겨 있는 내용은
인간 개개인의 성장과정에서 나타나는 갈등들을 비유적으로 표현한 것이지
사실적, 역사적인 것이 아니라는 것입니다.
만약 성경이 역사서라면
하느님은 이스라엘만 편애하시는 하느님,
피조물을 조롱하는 미친 하느님이란 소리를 면하기 어려우실 것입니다.
우리는 모두 하느님께 불리움받은 사람, 뽑힌 사람들입니다.
그러니 선택받은 자의 명단에서 빠지게 될 것이라는 불안감은 갖지 않으셔도 됩니다.
그러면 하느님나라는 어떤 나라이며 어떤 사람들이 불리워지는가?
하느님나라가 어떤 곳인가 하는 것을 주님께서는 열두사도를 통하여 보여주셨습니다.
열두사도는 주님께서 오랫동안 사람들을 눈여겨보시다가 뽑은 사람들입니다.
그런데 그분들 면면이 어떻습니까?
그 당시 유명한 학자도, 지위가 높은 사람도, 부자도 아닌 사람들이 대부분이었습니다.
심지어 당신을 팔아넘길 성향을 가진 유다까지도 열두제자 중 한 사람으로 뽑으셨습니다.
그야말로 평범하기 짝이 없는 사람들로 제자단을 구성하신 것입니다.
왜 그러셨을까요?
하느님나라는 천사같이 착하고 거룩한 사람들만의 나라가 아니라
서로 성격이 다르고, 콤플렉스가 강한 사람들도 갈 수 있는 나라라는 것을 알려주시기 위해서
그리 하신 것입니다. 따라서 우리들 역시 하느님나라 사람이 될 자격이 충분한 것입니다.
세번째, 그렇다면 하느님나라는 언제 오는 것인가?
옛날에 종말론이 기승을 부릴 때에
어떤 수도원에 수많은 사람들이 재산을 헌납하고 수도자가 되겠다고 입회하였답니다.
그런데 그것을 보고도 원장수사는 별로 무반응이었습니다.
들어온 사람들은 매일 단식하고 기도하면서 재림하시는 주님을 기다렸습니다.
원장수사도 더불어 더 열심히 기도와 희생을 바치며 하느님나라를 기다렸는데...
그런데 하루, 이틀이 지나고 일년이 지나도 세상종말이 오지 않자
하느님나라가 언제 오는 거냐고 난리를 치기 시작했습니다.
원장수사가 급한 마음에 주님께 기도하자, “조금만 더 기다려라.”
갈수록 수사들은 옷만 수도복을 입었을 뿐,
서로 험담하고 욕하면서 하루하루 시간 때우기만 할 뿐이었습니다.
그러다가 한 사람, 두 사람 떠나가면서 수도원에는 몇 사람밖에 남지 않게 되었습니다.
이러다가 수도원이 몰락하겠다는 위기의식을 느낀 원장수사가 주님께 물었습니다.
“하느님나라는 언제 오는 건가요? 날짜라도 얘기해주셔야 사람들이 나가지 않을 텐데요.”
그러나 주님께서는 다시 조금만 더 기다려라 하셨습니다.
마침내 시끄럽던 사람들이 다 떠나가고,
수도원에는 원장수사, 주방수사, 종지기수사만 남아 적막강산 절처럼 되었습니다.
이제는 다들 하느님나라를 기다리지 않고 조용히 자기성찰만 하였습니다.
그러다가 불현듯 생각난 원장수사가 주님께 다시 물었습니다.
“하느님나라는 언제 오는 건가요?”
그러자 주님 왈, “이미 왔느니라. 너희가 서로 비난하지 않고
자기 문제 고치는 데만 정성을 다하는 그곳이 하느님나라이니라.” 하셨다고 합니다.
가끔 먹고 사느라고 기도생활을 제대로 하지 못했다고 고백성사를 보는 분들이 계신데
그것은 대죄가 될 수 없습니다.
