불설화수경_34. 법문품[5], 재가ㆍ출가 보살이 삼매를 얻는 네 가지 법

불설화수경 제10권 34. 법문품[5] [출가한 사람이 삼매를 얻는 네 가지 법] 견의여, 보살이 만일 네 가지 법을 이루면 이 삼매를 얻나니,무엇을 넷이라 말하는가?보살이 출가한 사람이 되어 멀리 떠나서 다니는 것을 닦음은 시끄럽고 요란함을 버리려는 때문이요,다만 세 옷[三衣]만 장만함은 탐착을 버리려는 때문이요,집에 있는 대중과 출가한 대중에게 여러 가지 연을 맺지 않음은 때 아닌 허물을 여의려는 때문이요,깊은 법의 지혜를 얻음은 고요함[空寂]을 즐기려는 때문이니라.견의여, 보살은 이 네 가지 법 이루면 이 삼매를 얻느니라. [제가 보살이 삼매를 얻는 네 가지 법] 견의여, 재가 보살이 만일 이 네 가지 법을 이루면 이 삼매를 능히 얻나니,무엇을 넷이라 말하는가?보살이 만일 집에 있게 되거든 5계를 받아 지니라.언제나 날마다 한 끼만 먹고,탑묘(塔廟)에 의지하여 많이 들음을 널리 배워 여러 논(論)을 통달해 알고,또 반드시 선지식으로서 이 삼매를 잘 교화하는 이를 친히 하고 가까이하여라.견의여, 재가의 보살도 이 네 가지 법만 있으면 이 삼매를 능히 얻을 수 있느니라. [재가ㆍ출가의 보살이 삼매를 얻는 네 가지 법 1] 견의여, 재가ㆍ출가의 보살이 만일 네 가지 법을 이루면 이 삼매를 얻으리니,무엇을 말하여 넷이라 하는가?갖추 계를 가져 깨끗한 행으로 목숨을 살려 여러 가지 의심을 여의어야 하며,이 삼매를 위하여는 몸과 목숨을 탐내지 말고,법에는 의지하지 말고, 따라 들은 것과 이 삼매를 능히 교화해 줄 이를 따르되 이 사람 가운데서 세존의 생각을 내야 하며,이와 같이 닦고 행하여 부처님의 삼매를 생각할 때에 간탐하는 마음을 반드시 여의어야 하느니라. [재가ㆍ출가의 보살이 삼매를 얻는 네 가지 법 2] 견의여, 만일에 재가나 출가한 보살이 이 네 가지 법이 있으면 이 삼매를 얻느니라.견의여, 만일 사람이 대승의 마음[大乘心]을 발하여 이 삼매를 얻고자 하면, 네 가지 유익한 법을 닦아야 하나니,무엇을 말하여 넷이라 하는가?마땅히 몸[身]을 순하게 관하되 몸의 감각을 내지 말며,받음[受]을 순하게 관하되 받는 감각을 내지 말며,마땅히 마음[心]을 순하게 관하되 법의 감각을 내지 말아야 한다.[법을 순하게 관하되 법의 감각을 내지 말아야 한다. 應順觀心, 不生心覺]견의여, 보살이 이 네 가지 법을 이룬 이는 이 삼매를 돕는 것이니라.” 그때에 부처님께서 이 뜻을 밝히려고 게송으로 말씀하셨다. 보살은 마땅히 부처님께서칭찬하신 염처(念處)를 닦아 익히라.비구가 스스로 행하는 곳은이 삼매를 능히 얻으리. 몸을 마땅히 분석하라.또한 의지하지도 말라.의지하는 마음 없음으로써이 삼매를 반드시 얻으리. 수심법(受心法) 가운데서의지하는 것 또한 없네.이 법은 생각할 수 없어서이 삼매를 마땅히 얻으리. 4선(禪)을 반드시 닦아 익히고4정근(正勤)을 닦으며이 법에 의지치 않으면이 삼매를 반드시 얻으리. 4여의족(如意足)과네 가지 갈림 없는 지혜에서이 법을 반드시 닦아 익히되인색한 마음 내지 말라. 계 가운데 마땅히 편히 머물러선지식에게 친히 하고 가까이하라.이 삼매를 말씀하는 이에겐세존의 생각 반드시 내어라. 많이 들은 것으로써 근본을 삼고이로부터 삼매를 일으키라.여러 부처님께서 설한 대로가르치신 대로 닦아 배우라. 이를 이름하여 훌륭한 눈[上眼]이라 하고법의 눈에는 위가 없다.이 가운데는 장애가 없어중생을 교화하느니라. 이것은 뭇 경의 근본이니많이 들은 법을 능히 내네.보리도 이로부터 이루어지니이런 까닭에 늘 닦아 배우라. 