♠사순절에 읽을 순교이야기/이그나티우스♠
사순절에 읽을 순교이야기/이그나티우스시리아지방 안디옥의 감독 이그나티우스(Ignatius)는 A.D. 30-35년경에 태어났습니다. 그의 칠십여 평생은 사람들에게 "하나님에 의해 잉태된 자"라는 별명으로 불려졌습니다. 그에 대한 전설에 의하면, 복음서에서 예수께서 무릎에 앉히고 축복하셨던 그 어린아이가 바로 이그나티우스였다고 합니다. 2세기 기독교 사회에서 이그나티우스에 대한 존경과 신망이 얼마나 두터웠는가를 짐작케 하는 이야기입니다. 폴리갑, 이레니우스, 유세비우스 그리고 제롬의 증언에 의하면 그는 A.D. 108년경 트라얀황제의 치세에 로마에서 순교한 것으로 전해지는데, 로마로 압송되던 중 서머나에서 자신을 위해 구명운동을 하고있던 로마의 그리스도인들에게 다음과 같은 편지를 보내었습니다. "나는 여러분들에게 탄원합니다. 나에게 "불합리하게 친절하지" 마십시오. 내가 그것을 통하여 하나님에게 도착하도록 내가 야수들을 위한 먹이가 되도록 하십시오. 내가 순수한 빵이라는 것을 입증할 수 있을 정도로 나는 하나님의 밀이고 나는 야수들의 이빨에 의해 갈아지고 있습니다. 내가 일단 잠에 떨어져서 다른 사람에게 짐이 되지 않게 하기 위하여,그들이 나의 무덤이 되어서 육신의 어떤 것도 뒤에 남겨놓지 않도록 야수들을 달래는 것이 좋습니다. 세상이 더 이상 나의 몸을 보지 못할 그때, 나는 진실로 예수 그리스도의 제자가 될 것입니다. 이러한 수단들을 통하여 내가 하나님에게 희생이 되도록 주님께 기도해 주십시오" 이그나티우스에게 있어서 순교는 "하나님을 기쁘게 하는 것"이며"세상으로부터 하나님에게 기울어가는 것"이며"기독교인임을 증명하는 것"이며, "진실로 예수 그리스도의 제자가 되는 것"이며,"그리스도에게 이르도록 하는 것"이며"하나님에게 속하는 것"이며, "진정한 사람이 되는 것"이며, "하나님의 고난의 모방자"(6:3)가 되는 유일한 길이었습니다. 예수께서는 복음을 전하셨고 이 복음은 순교의 피로 지켜졌습니다. 순교는 이교도들을 향한 가장 확실한 변증이었으며 그렇기에 속사도 시대의 교부들에게 이 순교의 문제는 생활의 문제였습니다. 그들에게 순교는 목숨을 잃는 것 이상의 의미가 있었으며 그것은 새롭고 영원한 삶으로의 비약, 바로 그것이었습니다. 배교가 곧 이 땅에서의 생명을 보존하는 유일한 길이었던 때에 안디옥의 이그나티우스와 성도들은 순교를 통하여 얻는 영원한 나라에서의 생명을 기꺼이 열망하였던 것입니다. 우리의 삶은 늘상 오해와 이해, 편견과 관용, 폭력과 평화의 교차되는 언저리를 맴돕니다. 싸움이 끝난 후 아무도 승리하지 못한 상처투성이의 몸으로 후회와 회한의 시간을 허비하기 일수입니다. 야수처럼 달려드는 현실 앞에서 애써 태연하려 하지만 우리의 유전된 부패성은 결코 우리를 놓아두지 않습니다. 토인비는 좋은 말로 역사를 가리켜 "도전과 응전"의 역사라 하였지만 좀더 솔직히 말하면 싸움의 날들이라 해도 옳을 듯 싶습니다. 개인이든 사회든, 나라이든 간에 이 싸움은 소유를 위한 집착....... 그러나 예수의 가르침은 그리스도인으로 하여금"그물과 배"를 버려두고(마4:22;눅5:11), 자기를 향한 집착을 버리고 예수를 쫓으라 합니다. 이 삶이야말로 그리스도인다운 삶이며 예수를 모방하는 삶입니다. 이야말로 범상한 우리에게는 시지프스의 신화같이 여겨지지만 신앙의 선배들의 족적은 우리를 고무하기에 충분합니다. 이그나티우스는 그리스도를 위해 자기를 철저히 버린 신앙의 위대한 스승이었습니다. 예수께서는 자기의 죽음과 구속의 일에 대하여 한 비유로,"한 알의 밀이 땅에 떨어져 죽지 아니하면 한 알 그대로 있고 죽으면 많은 열매를 맺느니라"(요12:24)고 말씀한 바 있는데, 이그나티우스는 이 말씀을 염두에 두고 자신이 "순수한 빵"이 되는 길은 "야수의 이빨에 의해 갈아지는" "하나님의 밀"이 될 때라고 말하고 있습니다. 오늘날 "한알의 밀"이 되는 일, 그것은 피없는 순교입니다. 