황제의 결혼식 예
皇帝大婚礼仪的婚前礼
황제의 대혼례의식은 혼전례, 혼성례와 혼후례, 황제대혼례로 나뉜다의는 새해 제사와 조상 제사를 제외하고 가장 중요한 예의이다.
예로부터 황제의 대혼례의를 연구한 사람은, 그 의례의 연원을 거슬러 올라가야 했지만,종종 '의례사혼례'만 인용된다.6개의 절차를 직접 맞이해 예식 중 '육례("。)'라고 부른다.선비에서 황제(천자)로 밀려나니, '육례'라만 할 것이 아니라, 황제의 대혼은 당연히 '육례'보다 훨씬 복잡할 것이다.구체적으로 청대 황제의 대혼례식에 이르기까지 주로 납채, 대장정(납정), 책립, 봉영, 합선, 조견, 조서, 축하, 향연 등이 있었다.결혼식을 진행 시간대로 요약하면 혼전례, 혼성례, 혼후례로 나눌 수 있습니다.구체적인 대혼식에서는 청대 전장제도 발전의 시대적 차이와 만주국 간의 민족적 괴리를 보여준다.
서로 관계가 없는 두 가족에서, 혼인을 맺어 사돈이 되기까지는, 반드시 신중해야 한다.신중을 기해야 자녀의 결혼에 대한 정중함을 나타낼 수 있기 때문에, 일련의 예의는 그 경의를 표하는 형식, 즉 '의례•사혼례'에서 말한 것이다.'육례'의 경우, 주로 합장하여 부부가 되기 전이다.
결혼식의 육례에 대해 말하기 전에, 퀸을 선택하기 위한 답을 말해야 한다.오디션녀. 청대가 3년마다 8기에서 합세하는 여자 중 오디션녀로 선발된 것을 기명수녀라고 하는데, 당시 호구를 관리하던 부서의 호적부에 등록되어 있었다.안. 임금이 결혼하는 나이가 되기 전엔 수녀가 직접 성인이 된 친왕의 비자로 지목되고, 임금이 결혼하는 나이가 되면 기명 수녀를 재선출해 황후와 아들을 선택한다.여자 오디션을 할 때, 이 어린 소녀들은 팔기의 각 깃발에 맞춰 줄을 서서 선택을 기다린다.보통 드래프트녀는 내무부 관리가 선발할 뿐 인원이 많아 알아볼 수 없어 현재의 명찰을 달고, 당시 죽목으로 만든 작은 조각으로 머리띠를 만들었는데, 그 기가 누구의 집인가라고 적혀 있었다.어린 아이들이 가슴에 작은 대나무 나무 꼬챙이를 달고 있는 청대 말기 정황기 오디션 여자의 오래된 사진이다.
황제를 위해 황후를 선택하려면 기명수녀 재선거가 필요하다.기명수녀의 기본을 파악한 뒤 재선에 나선 황제와 황태후는 이들 수녀와 직접 접촉했다.중이 황후를 뜻하는 수녀에게 황제는 여의를 표하고, 비(妃)를 택하면 가방을 건넸다.그런 다음 이날 오후 자금성 북문에서 친정으로 내려가 의례를 받은 뒤 궁으로 맞아야 한다.광서황제의 준황후가 저택으로 돌아온 경우다.
딸이 황후로 선정되어 귀향했을 때, 그야말로 물불이라 할 수 있었는데, 그녀는 이미 그렇지 않았다.아침에 친정을 떠나 출마하는 평범한 딸은 미래의 황후이자 일국의 어머니가 된다.그래서 그 부모는 무릎을 꿇고 절을 한다.아울러 준황후와 함께 후송되었고, 빈자리로 뽑힌 타타라 자매가 있는데, 그들은 준황후와 함께 황후의 저택인 서원에 머물면서 궁중에서 영혼 날짜가 정해지기를 기다렸다.이때부터 친정 식구들은 준황후와 빈자리를 더 이상 접할 수 없으며, 이들은 궁중에서 파견된 태감들이 시중을 들어 호위를 받고 있다.
이제부터 진짜 결혼식의 각 에티켓 절차에 들어갑니다.