부처님의 가지신 10력과네 가지 걸림 없는 지혜가모두 여기로부터 나오니그러므로 반드시 닦아 배우라. 보살이 이 부처님께서 설하신삼매를 능히 얻었으니이 사람 설법할 때에변재는 가히 다할 수 없으리. 이 사람 여러 법에서같은 모양[等相]을 능히 아니마치 바다와 같아 늘고 줌도 없고능히 다하여 없어짐도 없네. 만일 이 삼매를 얻으면남의 가르침을 따르지 않고법을 들어 받을 때에도남의 설함을 보지 않으리. 여러 천ㆍ인ㆍ귀신ㆍ용왕과야차ㆍ긴나라와사람인 듯 아닌 듯한 무리들은보살이 설한 대로 관하네. 모두 어떻게 머무르며어떻게 닦아 배우며무엇을 좇아 이 법을 얻으리까?자기들 위해 설해 달라 말했다. 이 삼매에 머문 까닭에중생의 깊은 마음 알고또한 마음에 즐거운 것 알아마땅함 따라 설법하네. 이제 나는 이 경 가운데설한 바 있는 여러 부처님께서이 삼매에 머무신 까닭에그 이름을 모두 아네. 또한 여러 부처님께서설하신 가지가지 법 능히 알아마음의 반연하는 생각을 따라즉시에 모두 아네. 온갖 여러 부처님도거느리신 제자 대중들도이 삼매에 머무신 까닭에모두 능히 보고 아네. 여러 부처님 세계의가지가지 장엄의 일 알고저의 받는 양도 또한 아는 것은이 삼매를 얻은 까닭이네. 여러 겁의 햇수[歲數]와날과 달 시절(時節)과시방세계 가운데여러 부처님도 아네. 여러 부처님도 모두 알고부처님의 나라도 또한 알아또한 여러 부처님의차별한 이름을 아네. 이 삼매를 잘 닦은그런 까닭에 모두 알고 보아또한 여러 부처님과거느리신 제자 대중도 아네. 대중을 위하여 설하신 법문도모두 알고 보았네.온갖 부처님의 행하신 것과여러 가지 깊고 묘한 법도삼매를 잘 익힌 까닭에모두 다 능히 알고 보네. 오는 세상 가운데의한량없는 여러 부처님의이름과 종족ㆍ성씨를온갖 것을 모두 보고 아네. 또한 그의 목숨의 양과여러 제자 대중을 알고설하신 여러 경법도모두 다 아네. 여러 부처님의 세계와갖가지 장엄을 알고여러 부처님 멸도하신 뒤의법의 머무름의 오래고 가까움도 아네. 이 삼매 가운데 머물러모두 이 일들을 아니많이 들음 구하려는 이는이 삼매를 반드시 닦으라. 항상 이 삼매 닦으면여러 가지 뜻[義趣]을 통달해 아니마땅히 알라, 이 삼매는부처님 지혜에 들어가는 첫 문인 것을. 이로부터 중생이 나오고부처님의 지혜도 나온다.또한 이 가운데서한량없는 여러 복덕도 나오네. 만일 어떤 사람 발심하여위없는 보리 구하려고지나간 세상의 부처님과여러 제자 대중에게 모두 공양 올리고 낱낱 부처님과제자들에게 공양하기에삼천대천세계에 가득 찬진기한 보배를 능히 버리네. 이러한 재물과 보배로써한 겁 가운데 가득 채워모두 이와 같이 하여여러 부처님과 성중(聖衆)에게 공양하네. 오는 세상 가운데서도계신 여러 부처님께또한 모두 공양하고여러 제자 대중에게도 공양하리. 견의여, 그대는 꼭 알아 두라.이 사람의 얻는 복과부처님의 위없는 법생각할 수 없는 지혜 구함을. 만일 사람이 부처님 도를 구하여이 삼매를 닦아 익히면이 삼매를 따르기 때문에많이 들음이 더욱 높고 훌륭하리. 많이 들음을 얻고 나서중생 위해 널리 설하면이 복이 저보다 훨씬 지나쳐생각할 수 없느니라. 이 복은 한량이 없어지혜를 능히 늘리고 길러만일 이 삼매 닦으면여러 부처님께 공양할 필요 없다네. 만일 향ㆍ바르는 향과옷ㆍ음식 그리고 탕약이 공양거리로 여러 부처님께 공양함은참 공양이라 이름하지 않네. 부처님께서 도량에 앉아얻으신 미묘한 법을만일 사람이 능히 닦아 배우면이것이 참으로 여러 부처님께 공양하는 것. 만일 부처님 도 구하는 이가여러 부처님 얻어 뵙고자이 법을 부지런히 닦으면이 삼매 빨리 얻으리. 만일 이 삼매 듣고환희한 마음 능히 내면마땅히 알라, 이 중생은수천의 부처님께 일찍 뵈인 것.