자신을 부수고 썩혀 자기 존재가 사라질 때 싹이 나고 열매를 맺음같이 오늘날 "그리스도인 되기"는 "세상이 더 이상 나의 몸을 보지 못할 그때, 진실로 예수 그리스도의 제자가 될 것"이라는 이그나티우스의 말에서 힌트를 얻습니다. 참으로 "자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 예수를 좇는 그리스도인"이 필요한 때입니다.제자의 길이 "이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것"이라는 바울의 고백으로 우리에게 다가오고 있지 않은가? "내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사신 것이라 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 몸을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라"(갈2:20)
♠사순절에 읽을 순교이야기/바보같은사람들♠
사순절에 읽을 순교이야기/바보같은사람들 황제 도미티아누스는 1세기 말에 로마 제국을 통치하던 황제였습니다. 로마 황제들 가운데는 자기 스스로 신격화하여 황제숭배의 제의를 지내도록 강조한 황제들이 있었습니다. 네로 황제와 칼리큘라 황제가이런 유의 사람들이었고 반면에 대부분 황제들은 이런 시도를 하지 않았습니다. 도니티아누스 황제도 황제 숭배를 대단히 강조하였으며황제들이 황제숭배를 강조하면 기독교는 자연스럽게 사교가 되어 박해를 받게 되었습니다. 당연히 네로와 칼리큘라 황제 다음으로 기독교를 박해하던 사람이었습니다. 자기 조카 도미틸라와 조카 사위 클레멘스가 기독교인이었음을 적발하여 투옥하고는 다른 기독교인들의 적발하여 처형하도록 명령하였습니다. 기독교인들을 적발하는 방법 가운데 하나가 다윗의 후손을 색출하는 것이었고 예수님께서 다윗의 후손이었음으로 다윗 가문에 속한 사람들을 잡는 것은 곧 예수를 따르는 무리를 잡는 것이라는 생각 때문이었습니다. 로마 황제는 황제숭배를 강조하면서 예수를 따르는 사람들이 예수를 왕이라고 부르는 것이 싫었고 혹 기독교인들이 다른 왕을 내세우며 반역을 꾀할지도 모르는 일이었습니다. 잡혀 온 다윗의 후손 가운데 예수님의 친척인 기독교인들이 있었습니다. 황제가 이들을 친히 국문을 하였으며우선 다윗의 혈통임을 확인한 다음, 가지고 있는 재산이 얼마나 되는가를 물었습니다. 9천 데나리온 정도에 해당하는 토지를 가지고 있다는 대답을 들었습니다. 국문을 받는 교인은 자기 손에 굳은 살을 보여주면서 이 땅에서 힘들게 노동을 해야 먹고 살 수 있다고 설명을 하였습니다. 다시 황제는 기독교인들이 늘 새로운 땅과 하늘, 새로운 나라를 세운다고 하는데 언제 어디서 나라를 세우냐고 물었습니다. 이 교인은 하나님의 나라는 이 세상에서 이루어지는 것이 아니고 이 세상 끝에 오는 것으로 죽은 자와 산 자를 심판할 것이라고 하였습니다. 도미티아누스 황제는 이들의 대답을 듣고는 근본적으로 무시하게 되었으며 아예 바보로 취급하고 그냥 놓아주라고 명령하였습니다. 세상 권력자나 부자의 눈에 비친 초대교인들의 모습은 “바보”였습니다. 기독교인으로 발각되면 공직에서 추방되고, 재산 몰수, 투옥, 태형, 화형, 사형 등의 엄청난 희생을 당하는데 왜 하찮은 종교로 화를 자초하는지 이해할 수 없었습니다. 단지 바보가 아닌 다음에야 이런 일을 할까, 돈을 열심히 벌어도 시원찮을 판에 있는 돈 써가며, 나눠주며, 없애가며 무엇 때문에 이런 일을 할까,도저히 상상되지 않는 일이었습니다. 단지 자기 혼자만 희생하는 것이 아니라 식구들까지 다 희생을 해야하는 고통인데 왜 이토록 고통을 자초하는지 모를 일이었습니다. 왜 이런 희생을 자초하는 것일까? 모든 교인들의 마음에 분명하게 믿는 것이 있기 때문이었습니다. “우리는 십자가에 못 박힌 그리스도를 전하니,,,이방인들에게는 미련한 것이로되...그리스도는 하나님의 능력이요 하나님의 지혜니라 하나님의 미련한 것이 사람보다 지혜있고 하나님의 약한 것이 사람보다 강하니라” (고린도전서 1:23-25).
