소눌집(小訥集) 노상직(盧相稷)생년1855년(철종 6)몰년1931년자치팔(致八)호소눌(小訥), 눌인(訥人), 자암병수(紫巖病叟)본관광주(光州)특기사항허전(許傳)의 문인. 박치복(朴致馥), 김인섭(金麟燮), 허훈(許薰), 이만도(李晩燾) 등과 교유
小訥先生文集卷之十六 / 書 / 答金元淑 昌埴
南鄕人士論近日絃誦之盛而先數我夏山。論夏山子弟之秀。必以桂山僂之。稷之孤陋。與有榮焉。豈以卅載未歸之故而有所間也。但恨不得與之相處而相資。紫巖一日之歡。那足以紓積襞耶。匪意拜椷。慰偪綦有暇。佔畢益進。示喩譜中新規。已屬過境。未必追議。然嘗與新論中有識見者而聽其言則曰。於私親情雖悶迫。不敢以非禮而事私親也。通典魏武帝愛子倉紓沒。司空掾邴原女早亡。帝欲求合葬。原辭曰非禮也乃止。今所以事私親者。不敢自貶於邴之待亡女也。父之生旣不曾以禮接之。今忽以己之情私而追行未行之禮。豈非以非禮而事親者乎云云。此正論也。
玉溪潘公文集重刊序。果出於先師之手。而稷奉硯代寫。然事在四十三四年之久。集中所載。不能記憶也。只以先師之文而證之。鄭文翼光弼撰其碑。蘇暘谷世讓弁其卷。而俱有先夫子門下受業之語。
不可以弟子傳中漏遺爲疑也。至如夫子文字數千言。若果載之集中。先師必書之。而未及焉可恨。
近年一蠧集中有所續載。而人皆議其後。此不可不愼也。且竊惟之。先夫子之道德文章。景賢錄備矣。更附以長篇大牘談仁說禮。未爲貴也。且竊攷之。
先夫子生於景泰甲戌。潘玉溪生於天順戊寅。間四年也。長三歲四歲而古人多師事者。此則無疑。然碑文中晩受業於寒暄堂云者。其亦有由然歟。未敢知也。