가서, 서서, 전하라!
사도행전 5:12-26
초대교회는 예수님 안에서 한 가족이 되어 자신의 재산을 팔아 가난한 성도들과 함께 나눕니다. 이때, 아나니아와 삽비라가 하나님을 시험하고 속인 죄로 하나님의 심판을 받습니다.
예수님처럼 기적을 행하다
[행5:12-26, 쉬운성경]
12 사도들은 백성들 사이에서 많은 표적과 기적을 행했습니다. 믿는 사람들이 '솔로몬 행각'에 자주 모였습니다.
13 그들은 백성들에게서 칭찬을 받았습니다. 하지만 사람들은 감히 믿는 사람들의 모임에 끼어들지 못했습니다.
14 이런 중에도 주님을 믿는 사람들은 점점 더 많아졌습니다. 그리하여 남자나 여자나 믿는 사람의 수가 크게 늘어났습니다.
15 그러자 사람들은 베드로가 지나갈 때면 병자를 길에 데리고 나와 침대나 자리에 눕혀 놓고, 베드로의 그림자라도 그들에게 덮이기를 바랐습니다.
16 예루살렘 주변의 여러 마을에서도 사람들이 몰려들었습니다. 그들은 병자와 악한 귀신에게 시달리는 사람들을 데려왔으며, 그들은 모두 고침을 받았습니다.
또 다시 감옥에 갇혔다가 천사에 의해 풀려난 사도들
17 대제사장과 사두개파에 속한 그의 모든 동료들은 사도들을 향한 시기심이 가득하였습니다.
18 그들은 사도들을 붙잡아 감옥에 가두었습니다.
19 그러나 밤중에 주님의 천사가 감옥 문을 열고, 사도들을 밖으로 데리고 나가며 말했습니다.
20 "너희는 가서 성전에 서서, 이 생명의 말씀을 백성들에게 다 전하여라."
21 사도들은 이 말을 듣고, 아침 일찍 성전으로 가서 가르치기 시작하였습니다. 대제사장과 그의 동료들이 도착하여 이스라엘의 모든 장로로 구성된 공의회를 소집하고, 감옥으로 사람을 보내어 사도들을 데려오게 했습니다.
22 관리들이 감옥에 가 보았으나, 사도들은 보이지 않았습니다. 그들은 돌아와서 그 사실을 알렸습니다.
23 "우리가 가서 보니 감옥 문이 굳게 잠겨 있었고, 간수들은 문을 지키고 서 있었습니다. 그런데 문을 열고 보니 감옥 안에는 아무도 없었습니다."
24 이 말을 듣고 성전 경비대장과 제사장들은 사도들에게 일어난 일로 놀라며 당황했습니다.
25 바로 그 때, 어떤 사람이 와서 "보십시오! 여러분이 감옥에 가두었던 사람들이 성전 뜰에 서서 백성들을 가르치고 있습니다"라고 말했습니다.
26 그러자 성전 경비대장은 그의 부하들을 밖으로 데리고 나가 사도들을 다시 잡아 왔습니다. 그러나 그들은 사람들이 자기들에게 돌을 던질까 두려워 폭력을 쓰지는 않았습니다.
[Ac 5:12-26, NIV]
12 The apostles performed many signs and wonders among the people. And all the believers used to meet together in Solomon's Colonnade.
13 No one else dared join them, even though they were highly regarded by the people.
14 Nevertheless, more and more men and women believed in the Lord and were added to their number.
15 As a result, people brought the sick into the streets and laid them on beds and mats so that at least Peter's shadow might fall on some of them as he passed by.
16 Crowds gathered also from the towns around Jerusalem, bringing their sick and those tormented by impure spirits, and all of them were healed.
17 Then the high priest and all his associates, who were members of the party of the Sadducees, were filled with jealousy.
18 They arrested the apostles and put them in the public jail.
19 But during the night an angel of the Lord opened the doors of the jail and brought them out.
20 "Go, stand in the temple courts," he said, "and tell the people all about this new life."