♠사순절에 읽을 순교이야기/나가사키 26인의 성인♠
사순절에 읽을 순교이야기/나가사키 26인의 성인나가사키 26인의 성인, 예수처럼 십자가에 달려 죽어원자폭탄 투하 지점인 일본 나가사키시의 니시자카 언덕에는 26인 성인 순교비와 기념관이 있습니다. (불행히도 그 원자폭탄은 일본 그리스도인들에게는 너무나 한이 많은 우라까미 교회당 바로 위에 떨어졌습니다.) 임진왜란이 끝나기 1년 반 전인 1597년 2월 5일 임진왜란을 일으킨 당시의 쇼군 도요토미 히데요시는 6명의 선교사와 일본인 최초의 그리스도인 20명 도합 26명을 처형했습니다. 지금의 나가사키현에 속해 있는 오오무라, 시마바라, 히라도, 고도 등과 같은 지역은 당시에 신학교가 있었고 ‘성시’라고 불릴 정도로 기독교가 번성한 지역이었습니다. 또한 대부분의 순교자들도 이 지역에 사는 분들로부터 나왔습니다. 그러나 최초의 순교자들은 당시의 일본의 수도인 교토와 도요토미의 본거지인 오사카성 그리고 사가 지역에서 끌려온 분들입니다. 그리고 그 분들은 6명의 서양 신부와 20인의 일본인입니다. 아마 그것은 권력 주변에 사는 사람들을 먼저 처형함으로써 본보기를 보이고, 기독교인들이 가장 많이 사는 지역에서 처형함으로서 임진왜란 실패에 대한 백성들의 원망과 그리하여 혹시 있을지 모르는 반란에 대비하여 권력의 뜻에 반하는 자들은 무자비한 처형만이 있을 뿐이라는 것을 널리 알림으로써 정권의 안정을 도모하고자 했던 만행이었습니다. 어쩌면 ‘일본의 죄를 당장 벌하고 싶어도 차마 그러지 못하고 자기가 가장 사랑하는 자들을 희생양으로 삼으셔서 못난 인간들하고도 화해하시려는 우리 하나님의 그 높으신 뜻’인지도 모른다는 엉뚱한 생각을 해보기도 합니다. 왜냐하면 나중에 말씀드리지만 250년 동안이나 그 엄청난 박해에도 불구하고 몰래 숨어서 신앙을 지켜온 수많은 일본의 숨겨진 그리스도인들이 있었기 때문입니다. 일본 최초의 순교자들인 6명의 외국인 신부와 20명의 일본 기독교인들은 예수님처럼 십자가 처형을 당하였다고 합니다. 그래서인지 이 순교비에는 ‘나를 따라 오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 좇을 것이니라’ 라는 성경 말씀이 아로 새겨져 있습니다. 그들은 말씀대로 십자가를 지고 간 사람들이었습니다. 그들은 배교를 하면 살려준다는 회유에도 불구하고 골고다와 같은 교토에서 나가사키까지의 2천리 길을 끌려와서 기꺼이 십자가를 택한 분들입니다. 그런데 나가사키 니시자카에 있는 26인 순교 기념비를 자세히 살펴보면 3명의 어린이가 같이 있는 것을 알 수 있습니다. 당시에 12살, 13살, 15살 소년들입니다. 지금 나이로 치면 우리 아이들보다도 어린, 초등학교와 중학교에 다닐 정도의 나이 밖에 안 되는 아이들입니다. 그런데 그 중에서 가장 나이가 어린 아이 하나가 했다는 말을 생각할 때면 눈물이 납니다. 그것은 그 나이 어린 소년이 그렇게나 좋아하던 신부님과 어머니와 아버지가 십자가에 매달릴 적에 자기도 십자가에 매달린다는 사실을 알고, 자기의 십자가를 찾아 헤매면서 처형을 하는 관리에게 ‘내 십자가는 어디에 있나요?’라고 했다는 말입니다. 예수님의 십자가를 당연한 것으로 생각하면서 내 삶의 현실과는 멀리 떨어진 것으로 생각했고 십자가로 가까이’라는 찬송을 부르면서도 추상화했습니다. 