고대 혼례의 육례는, 납채·문명·고길·납정·청기였다., 친영.
납채례는, 본래 남성의 중매인을 위해 여자의 집에 청혼을 했는데, 여자의 허락을 받았다.그리고 나서 정식으로 한 사자를 여가에 보내 경의를 표하며, 중매쟁이 소문은 여가가 이미 허락하였다는 말이 있을 정도로 경박한 선물이었다."여가가 이미 허락한 것은, 그 채녀의 예를 감히 받아 들인 것입니다.이 예가 바로 후대 민간의 결혼식이다.납채례 다음에 잔치를 베풀고 납채연이라고 해요.
역대로 납채례를 하고, 남자 집에서 여자 집에 예물을 보내니, 실용적인 물건도 있고 또상징물이 있다.)갑신십부, 단백필, 천이백필, 순치조는 금다통1개, 은대야2개를 포함하여 왕립을 관장하는 기관인 내무부가 미리 준비한다.이 선물들은 종별로는 다른 왕조에 비해 훨씬 적은 것으로, 당나라 때의 두우가 지은 《통전(通。)》에 기록된 바와 같이 한나라의 납채 선물은 30가지나 된다.청대와 가장 가까운 명나라와 비교해도 황제의 대혼납채 선물은 25가지나 된다.청대 황제가 대혼한 납채 선물은 네 가지에 불과하지만 실제 비단과 천은 한 가지로 볼 수 있고, 그렇게 하면 라이딩과 관련된 선물이 3분의 2를 차지한다.청나라 통치자 만주족은 기사(骑)와 상무(尚武國)를 근본으로 하는 민족이었기 때문에 납채(纳) 선물에 마필(马)갑신(甲)을 포함시켜 제1의 자리를 차지했다는 점에서 기사(。)의 상징적인 의미가 아닐까.상징적인 의미를 지니기 때문에 납채의례가 끝날 무렵에는 "내무부관이 갑옷을 철수시키고, 그 비단 천은 총감에게 맡기고, 관아의 갑옷을 받아 저택에 보관한다....
만주족의 중용된 말타기 상무 정신은, 결혼식의 각 절차에서 얻어졌다.대대적으로 선양하다.총, 자루, 활, 매실 화살을 매달고, 제후의 신혼집에는 허리칼까지 매달아 놓는 만주족의 돌격은 허리에 차고 있던 흉기와 대혼례의 분위기였다.고궁박물관 곤녕궁의 제후 대혼동방에는 아직도 광서제 대혼의 원형이 그대로 남아 있고 허리칼이 혁혁하게 기둥에 걸려 있다.
반면에 만주족은 한족 결혼식용 기러기를 사용하지 않고 부종부를 대표하여 순음양의의물, 이것은 만주 민족이 결혼식에서 갖는 큰 차이일 것이다.의보통 만주족은 남자아이보다 여자아이를 더 중시하는데, 때때로 여자아이를 고모할머니라고 부른다.그래서 만주족 결혼식에는 남존여비의 상징인 기러기를 선물로 사용하지 않는다.
청대 황제의 대혼 중 납채 선물을 받은 문마의 수는 10필로 보통이다통행의 수는, 그러나 광서시에는, 《대혼식 홍편》에 여러 차례 문마 4필로 명기되어, 《광서제 대혼도책》(이하 "大大"라 한다.혼도)에도 네 필이 그려져 있으므로 네 필의 수는 진실한 것이고, 광서는 《대청회전》을 편찬할 때 이전 열 조의 회전의 내용을 그대로 베껴서, 아마도 전면적으로 인용되지 않았을 것이다.이로부터, 일찍이 현인을 크게 신뢰했던 《회전(會典)》도 때로는 오류가 있을 수 있음을 알 수 있다.
