히브리서 11장 "믿음의 기억에 의한 몸의 사용(치유)"

[장목사]

https://youtube.com/watch?v=AOYQ7vICuhA&si=pXo7YxM14-e2SMGI

Hebrews 11 “Use of the body (healing) through the memory of faith”

Treatment and healing have something in common: the healer heals the sick person by feeding something to the person being healed. In order for a sick body to be healed, it must be governed by someone who heals the sick. Receiving this control means following specific medicines or physical methods, but ultimately it means offering the sick body to the words of the healer. Treatment is the healing of the diseased part. Treatment means burning the diseased part with a torch. When a sick person receives treatment, regardless of whether the area is small or large or the type of illness is mild or severe, the healer's treatment only acts on the sick person's body. Therefore, the purpose of treatment is for the healer to grant the sick person's request. There can be no treatment where there is no request. This means that faith is not a condition for treatment. On the other hand, healing involves fixing the mind trapped by illness in various ways. A mind trapped by illness is a sick mind. The cause of illness comes from a sick mind. It is sin that makes the heart sick. Healing is healing a sick heart by removing sin. Of course, when the sick mind is healed, the sick body is also healed. Therefore, faith is a condition for healing.

How do treatment and healing take place? Treatment is achieved by the healer's medical techniques or prepared medicine reaching the diseased part and removing the diseased part. Healing occurs when the healer's will, which can remove sin, takes control of the body by removing the sin that has settled in the heart of the sick person. Treatment occurs when you offer your body to the healer, and healing occurs when you offer your body and mind (will) to the healer. So how do our bodies and minds work? Our body and mind operate through memory. Our body and mind are not operated by thoughts. Thoughts are like unblocked water or uncontained air. So, thoughts arise but soon disappear, are created but soon disappear. Therefore, what makes the body and mind work is not thought, but memory. Memory gives the will-made mind various forms in the inner world so that the experience of the body can act. In addition, meaning is given so that will can be applied to symbols created through experience in the world of denotation. In other words, through memory, the will that operates in the inner world can control the body, and the experience that operates in the external world becomes meaning and is stored in the body without disappearing.

Therefore, body memory is created at three levels. The first is memory of experiences. Experiences generated through thoughts and actions are remembered in the body and mind. However, this memory is not a memory of facts. Since memory is a function of the mind created by the will, it is not the facts seen or heard that are remembered, but the meaning reflected by those facts. Meaningless things are not remembered in the body and mind, nor are they remembered. The second is the memory of the unconscious. The world of unconsciousness is a world where consciousness does not operate and where bodily experiences do not occur. The experience of the body is achieved through awareness, but memories through the unconscious are not experienced by the body because awareness does not work. However, just because you don't experience it in your body doesn't mean it won't be remembered in your body. Rather, in the world of unconsciousness where body consciousness is suspended, the mental forms created by numerous wills are stored in the body. Fear or peace, loneliness or satisfaction, and attack or defense are the body's memories stored in the world of unconsciousness. Third is the memory of the will of the Father (Creator). All creatures were created by the will of the Creator, and the will of the Creator is remembered. God's children remember God's will, and Satan's children remember Satan's will.

Healing involves activating the body's memory to heal the body and mind from illness. Since the body's memory is carried out in three dimensions, the method of healing the body and mind must also be carried out in three dimensions. First, healing must be experienced by the body by touching the healer's hands or clothes, or by hearing words or voice. Those who have been healed by Jesus are those who have experienced the body of Jesus. Therefore, the cases of the daughter of Jairus and Lazarus, the centurion who had no experience with the body of Jesus and who came back from the dead, should be viewed as the ability to raise the dead rather than as healing. Today, healing in Christianity also occurs through the experience of meeting a healer who has the gift of healing. Healing, secondly, requires escaping from the form of the mind created by various oppressive wills in the world of unconsciousness. The forgiveness of sins shown by Jesus applies here. So faith is a prerequisite for forgiveness of sins. If you do not believe in Jesus as the Christ who forgives your sins, the power of Jesus cannot be effective. Third, healing must restore the will of the Father (Creator). Restoring the Father's will means not using the body and mind with the will of the ego. Those who are healed by Jesus use their bodies and minds to demonstrate God's work and glory.

히브리서 11장 “믿음의 기억에 의한 몸의 사용(치유)”

치료와 치유는 병을 고치는 자가 고침을 받는 자에게 어떠한 것을 먹임으로 병든 자를 고치는 공통점이 있다. 병든 몸이 고침을 받으려면 병을 고쳐주는 자의 다스림을 받아야 한다. 이 다스림을 받는 것은 구체적인 약이나 물리적인 방법을 따르는 것이기도 하지만 궁극적으로 병을 고쳐주는 자의 말(말씀)에 병든 몸을 제공하는 것이다. 치료는 병든 부분에 대한 고침이다. 치료는 병든 부분이 횃불로 태워지는 것을 의미한다. 병든 자가 치료를 받았을 때, 그 부위가 작든 크든 혹은 병의 종류가 가볍든 중하든 치료자의 다스림은 병든 자의 몸에만 작용한다. 따라서 치료에 목적은 병든 자의 요청에 있을 때, 치료자가 그 요청을 들어주는 것이다. 요청이 없는 곳에 치료는 있을 수 없다. 이것은 치료에 있어서 믿음은 조건이 되지 않는다는 것이다. 이에 반해, 치유는 병에 의해 갇혀 있는 마음을 여러 가지 방법으로 고치는 것이다. 병에 의해 갇혀 있는 마음은 병든 마음이다. 병의 원인이 병든 마음에서 비롯된다. 마음을 병들게 하는 것은 죄이다. 치유는 죄를 제거함으로 병든 마음을 고치는 것이다. 물론 병든 마음이 고쳐지면 병든 몸 또한 고침을 받는다. 따라서 치유에 있어서는 믿음이 조건이 된다.