그러나 그 소년이 마지막 했다는 ’어느 것이 내 십자가인가요?‘라는 말은 가슴을 칩니다. 물질과 명예에 대한 집착과 그리고 눈에 넣어도 아프지 않은 우리 아이들의 미래에 대해서 마저 내 욕심대로 집착하면서 그런 저급한 교육열에 나도 모르게 휩쓸려 가는 어리석고 위선적인 모습 때문입니다. 409년 전에 나가사키 니시자카 언덕에서 십자가에 달려 죽어간 그 소년을 생각하면, 손양원 목사님의 묘소에서 멀리 보이는 남해 앞바다인 관음포에서 죽어간 이순신과 아울러 오늘도 마음이 숙연해집니다. 그리고 그런 분들을 통해서 참된 한-일 간의 평화의 길을 찾고 싶고 또한 염원해 봅니다. 1862년에 로마 교황청은 이들 26인을 성인(聖人)의 명단에 올려 주었고 100주년이 되던 해인 1962년에 이들을 추모하기 위해 26성인 기념관과 니시자카 교회를 건립되었습니다. 그 니시자카 언덕을 올라가는 짧지만 가파른 길은 400년 전에 있었던 또 다른 골고다의 길이었습니다. 그리고 이 시대의 우리의 골고다의 길은 어디 일는지. 내 인생의 골고다는 어디일는지. 그리고 제가 그 길을 않고 갈 수 있을지. 그것이 이 사순절에 기도 제목이자 묵상의 화두입니다.
♠사순절에 읽을 순교이야기/토마스 선교사♠
사순절에 읽을 순교이야기/토마스 선교사 대원군이 집정하여 쇄국정책을 펴고 있는 동안두 차례에 걸쳐 한국을 방문한 끝에 이 땅에서 처형된 영국 선교사가 있습니다.한국 기독교사에서 ' 첫 순교'의 영광된 자리를 차지하게된 토마스 선교사가 그 분입니다. 토마스 선교사는 영국 하노버교회에서 목사안수를 받고 런던선교회 파송으로 중국 상해로 오게 되었습니다. 그의 선교사의 길은 처음부터 어려움에 처하게 됩니다. 그의 아내 케럴라인이 변화된 환경에 적응하지 못하고 사망한 데다가런던 선교회의 상해 주재 책임자인 무어헤드와의 불화가 겹치게 되었습니다. 토마스는 런던 선교회에 사표를 제출하고 해관에서 근무하면서 선교사역을 계속하였지만 선교회의 반응은 경멸과 적의 그리고 불신뿐이었습니다. 그러다 그는 스코트렌드 성서공회 윌리암슨 선교사를 만나게 되면서지푸에서 윌리암슨 선교사의 일을 도우며 선교사역을 감당하게 되었습니다. 그가 한국과 인연을 맺게 된 것은 한국에서 건너온 사람들을 지푸에서 만나게 되면서 였습니다. 그는 그들에게 한국어를 배우면서 바로 한국선교여행을 계확하였습니다.드디어 1865년 9월 13일 그는 한국에 도착하였습니다. 2개월 반동안 한국해안가에 머물면서 가지고 간 중국 성경을 나누어주고 복음을 전하는 등 적극적인 선교활동을 벌였습니다. 그 후 서울을 향해 떠났지만태풍으로 겨우 목숨만을 건진 채 만주를 거쳐 북경에서 사역하게 되었습니다. 그러나 그의 마음은 오직 조선에 가 있었습니다. 그의 한국말과 조선에 대한 지식이 알려 지면서프랑스 함대가 그를 통역관으로 쓰려고 하였습니다. 당시 프랑스 함대는 조선에서 프랑스 신부에 대한 학살을 구실로 조선에 들어가려는 계획을 하고 있었습니다. 그러나 그 함대는 인도지나 방면의 긴급사태에 투입되면서 토마스의 한국행은 무산되고 말았습니다. 그러다 제너럴 셔먼호가 한국을 향해 떠난다는 것을 알게 되어토마스 선교사는 조선에 복음을 전할 수 있다는 생각으로 통역관으로 이 배에 편승할 수 있게 되었습니다. 