광서조가 편찬한 《대청회전 사례》는 순치 8년 대혼납채 예물에 금다통이 하나 있다고 되어 있으나, 이 책은 강희, 동치, 광서 3조의 대혼납채 예물을 기재하였다.청초 황실 혼인에도 나왔는데, 하늘총 9년(1639년) 황태극의 딸이 몽골 차하르부의 누이철의 친왕에게 시집을 갔을 때, 친왕이 왕에게 내린 예물 중에도 금다통 하나 있다.그러나 다통이란 오늘날 사람들이 이해하는 찻잎을 담는 다통(찻잔 상자)이 아니며, 대혼도 화면을 보면 다목 주전자의 젖가슴을 따르는 그릇이라는 사실을 알 수 있다.원래 티벳, 칭하이 지역의 티베트인들은 밀크티나 술을 담는 은제품으로 '륵나무', 내지는 '다목호'라고 부르는데, 이는 온 가족이 밀크차를 마시는 습관과 밀접한 관련이 있다.온 가족이 마시는 밀크티는 일상 식사에 꼭 필요한 음료로, '醴'라고도 하며 연회에 꼭 필요한 음료이기도 하다.현재 고궁박물관에는 금과 은이 다른 재질의 다목호가 많이 보관되어 있어 청대 궁중실용그릇의 유존이다.
납채례 후에 납채연을 거행합니다. 예를 들면 여가에서 하는 답례 중매인(즉빈)의 잔치인데, 연회 후에 여가가 중매인에게 박례 '포', 즉 '포'를 드리지요.명나라 황제가 대혼하여 납채례한 뒤에는 "주례자가 대문밖으로 나가 지극정, 부사 앞에서 인사말을 한다.정, 부사복입, 술안주, 주례는 돈과 비단을 받쳐서 정직하게 하고, 부사도 시켰다.'명나라 황제의 대혼은 납채연이라는 의례상 선비 결혼식의 납채연과 다르지 않았음을 알 수 있다.그러나 이것은 유가의 예제에 대한 '당인을 도려내고, 그 당혁을 도려내고, 그 당파를 깎아내리며, 그 당익을 얻는 자' '예이의'의 주장과는 부합하지 않으며, 천자가 대혼할 수 없다.그래서 청대의 황제가 대혼한 납채례, 납채연의 수탁은 일부 현대인이 저술한 것처럼 황후의 부모로부터 임금을 대접하는 사자가 아니다.광서 십사 년 십일 월 초 이일 납채 예가 이루어지니 그 때에 납채 잔치를 베풀었다.내무부 관예는 연회상을 차려, 황상 특명내대신과 시위, 팔기공후 이하, 만주2품, 한이품 이상관, 연후부외당, 후부빈석으로 한다.'"연을 마치고, 홍제사관이 여러 관을 이끌고 당 아래를 돌아보니, 궁궐이 서고, 찬송을 듣고, 세 번 무릎 꿇고 아홉 번 절을 하길 바랍니다."이러한 주빈 관계의 변화는 납채연 의례 자체를 위계적 색채로 부각시켰을 뿐만 아니라 황권지상의 사상을 고양시킨 청대황권의 극치였다.황제가 보낸 사도는 황제를 대표하는 것이 흠차(差)이고, 황제의 명을 따르는 것, 황제를 위해 목숨을 바치는 것도 당연하니, 어떻게 임금이 아닌 타인의 위로를 받을 수 있겠는가?그들은 어떻게 일반 사인의 결혼식에서 납채할 때의 "빈"과 비교할 수 있을까?황제의 위로가 뒤에 있었다면 술 한 잔에 고기 한 잔이 아니라 은을 상으로 하사하고, 진작을 더한 것이었다.그래서 결혼식을 모두 마친 뒤 결혼식에 참석한 모든 관리들에게 포상을 내렸다.
또 다른 각도로 말하자면 임금이 대혼을 '음양안천(和闱天天)'의 요정으로 삼았으므로 납채연은 임금의 부모에게 왕의 사례로 삼았으며, 청 왕조의 탄생으로 이어졌다.그래서 임금은 신하를 보내어 그를 대표하게 하고, 곧 국가를 대표하여 황후의 아버지를 초대하며, 황후의 아버지께는 饽饽상 80상, 주연상은 양 99마리, 유복주는 황주 80병을, 프린세스는 왕후의 병으로 고쳐 드렸다.