21 At daybreak they entered the temple courts, as they had been told, and began to teach the people.
When the high priest and his associates arrived, they called together the Sanhedrin—the full assembly of the elders of Israel—and sent to the jail for the apostles.
22 But on arriving at the jail, the officers did not find them there. So they went back and reported,
23 "We found the jail securely locked, with the guards standing at the doors; but when we opened them, we found no one inside."
24 On hearing this report, the captain of the temple guard and the chief priests were at a loss, wondering what this might lead to.
25 Then someone came and said, "Look! The men you put in jail are standing in the temple courts teaching the people."
26 At that, the captain went with his officers and brought the apostles. They did not use force, because they feared that the people would stone them.
행각- 정당의 양 옆에 있는 긴 집채. 양옥집에서 어떤 방을 중심으로 하고 돌러 댄 마루(요5 : 2;행3:11;5:12).
사두개인- B.C.2세기경부터 A.D.66-70년 전쟁때까지 계속해서 존재했던 유대주의의 한 집단이다. 그 이름은 아마도 다윗 시대의 대제사장이었던 '사독'으로부터 유래했을 것이다. 사두개인은 제사장을 편애했으며, 율법을 해석함에 있어서도 제사장의 역할을 가장 존중하였다. 예수님 당시에 그들은 대제사장에게 충성했던 가족들과 예루살렘의 부유한 귀족들도 포함하였다. 유대인의 중앙사법기구인 산헤드린의 대부분의 회원들은 사두개인이었다. 따라서 사두개인은 헤롯 궁이나 로마인 집정관들과 연합해서 정치적인 권력을 소유한 집단이었으나. 백성들 사이에서는 영향력을 갖지 못하였다. 백성들을 지배한 것은 바리새인의 관점이었다. 그러므로 정결법이나 명절시 성전에서의 여러 예법에 대하여 이들 두 집단의 의견이 다를 때 사두개인 제사장들은 바리새인의 관점에 따라야만 했다. 이들 두 집단의 차이점은 사소한 것에만 국한되지 않았고, 그들의 사회적 지위나(바리새인 중에서 귀족은 거의 없었다) 종교적 문제에 관한 원리에까지 확대되었다. 사두개인은 오직 기록된 토라만을 인정하였고 토라에 관한 전통적 해석인 모든 '구전적 토라'는 거부하였다. 반면에 이 '구전적 토라'는 바리새인들에 의해 받아들여져서 랍비 유대주의에 있어서 가장 중요한 위치를 차지하였다. 학자들은 한때 사두개인이 오경만을 받아들였고, 선지서는 받아들이지 않았다고 주장하였다. 비록 사두개인이 오경을 중심으로 경전을 사용하기는 했지만, 그러한 주장은 옳지 않다. 사두개인은 미래의 부활. 중간기의 유대주의에서 발전한 천사와 영적인 존재에 대한 믿음, 그리고 바리새인에 의해서 받아들여진 예정론에 대한 교리들을 거부하였다. 이렇게 함으로써 사두개인은 옛 자료에 나타나지 않는 종교적 사상을 받아들이거나, 삶의 모든 면을 종교적 관점에서 해석하려는 경향을 제한시키는 보수주의를 대표하였다. 반면에 바리새인은 위의 두 가지를 추구하였다. 사두개인과 바리새인은 때때로 신약에서 함께 언급되고 있다(마3:7; 16:1-12).
관점의 차이에도 불구하고 이들 두 집단의 많은 회원들은 예수님과 초대교회의 사역에 대항할 때는 연합하였다. 그러나 이들이 항상 연합되지는 못했다(마22:15-46; 행 23:6-9).
성경에도 기독교 바리새인은 기록되어 있지만(행15:5; 빌3:5), 기독교 사두개인의 기록은 없다. 예수님과 그리스도인들은 미래의 부활에 대한 믿음에 있어서 바리새인과 함께 하였다. 그러나 예수님의 부활에 대한 믿음의 강조는 혁명의 위험이 다가옴에 따라 바리새인보다는 사두개인의 반대에 더욱 강력하게 부딪히게 되었다(행4:1-3; 5:17-18).
