2021.7.4. 연중 제14주일 (에제 2,2-5; 2코린 12,7-10; 마르 6,1-6)＜왜 예언자가 배척받는가＞이기우 신부

[Paulus]

제1독서

<반항의 집안도 자기들 가운데에 예언자가 있다는 사실만은 알게 될 것이다.>
▥ 에제키엘 예언서의 말씀입니다.
2,2-5
2 그분께서 나에게 말씀하실 때,
영이 내 안으로 들어오셔서 나를 일으켜 세우셨다.
그때 나는 그분께서 나에게 말씀하시는 것을 들었다.
3 그분께서 나에게 이렇게 말씀하셨다.
“사람의 아들아, 내가 이스라엘 자손들,
나를 반역해 온 저 반역의 민족에게 너를 보낸다.
그들은 저희 조상들처럼 오늘날까지 나를 거역해 왔다.
4 얼굴이 뻔뻔하고 마음이 완고한 저 자손들에게 내가 너를 보낸다.
너는 그들에게 ‘주 하느님이 이렇게 말한다.’ 하고 말하여라.
5 그들이 듣든, 또는 그들이 반항의 집안이어서 듣지 않든,
자기들 가운데에 예언자가 있다는 사실만은 알게 될 것이다.”
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님 감사합니다.

제2독서

<나는 그리스도의 힘이 나에게 머무를 수 있도록 나의 약점을 자랑하렵니다.>
▥ 사도 바오로의 코린토 2서 말씀입니다.
12,7ㄴ-10
형제 여러분,
7 내가 자만하지 않도록 하느님께서 내 몸에 가시를 주셨습니다.
그것은 사탄의 하수인으로,
나를 줄곧 찔러 대 내가 자만하지 못하게 하시려는 것이었습니다.
8 이 일과 관련하여, 나는 그것이 나에게서 떠나게 해 주십사고
주님께 세 번이나 청하였습니다.
9 그러나 주님께서는, “너는 내 은총을 넉넉히 받았다.
나의 힘은 약한 데에서 완전히 드러난다.” 하고 말씀하셨습니다.
그렇기 때문에 나는 그리스도의 힘이 나에게 머무를 수 있도록
더없이 기쁘게 나의 약점을 자랑하렵니다.
10 나는 그리스도를 위해서라면
약함도 모욕도 재난도 박해도 역경도 달갑게 여깁니다.
내가 약할 때에 오히려 강하기 때문입니다.
주님의 말씀입니다.
◎ 하느님 감사합니다.

복음

<예언자는 어디에서나 존경받지만 고향에서만은 존경받지 못한다.>
✠ 마르코가 전한 거룩한 복음입니다.
6,1-6
그때에 1 예수님께서 고향으로 가셨는데 제자들도 그분을 따라갔다.
2 안식일이 되자 예수님께서는 회당에서 가르치기 시작하셨다.
많은 이가 듣고는 놀라서 이렇게 말하였다.
“저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었을까? 저런 지혜를 어디서 받았을까?
그의 손에서 저런 기적들이 일어나다니!
3 저 사람은 목수로서 마리아의 아들이며,
야고보, 요세, 유다, 시몬과 형제간이 아닌가?
그의 누이들도 우리와 함께 여기에 살고 있지 않는가?”
그러면서 그들은 그분을 못마땅하게 여겼다.
4 그러자 예수님께서 그들에게 이르셨다.
“예언자는 어디에서나 존경받지만 고향과 친척과 집안에서만은 존경받지 못한다.”
5 그리하여 예수님께서는 그곳에서 몇몇 병자에게 손을 얹어서
병을 고쳐 주시는 것밖에는 아무런 기적도 일으키실 수 없었다.
6 그리고 그들이 믿지 않는 것에 놀라셨다.
예수님께서는 여러 마을을 두루 돌아다니며 가르치셨다.
주님의 말씀입니다.
◎ 그리스도님 찬미합니다.

 ◈ 왜 예언자가 배척받는가

⒈ 오늘 말씀은 이스라엘 백성에게서 예언자가 배척을 받고, 구세주로 오신 예수님마저도 고향 사람들로부터 배척을 당하시는가 하면, 복음을 전하는 사도 역시 외부에서 오는 박해는 물론 가시가 몸을 찌르는 듯한 병고까지도 겪어야 하는 역설적인 상황을 전해줍니다. 왜 하느님의 백성이 하느님의 예언자에게 반항을 하는 걸까요? 또 예수님을 잘 알 것 같은 고향 사람들이 그분을 못마땅하게 여겼을까요? 게다가 고생하며 선교하는 사도에게 축복이 내려도 시원치 않을 판에 왜 고통이 뒤따르는 것일까요? 