납채례라는 첫 절차를 밟아야 황제의 대혼이 성립되기 때문에 황제는 종묘에 몸담고 후세에 이을 수 있었다.청나라 황제의 혼례의 일부가 고전에 완전히 얽매이지 않고 '예(礼)의(義義義)' '예(礼)' '예(时)시("。)'를 한 것으로 보인다.
납채례 후 옛 절에 따라 문명례도 있어야 하는데, 청대의 특정한 황후 전형 제도인 기명수녀 재선거 방식 때문에 겉으로 보기엔 문명례가 존재하지 않는다.《대청회전 사례》에는 "팔기 만주·몽골·한군, 별호군사, 한산장수녀, 호부행문팔기24도위원회는 참수령조령격기학교령촉족장 및 본인의 부모 또는 친숙백부모형제형제처를 신무문으로 보내서 차례대로 서열을 정하고, 대호부는 내감에게 인계한다.기명( 有名)이 있는 사람은 다시 골라 보고, 기명(不名)을 하지 않는 자는 본가의 혼사를 들어라."실제로 청대에 시행된 이 선립황후 제도는 명례를 묻는 내용이 한족의 경우보다 훨씬 더 사실적으로 드러났다.만주족은 여자 드래프트 때 어떤 여자의 기속, 증조와 조부 및 아버지의 이름과 관직, 수녀의 나이 등을 구체적으로 열거해 호적부에 명부를 등록해야 하기 때문에 이미 명례에 도달한 것이다.명나라 황제의 대혼의 문명례는 납채례와 함께 하는데, 사실 《대명회전》에 전제가 기재된 것과 같이 순수한 의례의 형식이 되기도 한다.관선제(:")는 "여왕, 명경(命) 등 지엽적인 일에는 관모(女)를 뽑아 명례를 채문하고, 정(正)부사(使)는 사배("。)를 한다"고 했다.
청대의 황제가 대혼납채례를 한 후에 대정례, 즉 고대의 '납정'을 행하였다.징즉증성지의(成義)는 납폐(纳)라고도 하며, 즉 '징성야(征)'라 하여 사자가 화폐를 받아 혼례(昏)로 삼게 하였다.예기잡기소는 나화(物)는 물언(言)으로, 응모(义)로는 의언(義。")으로도 구분된다.
옛 예에 따르면 천자가 납정하면 반드시 곡규를 늘리고, 제후들은 주례동관에 동관옥인을 모시는 일.왜 굳이 규소를 예물로 삼았는가는 예기예기(贵)는 "소소한 것을 귀하게 여기는 사람이 있다.즉, 현대인의 관념인 '소소위귀(少小为)'와 다를 바 없다.
그러나 청대 황제의 대혼대정에는 곡규가 없었다.또 다른 후모에게 황금 백 냥, 금 다통 한 구, 은 오천 냥, 은 다통 한 구, 은 대야 한 구, 천 필, 말 여섯 필의 안장, 갑옷을 주었다.청나라 황제가 대혼한 납정례를 납폐라고 부르는 것은 다른 왕조보다 더 적합하고, 적은 것이 아니라 많은 것을 실속 있게 하는 것 같다.그것은 금은을 선물의 수위에 놓고, 선물과 사물, 즉 황후에게 주는 것을, 황후 가족에게 주는 것을 구별한다.황후의 가족에게 하사한 물건은, 황후의 모가에 들어가는 '돈'이 되고, 황후에게 주는 선물은 대장례 후에도 궁으로 돌아가야 합니다.이로써 황제가 대혼한 혼전례인 경의를 표하는 예는 완결되고, 결혼에 이르게 되었다.예 단계.
나찌의 경우, 기고기간(청기)의 예는 청대 황제의 대혼에서 옛 예물을 흠모하지 않고, 명대 황제의 대혼례에 억지로 맞춰진 것이 아니다.황제가 혼례를 대혼하면 모두 흠천감이라는 국가의 천문력법 기구 복측을 거쳤는데, 황후는 팔기 많은 수녀 중 2차 재선거를 거쳐 결정되었다. 조정에서 보면 우중이어서 자연히 길한 것이 아니다.