치료와 치유는 어떻게 이루어지는 것일까? 치료는 치료자의 의술이나 조제한 약이 병든 부분에 도달하여 병든 부분을 제거함으로 이루어진다. 치유는 죄를 제거할 수 있는 치유자의 의지가 병든 자의 마음에 자리 잡은 죄를 제거함으로 그 몸을 다스릴 때 이루어진다. 치료는 치료자에게 몸을 제공할 때, 그리고 치유는 치유자에게 몸과 마음(의지)을 제공할 때 이루어진다. 그렇다면 우리의 몸과 마음은 어떻게 작용되는가? 우리의 몸과 마음은 기억(記憶)에 의해 작용된다. 우리의 몸과 마음은 생각에 의해서 작용되는 것이 아니다. 생각은 막히지 않는 물과 같거나 담기지 않는 공기와 같다. 그래서 생각은 발생하지만 곧 사라지고, 만들어지지만 곧 소멸된다. 따라서 몸과 마음을 작용하게 하는 것은 생각이 아니라 기억(記憶)이다. 기억은 몸의 경험이 작용할 수 있도록 내면의 세계에서 의지로 만들어진 마음을 여러 가지 형태로 만든다. 또한 외연의 세계에서 경험으로 만들어진 기호들에 의지가 적용될 수 있도록 의미를 부여한다. 즉 기억을 통하여 내면의 세계에서 작용하는 의지가 몸을 다스릴 수 있고, 외연의 세계에서 작용하는 경험이 의미가 되어 사라지지 않고 몸에 저장된다.

따라서 몸의 기억은 세 가지 차원에서 만들어진다. 첫째는 경험에 대한 기억이다. 생각과 행동을 통해 발생된 경험들은 몸과 마음에 기억된다. 그러나 이 기억은 사실을 기억하는 것이 아니다. 기억은 의지가 만든 마음이 작용하기 때문에 보거나 들은 사실이 기억되는 것이 아니라, 그 사실들이 반영된 의미가 기억되는 것이다. 의미 없는 것들은 몸과 마음에 기억되지 않고, 또한 추억되지 않는다. 둘째는 무의식에 대한 기억이다. 무의식의 세계는 의식이 작용되지 않는 세계이며 몸의 경험이 이루어지지 않는 세계이다. 몸의 경험은 인식을 통해 이루어지지만 무의식을 통한 기억은 인식이 작용하지 않으므로 몸에 경험되지 않는다. 그러나 몸에 경험하지 않는다고 몸에 기억되지 않는 것은 아니다. 오히려 몸의 의식이 중지되는 무의식의 세계에서는 수많은 의지들이 만들어놓은 마음의 형태들이 몸에 저장된다. 두려움이나 평안함 혹은 외로움이나 만족함, 그리고 공격이나 방어들은 무의식의 세계에서 저장된 몸의 기억이다. 셋째는 아버지(창조주)의 의지에 대한 기억이다. 모든 피조물들은 창조주의 의지로 만들어졌고, 창조주의 의지가 기억되어 있다. 하나님의 자녀들은 하나님의 의지가 기억되어 있고, 사탄의 자녀들은 사탄의 의지가 기억되어 있다.

치유는 몸의 기억을 작용하게 하여 몸과 마음을 병에서 낫게 하는 것이다. 몸의 기억이 세 가지 차원에서 이루어지기 때문에 몸과 마음을 치유하는 방법 또한 세 가지 차원에서 이루어져야 한다. 치유는 첫째, 치유자의 손이나 옷 등에 접촉하거나 말이나 음성 등을 들어 몸이 경험해야 한다. 예수님에게 치유 받은 자들은 예수의 몸을 경험한 자들이다. 따라서 예수님의 몸의 경험이 없는 죽었다 살아난 백부장 야이로의 딸이나 나사로의 경우는 치유라고 보기보다 죽은 자를 살리시는 능력으로 봐야 한다. 오늘날 또한 기독교에서 일어나는 병 고침 또한 치유의 은사를 받은 치유자를 만나는 경험을 통해 이루어진다. 치유는 둘째, 무의식의 세계에서 억압하는 여러 가지 의지들이 만들어 놓은 마음의 형태에서 벗어나야 한다. 예수님이 보여주신 죄 사함은 여기에 해당한다. 그래서 죄 사함에는 믿음이 전제된다. 죄를 사해주는 예수님을 그리스도로 믿지 않으면 예수님의 권능은 유효할 수 없다. 치유는 셋째, 아버지(창조주)의 의지를 회복해야 한다. 아버지의 의지를 회복하는 것은 에고의 의지로 몸과 마음을 사용하지 않는 것이다. 예수님께 치유를 받은 자들은 그들의 몸과 마음을 하나님의 일하심과 하나님의 영광을 나타나는데 사용된다.