드디어 토마스 선교사가 꿈에 그리던 조선땅에 도착...1866년 8월 16일 대동강 입구 용강군에 그 모습을 드러내게 된것입니다. 평양에 가까워지면서,제너렬 셔먼호와 한국 측 사이에는 팽팽한 긴장이 고조되었습니다. 이런 긴장 속에 제너럴 셔먼호의 발포사건과 이현익의 억류사건이 일어나자 조선군의 반감을 사면서 사태는 어려워지기 시작하여 긴장의 분위기 속에서 며칠 더 버틴 제너럴 셔먼호가 모래톱에 좌초되면서 조선의 화공이 전개되었고 배에 머무르고 있던 토마스 일행은 뭍에 내리지 않을 수 없었습니다. 그들은 분격한 군민들에 의해 결박되고 타살되어 한 사람도 살아 남지 못했습니다. 1866년 9월 2일 토마스 선교사는 27세의 나이로 아직도 수많은 교회가 그의 죽음위에 세워졌던 평양의 대동강 가에서 피를 흘렸습니다. 그는 최후의 순간에도 복음의 말씀을 이 땅에 전하려 하였는데이때 토마스에게서 한문 성경을 받았던 한 사람이 뒷 날 선교사 마펫을 찾았고, 전도자가 되었습니다. 그의 순교는 헛되이 끝나지 않았습니다. 제너럴 셔먼호가 미국 상선이었기 때문에 미국은 이 배의 행방을 추적하면서 조선을 설득하여 결국 1882년 한미 수호조약을 체결하게 되었고 그 뒤를 이어 각 미국 교단의 선교사 파견으로 연결되었던 것입니다. " 순교자의 피는 교회의 초석이 된다. " 는 터툴리언의 말대로 한국을 위해 최초로 순교한 토마스 선교사의 순교의 피는 한국교회의 초석이 되었습니다. 그의 순교이후 16년이 지나면서 한국의 쇄국정책은 끝나게 되었으며 19년이 지나면서 언더우드 아펜셀러 선교사가 이 땅에 들어오게 된것입니다.
♠사순절에 읽을 순교이야기/페르페투아♠
사순절에 읽을 순교이야기/페르페투아 페르페투아의 순교 로마 황제 세베루스(Septimus Severus)의 치하인 202-3년 북아프리카 카르타고에서 두 여성이 기독교인이라는 죄목으로 체포되어 감옥에 갇히게 되었습니다. 페르페투아(Vibia Perpetua)라는 20살이 약간 넘은 귀족 여성과 그녀를 돕는 여성 펠리키타스(Felicitas)가 함께 투옥되었습니다. 페르페투아는 결혼하여 아직 젖을 떼지 못한 아이의 엄마였습니다. 아직 경찰에서 심문을 받고 있을 때 귀족 아버지가 찾아와 기독교 신앙을 버리고 집안을 택할 것을 권하였습니다. 그녀의 아버지는 그녀에게 기독교인이라는 이름을 버리도록 요구하였습니다. 페르페투아는 아버지에게 꽃병을 가리키면서 저것이 무엇이냐고 물었습니다. “꽃병”이라고 대답하자, 그녀는 아버지에게 “꽃병을 꽃병이라고 부를 수밖에 없는 것처럼, 기독교인을 기독교인이라고 부를 수밖에 없다”고 하며 신앙을 지키고자 하였습니다. 다른 날 다시 찾아 온 아버지는 페르페투아에게 사랑하는 마음으로 다시 신앙을 버리도록 권하였습니다. 어머니보다 어떻게 먼저 죽을 수 있는지, 특히 아직 젖을 떼지 못한 갓난 아이를 어떻게 버릴 수 있느냐고 감정에 호소하였습니다. 딸의 발 앞에 엎드리어 간청을 하기도 하였습니다. 끝까지 신앙을 지키는 딸에게 화를 냈다가 눈물로 호소했다가 사람으로서 할 수 있는 모든 것을 동원하여 신앙을 져버리도록 애를 썼습니다. 그러나 페르페투아의 신앙을 움직일 수는 없었습니다. 