사두개인은 아마도 A.D.66-70년 사이의 전쟁 초
공의회- 법적·종교적·시민적인 어떤 문제들을 토의하고 숙고하기 위하여 선택된 사람들의 모임을 가리킨다. 구약에서 이 단어에 해당하는 히브리어는 '소드'인데, 여러 내용으로 사용되고 있다. '비밀한 대화'(잠 3 : 32, 한글 개역 성경은 “교통하심”으로 번역되어 있다)·'친밀찬 어떤 모임'(렘 15 : 17의 “기뻐하는 자의 회”)·하나님께서 자신의 은밀하고 깊은 사상을 말씀하시는 하늘에 있는 '여호와의 회의'(렘 23 : 18, 22 ; 참조. 욥 15 : 8)까지를 포함하고 있다. 신약에서 이 단어에 해당하는 헬라어는 '쉬네드리온'인데 보통은 유대인들의 산헤드린을 지칭할 때가 많다(행 22 : 5).
마 10 : 17에 언급되는 공회는 유대인들의 지역 공회들을 가리키고 있다(병행 구절, 막 13 : 9).
원칙적으로 한 도시에 유대인들의 인구가 120명 이상이 되면 공회가 구성되도록 랍비의 문헌은 가르치고 있다(b. Sanh. 176).
그 공회는 신앙적인 문제를 다루는 법정이었으며 23명으로 구성되었다. 이 공회는 그 지역의 회당과 아주 밀접한 관계를 유지하였으며, 회당의 구성원을 축출할 수 있는 힘을 가지고 있었다. 그리고 체형을 집행할 수도 있었다. 이러한 일들은 통상적으로 회당내에서 수행되었다(행 22 : 19 ; 26 : 11).
로마 당국은 유대인들이 자신들의 판단 기준에 따라 운영하는 법정을 어느 정도 허용하였다. 심지어 사형 판결까지도 통용되었다. 예수께서도 마 5 : 22에서 율법을 해설하실 때 그러한 지역 공회를 염두에 두고 말씀하셨을 것이다. 로마인들의 공회는 행 25 : 12에 언급되고 있다.
이해하기
예수님이 붙잡혔을 당시 예수님을 세 번이나 부인하고 도망쳤던 베드로가 더 이상 핍박과 죽음을 두려워하지 않고 담대하게 복음을 전합니다. 사도들은 예수님의 일을 이어받아 복음을 전하고, 사람들을 가르치고, 병자들을 고쳐 줍니다. 이로써 더 많은 사람들이 교회로 몰려듭니다(12-16절).
예루살렘에 예수님을 믿는 사람이 점점 많아지자 대제사장과 사두개파들은 자신들의 권위와 기득권이 위협을 당한다고 느낍니다. 이들은 예수님을 죽인 것처럼 사도들을 잡아 가두고 죽이려고 합니다. 하나님은 천사를 보내셔서 사도들을 구하시고, 사도들에게 다시 가서 생명의 말씀을 전하라고 하십니다. 사도들은 그 말씀에 순종했고 다시 붙잡힙니다(17-26절).
적용하기
Q1. 하나님은 어떤 분이십니까?
하나님은 믿는 사람들을 모이게 하시는 분입니다. 이 믿는 사람들이 모여 교회를 이루고, 이 모임이 계속해서 지속되고 늘어 가는 것을 기뻐하십니다. 교회와 학교에서 함께 모이는 일에 관심을 더 가져봅시다.
Q2. 나(우리)에게 주시는 교훈은 무엇입니까?
성경 말씀처럼 교회와 성도들은 예수님을 믿는다는 이유로 온갖 시기와 핍박을 받을 것입니다. 그러나 성령님은 우리와 함께 하셔서 우리가 복음을 전하게 하십니다. 만일 누군가 예수님을 전하지 말라고 협박한다면 여러분은 어떻게 할 것 같나요?
기도하기
고난 속에서도 믿음을 잃지 않도록 힘을 주세요.
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