또 어떤 분들은 세상사에 마음을 빼앗겨 믿음생활을 소홀히 했다고 고백하시는데
그것 역시 대죄가 아닙니다.
이렇게 고백하는 많은 분들이 가진 공통된 생각은
신앙생활은 세상과 동떨어진 삶이어야 한다는 것입니다.
그러나 신앙생활은 일상생활과 같은 것입니다.
즉 ‘일상생활이 하느님나라‘라는 것입니다.
이번 성지순례 때 벨기에 보랭을 방문하였습니다.
‘보랭’은 성모님이 33번이나 발현하신 곳임에도 불구하고 우리나라에는 잘 알려지지 않은 곳입니다.
왜 그런가?
파리 빈첸시오 수녀원의 기적의 메달, 프랑스 루르드의 기적수,
벨기에 반늬의 기적수 등등 수많은 병자들의 치유가 이루어져서 알려진 곳들이 많은데
보랭에서는 아무런 기적도, 기적의 징표물도 없었기 때문입니다.
평범하기 이를 데 없는 발현을 하신 것입니다.
보랭의 성모님은 그 마을의 아주 평범한 다섯 아이들에게 나타나셨고,
발현하신 장소도 성당이나 동굴이 아닌
시끄럽기 이를 데 없는 철로변에 나타나셨습니다.
그리고 아이들이 기적의 징표로 불치병을 낫게 해주시길 청하였지만
그냥 웃기만 하시면서 응하지 않으셨다고 합니다.
아이들에게 나타나신 시각도 저녁 6시경 저녁기도를 할 무렵이었고,
아이들에게 말씀하신 것도 단순히 “기도하라”는 것뿐
다른 어떤 거창한 메시지도 주지 않으셨습니다.
그리고 다섯 아이들도 평범하기 이를 데 없는 삶을 살았습니다.
이중에 수도자가 된 아이는 한 사람도 없이 모두 결혼생활을 하였고,
심지어 한 사람은 교통사고로 죽기까지 하였습니다.
우리가 아는 초자연적, 신비주의적인 것과는 아주 거리가 먼 이야기들인 것인데,
왜 보랭의 성모님께서는 사람들의 바램과 달리
어떤 기적도 일으키지 않으시고 사람들에게 일상적인 이야기만 하셨는가?
바로 일상생활을 잘 하는 것이 신앙생활이라는 것을 알려주시기 위하여 그리 하신 것입니다.
교우여러분은 수도자가 아닙니다.
먹고 살기 바쁜 일상인들입니다.
따라서 수도자들처럼 기도를 제대로 못했다고 자책하실 이유가 없습니다.
먹고 살기도 힘든데 신앙생활을 소홀히 했다고 자책까지 한다면 사는 게 더 힘들어질 것입니다.
그럼 기도는 하지 않고 일상생활만 잘 하면 되는가?
그런 얘기는 아니지요.
기도에 대한 관점을 바꾸시라는 것입니다.
홍제천에 나가면 수많은 사람들이 운동을 합니다.
누구를 위해서? 자기 자신을 위해서.
우리는 삼시 세끼 밥을 먹습니다. 누구를 위해서?
기도 역시 그렇습니다.
기도는 누구를 위해서 합니까?
바로 우리 자신을 위해서 하는 것입니다.
어느 누구도 아닌 바로 내 마음의 건강,
내 인생의 행복을 위해서 기도하는 것입니다.
따라서 기도를 얼마나 많이 하는가는 개개인의 문제인 것입니다.
일상생활을 잘 하고, 몸의 건강을 위해 운동하듯이
자기 마음의 건강과 행복을 위해 적절하게 기도할 때
하느님나라가 내 안에 온다는 것.
이것이 보랭의 성모님께서 주시는 메시지입니다.
첫댓글 아멘~!
아멘
아멘~
아멘