페르페투아는 그녀대로 아버지에게 자신이 당하는 고통은 고통이 아니라 천국을 위한 기쁨일 뿐임을 알리고자 하였습니다. 비록 사람의 눈에는 당장 고통 속에서 죽는 것처럼 보일지 모르지만, 분명 우리 삶이 이 땅에서 끝나는 것이 아니라 영원한 생명이 있음을 증거하였습니다. 심문관인 힐라리아누스는 페르페투아의 마음을 꺽으려고 그녀의 아버지에게 심한 매질을 하게 하였습니다. 그녀에게 이중적인 고통을 주려는 심산이었다. 신앙적인 고집 때문에 노령의 아버지가 매질을 당하는 고통을 딸이 받기에는 너무 어려운 고통이었지만 그녀는 참았습니다. 그녀는 기도로 이 모든 어려움을 이겨내었다. 기도 속에서 환상을 보며 감사하며 신앙을 지켜나갔습니다. 다른 신앙인들을 위해서 늘 기도를 하였습니다. 이 여인의 인내와 정숙함 때문에 오히려 간수들이 기독교 신앙을 가지게 되었습니다. 드디어 처형날이 왔습니다. 젊은 여자들에게는 미친 소를 풀어 싸우게 하였고소가 그녀의 옆구리를 들이박아 많은 피를 흘렸지만 죽지 않았습니다. 페르페투아는 다른 여인들을 돌보아 주려고 하였고다시 표범을 풀어 물게 하였습니다. 표범의 공격에도 살아남게 되어 결국 군인들의 칼에 생명을 마치게 되었습니다. 갈비뼈를 심하게 다쳐 몸을 움직이기도 힘들어진 그녀는 검투사에게 목을 쳐달라고 부탁을 하였습니다. 오히려 손을 떨고 있는 검투사에게 목을 내밀어 최후를 마쳤습니다. 처형장에 흘린 그녀의 피가 1,800년이 지난 지금도 계속해서 우리 신앙 속에서 흐르고 있습니다. 기독교 신앙은 이 피를 함께 나누는 마음입니다.
♠사순절에 읽을 순교이야기/마리누스♠
사순절에 읽을 순교이야기/마리누스 로마군단의 장교 마리누스 발레리아누스 황제 때는 기독교인들이 황실과 고위 관리직에 많이 들어와 있었습니다. 발렐리아누스는 황제직이 부하들의 반란에 의해서 빈번하게 바뀌는 사실 때문에 불안해 하고 있었습니다. 자기 부하들 가운데 누가 자기의 말에 복종하고 누가 안 하는지를 알고 싶어 하였는데 그는 황실과 정부 고위 관리들 가운데에서 기독교인들을 색출해 내어 황제 명령을 따르는지 아니면 교회의 감독의 명령을 따르는지 선택하도록 강요하였습니다. 그리고 교회를 따르는 부하들을 처형하였습니다. 군대사회 안에도 많은 기독교인들이 생기게 되었습니다. 팔레스타인의 가이사랴 지방에 파견 나가 있던 마리누스라는 장교가 예수를 믿게 되었습니다. 그는 가문도 좋았고 군대 내에서도 빠른 승진을 하게 되어 마침 백부장(백명의 부하를 지휘하는 직책) 자리가 공석이 되어 서열에 따라 마리누스가 이 직위에 임명되었으나 마리누스와 이 직위를 놓고 경쟁하던 동료 장교가 마리누스가 기독교인임을 판사에게 신고하였습니다. 이 동료 장교는 기독교인들은 황제를 숭배하지 않기 때문에 애국심이 없는 사람들이라 국가의 중책을 맡겨서는 안 된다고 주장하였습니다. 같은 업종의 장사를 하거나 이런저런 이유로 경쟁을 하던 사람들 사이에서 기독교인들이 이런 식으로 밀고를 당하는 것이 예사로운 일이었습니다. 판사 아캐우스는 마리누스를 소환하여 사실 여부를 물었습니다. 마리누스는 자신이 기독교인임을 당당히 말하였고 판사는 그에게 3시간의 여유를 주며 그 안에 반성할 것을 명하였습니다. 마리누스가 일단 재판정에 나오자 교회의 감독인 데오텍누스가 그를 교회로 데려갔습니다. 