⒉ 여기서 우리는 가장 근본적인 관점으로서, 에덴 동산의 창조설화를 상기할 필요가 있습니다. 한처음에 하느님께서 세상을 조성하시고 사람을 지어내실 때부터 하느님께 대적하고자 하는 존재가 있었습니다. 이 존재도 영적인 힘을 발휘하는 존재로서 마귀 혹은 악마라고 불리웠습니다. 설화에서는 사람을 유혹하는 뱀의 형상으로 출현합니다. 결국 사람이 이 악마의 꼬임에 넘어가서 하느님께 죄를 짓고 에덴 동산에서 쫓겨났습니다. 그러자 이 에덴 동산의 바깥에서 악마는 더욱 기승을 부리며 사람들을 지배하게 되었습니다. 인류의 역사가 보여주는 것은 악마의 유혹과 이에 대항하려는 사람들이 악에 굴복하지 않기 위해 벌이는 자유의 투쟁입니다. 

⒊ 악마는 사람들의 자유가 악으로 기울어지도록 끊임없이 부추깁니다. 하지만 하느님께서 사람들의 마음 안에 심어놓으신 양심은 악이 아니라 선에로 지향하도록 하느님의 소리를 들려줍니다. 그래서 악과 선의 싸움은 세상에서만 벌어지는 것이 아니라 사람들의 마음속에서도 벌어집니다. 하느님께서는 사람들이 선으로 향하려는 자유 안에 현존하십니다. 하느님의 존재는 증명될 수 없습니다. 오직 자신들에게 주어진 자유를 선으로 향하려는 사람들의 증거를 통해서만 드러나실 수 있습니다. 

⒋ 예언자는 사람들 앞에 하느님의 현존을 드러내는 사람입니다. 에제키엘도 남유다 왕국의 사제로서 사람들과 함께 바빌론으로 끌려가서 포로 생활을 하면서 예언 활동을 했습니다. 그가 받은 예언자적 소명은, 하느님께 거역하다가 유배로 벌을 받고 있는 동족들에게 자신들의 죄악을 일깨워주고 다시금 하느님께로 돌아서게 하는 일이었습니다. 그래서 “얼굴이 뻔뻔하고 마음이 완고한 반항의 자손들”을 향하여 쓴 소리를 아끼지 않았습니다. 

⒌ 구세주께서 성령으로 동정녀에게서 태어나신 강생의 신비를 가장 가까이서 목격할 수 있었던 나자렛 마을 사람들은 인류 역사상 가장 축복받은 사람들일 수 있었습니다. 마리아의 정배였던 요셉이 얼마나 충직하고 의로운 사람이었는지 그들은 이미 잘 알고 있었고, 마리아의 부모나 마리아 자신까지 집안 전체가 얼마나 하느님께 충실하고 신심깊은 사람들인지도 잘 알고 있었습니다. 그럼에도 불구하고 요셉과 마리아 사이에서 일어난 이 강생의 신비를 그들은 곡해하기 바빴습니다. 에수님을 두고 ‘마리아의 아들’이라고 부른 것은 사생아라는 시비를 걸고 있는 것입니다. 성령 잉태의 가능성은 물론, 아버지 요셉의 의로움도 부인하는 것이기 때문입니다. 그리고 무신론자처럼 이렇게 평했습니다. “저 사람이 어디서 저 모든 것을 얻었을까? 저런 지혜를 어디서 받았을까? 그의 손에서 저런 기적들이 일어나다니!” 

⒍ 참으로 다행스러운 것은 박해자였던 사울이 선교사가 된 후에 겪게 된 어려움들을 사도적인 안목으로 식별할 수 있었다는 점입니다. 에제키엘 당시의 이스라엘 백성과 달리, 또 예수님 당시의 나자렛 마을 사람과도 달리 그는 믿음이 있던 사람이었습니다. 물론 그도 약해지기도 했고, 모욕도 받았으며, 재난이나 박해나 역경도 겪어야 했을 뿐만 아니라 몸에 가시가 찌르는 듯한 지병을 달고 살았음에도 불구하고, 이를 하느님께서 주신 십자가로 받아들이고 오히려 자만하지 못하게 하느님께서 배려해 주신 몫으로 여겼다는 고백을 하고 있습니다. 이렇게 되면 아무리 악마라고 하더라도 사도 바오로를 방해할 수 없습니다. 그는 자신에게 주어진 자유를 악마가 쳐 놓은 역경의 덫을 피해 선용하고 있을 뿐만 아니라 더 큰 선을 위한 발판으로 삼고 있습니다. 확실히 그는 선교활동 중에 만난 어려움을 통해 더 성숙해졌습니다. 순풍에 돛단 듯이 선교했더라면 도저히 얻을 수 없는 은총이었습니다. 그리고 이것이 우리 그리스도인들에게 빛이 되고 해답을 주는 모범입니다. 

⒎ 교우 여러분, 좋은 일을 해도 어려움은 닥칩니다. 그 어려움은 좋은 일을 하기 때문에 닥치는 것이 아니라, 하느님을 증거하기 위해서 필수적으로 딛고 도약해야 하는 발판입니다. 담금질을 거치지 않는 쇠는 강해질 수 없고, 바다를 항해하는 돛단배는 바람의 방향과 세기를 이용해서 앞으로 나아가는 법입니다. 예언자와 사도, 그리고 예수님께서 배척을 받으신 이유는 보이지 않는 하느님을 증거하기 위해서였습니다.

이기우 신부님 오늘 묵상 강론