마리누스를 제단 앞으로 데려와 칼과 복음서를 내놓고 둘 중에 하나를 선택하라고 말하였습니다. 마리누스는 주저하지 않고 복음서를 택하였습니다. 감독은 그에게 하나님을 굳세게 붙들 것을 당부하며 평안을 빌어주었고 재판정에 되돌아 왔을 때는 이미 3시간이 경과하였으며 다시 심문이 시작되었습니다. 마리누스는 끝까지 믿음을 버리지 않았습니다. 결국 군인으로서 국가를 위해 죽기 전에 순교의 길을 떠났습니다. 어떤 지역에서는 군인 40명을 발각하여 겨울에 강물에 넣어 밤새도록 얼려죽이기도 하였습니다. 안 믿겠다고 말하면 물에서 나오면 되는데 이들은 끝까지 믿음을 지켰습니다. 군대사회 안에 번지기 시작한 기독교의 전도열은 순교를 한 여성들의 전도 때문이기도 하였습니다. 순교에 임하는 여성들의 용기에 남성 군인들이 감동을 받게 되었고 많은 군인들이 여자의 몸으로 감옥에 갇혀 있으면서도 조금도 흔들림이 없는 모습을 보았거나, 사형장으로 끌려가면서도 전혀 두려워하지 않는 모습을 보게 되었습니다. 두려워하기 커녕 오히려 다른 사람들을 격려하고 위로하는 모습에 감동을 받게 된 군인들이 많았습니다. 로마 군인들에게 최고의 덕목이 용기인데 순교하는 여성들의 용기야말로 정말 본받을만한 용기였습니다. 사형장으로 끌려가면서 호위하는 로마 군인들에게 “당신을 위해 기도하겠다”는 순교 여성의 말 한 마디는 군인들 마음에 두고두고 남게 되었습니다.
♠사순절에 읽을 순교이야기/포티누스♠
사순절에 읽을 순교이야기/포티누스 프랑스의 리용이라는 옛 도시의 감독으로 있었던 포티누스(Pothinus)는 체포당했을 때 이미 나이가 90이 넘었습니다. 거동을 별로 못하고 거의 숨을 유지할 정도로 체력이 약했으나 그는 늘 순교로 자신의 삶을 마감하고 싶어했고, 그의 소원이 이루어져 당국에 체포되었습니다. 관리들의 호송에 따라 재판정으로 나가 가는 길에 군중들이 그에게 욕을 하며 손에 들고 있던 것을 던지기도 하였습니다. 사람들은 이렇게 하지 않으면 자기가 믿고 있는 신에게 저주를 받을까봐 두려워 더 욕을 하고 무엇을 던지려고 하였습니다. 그러나 포티누스는 감사한 마음으로 법정으로 나가면서 마음과 얼굴에 평안을 잃지 않았습니다. 사람이 평생에 한 길을 간다는 것이 얼마나 의미있고 감사한 일인가? 체포되어 온 포티누스에게 총독은 기독교인들이 믿는 하나님은 어떤 신인가를 물었습니다. 포티누스는 총독에게 “당신이 알만한 자격이 있는 사람이라면 알게 될 것입니다” 라고 대답을 하였습니다. 하나님을 알만한 사람에게는 자연적으로 드러내주시는 분이라는 것입니다. 아무리 설명한들 하나님을 알만한 자격이 되지 않는 사람에게는 알려지지 않는 분이 하나님이십니다. 하나님을 알만한 지혜와 믿음을 주신 하나님께 감사할 일입니다. 감옥에 갇힌 포티누스 감독은 이틀만에 하늘나라로 갔습니다. 감독과 함께 체포되어 온 기독교인들 가운데는 죽음을 두려워 배교를 한 사람들이 있었으며 배교를 하면 당연히 풀어줄지 알았는데 이들에게 오히려 다른 죄목이 붙게 되었습니다. 끝까지 믿음을 지킨 교인들은 단순히 기독교인이라는 죄목이 붙었지만.... 이를 기쁨으로 알고 천국의 소망을 가지고 형장으로 담대하게 나갔습니다. 믿음을 지킨 사람들이 은혜와 영광의 얼굴로 믿음을 끝까지 지킨 이들에게 생명의 면류관이 예비되어 있음을 알 수 있습니다.
♠사순절에 읽을 순교이야기/블란디나♠ 사순절에 읽을 순교이야기/블란디나 고울(Gaul) 지방에 혹독한 핍박이 찾아왔습니다. 고울 지방에 많은 도시에서 기독교인들이 색출이 되었고, 투옥되어 고문을 받고,경기장에서 맹수에게 던져지고,효수되고, 화형당했습니다. 이 가운데 블란디나(Blandina)라는 노예 소녀가 있었는데 노예의 신분이어서 보잘것없고 가치가 없는 인생을 사는 것으로 보였지만, 사실은 내면적으로 행복하고 기쁨에 넘치는 기독교인의 삶을 살고 있었으며 기독교인이 된다는 것은 곧 기쁨과 감사의 삶을 의미했었습니다. 다른 기독교인들은 어린 소녀의 연약한 몸으로 고문과 박해를 감당할 수 있을까 하는 걱정을 하였습니다. 특히 블란디나의 여자 주인도 함께 끌려오면서 자신보다는 노예이었던 블란디나를 더 걱정하였으나 성령께서 블란디나에게 힘을 주셨습니다. 감옥의 간수들이 더 이상 고문할 방법이 없다고 할만큼 다 했는데도 하나님을 향한 그녀의 마음을 꺾지 못했습니다. 고문이 가해질 때마다 그녀는 단 한마디만 했는데 “나는 기독교인입니다. 기독교인은 악을 행하지 않습니다.” 온갖 고문을 받고 감옥에 다시 끌려 오면 하나님께서 그녀에게 다시 새로운 힘을 주셨고 검투 경기가 있는 날,블란디나는 끌려나가 경기장 안에 세워진 십자가에 매달리게 되었습니다. 사나운 짐승을 풀어 블란디나를 먹이로 물어 죽이게 하였으나 그녀는 마음으로 다른 교인들에게 하나님을 저버리지 않도록 힘을 주실 것을 위해 기도하면서 짐승들이 자기를 물을 때까지 기다렸습니다. 그러나 짐승들이 전혀 그녀를 물지 않아 할 수 없이 다시 십자가에서 풀려나와 감옥으로 보내졌고 다른 날, 블란디나는 다시 고문을 받았습니다. 불에 달구어진 쇠의자에 앉혀 온몸의 살이 다 타는 고통을 받아야 했으며 그런 다음 그물 속에 갇힌 채 사나운 황소 앞에 던져졌습니다. 황소가 뿔로 그녀의 몸을 받아 그녀는 숨을 거두었습니다. 육체적인 연약함 때문에 모든 사람의 걱정을 받았던 블란디나는 오히려 다른 사람들을 격려하면서 오랫동안 잘 버티다가 황소의 뿔에 받혀 이 땅에서 최후를 맞이했습니다. 순교자들의 시체는 죽은 후에도 온갖 방법으로 능욕을 당한 뒤 1주일 동안 땅에 묻지도 못하게 하고 그냥 방치해 두었으며 그런 다음 일부는 불에 다시 태웠고, 일부는 론(Rhone) 강에 던졌습니다. 이들은 이렇게 해서 순교자들이 다시는 부활하지 못하게 방해를 하였으나 이렇게 한다고 부활을 막을 수 있는 것이 아니었습니다. 이 땅에서 육체가 불에 타 재가 되어도, 짐승들에게 물려서 육체가 갈기갈기 찟어져 흩어져도 천국에서는 온전한 몸으로,하나님의 영화를 입은 몸으로 다시 태어날 것입니다. 블란디나는 죽은 것이 아니고 새롭게 태어난 것입니다. 이 땅에서 노예의 신분으로 태어나 인간적인 면에서 남이 부러워할만한 삶을 산 것은 아니나, 믿음 안에서 행복과 감사의 삶을 살다가 소망의 먼 길을 떠났습니다. 영광과 환희가 기다리는 본향으로 그녀는 되돌아 갔습니다. |